Kulak Sangraha

Author(s): Karpurvijay
Publisher: Jain Shreyaskar Mandal
Catalog link: https://jainqq.org/explore/022136/1

Page #1

ભાવાર્થ સહુ યાજકમુનિ કર્પરવિજયજી.
એ છે ધ ગન્ડ
છે. એ એ
->
પ્રકાશકશ્રી જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ.
મહેસાણા.

Page #2

'* :" \
; ; , ' .
.
પ્રિય વાંચનાર !
- અમારા સાહિત્ય વૃદ્ધિ અને ગ્રન્થ પ્રસિદ્ધિનાં ઉદેશની સિદ્ધિ માટે "અનેક સજજન સ્ત્રી પુરૂષો કદર કરતા રહી ચોગ્ય સહાય આપતા રહે છે, તેમજ સમાજમાં વાંચન જીજ્ઞાસાની વૃદ્ધિ થવાથી અમારી ગ્રન્થમાળાના ગ્રન્થો દેશના દરેક વિભાગમાં પ્રેમ અને જીજ્ઞાસાથી વંચાય છે; તેથી અમારા અભિલાષની પુષ્ટી અર્થે સમાજમાં ઉપયોગી અને ઉપદેશક થઈ પડે તેવો આ “કુલક સંગ્રહ” નામને નમુનેદાર ગ્રન્થ અમારી ગ્રન્થમાળાના ૨૮ માં મણકા તરીકે બહાર પાડી સમાજની સેવામાં રજુ કરવા અમો ભાગ્યશાલી થયા છીએ.
આ “ કુલક સંગ્રહ ” નામના ગ્રન્થ પુર્વના અનેક સપુરષોના હૃદયની પ્રસાદી રૂ૫ છે. તેમજ ધર્મ અને કર્તવ્યની દિશા તરફ પ્રકાશ પાડનાર જેસના રૂપ છે અને વિવેક અને વિચાર પૂર્વક વાંચનાર, મનન કરનાર અને અમલ કરનારનાં ત્રિવિધ તાપને શમાવવાને સંજીવની ઔષધી રૂ૫ છે.
ગુરૂ પ્રદક્ષિણા કુલક, સામસુંદરસૂરિ કૃત સંવિજ્ઞ સાધુ યોગ્ય નિયમ કુલક, પુણ્ય કુલક, શ્રીમદેવેંદ્રસૂરિ વિરચિત દાન શીઅલ તપ અને ભાવના કુલક તથા ગુણાનુરાગ કુલક એમ આઠ કલકો મૃલ અને ભાષાંતર સાથે આ ગ્રન્થમાં આપેલ હોવાથી ગ્રન્થની ગીરવતા કે ઉપયોગીપણા માટે અમો
અન્ન વધુ ને જણાવતાં માત્ર જીજ્ઞાસુ આત્માઓને જીજ્ઞાસા પૂર્વક સાવંત વાંચવા વિચારવા ભલામણ કરીએ છીએ. છેવટની ઉપયોગી સૂચનાઓ ખાસ વાંચવા વિચારવા અને અમલમાં મૂકવા યોગ્ય છે.
આ ઍન્થની અંદર આપવામાં આવેલા “પ્રાકૃત ભાષામાં રચેલા કુલકાનો ગુર્જરભાષામાં શાંતમૂર્તિ શ્રીમાન કર્પરવિજ્યજી મહારાજશ્રીએ ભાવાર્થ લખી આપ્યો છે. તે બદલ તે મહારાજશ્રીને અમો અંતઃકરણ પૂર્વક આભાર માની વિરમીયે છીએ. વિજયાદશમી સંવત ૧૮૭૦.
લી. પ્રસિદ્ધ કર્તા.

Page #3

flannnoun personan ninopeporna,
પપકારાય સતા વિભતયઃ
રે પૂર્વાર્ષિ પ્રણીત કુલકસંગ્રહ. હું
ભાવાર્થ સહ જક શાંત મૂર્તિ મુનિરાજ શ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી શિષ્યાણ
મુનિ કર્ખરવિજયજી.
OUT OUU00 1000 1000 1000 QUOT 0.00
શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર મળે મુનિ શ્રી કરવિજયજી મારફતે જ્ઞાનઉત્તેજન અર્થે આવેલ
દ્રવ્ય સહાયથી.
છપાવી પ્રસિદ્ધ કર્તા. શ્રી જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ-ભેસાણ
આવૃત્તિ પહેલી-પ્રત, છ.ઇ ,
અમદાવાદ ધી યુનિયન પ્રિન્ટીંગ પ્રેસે કંપની લીમી .
મેતીલાલ શામળદ
સંવત ૧૮૭૦. વીર સંવત ૨૮૮૦
જ૮૧૪
કીમત દ–૧–. Gada 00000000
00

Page #4

પ્રસ્તાવના. . આ લધુ બુકમાં પૂર્વાચાર્ય પ્રણીત જૂદા જૂદા ઉપયોગી વિષે સંબંધી આઠ કુલકોનો સમાવેશ કરવામાં આવેલ છે. તે પૈકી પ્રથમ પુન્ય કુલકમાં પુન્ય પ્રકૃતિના યોગે કેવી કેવી સત્ય સામગ્રી સંપાદન થઈ શકે છે તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. એમાંની કેટલીક શુભ સામગ્રી પામ્યા છતાં ચારિત્ર ધર્મની પ્રાપ્તિ દુર્લભ છે. તેવું ઉત્તમ ચારિત્ર સુભાગ્ય વેગે પામી જે તેનું પ્રમાદ રહિત પાલન કરી શકાય તે જ તે લેખે થાય છે. એહવા ચારિત્ર પાત્ર–સંયમવંત ભાવિત આચાર્યાદિક મહા પુરૂ–ગુરૂ જ ઈષ્ટદેવની પેરે વંદનિક-પૂજનિક છે. તેમનાં પવિત્ર દર્શન કરી હર્ષોલ્લાસથી તેમની જે સ્તુતિ કરવાની છે તે બીજા ગુરૂ પ્રદક્ષિણા કુલકમાં સંક્ષેપથી વર્ણવી છે. એહવા મહાનુભાવ ગુરૂજનો ઉત્તમ વૈરાગ્ય યોગે દેશકાળને અનુસારે જે જે સતક્રિયાઓ-ઉત્તમ આચાર વિચાર એવી શકે તેનું વર્ણન ત્રીજા સંવિજ્ઞ નિયમ કલકમાં કરવામાં આવેલું છે, જે દરેક ભવભીરૂ સાધુ સાધ્વીએ લક્ષપૂર્વક વાંચી-વિચારી અવશ્ય આદરવા યોગ્ય છે. ત્યાર પછીનાં ચ્યાર દાન–શીલતપ–ભાવ કુલકમાં અનુક્રમે તે તે દાનાદિક ધર્મનો મહિમા–પ્રભાવ અને હેન આરાધક ઉત્તમ જનનાં શાસ્ત્રીય દ્રષ્ટાંતો દર્શાવવામાં આવેલાં છે કે, જે આત્માર્થી જનેએ ખાસ અનુકરણ કરવા યોગ્ય છે. કેમકે એથી છે નિજ નિજ ઉન્નતિ સાધી શકે છે. છેલ્લા આઠમા ગુણાનુરાગ કુલકમાં દરેકે દરેક સાધુ સાધ્વી અને શ્રાવક શ્રાવિકામાં તેમજ અન્ય કઈ વ્યક્તિમાં જે જે સદ્ગણ લાભે તે સદ્ગણ ગુણદ્રષ્ટિથી ગ્રહણ કરી લેવા અને એમ કરી રાગ ધરીજે હો ગુણ લહીએ, નિર્ગુણ ઉપર સમચિત્ત રહીએ લાલન સમચિત્ત રહીએ' એ સૂક્ત વચનને સાર્થક કરી લેવા ભાર દઈને ઉપદિક્યું છે તે કોઈ પણું ધર્મ-કમમાં વર્તનારા છોને એક સરિખું ઉપયોગી અને આદરણીય છે. આ આઠમા કુલકના. અને ત્રીજા સંવિઝ નિયમ કુલકના પ્રણેતા પ્રભુ શ્રી સમસુંદર સૂરિરાજ છે, જેઓ પવિત્ર ગુણ નિષ્પન્ન તપગચ્છવતી, શ્રીમાન મુનિ સુંદરસૂરિજીના પૂજ્ય ગુરૂ મહારાજ

Page #5

હતા. બાકીનાં પહેલા બીજા કુલકના પ્રણેતાનું નામ અંકિત કરાયેલું જાણ્યું નથી અને દાનાદિક ચાર કુલકોના પ્રણેતા તપગચ્છનાયક શ્રી જગચંદ્ર સૂરિજીના પટેધર શ્રીમાન દેવેન્દ્રસૂરિજી છે. દરીયા જેવા ગહન અર્થવાળા આ કુલકનો સંક્ષિપ્ત રૂચિ જીવો માટે સંક્ષેપાર્થ જ અત્ર આલેખવામાં આવેલો છે, તેના વિશેષાર્થ ગુરૂગમથી અવધારી ભવ્યાત્માઓ આત્મિક હિત સાધવા સન્મુખ થાઓ! એજ આંતર અભિલાષા. છેવટે જૈન કેમના હિત અર્થે તૈયાર કરેલી અતિ અગત્યની સૂચનાઓ તરફ સહુનું લક્ષ દોસ્તી અત્ર વિરમાય છે. ઈતિશમ
:
~
>
%
લેખક
લિવિઝન સરિસૃગી કરવિજય
લીટી
શુદ્ધ
અશુદ્ધ રાયરણુજા ૫ હરિએ
રાયdણ પરિહરિએ
૨૦૧૭ ૨૫ ૫ ૩૦ ૩
સાહગ
ધમલહરિવA
વાટ,
....

Page #6

નંબર.
વિષય અનુક્રમણિકા.
વિષય. ૧ ગુરૂ પ્રદક્ષિણા કુલક .. .. ૨ સંવિઝ સાધુ એગ્ય નિયમ કુલક ૩ પુણ્યપ્રભાવદર્શક પુણ્ય કુલક .
.. .. i૮ ૪ દાન કુલક ૫ શીળ કુલકર "" ..
* . ૨૫. ૬ ત૫: કુલક ૭ ભાવ કુલક .. ••• ૮ ગુણાનુરાગ કુલક ... ... ... જ જૈન ભાઈએ બહેનને લક્ષ દેવા યોગ્ય ખાસ અગત્યની સુચનાઓ. ૪૫
••.
૨૦

Page #7

नमः सरगुरुभ्यः सरहस्यं श्रीगुरुप्रदक्षिणाकुलकम्. ગામ સુહભ્ય જંબુ, પભો સિર્જભવાઈ આયરિયા, અનેવિ જુગપહાણ, પઈ દિ સુગુરૂ તે દિઠા. ૧ અજજ કયા જમ્મ, અજી કયÀ ચ છવિયં મw; જેણુ તુહ દંસણમય-
રણ સત્તાઈનયણાઈ. ૨ સે દેસે તે નગર, તં ગામો સે અ આસમ ધનને જથ્થ પહુ તુહ પાયા વિહરતિ સયાવિ સુપસન્ના. ૩ હથ્થા તે સુકથ્થા, જે કિઈકમ્મ કુતિ તુહ ચલણે; વાણી બહુગુણખાણ, સુગુરુગુણ વનિઆ છએ. ૪ અવથરિયા સુરણ, સંજાયા મહગિહે કયવુઠી; દારિદ્ર અજી ગયું, દિકે તુહ સુગુરૂ મુહકમલે. ૫ ચિંતામણિસારિચ્છ, સમાં પાવિયં એ અ સંસારે દૂરીકઓ, દિ! તુહ સુગુરૂ મુહકમલે. ૬
ભાવાર્થ-હે સદૂગુરૂજી! આપનું દર્શન કર્યું છતે શ્રી શૈતમસ્વામી, શ્રીસુધર્માસ્વામી, શ્રી જંબુસ્વામી, શ્રી પ્રભવ સ્વામી અને શ્રીસ્વયંભવ આદિક આચાર્ય ભગવંતે તેમજ બીજા પણ યુગ પ્રધાનનું દર્શન કર્યું માનું છું. (૧)
આજ મારે જન્મ કૃતાર્થ થયે, આજ મારૂં જીવિત સફળ થયું, કે જેથી આપના દર્શન રૂપ અમૃત રસ વડે કરીને મારા નેત્ર સિંચિત થયાં. અથાત્ આપનું અભુત દર્શન અને પ્રાપ્ત થયું. (૨)

Page #8

તે દેશ, નગર, તે ગામ અને તે આશ્રમ (સ્થાન) ધન્ય છે કે, જ્યાં હે પ્રભુ! આપ સદાય સુપ્રસન્ન થતાં વિરે છે અર્વત વિહાર કરે છે. (૩)
તે હાથ સુતા છે કે, જે આપના ચરણે દ્વાદશાવત્ત વંદન કરે છે, અને તે વાણી ( હા) બહુ મુણવાળી છે કે, જે વડે સરના ગુણેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. જો
હે સદગુરૂ! આપનું મુખકમલ દીઠે તે આજ કામધનુ મારા ઘર આંગણે આવી જાણું છું. તેમજ સુવર્ણ વૃદ્ધિ થઈ જાણું છું. અને આજથી મારું દારિદ્ર દુર થયું માનું છું. (૫)
હે સદગુરૂ ! આપનું મુખ કમલ દીઠે છતે ચિંતામણિ રત્ન સરખું સમક્તિ મને પ્રાપ્ત થયું, અને તેથી સંસારને અંત થયે માનું છું. (૬) જા રિદ્ધિ અમરગણ, ભુજંતા પિયતમાઈસંજુત્તા, સા પણ કિત્તિયમિત્તા, દિકે તુહ સુગુરૂ મુહકમલે. ૭ મણવયકાયેહિંમએ, જે પાવું અજિયં સયા; ત સયં અરજ ગયું, દિ છે તુહ સુગુરૂ મુહકમલે. ૮ દુલ્લાહે જિણિંદ ધમ્મ, દુલ્લો જીવાણુ માણસે જન્મે; લધેપિ મણુઅજન્મે, અબદુલહા સુગુરૂસામગ્ગી. ૯ જત્થ ન દિસંતિ ગુરૂ, પચ્ચસે ઉહિહિં સુપસન્ના; તત્થ કહે જાણિજઈ જિણવયણું અમિઅસારિષ્ઠ. ૧૦ જહ પાઉસંમિ મેરા, દિયરઉદયશ્મિ કમલવણસંડા; વિસંતિ તેમ તશ્ચિય(કે), તહ અમ દંસણે તુમહ. ૧૧

Page #9

જઈ સરઈ સુરાહ છે, વસંતમાસ ચ કેઈલા સરઈ; વિઝ સરઈ ગઈદ, તહ અહ મણું તુમ સરઇ. ૧ર
ભાવાર્થ– સગુરૂ! આપનું મુખ કમજ દી છતે જે સદ્ધિ દેવતાઓ પિતાની દેવાંગનાદિક સહિત ભેગવે છે, તે મારે કંઈ હિસાબમાં નથી. (૭)
હે સદગુરૂ ! આપનું વદનકમલ કી છતે જે મન, વચન, કાયાથી મેં જે પાપ આજ પતિ ઉપાર્જન કરે છેતે બધું આજે સ્વત: નષ્ટ થયું માનું છું. (૮)
જીવેને સર્વાભાષિત ધર્મ પામ દુર્લભ છે. નથી મનુષ્ય જન્મ મેળવે દુર્લભ છે, અને તે મનુષ્ય જન્મ મળે. છતે પણ સલ્સર સામગ્રી મળવી અતિ દુર્લભ છે. (૯)
જ્યાં પ્રભાતે ઉઠતાં જ સુપ્રસન્ન ગુરૂનાં દર્શન થતાં નથી, ત્યાં અમૃત સશ જિનવચનને લાભ શી રીતે લઈ શકાય (૧૦)
જેમ મેઘને દેખી મેરે પ્રમુદિત થાય છે અને સૂર્યને ઉદય થયે છતે કમળનાં વન વિકસિત થાય છે, તેમ જ આપનું દશન થયે છતે અમે પણ પ્રમેય પામીએ છીએ, (૧૧)
હે ગુરૂજી : જેમ ગાય પોતાના વાછરડાને સભાળે છે, અને જેમ કેયલ વસંતમાસને ઈછે છે, તથા હાથી વિંધ્યાચલની અટવીને યાદ કરે છે; તેમ અમારું મન (સદાય) આપનું સ્મરણ કર્યા કરે છે. ૧૨ બહયાં બહયાં દિવસડાં, જઈ મઈ સુહગુરૂ દીઠ લેચન બે વિકસી રહ્યાં, હીઅડ અભિય પઈ. ૧૩ અહો તે નિજિજઓ કેહ, અહો માણે પરાજિઓ; અહો તે નિરક્રિયા માયા, અહ લેહ વસીડિઓ. ૧૪

Page #10

અહે તે અજવું સાહુ, અહે તે સાહુ મદ4; અહો તે ઉત્તમ ખંતી, અહે તે મુક્તિ ઉત્તમા. ૧૫ ઇહંસિ ઉત્તમ ભંતે, ઈચ્છો હાહિસિ ઉત્તમ લગુત્તમુત્તમ ઠાણું, સિદ્ધિ ગચ્છસિ નીરઓ. ૧૬ આયરિય નમુક્કારે, જીવ મોએઈ ભવ સહસ્સાઓ; * ભાવેણ કિરમાણે, હાઈ પુણો બહિલાભાએ. ૧૭ આયરિય નમુક્કારે, સવપાવપણાસણે; મંગલાણં ચ સવેસિં, તઈયં હવઈ મંગલં. ૧૮ ભાવાર્થ – સ્પષ્ટ છે) ૧૩
અહે! ઇતિ આશ્ચર્યો! આપે કેધને કે જય કયાં છે? માનને કે પરાજય કર્યો છે? માયાને કેવી દૂર કરી છે? અને લેભને કે વશ કયો છે ? (૧૪)
અહો આપનું આર્જવ (સરલપણું) કેવું ઉત્તમ છે? અહે આપનું માર્દવ (નમ્રપણું) કેવું રૂડું છે? અહે આપની ક્ષમા કેવી ઉત્તમ છે? અને આપની સંતેષ વૃત્તિ કેવી શ્રેષ્ઠ છે. (૧૫)
હે ભગવંત! આપ અહિં પ્રગટ જ ઉત્તમ છે ! વળી આપની ઈચ્છા-અને રથ વડે કરીને પણ ઉત્તમ છે અને અંતે પણ કમલને ટાળીને આપ મેક્ષ નામનું સોત્તમ સ્થાન જ પામવાના છે, (૧૬)
આચાર્ય મહારાજને કરેલે નમસ્કાર જીવને હજારે અમે ભવભય થકી મુક્ત કરે છે. અને તે ભાવ સહિત કરવામાં આવતે નમસ્કાર જીવને સમકિતને લાભ આપે છે. (૧૭) - ભાવાચાર્યને ભાજસહિત કરેલ નમસ્કાર સર્વ પાપને પ્રક કરીને નાશ કરનારે થાય છે, અને તે સર્વ મંગલમાં ત્રીજું મંગલ છે, ૧૮,
ઇતિશમ.

Page #11

प्रभुश्रीसोमसुंदरसूरिपादैरुपदिई સંવિજ્ઞસાધુ ચોગ્ય નિયમકુલક”.
વણિકપઈવસમ, વીર નિયગુરૂપએ આ નિમિણું વિરઈઅર દિમ્પિઆણે. જુગે નિયમે પવામિ. ૧ નિઅઉઅપૂરણફલા, આજીવિઅમિત્ત હૈઈ પવા ધૂલિહડીરાયણજ-સરિસા. સવેસિં હસણિજ. - ૨ તમહા પંચાયારા–રાહણહેઉં બહિજજ ઇઅં નિઅમે; લેઆઈકાફવા, પવનજા જહવે સફલા. ૩
પંચાચાર નિયમા–તત્ર જ્ઞાનાચારે યથાનાણા રાહણહેલ, પઈદિઅપચગાહ પઢણું એક પરિવાડી ગિહે, પણગાહાણું ચ સહી ય. ૪ અણેસિં પઢણથં, પણગાહાઓ લિહેમિ તહ નિચ્ચે; પરિવાડીઓ પંચ ય, દેમિ પઢતાણ, પદિયોં ૫
૧. ત્રણ ભુવનને વિષે એક (અસાધારણ) પ્રદીપ સમાન શ્રી વીર પ્રભુને અને નિજ ગુરૂનાં ચરણ કમળને નમીને સર્વવિરતિવંત-સાધુ જનો (સુખે નિવહી શકાય એવા) નિયમ છે. (સેમસુંદર સૂરિ) કહીશ.
૨. એગ્ય નિયમનું પાલન કર્યા વગરની પ્રત્રજ્યા (દીક્ષા) ફક્ત નિજ ઉદર પૂરણ કરવા રૂપ આજીવિકા ચલાવવા માત્ર ફળવાળી કહી છે. અને એવી દક્ષા (તે) હેળીના રાજા ઇલાજી)ની જેવી સહુ કેઈને હસવા ગ્ય બને છે.'

Page #12

છે૩. તે માટે પંચાચાર (જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર-તપ-વીર્ય–આ-- ચાર) ના આરાધન હતું તે ચાદિક કઠણ નિયમે ગ્રહણ કરવા જોઈએ કે જેથી ( આદરેલી) પ્રવજ્યા સફળ થાય,
જ્ઞાનાચાર સંબંધી નિયમો” - ૪, જ્ઞાન આરાધન હેતે મહારે હમેશાં પાંચ ગાથાઓ ભણવી કંડાગે કરવી અને પરિપાટીથી (કમવાર) પાંચ પાંચ ગાથાને અર્થ ગુરૂ સમીપે ગ્રહણ કરે.
૫. વળી હું બીજાઓને ભણવા માટે હમેશાં પાંચ. ગાથાએ લખ્યું. અને ભણનારાઓને હમેશાં પરિપાટીથી (કમ-- વાર) પાંચ પાંચ ગાથા આપું. (ભણવું–અર્થ ધરાવું વિગેરે ) વાસાસુ પંચસયા, અય સિસિરે અતિન્નિ ગિલ્ડંમિ. પદિયોં સઝાય, કરેમિ સિદ્ધતગુણણણ. ૬ પરમિડ્રિનવપયાણ સયમેગે પરિણું સમરામિ અહં;
ઇતિજ્ઞાનાચારનિયમ , અથદર્શનાચારે યથા– અહ દંસણઆયારે, ગહેમિ નિઅમે ઇમે સમં. ૭ દેવે વદે નિ, પસકથ્થએહિ એકવારમહંસ દતિનિય વા વારા, પઈ જામં વા જહાસત્તિ. અમીચઉસ્સીસું, સવાણ વિભાઈ વંદિજા સવિતા મુણિ,સેસદિણે ચેઈએ ઈકર્ક, ૯ પદિણ તિયિ વારા, જિ સહુ નમામિ નિઅમેણું; વૈયાવચ્ચે કિંચી, ગિલાણ વુદ્દઈશું કુ. ૧૦
૬. સિદ્ધાંત-પાઠ ગણા વડે વર્ષે રૂતુમાં પાંચસો, શિશિર રૂતુમાં આઠસે, અને ગ્રીમ રૂતુમાં ત્રણ ગાથા પ્રમાણ સક્ઝાય ધ્યાન સદાય કયાર કરૂં .

Page #13

૭ પરમેષ્ટી નવપ ( નવકાર મહામંત્ર) નું એક વાર હું સદાય રટણ કરે.
દનાચારના નિયમો હવે દર્શનાચારમાં આ નીચે મુજબ નિયમે હું સમ્યગ યથાર્થ] ભાવે ગ્રહણ કરું છું. '
૮ પાંચ શકસ્તવ વડે સદાય એક વખત દેવવંદન કરૂંજ અથવા બે વખત, ત્રણ વખત કે પહેરે પહેરે યથાશક્તિ આબરડરહિત દેવવંદન કરૂ -
.
. ૯ દરેક અષ્ટમી ચતુર્દશીને દિવસે સઘળાં દેરાસરે જુહારવાં તેમજ સઘળાય મુનિજનેને વાંદવા. ત્યારે બાકીના દિવસે એક દેરાસરે (તે) અવશ્ય જાવું, ઇતિદનાચારનિયમ અથચારિત્રાચારે ઇર્યાસમિતી યથાઅહ ચારિત્તાયારે, નિયમગહણ કરેમિ ભાવેણું; બહિભૂગમણુઈસુ, વજે વત્તાઈ ઈરિયā. ૧૧ અપમજિયગમણમિ અ, સંડાસા પમજિજઉં ચ વિવિસણેક પાઉં છણયં ચ વિ—ઉવવિણે પંચનમુકકારા ૧૨
અથ ભાષાસમિતૈિ નિયમ, યથા– ઉગ્વાડેણ મુહેણ, ને ભાસે આહવે જરિયા વારા; ભાસે તત્તિઅમિત્તા, લેગસ કરેમિ ઉસ્સગ્ગ. ૧૩ અસણે તહ પડિકકમણ, વયણે વજે વિસેક જવિણ સિકિય મુવહિં ચ તહા, પડિલેહ ન બેમિ સયા ૧૪
અથએષણા સમિતૈિનિયમાન, યથા–

Page #14

અને લે લmતે, વિહર નો ધાવણું સમજેણે અગલિઅજઉં ન વિહરે, જરવાણીયં વિસેમેણું. ૧૫
૧૦ હમેશાં વડિલ સાધુને નિચ્ચે ત્રણ વાર [વિકાળ] વંદન કરંજ અને બીજા ક્લન (વ્યાધિગ્રસ્ત) તેમજ દ્વારિક સુનિ. જનૈનું વૈયાવચ્ચ યથાશતિ કરે.
ચારિત્રાચાર સંબંધી નિયમ ૧૧ હવે ચારિત્રાચાર વિષે નીચે મુજબ નિયમ ભાવ સહીત અંગિકાર કરું છું. ઈય સમિતિ –વડી નીતિ, લઘુ નીતિ કરવા અથવા આહાર પાણી વહેરવા જતાં ઇયાસમિતિ પાળવા માટે (જીવ રક્ષા અ) વાટમાં વાર્તાલાપ વિગેરે કરવાનું. ' વ -ત્યાગ કરે.
૧૨ યથાકાળે પુંજ્યા પ્રમાર્યા વગર ચાલ્યાં જવાય તે, અંગ પડિલેહણા પ્રમુખ સંડાસા પડિલેહા વગર બેસી જવાય તા અને કટાસણા (કાંબળી) વગર બેસી જવાય તો (તાળ) પાંચ નમસ્કાર કરવા (ખમાસમણા કેવા) અથવા પાંચ નવકાર મંત્રને જપ કરે. '
૧૩, ભાષાસમિતિ–ઉધાડે મુખે ( સુહપત્તિ રાખ્યા વગર) બલું જ નહિતેમ છતાં ગફલતથી જેટલી વાર ખુલામુખે બેલી જાઉ તેટલી વાર (ઈરિયાવહી પૂર્વક) લેગસ્સને કાઉસ્સગ્ય ક. - ૧૪ આહાર પાણી કરતાં તેમજ પ્રતિક્રમણ કરતાં કે મહ વના કાર્ય વગર કેમ કાંઈ કહું નહિ એટલે કે કેઇ સંગાતે વાર્તાલાપ કરું નહિં. એજ રીતે આપણી (મુખે નિવડી શકાય અને ઉપયોગમાં લહી શકાય એટલી બધી). ઉપધિની પડીલેહણા કરતાં હું કદાપિ બેલું નહિ.

Page #15

- ૧૫ એષણા સમિતિ –ીજાં નિષ પ્રાસુક (નિર્જીવ) જળ મળતાં હોય ત્યાં સુધી પોતાને પ્રોજન (અપ) છતાં ધાણ (વાળ જળ) ૩ ગ્રહણ કરે નહિ. વળી અણગળ (ગાજ્ય વગરનું) જળ હું હું નહિ અને જરવાણી તે વિશેષ કરીને લવું નહિ ,
અથ આદાનનિક્ષેપણુસમિતિનિયમા, યથા– સિઝિયમુહિમાઈ, પમજિઉં નિખૂિમિ ગિમિ; જઈ ન પમ મિ તઓ, તથ્થવ કહેમિ નમુ. ૧૬ જથ્થ વ તથ્થવ ઉજઝણિ, દંડગઉવહીણ અંબિલં કુવે, સયમેગે સાયં; ઉસ્સગે વા ગણેમિ અ. ૧૭
અથે પારિઠાવણિયા સમિતિનિયમા, યથા– '. મત્તગપરિવર્ણમિ અ, જીવવિણસે કરેમિ નિશ્વિયં, અવિહીઇ વિહરિણું, પરિવણે અંબિલ કુબે.
- ૧૮ અણુજાણહ જસુગહ, કહેમિ ઉચ્ચારમત્તગઠાણે તહ સન્ના ડગલગ જોગ, કપતિપાઈ સિરે તિઅગ. ૧૯
અર્થ ગુપ્તિત્રયનિયમાન, યથારાગમ મણવયણે, ઇક્રિકે નિશ્વિયં કરેમિ માં કાયકુચિએ પુણે, ઉવવાસં અંબિલે વા વિ. ૧૦ - ૧૬ આદાન-
નિક્ષેપણાસમિતિ–આપણું પિતાની ઉપાધિ પ્રમુખ પંજી–પ્રમાજીને તેને ભૂમિ ઉપર સ્થાપન કર્યું તેમજ ભૂમિ ઉપરથી ગ્રહણ કરૂં છે તેમ મુંજવા પ્રમાજવામાં ગફલત થાય તો ત્યાં જ નવકાર મહામંત્રનો ઉપચાર કરૂં(નવકાર ગણું
૧ કરણનું-જળ ભરેલા માટીના વાસણમાંથી ટપકેલું પાણી સંભવે છે.

Page #16

૧૭ દાં પ્રમુખ પિતાની ઉપાધિ જ્યાં ત્યાં (અસ્તવ્યસ્ત-- ઢંગ ધડા વગર ) મૂકી દેવાય તો તે બદલ એક આયંબિલ કરે અથવા ઉભા ઉભા કાઉસગ મુદ્રાએ રહી એક સે લેક થા. સે ગાથા જેટલું સઝાય ધ્યાન કરૂં.
૧૮ પરિઠાવણિયા સમિતિ–લઘુનીતિ વડીનીતિ કે ખેળાદિકનું ભોજન પરઠવતાં કે જીવનો વિનાશ થાય તો નિવી કરૂં અને અવિધિથી (સદષ) આહાર પાણી પ્રમુખ વહેરીને પાઠવતાં એક આયંબિલ કરે.
- ૧૯ વડીનીતિ કે લઘુનીતિ કરવાના કે પરઠવવાના સ્થાને “અજાણુહુ જલ્સો પ્રથમ કહું તેમજ તે લધુ-વડી નીતિ પાણી લેપ અને ડગલ પ્રમુખ પરઠવ્યા પછી ત્રણ વાર વિશિરે
૨૦ મન-વચન-કાય ગુપ્તિ (૬-૭-૮)-મન અને વચન રાગમય-રાગાકુળ થાય તો હું એક એક નિહિ કરું. અને જે કાયકુચેષ્ટા થાય-ઉન્માદ જાગે તે ઉપવાસ અથવા આયંબિલ કરૂં .
અહિંસાત્રતે નિયમાયથા– બેંદિયમાઈણ વહે, ઇંદિઅસંખા કરેમિ નિવિયયા;
. સત્યવ્રત નિયમા, યથા– ભયહાઈવસેકું, અલીયવયસુંમિ અંબિલ - ૨૧
અસ્તેયવ્રત નિયમાન, યથા– પઢમાલિયાઈ ન ગિ, ઘયાઈ વણ ગુરૂઅદિણ દંડગતપણગાઈ, અદિન્નગહણે ય અંબિલયું.

Page #17

બ્રહ્મવતે નિયમા, યથા– એગથ્થીહિં વનિં, ન કરે પરિવાડિદાણ મિવિ તાસિં,
પરિગ્રહ પરિહારવટે નિયમાયથા– ઇગવરિસારિહમુવહિં, ઠાવે અહિગં ન ઠમિ. " પત્તર ટુપૂરગાઈ, પનરસ ઉવરિન ચેવ ટામિ;
રાત્રિભે જનવિરમણવ્રત નિયમો, યથાઆહારાણ ચઉન્હ, રોગ વિ અ સંનિહં ન કરે.. ૨૪ મહગે વિ અ કાઢ, ન કરેમિ નિસાઈ પાણીયં ન પિ; સાય ઘડિયાણું, મઝે નીરંપિ ન પિબેમિ. ૨૫ - ' * મહાવ્રત સંબધિ નિયમો
: ૨૧, અહિંસાવતે-બે ઇન્દ્રિય પ્રમુખ જીવની વિરાધના (પ્રાણ. હાનિ) મારે પ્રમાદાચરણથી થઈ જાય તે તેની દાદ્રિ જેટલી નિવિઓ કરૂં, સત્યવ્રત-ભય, કેધ લેભ અને હાસ્યાદિકને વશ થઇ જઈ જુઠુ બેલી જાઉં તે આંબિલ કરું, ( ૨૨. અસ્તેય વ્રતે—પઢમાલિયા (પ્રથમ ભિક્ષા માં આ વેલા જે ઘતાદિક પદાર્થ ગુરૂ મહારાજને દેખાડ્યા વગરના હોય તે હું લહું નહિં (વાપરૂં નહિં) અને દાંડા, તર્પણ વગેરે બીજાની રજા વગેર લહ-વાપરૂં તો આંબિલ કરું,
ર૩. બ્રહ્મદ્યતે–એકલી સ્ત્રી સંગતે વાતાલાપ ન કરે અને સ્ત્રીઓને (સ્વતંત્ર) ભણવું નહિં, પરિગ્રહપરિહારતે-એક વર્ષ એગ્ય (ચાલે તેટલીજ) ઉપધિ રાખું, પણ એથી અધિક ન જ રાખું. ( ૨જૂ પાડ્યાં અને કાચલ પ્રમુખ પંદર ઉપરાંત નજ રાખું, રાત્રિભેજનવિરમણવ્રત-અશન, પાન, ખાદિમ અને સ્વાદિમ રૂપ ચાર પ્રકારના આહારને (લેશ માત્ર) સંનિધિ, રાગાદિક કારણે પણ રેખું-કરૂં નહિં.

Page #18

૨૫ મહાન રેગ થયે હોય તે પણ કવાથ ન ઉકાળે પીઉં નહીં, તેમજ રાત્રી સમયે જળપાન કરૂં નહિં. અને સાંજે છેલ્લી બે ઘડીમાં (સૂર્યાસ્ત પહેલાંની બે ઘડીને કાળમાં જળ) પાનું પણ કરૂં નહિં તે પછી બીજા અશનાદિક આહાર કર‘વાની તો વાતજ ૨ા? અહવા નિછિએ સૂરે, કાલે નીરં કરેમિ સયાકાલં; અણહારો સહસંનિહિ –મવિ ને કામિ વસહીએ. ૨૬
ઇતિ ચારિત્રાચારનિયમા, અથતપાચારનિયમા, યથાતવઆયારે ગિહે, અહ નિયમે કવિ સતીએ; આગાહિયં ન કપઈ, ઈતવં વિણા ઉ જેગે ચ. ૨૭ નિવિયતિગ ચ અંબિલ-ગે ચ વિષ્ણુનો કરેમિ વિગથમહં; વિગઈ વિણે ખંડાઈ, સુકાર નિયમે આ જાજીવં. • ૨૮ નિવિયાઈ ન ગિન્ત, નિશ્વિયતિગમગ્નિ વિગઈ દિવસે અને વિગઈને શિહેમિ ય, દુનિ દિશે કારણે મુ-તું. ૨૯ અમીચઉદરસીસું, કર અહં નિવિયાઈ તિન્નેવ; અંબિલદુર્ગ ચ કુવે, ઉપવાસં વા જહાસત્તિ.
રદ અથવા સૂર્ય નિ દેખાતે છતેજ ઉચિત અવસરે - દાય જળપાન કરી લહું-સૂર્યાસ્ત પહેલાં જ સર્વ આહાર સંબંધી પચ્ચખાણ કરી લેવું અને અણહારી ઔષધને સંનિધિ પણ ઉપાશ્રયમાં રાષ્ટ્ર-૨ખાવું નહિ.
તપ આચાર સંબંધી નિયમો – ૧૭ હવે ત૫ આચાર વિષે કેટલાક નિયમે શક્તિ અનુસારે ગ્રહણ કરું છું. છઠ્ઠ (સાથે બે ઉપવાસ) આદિક તપ કર્યો છે તે” જ પેગ વહન કરતો હોઉં તે વગર મને અવગ્રાહિત? ભિક્ષા -લેવી કશે નહિ.

Page #19

- ૨૮ લાગલામાં ત્રણ નીવીએ અથવા બે આંબિલ ક્ય વગર & વિમઈ (દૂધ દહીં ધી પ્રમુખ ) વાપણું નહિં અને વિગઈ વાપરે તે દિવસે ખાંડ પ્રમુખ વિશિષ્ટ (સાથે મેળવી નહિ વાવરવાને) નિયમ જાવ છવ સુધી પાળું
ર૯ ત્રણ નવી લાગેલા થાય તે દરમીયાન તેમજ વિગઈ વાપરવાના દિવસે નવિયાતાં ગ્રહણ કરૂં નહિ-વાપરૂં નહિ, તેમજ બે દિવસ સુધી લાગટ કેઈ તેવા પુષ્ટ કારણ વગર વિગઈ વાપરૂં નહિ.
૩૦ પ્રત્યેક અષ્ટમી અને ચતુર્દશીને દિવસે શક્તિ હોયતો ઉપવાસ કરું, નહિ તો તે બદલ બે આંબિલ અથવા ત્રણ નિવિઓ પણ કરી આપું. દખિત્તાઈગયા, દિસે દિણ અભિગ્ગહેઅવા જયંમિ જ ભણિ, પચ્છિત્તમભિગહાભાવે. ૩૧
ઇતિતપાચારનિયમા, અથે વિચારનિયમા યથા– વિરિયાયારનિયમે, ગિહે કઈઅવિ જહાસત્તિ; દિણ પણ ગાહાઈર્ણ, અર્થે ગિડે મeણ સયા. ૩ર પણ વારં દિણ મઝે, પમાયયંતાણ દેમિ હિયસિખં; એગ પરિઠમિ અ, મત્તયં સવ્વસાહૂણું ૩૩ ચઉવીસ વીસ વા, લેગસ કરેમિ કાઉસગ્ગમિ; કમ્મખય પUદિણ, સજઝાયં વા વિ તસ્મિત્ત, ૩૪ નિદાઈપમાણે, મંડલિઅંગે કરેમિ અંબિલયં; નિયમાં કરેમિ એગં, વિસામણથં ચ સાહૂણં ૩૫.

Page #20

૧૪
૩૧ પ્રતિક્રિન દ્રવ્ય ક્ષેત્રકાળ અને ભાવગત અભિગ* ધા રણ કરવા કેમકે અભિગ્રહ ન ધારીએ તા પ્રાયશ્ચિત આવે એસ જીત કલ્પમાં ભાખ્યું છે.
“ વીયા થાર સબંધી નિયમા છ
૩૨ વીયા ચાર સંબંધી કેટલાક નિયમા યથારશક્તિ હું ત્રણ અને છે. સદા-સર્વદા પાંચ ગાથાર્દિકના અર્થ હું શ્રણ કરી મ
નન
૩૩ આખા દિવસમાં સયમ માર્ગ માં (ધર્મકાર્ય માં)પ્રમાદ ફરનારાઓને હું' પાંચ વાર હિતશિક્ષા (શિખામણ) આપું અને સ સાધુઓનુ એક માત્રક (પરઢવવાનુ ભાજન) પરઢવી આપુ.
૩૮ પ્રતિદ્વિવસ ફર્મક્ષય અર્થે ચાવીશ કે વીશ લાગસ્સના કાઉસગ્ગ કરૂ, અથવા એટલા પ્રમાણમાં સજ્ઝાય ઘ્યાન કાઉસ્સગમાં રહી સ્થિરતાથી કરૂ.
૩૫. નિહાર્દિક પ્રમાદવડે મડલીના ભંગ થઇ જાય ( મડહીમાં ખરાખર વખતે હાજર ન થઇ શકું) તે એક આંબિલ કર્'. અને સહુ સાધુ જનાની એક વખત વિશ્રામણા-વૈયાવચ્ચ નિશ્ચે કર્
સેદ્ઘગિલાણાઇણ, વિણાવિ સંધાડયાઈસંબંધ, પડિલેહણમલગપરિ–ઠવણાર્થે કુન્ને જહાસત્તિ. શ્રુતિવીયાચારનિયમા‚ અથ દશવિધસમાચારીવિષયાનિયમા યથાવસહી વેસિ નિગમિ, નિસીહિ આવસિયાણ વિસ્તરણે; પાયાડપમજ્જણે વિ ય, તશ્ચેવ કહેમિ નવકાર ભયવ પસાઉ કરિઉં, ઇચ્છાઇ અભાસણ મિ દ્બેસ
૩૭
અમુક વસ્તુ અમુક સ્થળે અમુક વખતે અને અમુક રીત્યે મળે તે જ ભિક્ષા વખતે લેવી એવા પ્રકારની વિશિષ્ટ પ્રતિના ધારવી તે.
૩૬

Page #21

y,
ઇચ્છાકારા કરણે, લહુ સાહૂસ ક . ૩૮ સલ્વચ્છવિ ખલિએસ્, મિચ્છકારરેસ અકરણે તહ ય; સયમન્નાહ વિ સરિએ, કહિય પંચ નવકાર. ૩૯ વુક્સ વિણા પુષ્ઠ, વિસેસ વધ્યું ન દેમિ ગિજે વા; અનંપિ અ મહક, પુષ્ટિ કરેમિ સયા. ૪ | ઇતિ દશવિધ સામાચારીવિષયા Wિનિયમા
૩૬ સંધાડાદિકને કશે સંબંધ ન હોય તે પણ લધુ શિષ્ય (બાળ)અને ગ્લાન સાધુ પ્રમુખનું પડિલેહણ કરી આપું તેમજ તેમના ખેળ પ્રમુખમળની કુંડીને પરઠવવા વિગેરે કામ પણ હું યથા શક્તિ કરી આપું.
સામાચારી વિષે નીયમો.” ૩૭ વસતિ (ઉપાશ્રયસ્થાન) માં પ્રવેશતાં નિસીપી અને તેમાંથી નિકળતાં આવસ્યહી કહેવી ભૂલી જાઉ તેમ જ ગામમાં પેસતાં કે નિસરતાં પગ પુજવા વિસરી જાઉં તે (યાદ આવે તે જ સ્થળે) નવકાર મંત્ર ગણ.
૩૮–૨૯ કાર્ય પ્રસંગે વૃદ્ધ સાધુઓને હે ભગવાન ! પસાય કરી અને લધુ સાધુને “ઈચ્છકાર એટલે તેમની ઇચ્છા અનુસાર જ કરવાનું કહેવું ભૂલી જાઉં, તેમજ સર્વત્ર જ્યારે જ્યારે ભૂલ પડે ત્યારે ત્યારે “મિચ્છાકર” એટલે મિચ્છામિ દુકાઈ એમ કહેવું જોઈએ તે વિસરી જાઉ તે જ્યારે મને પોતાને સાંભરી આવે અથવા કેઈ હિતસ્વી સંભારી આપે ત્યારે તત્કાળ મ્હારે નવકાર મંત્ર ગણવો.
૪૦ વૃદ્ધ (વડીલ) ને પૂછયા વગર વિશેષ વસ (અથવા વસ્તુ) લઉ દઉ નહિં અને મહટાં કામ વૃદ્ધ (વકીલ) ને પૂછીને જ સહાય કરે, પણ પડ્યા વગર કરે નહિ.

Page #22

દુમ્બલ સંજયણાણ વિ, એએ નિયમા સુહાવહા પાય કિંચિવિ વેરણું, ગિહિવાસે છઠ્ઠઓ જેહિ. ૪૧ સંપઇકાલે વિ ઇમં, મઉં સકકે કોઇ ને નિઅમે, સે.સાહત્ત ગિહિરણ, ઉભય ભટ્ટ મુર્ણય. ૪ર. જમ્સ હિઅયમિ ભાવ, થે વિ ન હૈઈ નિયમગહણંમિ; તસ્સો કહણ નિરર્થ-મસિરાવણિ કૂવખણણું વ. ૪૩ સંઘયકાલબલસમા -રયાલખણાઇ ધિતુર્ણ સવં ચિએ નિઅમ ધુર, નિજમાએ પમુચ્ચતિ. ૪૪ વચ્છિન્ને જિણક, પડિમાક આ સંપઈ વિચ્છિ, સુદ્ધ અ શેર ક, સંઘયણાઈ પણ હાણએ. ૪૫
૪૧ જેમને શરીરને બાંધે નબળે છે એવા દુબળ સંધયણવાળા છતા પણ જેમણે કઇક વૈરાગ્યથી ગૃહસ્થ વાસ છાંડે છે તેમને આ ઉપર જણાવેલા નિયમ પાળવા પ્રાય: સુલભ છે.
૪ર સંપ્રતિ કાળે પણ સુખે પાળી શકાય એવા આ નિ. યમને જે આદરે પાળે નહિં, તે સાધુપણાથકી અને ગૃહસ્થ પણ થકી ઉભય ભ્રષ્ટ થયો જાણુ.
૪૩ જેના હૃદયમાં ઉક્ત નિયમે ગ્રહણ કરવાનો લગારે ભાવ ન હોય તેમને આ નિયમ સંબંધી ઉપદેશ કર એ સિરા-સર વગરના સ્થળે કુવો ખોદવા જેવો નિરર્થક-નિષ્ફળ થાય છે.

Page #23

( ૧૭ ) ૪૪ નબળાં સંઘયણ, કાળ, બળ, અને દુષમ આરે આદિ હીણું આલંબન પકડીને પુરૂષાર્થ વગરના પામર જી આળસ પ્રમાદથી બધી નિયમ ધુરાને છંઠ દે છે.
૪૫ (સંપ્રતિ કાળે). જિનકલ્પ વ્યછિન્ન થયેલ છે. વળી પ્રતિમાકલ્પ પણ અત્યારે વર્તતે નથી તથા સંઘયણદિકની હાનીથી શુદ્ધ સ્થીરકલ્પ પણ પાળી શકાતું નથી. આ તહવિજઈએઅનિયમ-રાહવિહિએજએજ ચરમિક સમ્મમુવઉચિત, તે નિયમારાહગે હાઈ. . ૪૬ એ એ સવે નિયમા, જે સન્મ પાલયંતિ રમ્મા; તેસિં દિખાગહિઆ, સફલા સિવસુહફલં દેઈ. ४७ ઈતિશ્રી સેમસુંદરસૂરિપાટૅરૂપદિષ્ટ સંવિજ્ઞસાધુગ્ય નિયમ
કુલકમ્ સમાપ્ત. ૪૬ તે પણ જે મુમુક્ષુઓ આ નિયમોના આરાધન વિધિવડે સગુ ઉપયુક્ત ચિત્ત થઈ ચારિત્ર સેવનમાં ઉજમાળ બનશે તે તે નિયમા-નીચ્ચે આરાધક ભાવને પામશે.
૪૭ આ સર્વે નિયમોને જે (શુભાશ)- વૈરાગ્યથી સભ્ય રીત્યા પાળે છે, આરાધે છે તેમની ગ્રહણ કરેલી દીક્ષા સફળ થાય. છે એટલે તે શીવ સુખ ફળને આપે છે. ઇતિ શમ.
ઈતિશ્રી સંવિજ્ઞ સાધુ યેગ્ય નીયમ કુલક ભાષાંતર સમાપ્ત સંવત્ ૧૬૫૭ ના વર્ષમાં લખાયેલી પ્રત ઉપરથી સુધારીને તૈયાર કરેલ છે.

Page #24

(૧૮)
અથ પુણ્ય કુલકમ્. સંપુન્નઇદિયd, માણસરં ચ આયરિયખિત્ત જાઈકુલજિણધર્મો, લસ્મૃતિ પશ્યપુણે હિં. જિણચલણકમલસેવા, સુગુરૂપાયજુવાસણું ચેવ; સઝાયવાયવડાં, લભંતિ પમ્ભય પુણે હિં. સુધે બેહે સુગુરૂવુિં, સંગમે ઉવસમં દયાલુત્ત; દાખિને કરણુંજે, લભંતિ પભૂયપુહિ. સંમત્ત નિશ્ચલત, વયાણ પરિપાલણું અમાયત્ત; પઢણું ગુણવિણુઓ, લભંતિ પભૂયપુણહિં. ઉસ્સગે અવવાયે, નિછવિવહારંમિ નિઊત્ત; મણવયકાયશુદ્ધી, લક્ષ્મતિ પશ્યપુહિં - ૧ સંપૂર્ણ ઇક્રિયપણું–કંઈ પણ ખેડ ખાંપણ વગરની સઘળી (પાંચ) ઇન્દ્રિયની પ્રાપ્તિ, મનુષ્યપણું, આર્યક્ષેત્રમાં અવતાર, ઉત્તમ જાતિ, ઉત્તમ કુળ અને વીતરાગ ભાષિત-જિન ધર્મ એ સઘળાં વાનાં પ્રભુત (પુષ્કળ) પુન્યથી પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.
૨ જિન-અરિહંતના ચરણકમળની સેવા-ભક્તિ, અને સદગુરૂના ચરણની પર્યપાસના, સઝાય ધ્યાન તથા ધર્મવાદમાં વડાપપરાભવ ન પામવાપણું એ સઘળાં વાનાં પ્રભુત પુન્ય ચેપગે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. ૩ શુદ્ધબેષિબીજ રૂપ સમકિતરત્નનું પામવું, સુગુરૂને સમા
૧ “સભાવવાયવત” એવોજ પાઠ હોય તો સદ્ભૂત યથાતથ્ય વાદમાં અપરાજિતપણું એવો અર્થ સંભવે છે

Page #25

(૧૯) ગમ, ઉપશમ ભાવ-શમતા, દયાળુપણું, અને દાક્ષિણ્યતા ગુણનું પાલન એ બધાં વાનાં પ્રભુત પુ ગે પ્રાપ્ત થાય છે.
૪ સમ્યકત્વ (સમતિ) માં નિશ્ચળતા, વ્રતનું (અથવા બેલેલા વચનનું ) પરિપાલન, નિર્માયીપણું, ભણવું, ગણવું અને વિનય એ બધાં વાનાં મહાપુન્ય ચેગે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.
૫ ઉત્સ-વિધિમાર્ગ અને અપવાદ-નિષેધમાર્ગ તેમાં તથા નિશ્ચય-સાધ્યમાર્ગ અને વ્યવહાર–સાધનમાર્ગ તેમાં નિપુણપણું, તેમજ મન વચન કાયાની શુદ્ધિ-પવિત્રતા–નિર્દોષતા-નિષ્કલકતા એ બધાં વાનાં પ્રભુત પુન્યના વેગે પ્રાણને પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.
અવિયારે તારૂને, જિણાણું રાઓ પરવયારસં; 'નિષ્ઠપયા ય ઝાણે, લભંતિ પમ્ભયપુણેહિ. પરનિંદાપરિહારે, અપસંસા અત્તણે ગુણાણું ચ; સવેગે નિઓ, લભંતિ પભૂયપુણે હિં. નિમ્પલસીલાભાસે, દાણુલ્લા વિવેગસંવાસે; ચઉગઈદુહસંતાસે, લભત પભૂયપુહિં. દુડગરિહા સુકડા–ગુમાયણું પાયચ્છિત તવ ચરણે સુહઝાણ નમુકકારો, લભંતિ પભૂયપુણે હિં. ૯ ઈયગુણમણિભંડારે, સામગ્ગી પાવિઊણ જેકઓ; વિછિન્નમેહપાસા, લહતિ તે સાસય સુખે. ૧૦
૬ નિવિકાર-વિકાર વગરનું ચવન, જિન શાસન ઉપર ચળમજીઠ જે રાગ, પરોપકારીપણું અને ધ્યાનમાં નિશ્ચલતા એ બધાં વાનાં મહાપુન્ય ગે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.
૭ પરનિંદાને ત્યાગ અને આપણા ગુણોની આવા પ્રસંસાથી

Page #26

( ૨૦ )
દૂર રહેવું, તેમજ સંવેગ-માક્ષાભિલાષ અને નિર્વેદ–ભવ વૈરાગ્ય એ એ બધ્રાં વાનાં પ્રભુત પુન્ય ચેાગે પ્રાપ્ત થાય છે.
૮ નિર્મળ-શુદ્ધ શીલના અભ્યાસ, સુપાત્રાદિક દાન દેતાં ઉલ્લાસ, હિતાહિત સંબંધી વિવેક સહિતપણું અને ચાર ગતિનાં દુઃખથકી સંપૂર્ણ ત્રાસ એ બધાં વાનાં મહા પુન્યના ચાગે પ્રાપ્ત થાય છે.
૯ કરેલાં પાપ કૃત્યની આલેચના-નિંદા, સારાં કૃત્યો કા હાય તેની અનુમાદના, કરેલાં પાપના છેદ કરવા માટે ગુરૂ મહારાજે બતાવેલા તપનું કરવું-આચરવું, શુભ ધ્યાન ધરવું અને નવકાર મહામંત્રના જાપ કરવા એ સઘળાં વાનાં મહા પુન્યાગે પ્રાપ્ત થઇ શકે છે.
૧૦ આ ઉપર અતાવ્યા મુજબ ગુણમણિ-રત્નના ભંડાર જેવાં સુકૃત્યા, સઘળી રૂડી સામગ્રી પ્રાપ્ત કરીને જે મહાનુભાવા કરે છેઆચરે છે તે પુણ્યાત્માએ સઘળા મેહપાસથી સર્વથા મુક્ત થઈને શાશ્વત સુખરૂપ મેાક્ષ પદને પામે છે.
ઇતિ પુણ્યપ્રભાવ પ્રદર્શક શ્રી પુણ્યકુલક.
*
અથ દાનમહિમાર્ગાભત શ્રીદાનકુલ કમ્ ૫ હરિઅ રસાના, ઉપ્પાડિઅ સંજમિગુરૂભારી; ખંધા દેવદૂતં, વિઅનંતા જયઉ વીરજિણા. ધમ્મથ્થકામભૈયા, તિવિહું દાણ જયંમિ વિખ્ખાયેં, તહૅવિ અ જિણિ દમુણિણા, ધમ્મદાણું પસંસતિ. દાણુ સાહગ્ગકર, દાણું આર્ગાકારણું પરમ; દાણું ભાગનિહાળું, દાણું ઠાણું ગુણુગણાણું.
૧
૨
h

Page #27

( ૧૧ )
દાણેણ રઈ કિત્તી, દાણેણ હેાઇ નિમ્મા કં તિ; દાણાવજ઼િઅહિઅઆ, વૈરી વિ હું પાણિય વહેઇ, ધણસથ્થવાહજન્મે, જ ધયદાણું કર્યું સુસાહૂ ; તારણમુસલજિણા, તેલુપિયામહા જાએ.
૧ સમસ્ત રાજ્ય ઋદ્ધિના અનાદર કરીને સંયમ સંબંધી અતિ ઘણા ભાર જેમણે ઉપાડચા છે અને ઇન્દ્ર મહારાજે દીક્ષા સમયે સ્કંધ ઉપર સ્થાપેલું દેવદુષ્ય વપણુ જેમણે પછાડી લાગેલા વિપ્રને આપી દીધું તે શ્રી વીરપ્રભુ જયવંતા વા.
૨ ધર્મ દાન, અર્થ દાન અને કામ દાન એમ ત્રણ પ્રકારનું દાન દુનીઆમાં પ્રસિદ્ધ છે. તે પશુ જિનેશ્વર પ્રભુની આજ્ઞાના રસિક મુનિએ ધાર્મિક જ્ઞાનને જ પ્રશંસે છે.
૩ દાન સુખ.સાભાગ્યકારી છે. દાન પરમ આરાગ્યકારી છે. દાન પુણ્યનું નિધાન છે એટલે ભાગફળકારી છે અને અનેક ગુણુગણાતું ઠેકાણું છે.
૪ દાનવર્ડ કીર્તિ વાધે છે, દાનથી નિર્મળ ક્રાંતિરૂપ લાવણ્ય, સુખ સાભાગ્ય વાધે છે અને દાનથી વશ થયેલા હૃદયવાળા દુશ્મન પણ દાતારના ઘરે પાણી ભરે છે.
૫ ધનસાર્થવાહના ભવમાં સુસાધુજનાને જે ઘીનું દાન દીધું હતું તે પુણ્યના પ્રભાવથી ઋષભદેવ ભગવાન્ ત્રણ લેાકના પિતામહુ (નાથ) થયા.
કરૂણાઈ દિશદાણા, જતરગહિઅપુન્નકિરિઆણુા; તિથ્થયરચક્કરિદ્ધિ, સંપત્તા સતિનાહા વિ. પંચસયસાહુભાયણ, દાણાવજ્જિઅ સુપુન્નપ્લારા;
૪

Page #28

( ૧૨ )
અચ્છરિ ચરિઅ ભરિ, ભરડા ભરતાહિવા જાઓ. ૭ મૂલં વિણાવિ દા”, ગિલાણુ પડિઅરણ જોગ વર્ચ્યૂણિ; સિદ્દા આ રયણકંબલ-ચંદ્રણ વણિ વિ તંમિ ભવે. દાઊણ ખીરદાળું, તવેણ સુસિઅંગસાહુણા ધણિઆં; જણજણિઅચમાર, સંજાએ સાલિભદ્દવિ. જમ્મતરદાણા, ઉદ્ઘસિઆપુવકુસલઝાણા; કયઉન્ના કયપુન્ના, ભાગાળું ભાયણ જાએ.
.
.
૧૦
હું પાછલા ભવમાં કરૂણાવડે પારેવાને અભયદાન આપ્યુ અને પુણ્ય કરીયાણું ખરીદી લીધું તેથી શાંતિનાથજી તીર્થંકર અને ચક્રવર્તીની ઋદ્ધિ પામ્યા.
૭ પાંચસો સાધુને ભાજન દાન આપવાવડે જેણે બહુ ભારે પુણ્ય પેદા કર્યું છે એથી અને આશ્ચર્યકારક ચરિત્રથી ભરેલા એવે ભરત ભરતક્ષેત્રને નાયક-ચક્રવતી થયેા.
૮ ગ્લાન (માંદા) મુનિને વાપરવા ચાગ્ય વસ્તુઓ વગર મૂલ્યે આપવાથી રત્નખલ અને ખાવનાચંદનના વ્યાપારી વાણીયા-વણિક તેજ ભવમાં સિદ્ધિપદ પામ્યા,
૯ તપસ્યાવડે શાષિત કેહવાળા સાધુ મુનિરાજને ક્ષીરનું દાન દેવાથી તત્કાળ સહુ કાઇને ચમત્કાર ઉપજાવે એવા ઋદ્ધિ પાત્ર શાલિભદ્ર કુમાર થયેા.
૧૦ પૂર્વ જન્મમાં દીધેલા દાનના પ્રભાવથી પ્રગટ થયેલા અપૂર્વ ( અદ્ભુત) શુભ ધ્યાન થકી પુણ્યશાળી એવા કચવના શેઠ વિ શાળ સુખ ભાગના ભાગી થયા. ઘયપૂસ વથ્થુપ્સા, મહરિસિણા દાસલેસપરિહીણા;

Page #29

(ર૩), લઈ સવગ છે–વગૂહગા સુહગઈ પત્તા.
જીવંતસામિપડિમાએ, સાસણું વિઅરિઊણ ભરીએ; પવઈઊણ સિદ્ધો, ઉદાઈ ચરમરાયરિસી. જિહરમડિઅવસુહો, દાઉં અણુકંપભત્તિદાણા તિથ્થપ્રભાવગરેહિં, સંપત્તે સંપVરાયા. દાઉં સાસુ, સુદ્ધ કુમ્માસએ મહામુણિશે; સિરિમલદેવકુમાર, રજજસિરિં પાવિઓ ગરૂ. ૧૪ અઈદાણ મુહરકવિએણ, વિરઈઅસયસંખકઇવ વિચ્છરિએ વિક્રમનરિંદચરિ, અજવિલેએ પરિપુરઈ. ૧૫
૧૧ બીલકુલ દેષ રહિત એવા ઘત પુષ્ય અને વસ્ત્ર પુષ્ય નામના મહા મુનિઓ સ્વલમ્બિવડે સકળ ગચ્છની ભક્તિ કરતા છતાં સગતિને પામ્યા.
૧૨ જીવંત મહાવીર સ્વામીની પ્રતિમા માટે ભક્તિથી ગામ ગરાસ આપીને છેવટે દીક્ષા ગ્રહણ કરીને ઉદાયી નામને છેલ્લે રાજ-ષિ મેક્ષગતિને પામ્યું.
- ૧૩ જેણે પૃથ્વીમ જિનચેત્યોથી મંડિત કરી છે એ સંપ્રતિ રાજા અનુકંપાદાન અને ભક્તિદાન દેવાવડે મહાન શાસનપ્રભાવકની પંક્તિમાં લેખાયે.
૧૪ રૂડી શ્રદ્ધાવડે–શુદ્ધ ભાવયુક્ત નિર્દોષ એવા અડદના બાકળા મહા મુનિને દેવાવડે શ્રી અજિતશત્રુ રાજાને પુત્ર) મૂળદેવ કુમાર વિશાળ રાજ્ય લક્ષમીને પામે. - ૧૫ અતિદાન મળવાથી વાચાળ થયેલા કવિ (પંડિતે) એ સેંકડો કાવડ વિસ્તારેલું શ્રી વિક્રમાદિત્યરાજાનું ચરિત્ર અદ્યાપિ

Page #30

( ૧૪ )
પર્યંત લેાકમાં પ્રસિદ્ધ થઈ ગયું છે. તિયલાયબંધવેહિ, તપ્શવચરિમહિ જિષ્ણુવરિ હિં; કચકિસ્ચે િવિ દિત્રં, વચ્છરિય મહાદાણું. સિરિ સેયંસકુમારે, નિસ્સયસસામિએ કહ ન હેાઇ; જ્ઞાસુઅદાણુપવાહા, પયાસિ જેણ ભરહંમિ. કહે સા ન પર્સસિજ્જઇ, ચંદણુબાલા જિણુંદદાણેણું; છમ્માસિઅ તવ તવિઞ, નિવૃવિએ જિએ વીરજિણા.૧૮ યુઢમાઇ પારણાઈં, અકરિંસુ કરંતિ તહુ કરિસંતિ; અરિહંતા ભગવંતા, જસ્સ ઘરે તેસિ ધ્રુવ સિદ્ધિ જિણ ભવણ બિંબ પુથ્થય, સંધસવેસુ સત્તા ખત્તેસુ; વવિરૂં ધણ પિ જાયઇ, સિવલયમહા અણુ તગુણું.
૨૦
૧૬ ત્રીàાકી બંધુ એવા જિનેશ્વરી તેજ ભવમાં મેાક્ષ જવાના નિશ્ચિત અને કૃતકૃત્ય છતાં પણ તેમણે સાંવત્સરિક (એક વર્ષ પર્યંત) મહાદાન આપ્યું.
૧૬
૧૭
૧૯
૧૭ જેણે પ્રાસુક ( નિર્દોષ ) દાનના પ્રવાહ આ ભરતક્ષેત્રમાં ચલાવ્યા એવા શ્રી શ્રેયાંસકુમાર મોક્ષને અધિકારી કેમ ન થાય ? ૧૮ ૭ માસી તપ જેમણે કરેલા છે એવા વીરપ્રભુને જેણીએ અડદના ખાકુલા પડિલાભવાવડે સંતાપ્યા તે ચક્રનમાળાની કેમ પ્રશંસા ન કરીએ
૧૯ અરિહંત ભગવંતાએ જેમના ઘરે પ્રથમ (તપનાં) પારણાં કયા છે, કરે છે અને કરશે તે ભવ્યાત્માએ અવશ્ય મેાક્ષગામીજ જાણવા. ૨૦ મહા ઇતિ આશ્ચર્યે જિનભુવન (જિનમંદિર ) જિનબિ (પ્રતિમા) પુસ્તક અને ચતુર્વિધસંઘરૂપ સાતે
ક્ષેત્રોમાં વાવેલું ધન

Page #31

(૫) અન, અક્ષયફળ આ૫નારું થાય છે એમ સમજી ધન મમતા તજી તેને સદવ્ય કરી ધનવંત લોકોએ તેને કહા લે. ઇતિશમ.
ઈતિ દાન કુલકં સમાપ્ત.
૧
. અથ શીલમહિમાગર્ભિત શીલકુલકમ. સાહષ્ણ મહાનિહિણે, પાએ પણમામિ નેમિજિણવઈક બાલેણ ભુયબલેણું, જણ જેણુ નિજિજણિએ. સીલે ઉત્તમવિત્ત, સીલ જીવાણુ મંગલં પરમ સીલ દેહગ્ગહર, સીલે સુખાણ કુલભવણું. સીલ ધમ્મનિહાણું, સીલ પાવાણ ખંડણું ભાણ સીલ તૂણ જએ, અકિત્તિમં મંડણું પરમે. નરયદુવારનિકુંભણ, કવાડસંપુડસહેઅરછાય; સુર અધવલમંદિર-આરહણે પવરનિસેણુિં. સિરિઉગ્રસેણધૂયા, રાઈમઈ લહઉ સીલવઈ રહે; ગિરિવિવરગ જીએ, રહનેમિ કવિએ મગે.
૧ જેમણે બાલ્યાવસ્થામાં પિતાના ભુજાબળવડે કૃષ્ણને સર્વથા જીતી લીધા હતા તે સુખ સૈભાગ્યના સમૃદ્ધ એવા શ્રી નેમિનાથ પ્રભુનાં ચરણ કમળને હું પ્રણમું છું.
૨ શીલ-સદાચરણુજ પ્રાણુઓનું ઉત્તમ ધન છે, શીલા જ પરમ મંગલરૂપ છે. શીલ જ દુઃખ દાલિદ્રને હરનારું છે અને શીલ જ સકળ સુખનું ધામ છે.
૩ શીલ જ ધર્મનું નિધાન છે. શીલ-સદાચરણુજ પાપને ખંડન

Page #32

( ૬ ) કારી કહ્યું છે અને શીલ જ જગતમાં પ્રાણીઓને સ્વાભાવિક શ્રેષ્ઠ શણગાર છે એમ ભાખ્યું છે.
૪ શીલ જ નરકનાં દ્વાર બંધ કરવાને કમાડની જેડ જેવું જબરદસ્ત છે, અને દેવકનાં ઉજ્વળ વિમાને ઉપર આરૂઢ થવાને ઉત્તમ નીસરણી સમાન છે.
૫ શ્રી ઉગ્રસેનરાજાની પુત્રી રામતીને શીલવંતીમાં શ્રેષ્ઠ ગણવા ગ્ય છે કે જેણે ગુફામાં પ્રથમથી આવી ચઢેલા અને મોહિત થયેલા રહનેમિને સંયમ માર્ગમાં પાછા સ્થાપિત કર્યા છેસ્થિર કર્યા છે. પજલિઓ વિહુ જલ, સીલપભાવેણુ પાણીએ હેઈ, સા જયઉ જએ સીઆ, જીસે પયડા જસ પડાયા; ૬ ચાલણી જલેણ ચંપાએ, જીએ ઉગ્વાડિએ દુવારતિગ; કસ્સ ન હરેઈ ચિત્ત, તીએ ચરિએ સુભદાએ.
દઉ નમયાસુંદરી, સા સુચિર જીએ પાલિએ સીલં; ગહિલત્તણું પિ કાઉ, સહિઆ ય વિડંબણા વિવિહા. ભ૮ કલાવઈએ, ભીસણર#મિ રાયચત્તાએ; જે સા સીલગુણેણં, છિન્નગા પુણુન્નવા જાયા. સીલવઈએ સીલ, સઈ સકો વિ વ#િઉં નેવ; રાયનિઉત્તા સચિવા, ચઉરે વિ પવંચિઆ છએ.
૬ શીલના પ્રભાવથી, પ્રજ્વલિત કરેલે એ પણ અગ્નિ ખરેખર જળરૂપ થઈ ગયો એવી જશ-પતાકા જેની જગમાં ફરકી રહી છે એ સીતાદેવી જયવંતી વર્તે ?
૭ ચલણીના જળવડે જેણે ચંપાનગરીનાં ત્રણ દ્વાર ઉઘાડયાં હતાં

Page #33

( ૨૭ )
તે સુભદ્રા સતીનું શીલ ચરિત્ર કેાના ચિત્તને હરણ નથી કરતું ? ૮ તે નર્મદા સુંદરી સતી સદાય જયવતી વર્તા ! કે જેણીએ ગ્રહિલપણું ( ગાંડાપણું ) આદરીને પણ શીલવ્રતનું પાલન કર્યું અને (તેની ખાતર ) વિવિધ પ્રકારની વિટમના સહન કરી.
૯ ભયંકર અટવીમાં રાજાએ તજી દીધેલી કલાવતી સતીનુ કલ્યાણ થાઓ ! કે જેના શીલગુણના પ્રભાવથી છેદાયેલા અંગા પણ સાજાં તાજાં થઇ ગયાં.
૧૦ શીલવતી સતીના શીલને શક્રુ-ઇન્દ્ર પણ વર્ણવવાને સમર્થ થઇ શકે નહિં. કે જેણીએ રાજાએ મેાકલેલા ચારે પ્રધાનાને ખેતરીને સ્વશીલનું રક્ષણ કર્યું છે. સિરિવમાણપત્તુણા, સુધમ્મલાભુત્તિ જીએ પવિએ; સા જયઉ જએ સુલસા, સારયસસિવિમલસીલગુણુા. ૧૧ હરિહરબંભપુરંદર,-મયભંજણપંચબાણુબલદુપ્પ; લીલાઇ જેણ દલિએ, સ થૂલભદ્દો દિસઉ ભદ્ મહરતારૂન્નભરે, પધ્ધિજ્જતા વિ તરૂણિ નિયરેણું; સુરગિરિનિશ્ચલચિત્તા, સા વયરમહારિસી જયઉ. શુણિ (મુણિ) તસ્સ નસા,સદૃસ્સ સુદંસણુસ્સ ગુણનિવહેં જે વિસમસેંકડેસુ વિ, પડિઆ વિ અખંડ સીલધણેા. સુંદરિ સુનંદ ચિહ્નણ-મણેારમા અંજણા મિગાવઈ અ જિસાસણમુપસિદ્ધા, મહાસઈ આ સુહું દિંતુ.
૧૩
૧૪
૧૫
૧૧ શ્રી વર્ધમાન પ્રભુએ જેણીને ઉત્તમ ધર્મલાભ · પાઠવ્યે હતા તે શરદરૂતુના ચંદ્રમા સમાન નિર્મળ શીલ ગુણવાળી સુલસા સત્તી સર્વત્ર જયવંતી વર્તે.
૧૨

Page #34

(૨૮)
૧૨ હરિ, હર, બ્રા અને ઈન્દ્રના મદને ગાળી નાખનારા કામદેવની શક્તિને ગર્વ જેણે લીલા માત્રમાં દળી નાખે તે સ્કૂલભદ્ર (મુનિરાજ) અમારું કલ્યાણ કરે.
૧૩ મનહર ચાવન વયમાં અનેક સ્ત્રીસમુદાયવડે (વિષયે માટે) પ્રાર્થના કરાતાં છતા જે મેરૂગિરિ જેવા નિશ્ચળ ચિત્તવાળા (દઢ) રહ્યા તે શ્રી વજસ્વામી મહારાજ જયવતા વર્તે ! . - ૧૪ તે સુદર્શન શ્રાવકના ગુણગણને ગાવા ઈન્દ્ર પણ સમર્થ થઈ શકે નહિ કે જે ભારે સંકટમાં આવી પડ્યા છતાં અખંડ શીલને રાખી શકે છે.
૧૫ સુંદરી, સુનંદા, ચિલણ, મનેરમા, અંજના અને મૃગાવતી વિગેરે જિનશાસનમાં પ્રસિદ્ધ થયેલી મહા સતીઓ સુખશાંતિ આપે ! અએકારિઅ દgણ, (સુણિકણ) કે ન ધુણઈ કિર સીસં; જા અખંડિઅ સીલ, ભિલ્લવઈ ક્યાથ્થઆ વિ. નિયમિત્ત નિયભાયા, નિય જણઓ નિયપિયામાં વિ; નિયપુરા વિ કુસીલે, ન વલ્લહા હાઈ લેઆણું. ૧૭ સસિ પિ વિયાણું, ભગ્ગાણું અસ્થિ કઈ પડિઆરો; પઘડલ્સ વ કન્ના, ના હાઈ સીલ પુણે ભગે. ૧૮
આલભૂઅર ખસે-કેસરિચિત્તયગઇદસખાણું; લીલાઈ દલઇ દઉં, પાલતે નિમ્મલ સીલે. જે કંઈ કમ્મુમુક્કા, સિદ્ધા સિઝતિ સિઝિહિતિ તહા; સસિ તેસિબલ, વિસાલસીલસ્સે દુલ્હલિએ (માહ૫) ૨૦
૧૬ અચંકારીભટાનું, ‘અદભુત) ચરિત્ર સાંભળીને સ્વશીર્ષ
૧૯

Page #35

(૨૯) (મરતક) કણ ન ધુણાવે ? કે જેણીએ સિદ્ધપતિએ અત્યંત કદર્થના કર્યા છતાં અડગપણે સ્વશીલને અખંડ સાચવી રાખ્યું.
૧૭ ગમે તે નિજ મિત્ર, નિજ બંધુ, નિજ તાત, નિજ તાતને તાત કે નિજ પુત્ર હેય પણ જે કુશીલ હશે તે તે લોકોને પ્રિય થઈ શકશે નહિં. - ૧૮ બીજા બધાં વ્રત ભગ્ન થયાં હોય તે તેને ઉપાય કંઈને કંઈ આલેચના-નંદા પ્રાયશ્ચિતાદિક રૂપ હોઈ શકે પણ, પાકા ઘડાને કાંઠા સાંધવાની પેરે ભાંગેલા શીલને સાંધવું દુર્ધટ-દુ શક્ય છે.
૧૯ નિમૅલ શીલનું રક્ષણ કરનાર ભવ્યાત્મા, વેતાલ, ભૂત રાક્ષસ કેસરીસિંહ ચિત્રા, હાથી અને સર્પને દર્પ (અહંકાર) ને લીલા માત્રમાં (જોત જોતામાં) દળી નાંખે છે.
૨૦ જે કઈ મહાશયે સર્વ કર્મ મુક્ત થઈને સિદ્ધિ પદને પામ્યા છે. વર્તમાનકાળમાં (મહાવિદેહાદિક ક્ષેત્રમાં) સિદ્ધિ પદને પામે છે અને ભવિષ્યકાળમાં આ ભરતાદિક ક્ષેત્રમાં પણ સિદ્ધિપદને પામશે તે આ પવિત્ર શીલને જ પ્રભાવ જાણુ. ઉત્તમ શીલ ચારિત્ર (યથાપ્યાત ચારિત્ર) ની પ્રાપ્તિ કરનારની અવશ્ય સિદ્ધ થાય જ છે. શીલ-ચારિત્રનું આવું ઉત્તમ માહાત્મ્ય શાસ્ત્રકારોએ જણાવેલું છે, તે નિઘામાં લઈ ભવ્યજનેએ (સહુ ભાઈ બહેનોએ) નિર્મળ શીલ-રત્નનું પરિપાલણ કરવા સદેત રહેવું ઉચિત છે. ઈતિશમ,
ઈતિ શીલકુલ તા.

Page #36

(૩૦)
અથ શ્રીત કુલકમ. સે જયઉ જુગાઈ જિ, જસ્સેસે સેહએ જડાઊડે તવઝાણગ્નિપજલિએ-કમ્મિધણધમલહરિવ(પંતિવ.)૧ સંવચ્છરિ તણું, કાઉસ્સઍમિ જે ઓિ ભય; પૂરિઅ નિયય પછા, હરઉ દુરિઆઈ બાહુબલી. ૨ અથિર પિ થિર વૈપિ ઉજુએ દુલહંપિ તહ સુલહં દુસ્સઝપિ સુસઝ, તવેણ સંપજએ કર્જ. . ૩ છઠું છઠુણ તવં, કુણમાણે પઢમગહર ભયવં; અખીણમહાસીઓ, સિરિયમ સામિઓ જયઉ. ૪ સેહઈ સર્ણકુમાર, તવબલખેલાઈલદિસપો; નિકુંઅ અવડિયેગુલિં, સુવન્નહે પયાસંતે. - ૧ પ્રબળ ધ્યાનરૂપ નવા અગ્નિવડે બાળી નાંખેલા કર્મઈબ્ધનની ધૂમપંક્તિ જે જટાકલાપ જેમના ખભા ઉપર શોભી રહ્યા છે તે યુગાદિપ્રભુ જયવંતા વર્તે ! - ૨ એક વર્ષ પર્યત તપવડે કાઉસ્સગ્ગ મુદ્રાએ ખડા રહી જે મહાત્માએ સ્વપ્રતિજ્ઞા પૂર્ણ કરી છે તે બાહુબલી મહારાજ (અમારા) દુરિત–પાપ દૂર કરો!
૩ તપના પ્રભાવથી અરિથર હોય તે પણ સ્થિર થાય છે, વાંકું હોય તે પણ સરલ થાય છે, દુર્લભ હોય તે પણ સુલભ થાય છે અને દુઃસાય હોય તે પણ સુસાધ્ય થાય છે. . ૪ છઠ્ઠ છઠ્ઠ તપ આંતરરહિત કરતા પ્રથમ ગણધર શ્રી ગૈાતમ સ્વામી મહારાજ અક્ષણ મહાનસી નામની મહાલબ્ધિને પ્રાપ્ત થયા તે જયવંતા વર્તે !

Page #37

( ૩૧ ) ૫ થંકવડે ખરડેલી આંગળીને સુવર્ણ જેવી શોભતી કરી દેખાડતા એવા સનત્કુમાર રાજર્ષિ તપોબળથી ખેલાદિક લબ્ધિ સંપન્ન છતા શેભે છે. ગે બભ ગષ્મ ગશ્મિણું, બભિરુંધાયાઈ ગુરૂઅપાવાઈ કાઊણ વિ કર્યાપ વ, તવેણુ સુદો દઢપહારી. ૬ પુત્વભવે તિવ ત, તવિઓ જે નંદિસેણ મહરિસિણ વસુદેવે તેણુ પિઓ, જાઓ ખયરી સહસ્સારું. દેવાવિ કિંકરd, કુણંતિ કુલજાઈવિરહિઆણંપિ; તવમંતપભાણું, હારકેસિબલસ્સવ રિસિસ્સ. ૮ પડસય મેગ પડેણ, એમેણુ ઘડેણ ઘડસહસ્સાઈ જે કિર કુણંતિ મુણિણે, તવ કપતરૂલ્સ તે ખુ ફર્લ. ૯
અનિઆણસ્સ વહિએ, તવસ્સ તરિઅલ્સ કિં પસંસામે કિજઈ જેણુ વણસો, નિકાઈયાણ પિ કમ્માણું, ૧૦ - ૬ ગે, બ્રહ્મ, ગર્ભ અને ગર્ભવતી બ્રાહ્મણીની હત્યાદિક મહા ઉગ્ર પાપને કર્યા છતાં દૃઢપ્રહારી (છેવટે) મુનિપણે તપ સેવનવડે સુવર્ણની પેરે શુદ્ધ થયા.
૭ પૂર્વ જન્મમાં નદિષેણ મહષિએ જે તીવ્ર તપ કર્યો હતે તેના પ્રભાવથી વસુદેવ હજારે ગમે વિદ્યાધરીઓના પ્રિય પતિ થયાં.
૮ તીવ્ર તપ મંત્રના પ્રભાવથી હરિકેશબળ ષિની પેઠે ઉત્તમ) કુળ અને જાતિહીન હોય તે પણ તેમની દેવતાઓ પણ સેવા ઉઠાવે છે.
૯ મુનિજને જે એક પટ (વસ્ત્ર) વડે સેંકડે પટ-વ કરે

Page #38

(૩૨) છે અને એક ઘટ-ભાજનવડે હજારો ઘટ-ભાજને કરે છે તે વિશે તરૂપ કલ્પવૃક્ષનું જ ફળ છે.
૧૦ જેનાવડે નિકાચિત કર્મોને પણ દવંસ કરી શકાય છે એવા યથાવ નિયાણા રહિત કરેલા તપની અમે કેટલી પ્રશંસા કરિો અઈડુક્કર તવકારી, જગગુરૂણું કહપુછિએણ તદા; વાહરિ સે મહપ્પા, સમરિજજઓ ઢંઢણકુમારે. ૧૧ પઈદિવસંસત્તજણે હણિઊણ(વહિઊણગહિયવીરજિદિખ દુગાભિષ્મહરિએ, અજણઓ માલિઓ સિધ્ધ. - ૧૨ નંદીસરરૂઅગેસુ વિ, સુરગિરિસિહરેવિ એગફાલા; જવાચારણમુણિણે, ગòતિ તવશ્વભાવેણું. ૧૩ સેણિયપુર જેસિં, પસંસિઅં સામિણ તરૂવ તે ધન્ના ધન્નમુણી, દુલ્હવિ પયુત્તરે પત્તા. સુણિકણુ તવ સુંદરી-કુમરીએ અંબિલણ અણવરયં; સ િવાસસહસ્સા, ભણ કસ્ટ ન કપએ હિઅર્ય. ૧૫
૧૧ અઢાર હજાર મુનિઓમાં અતિ દુષ્કર તપ કરનાર ક્યા સાધુ છે? એમ કૃષ્ણ એકદા પૂછયે છતે નેમિપ્રભુએ જે મહાશયને વખાણ્યા તે ઢઢણમુનિ (સદાય) સમરણીય છે.
૧૨ પ્રતિ દિવસ (ભૂતાવેશથી) સાત સાત જણને વધ કરીને છેવટે વીરપ્રભુ પાસે દીક્ષા ગ્રહી જે ઘેર-દુષ્કર અભિગ્રહ પાળવામાં ઉજમાળ થયે તે અર્જુન માળીમુનિ સિદ્ધિપદ પામે.
૧૩ નદીશ્વર નામના આઠમા દ્વીપે તથા રૂચક નામના તેરમા દ્વીપ તેમજ મેરૂ પર્વતના શિખર ઉપર એક ફાળે કરી જંઘાચારણ અને વિદ્યાચારણ મુનિએ તપના પ્રભાવે જઈ શકે છે.
૧૪

Page #39

(૩૩) ૧૪ શ્રેણિકરાજાની પાસે વીર પરમાત્માએ જેમનું તપોબળ વખાણ્યું હતું તે ધ નેમુનિ ( શાલિભદ્રના બનેવી) અને ધન્ના કાનંદી બંને મુનિએ સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાને ગયા.
૧૫ અષમદેવ સ્વામીની પુત્રી સુંદરીએ ૬૦ હજાર વર્ષ પર્યત કાયમ આંબિલ તપ કર્યો તે સાંભળી કહે! કેનું હૃદય કમ્યા વગર રહેશે ? જે વિહિઅમંબિલતવ, બારસવરિસાઈ સિવકુમારે; તે દડું જંબુરૂવું, વિમઈ સેણિઓ રાયા. ૧૬ જિકપિઅ પરિહારિઆ, પડિમાપડિવન્ન લંદયાઈશું; સેકણ તવસરૂવે, કે અન્ને વહઉ તવગવું. માસ માખવઓ, બલભદ્દો રૂપવં પિ હુ વિર; સે જયઉ રન્નવાસી, પડિબેહિઓ સાવયસહસ્તે. થરહરિઅધર ઝલહલિય-સાયરે ચલિયસયલકુલસેલ જમકાસી જયં વિરહ, સંધકએ તે તવસ્સ ફલ. ૧૯ કિં બહણું ભણિએણું, જે કસ્તવિ કવિ કચ્છવિ સુહાઈ; દીતિ (તિહઅણ) ભવભુમઝે, તથ્થ ત કારણું ચેવ.૨૦
૧૬ (પૂર્વ ભવમાં) શિવકુમારે બાર વર્ષ પર્યત આંબિલ તપ કર્યો હતે તેના પ્રભાવથી જ બુકુમારનું અદ્ભુતરૂપ દેખીને શ્રેણિક - રાજા વિસ્મય પામ્યું હતું.
૧૭ જિનકલ્પી, પરિહાર વિશુદ્ધિ, પ્રતિમાપ્રતિપન્ન અને યથાલંદી તપસ્વી સાધુઓનાં તપનું સ્વરૂપ સાંભળીને બીજો કેણુ તપને ગર્વ કરે પસંદ કરશે ? - ૧૮ અતિ રૂપવંત છતા વિરક્ત થઈ અરણ્યમાં વસી જેણે હજારે ધાપદ જાનવરોને પ્રતિબોધ્યા છે તે માસ અર્ધ માસની તપસ્યા કરતા બંલિભદ્રમુનિ જયવંતા વર્તે.

Page #40

( ૩૪ )
૧૯ શ્રી સંઘનું કષ્ટ નિવારણુ કરવા માટે વિષ્ણુકુમારે લક્ષ ચેાજનપ્રમાણુ રૂપ વિકર્યું ત્યારે પૃથ્વી કપાયન થઈ, સાગર જળહત્યા–હાલકàાલ થયા, અને હિમવ’તાકિ પર્વતા ચલાયમાન થયા અને છેવટે શ્રી સંઘનું રક્ષણ કર્યું ત સર્વ તપનુંજ ફળ જાણવું.
૨૦ તપના પ્રભાવ કેટલા વર્ણવી શકાય ? જે કાઇને કાઈ પણ પ્રકારે ક્યાંય પણ ત્રિભુવન મધ્યે સુખ-સમાધિ પ્રાપ્ત થાય છે ત્યાં સર્વત્ર ( બાહ્ય અભ્યંતર ) તપજ કારણરૂપ છે એમ ચાસ સમજવું અને તેનું આરાધન કરવા યથાવિધ ઉદ્યમ સેવવેા. ક’બહુના. ઇતિ તપ કુલકું સમાસ અથ શ્રી ભાવકુલકર્
કમાસુરૈણ રઇયંમિ, ભીસણે પલયતુલ્લ જલબાલે; ભાવેણ કૈવલલચ્છિ, વિવાહિએ જયઉ પાસજિણા નિચ્ચુન્ના તબાલા, પાસેણુ વિણા ન હેાઈ જહુ રંગા; તડુ દાણસીલતવભાવણાઓ, અહલાએ સવ્વ ભાવવિણા. ૨ મણિમંત એસહીણું, જંતતંતાણુ દેવચાણું પિ; ભાવેણુ વિણા સિદ્ધિ, ન હુ દીસઇ કસ વિ લાએ. સુહભાવણાવસે, પસર્નચંદા મુહુત્તમિત્તેશ્;
ખવિઊણુ કમ્ભગ, સંપત્તા કેવલ નાણું. સુસ્સુમંતી પાએ, ગુરૂણીણં ગરહિઊણ નિયદાસે; ઉત્પન્ન દિવ્વનાણા, મિગાવઈ જયઉ સુહભાવા.
૩
૫
૧ કમાસુરે રચેલા ભારે ભયંકર પ્રલયકાળના જેવા જળ ઉપદ્રવ કાળે સમભાવને ધારણ કરવાવડે જે કેવળજ્ઞાન લક્ષ્મીને વા તે શ્રી પાર્શ્વપ્રભુ જયવંતા વર્તે !
૨ જેમ ( કાથા ) ચૂના વગરનું તાંબુલ (નાગરવેલી પાન) અને

Page #41

(૩૫) પાસ વગરનું વસ્ત્ર ઠીક રંગાતું નથી તેમ ભાવ વગર દાન શીલ તપ અને ભાવનાઓ પણ ફળદાયી નહિ થતાં-અફળ થાય છે.
૩ મણિ, મંત્ર, ઓષધી તેમજ જંત્ર તંત્ર અને દેવતાની પણ સાધના દુનીયામાં કેઈને ભાવ વગર સફળ થતી નથી. ભાવ - ગેજ તે તે વસ્તુઓની સિદ્ધિ થતી દેખાય છે.
૪ શુભ ભાવના ગે પસન્નચન્દ્ર (રાજર્ષિ) બે ઘડી માત્રામાં રાગઢેશમય કર્મની ગુપિલ ગ્રંથી–ગાંઠને ભેદી નાંખી કેવળજ્ઞાન પામ્યા.
૫ નિજ દેષ (અપરાધ) ની નિંદા ગહી કરીને ગુરૂણીનાં ચરણની સેવા કરતાં જેણીને શુભ ભાવથી કેવળજ્ઞાન ઉપન્યું તે મગાવતી સાધ્વી જયવંતી વર્તે ! ભયવં ઈલાઈપુખ્ત, ગુરૂએ વસંમિ જે સમારૂઢ દફણ મુણિવરિદ, સુહભાવ કેવલી જાઓ. કવિલે આ બંભણમુણું, અસોગવણિઆઈ મwયામિ, લાહાહત્તિ પય, પઢતે (ઝાયત) જાયજાઇસરે. નવગ નિયંતણપુર્વ, વાસિઅભત્તેણ સુધભાવેણ; ભુંજતે વરનાણું, સંપત્તે કૂરગાહૂ વિ (કૂરગફૂઓ.) પૂવભવસૂારવિરઈઅ-નાણાસાઅણપભાવ દુમેહે; નિયનામ ઝાયંતે, મારતુસે કેવલી જાઓ. હથ્યિમિ મારૂઢા, રિદ્ધિ દરૃણ ઉભસામિ; તખણ સુઝાણેણં, મરૂદેવી સામિણી સિધા.
૬ મોટા વાંસ ઉપર નાચવા માટે ચડ્યા હતા કેઈ મહામુનિરાજને દેખી શુભ ભાવથી પૂજ્ય ઈલાતિપુત્રને કેવળજ્ઞાન પ્રગટ થયું. એ સદ્દભાવને જ પ્રભાવ સમજ.

Page #42

(૩૬)
૭ કપિલ નામને બ્રાહ્મણ મુનિ અશોક વાટિકામાં “જહા લાહ તહા લોહો; લાહા લેહ પવદ્ગઈ” એ પદની વિચારણા કરતે શુભ ભાવથી જાતિસ્મરણ જ્ઞાન પામે.
વાસિત ભાવવડે તપસ્વી સાધુઓને નિમંત્રણ કરવા પૂર્વક ભજન કરતા શુદ્ધ ભાવથી ફ઼રગમુનિ કેવળજ્ઞાન પામ્યા.
૯ પૂર્વ ભવે આચાર્યપણે કરેલી જ્ઞાનની આશાતનાના પ્રભાવથી બુદ્ધિહીન થયેલા “માસતુસ” મુનિ નિજ નામને ધ્યાતા છતાં (કોઈની ઉપર રાગે કે રાસ ન કરવારૂપ ગુરૂ મહારાજાએ બતાવેલા પરમાર્થ સામે દષ્ટિ રાખી રહેતાં) ઘાતિ કર્મોને ક્ષય કરી (શુદ્ધ નિર્મળ ભાવથી) કેવળજ્ઞાન પામ્યા.
૧૦ હાથીના સ્કંધ ઉપર આરૂઢ થયેલા મરૂદેવીમાતા અષભદેવ સ્વામીની અદ્ધિ-સિદ્ધિ દેખીને તત્કાળ શુભ ધ્યાનથી અંતકૃત . કેવળી થઈ એક્ષપદ પામ્યા. પડિજાગરમાણીએ, જધાબલખીણ મનિઆપુત્ત સંપત્તકેવલાએ, નમે નમો પુડુચેલાએ. પન્નરસતા વરસાણ, ગેઅમનામેણ દિનદિખાણ; ઉપકેવલાણું, સુહભાવાણં નમો તાણે. જીવસ્ય સરીરાઓ, ભેએ નાઉ સમાહિપત્તાણું ઉપાડિઅનાણાણું, ખૂદક સીસાણ તેસિ નમે. * સિરિધમાણપાએ, પૂએથ્થી સિંદુવારકુસુમેહિં; ભાવેણુ સુરાએ, દુગઇનારિ સુહં પત્તા. ભાવેણ ભુવનાહ, વંદેઉ દદુરવિ સંચલિઓ; મરિઊણ અંતરાલે, નિયનામ સુર જાઓ.
૧૧ જંઘાબળ જેનું ક્ષીણ થયું છે એવા અણિકાપુત્ર આચાર્યની સેવા (ઉચિત વૈયાવચ્ચ) કરતાં જેને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત
૧૨

Page #43

(૩૭). થયું તે પુ૫ચૂલા સાવીને પુનઃપુનઃ નમસ્કાર હે !
૧૨ ગામવામીએ જેમને દીક્ષા દીધી છે અને શુભ ભાવવડે કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું છે એવા પંદરસે તાપને નમસ્કાર હે.
૧૩ પાપી પાલકવડે યંત્રમાં પીલાતા છતા જીવને શરીરથી જુદો જાણીને સમાધિ પ્રાપ્ત થયેલા જેમને કેવલજ્ઞાન પેદા થયું છે તે રકંદરસૂરિના સઘળા શિષ્યોને નમસ્કાર હે!
૧૪ શ્રી વર્ધમાન સ્વામીનાં ચરણને સિંદુવારનાં ફૂલથી પૂજવાને ઈરછતી દુર્ગતા નારી શુભ ભાવવડે કાળ કરીને દેવગતિમાં ઉપજીને સુખી થઈ.
૧૫ એક દેડકો પણ ભાવથી ભુવનગુરૂ શ્રી વર્ધમાન સ્વામીને વાંદવા ચાલે ત્યાં માર્ગમાં ઘોડાની ખરી નીચે કચરાઈ મરણ પામીને નિજનામાંકિત-દદ્રાંક નામે દેવતા છે. વિરયાવિરયસહાઅર, ઉદર ભરેણ ભરિઅસરિઆએ; ભણીયાઅ સાવિયાએ, દિને મમ્મુત્તિ ભાવસા. ૧૬ સિરિચંડરૂદગુરૂણ, તાડિજજ તે વિ દંડઘાણ તક્કાલ તસ્સી, સુહલેસે કેવલી જાઓ. ૧૭ જ ન હ ભણિઓ બંધે, જીવસ્ય વહ વિ સમિUગુત્તાણું ભાવે તથ્ય પમાણે, ન પમાણું કાયવવારે. ૧૮ ભાવરિચય પરમત્ય, ભાવો ધમ્મસ્સ સાહગ ભણિઓ સમ્મસ્સ વિ બીએ, ભાવચ્ચિય બિતિ જગગુરૂણો. ૧૯ કિ બહણા ભણિએણું, તરં નિરાણેહ ભે! મહાસત્તા! મુખસુહબીયભૂઓ, જીવાણ સુહાવો ભા. ૨૦
૧૬ વિરત સાધુ અને અવિરત શ્રાવક (રાજા) જે બંને સગા ભાઈ હતા તેમને ઉદ્દેશીને આ સાધુ સદાય ઉપવાસી હોય અને આ શ્રાવક સદાય બ્રહ્મચારી હોય તે અમને તે નદીદેવી ! માર્ગ આ

Page #44

( ૩૮ )
પજે એમ ઉક્ત મુનિને વંદના કરવા જતાં અને પાછા વળતાં મા
માં પાણીના પરથી ભરેલી નદીને સંબોધી તે શ્રાવિકા (રાણીઓ) એ કહે છતે તેમના સાચા ભાવથી નદીએ તમને તરતજ પેલે પાર જવા દેવા માટે માર્ગ કરી આપ્યું હતું.
૧૭ શ્રી ચંડરૂદ્ર ગુરૂવડે દંડપ્રહારથી તાડન કરાતે એ તેને ( શાન્ત) શિષ્ય શુભ લેશ્યાવંત છતે તત્કાલ કેવળજ્ઞાન પામે.
૧૮ સમિતિ ગુમાવત સાધુઓને કવચિત્ જીવને વધ થઇ જાય છે તે પણ જે તેમને નિરો બંધ કરી નથી તેથી તેમાં ભાવજ પ્રમાણ છે પણ કાયવ્યાપાર પ્રમાણ નથી.
૧૯ ભાવજ ખરો પરમાર્થ છે, ભાવજ ધર્મને સાધક–મેળવી આપનાર છે અને ભાવજ નિશ્ચયને ઉત્પન્ન કરી આપનાર છે, એમ ત્રિભુવન ગુરૂ શ્રી તીર્થંકરો કહે છે.
૨૦ ઘણું ઘણું શું કહીએ? હે સત્વવંત મહાશ ! તમને તત્ત્વ નિચેળરૂપ વચન કહું છું તે તમે સાવધાનપણે સાંભળે-મોક્ષ સુખના બીજરૂપ છેને સુખકારી ભાવજ છે અર્થાત્ સદ્દભાવ
ગેજ મેક્ષ સુખ મેળવી શકે છે. ઇદાણીલતવભાવણઓ, જે કુણઈ સત્તિભત્તિપરે; દેવિંદવિદમહિઅં, અખરો સે લહઈ સિધ્ધસુહં. ૨૧ - ૨૧ આ દાનશીલ તપ અને ભાવનાઓને ભવ્યાત્મા શક્તિ અને ભકિતના ઉલ્લાસ વેગે કરે છે તે મહાશય ઇંદ્રોના સમૂહ વડે પૂજિત એવું અક્ષય મોક્ષ સુખ અલ્પકાળમાં મેળવી શકે છે આ કુલકમાં છેવટે ગ્રંથકારે પિતાનું દેવેન્દ્રસૂરિ એવું નામ ગર્ભિતપણે સૂચવ્યું જણાય છે. ઉક્ત મહાશયનાં અતિહિતકર વચનેને ખરા ભાવથી આદરવાં એ આપણું ખાસ કર્તવ્ય છે. અતિશયું.
ધૃતિ શ્રીભાવકુલકે સભાસં.

Page #45

( ૧૮ ) સદ્ગુણાની ચાહના રાખનારા ભાઇ હુનાને ખાસ ઉપયોગી. શ્રીસામસુંદરસૂરિપ્રણીતં શ્રીગુણાનુરાગકુલક.
२
( સરલ સક્ષિસ વ્યાખ્યા સહિતં. ) સયલકક્ષાણુનિલય, નમિઊણુ તિત્થનાહપયકમલ, પરગુણગઢણસરૂવ, ભણામિ સાહગ્ગસિરિજયં ઉત્તમગુણાણુરા, નિવસઇ હિયયંમિ જુસ્સ પુરિસસ્સ; આતિર્થંયરપયા, ન દુલહા તસ્સ રિદ્ધી. તે ધન્ના તે પુન્ના, તેમુ પણામા વિજ્જ મહુ નિચ્ચું; જેસિ ગુણાણુરાઓ, અકિત્તમા હાઇ અણવરય કિબહુણા ભણિઐણું, કિ વા તવિએણ કિં વ દાણેણં; ઈ' ગુણાણુરચ', સિખ્ખહુ સુખ્ખાણ ફુલભવણ જઇવિચરસિતવવિલ,પઢસિ સુઅ કરિસિ વિવિકડ્ડાઇં; ન ધરિસ ગુણાણુરાય, પરેસ તા નિષ્ફલ સયલ
૩
૪
,
પ
કળ કલ્યાણના સ્થાનરૂપ શ્રીતીર્થંકર પ્રભુના ચરણ કમળને નમસ્કાર કરીને, સાભાગ્યલક્ષ્મીને ઉત્પન્ન કરનારૂં, પર ગુણ ગ્રહણ કરવાનું સ્વરૂપ જણાવું છું (તે તમે લક્ષ દઈને સાંભળેા.) ૧
જે પુરૂષના હૃદયમાં ઉત્તમ ગુણાનુરાગ નિવાસ કરી રહે છે, તેને તીર્થંકર પદ પર્યંતની ઋદ્ધિયા દુર્લભ નથી પણ સુલભ છે એમ શાસ્ત્ર-આદર્શથી સ્પષ્ટ દેખી શકાય છે. ર જેમના હૃદયમાં સદાય સદ્દગુણ પ્રત્યે સ્વભાવિક પ્રેમ જાગેલે છે તેએ ધન્ય, કૃતપુન્ય જાણવા, તેમને સદાય અમારી પ્રણામ હા. ૩ ઘણું ભણવાથી, તપ તપવાથી કે દાન દેવાથી શું પ્રયેાજન છે?
સ

Page #46

( ૪ )
ફક્ત સઘળા સુખના સ્થાનરૂપ એક ગુણાનુરાગનેજ તું આદર. ૪
કદાચ તું ઘણા તપ કરીશ ઘણુાં શાસ્ત્ર ભણીશ અને વિવિધ કષ્ટ સહીશ, પરંતુ જો ગુણાનુરાગ . ધારીશ નહિ-મીજાના સદ્ગુણ જોઈ રાજી થઈશ નહિ, તા તારી સઘળી કરણી ફાક સમજજે. ૫ સાઊ ગુણુરિસં, અન્નસ્સ કરેસિ મચ્છર જઇવિ; તા ભ્રૂણ સંસારે, પરાહવ' સહસિ સન્વત્થ ગુણવંતાણ નરાષ્ટ્ર, ઇસાભરતિમિરપુરિએ ભણસ; જઇ કવિ દાસલેસ, તા ભ િભવે અામિ. જ' અભ્સેઈ જવા, ગુણ· ચ દાસ ચ ઈત્થ જન્મમિ, ત' પરલાએ પાવ, અભાસેણ પુણા તેણું. પઇ પરદેાસે, ગુણસયભરિઆ વિ મચ્છરભરે; સૈા વિસાણ મસારા, લાલપુંજ વ પાડભાઇ. જો પરદાસે ગિણ્ડઇ, સંતાસંતેવિ દુભાવેણ; સા અપ્પાણ બંધઇ, પાવેણ નિરથઐણાવિ.
જો
૧૦
ખીજાના ગુણુના ઉત્કર્ષ સાંભળીને જો તું અદેખાઈ કરીશ તે જરૂર તું સંસારમાં સર્વ સ્થળે પરાભવ પામીશ. ૬
ઇર્ષાના જોરથી અંજાઈ જઈ ને તું ગુણવત જનાના થાડા પણ અવર્ણવાદ કાઇરીતે ખેાલીશ તા સસાર મહાઅટવીમાં તારે ભટકવું પડશે. (અને ત્યાં બહુ પેરે દુઃખના કડવા અનુભવ કરવે પડશે. માટે પ્રથમથીજ પારકા અવર્ણવાદ ખાલવાથી પાછા એસર કે જેથી તારી અધોગતિ થતી અટકે.) છ
.
આ વર્તમાન ભવમાં જીવ જે ગુણના કે દોષના અભ્યાસ કરે છે, તે ગુણુ દોષને અભ્યાસવડે પરભવમાં ફ્રી મેળવે છે. ૮
જે પોતે સેકડોગમે ગુણથી ભર્યો છતે અદેખાઇવરે પારકા

Page #47

( ૪૧ )
દોષ જંપે છે તે પંડિત પુરૂષોની નજરમાં પલાલના ઢગલા જેવા અસાર (હલકા) જણાય છે. ( અને હાસ્ય પાત્ર બને છે.) ૯
૧૧
૧૨
જે દુષ્ટ આશયથી પરાયા છતા અને અછતા દોષને ગ્રહણ કરે છે, તે પેાતાના આત્માને નિરર્થક પાપ બંધનથી ખાંધે છે. ( તેથી ભવાંતરમાં પોતેજ વારંવાર દુઃખી-દુ:ખના ભાગી થાય છે.) ૧૦ ત' નિયમા મુત્તવ, જત્તા ઉષ્મજએ કસાયગી; ત વહ્યું ધારિ, જેણેાવસમા કસાયાણ જઇ ઇચ્છહ ગુરૂત્ત, તિહુયણમઝમિ અપણા નયમા; તા સવ્વપયત્તણુ, પરદેાસવિવણ' કહુ. ચઉડ્ડા પસ’સણિજ્જા, પુરિસા સવ્રુત્તમુત્તમા લાએ; ઉત્તમઉત્તમ ઉત્તમ, મઝિમભાવા ચ સન્થેસિ જે અહંમ અહમઅહમા, ગુરૂકમ્મા ધમ્મવજ્જિયા પુરિસા તે વિય ન નિદણિજ્જા, કિંતુ દયા તેસ કાયવા. પચ્ચ’ગુભ’જીવણ-વતીણ... સુરહિસારદેહાણ; જીવઈણ મજ્જગ, સવ્વુત્તમરૂવવ તીણ આજન્મબભયારી, મણવયકાએહિ જો ધરઇ સીલં સવ્વુત્તમુત્તમા પુણ, સા પુરિસા સભ્યનમણિ.
૧૩
૧૪
૧૬
તેટલા માટે જેથી કષાય અગ્નિ પેદા થાય તે કાર્ય જરૂર તજી દેવું અને જેથી કષાય અગ્નિ શાંત થાય તેજ કાર્ય આદરવું. ( તે માટે પરિનંદા, ઇર્ષા, અદેખાઇ પ્રમુખ અકાર્ય અવસ્ય તજવાં જોઇએ.) ૧૧
૧૫
જો તું ત્રિભુવનમાં ગુરૂપણું મેળવવા ખરેખર ઇચ્છતાજ હાય તા પારકા દોષ ગ્રહણ કરવાની અથવા પરિનંદા કરવાની પડેલી કુટેવ સપૂર્ણ પ્રયત્ન વડે તું તજી દે, એજ મોટાઈના માર્ગ છે, ૧૨

Page #48

જગતમાં સહ કોઈને પ્રશંસવા ગ્ય આ ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહ્યા છે. ૧ સર્વોત્તમોત્તમ, ૨ ઉત્તમોત્તમ, ૩ ઉત્તમ અને ચેથા મધ્યમ. ૧૩
એ ઉપરાંત ભારે કમી અને ધર્મવાસના હિત જે અધમ અને અધમાધમ પુરૂ હોય તેમની પણ નિંદા તે નજ કરવી, પરંતુ બની શકે તે તેમને સુધારવા માટે મનમાં કરૂણ લાવવી યુક્ત છે. નિંદા સર્વથા વર્યું છે, કેમકે તેથી તેને કે પિતાને કશે ફાયદો થતો નથી, પરંતુ કરૂણાબુદ્ધિથી તે સ્વપરને ફાયદો થશે સંભવે છે. માટે શાસ્ત્રકાર તેનું જ સેવન કરવા ફરમાવે છે. ૧૪
જેને પ્રત્યેક અવયવમાં આકરું વન પ્રગટ હેય, જેમનું શરીર ઘણું જ સુગંધી હોય અને જેમનું રૂપ સર્વોત્તમ હોય એવી સ્ત્રીઓના મધ્યમાં રહે છતે જન્મથી આરંભી અખંડ બ્રહ્મચર્યને ધારણ કરનાર જે મન વચન અને કાયાવડે નિર્મળ શીલ પાળે છે, તે પુરૂષ સમેત્તમ જાણવે અને તે સર્વ કઈને શિરસાવંઘ-પ્રણામ કરવા ગ્ય છે એમ જાણવું. ૧૫-૧૬. એવૈવિહ જુવઈગએ, જે રાગી હજ કવિ ઈસમયે; બીયસમર્યામિ નિંદઈ, તં પાપં સવભાવેણ. ૧૭ જર્મામિ તમ્મિ ન પુણે, હવિજ રાગે મણુમિ જસ્મ ક્યા
સો હોઈ ઉત્તમુત્તમ-રૂ પુરિસે મહાસત્તે. પિચ્છઈ જુવઈરૂવું, મણસા ચિતે અહવ ખણમેગ;
જે નાયરઈ અકજં, પત્યિજીતે વિ ઈહિં. ૧૯ સાહૂ વા સડે વા, સદાર સાયરે હજ્જા; સે ઉત્તમ મણુસ્સે, નાય થવસંસારે. વળી જે એવા જ પ્રકારની સ્ત્રીઓના મધ્યમાં રહ્યા છો કે

Page #49

( ૪૩ )
રી શુભર રાગથી રંગાયા હોય, પરંતુ તરતજ બીજે ક્ષણે તે લાગેલા પાપની સર્વ પ્રકારે નિદા ગહા કરે અને ફરી આખા ભવમાં કેાઇ વખત જેના મનમાં રાગ પ્રગટે નહિ તે મહા સત્ત્વવત પુરૂષ ઉત્તમાત્તમ છે એમ જાણવું. ૧૭–૧૮.
જે ક્ષણભર સ્ત્રીનું ( સુંદર ) રૂપ જોવે અથવા મનથી તેનું ચિંતન કરે, પરંતુ સ્ત્રીઓએ વિષયભાગ સબંધી પ્રાર્થના કર્યા છતાં તેવું અકાર્ય ( સ્ત્રી સેવન ) કરે નહિ, તે સાધુ કે સ્વદારા સંતાષી શ્રાવક અલ્પ સ’સારી ઉત્તમ પુરૂષ જાણવા. જે સાધુ કે શ્રાવક ભવભીરૂ હાય સ્વત્રત રક્ષા કરે તે ઉત્તમ છે. ખરી કસોટીમાં પણ જે વ્રત ભંગ થવા ન દ્વે તેની અલિહારી છે. ૧૯-૨૦ પુરસÒસ પલક્રઇ, જે પુરિસા ધમ્મઅત્થપમહેસ; અનુક્ષમજ્વાબાહું, મઝિમા હવઇ એસ. એએસિ' પુરિસાણ’, જઇ ગુણગહણ કરેસિ બહુમાણા; તે આસન્નસિવસુહા, હેાસિ તુમં નત્થિ સંદેહા. પાસત્થાઇસુ અહુણા, સજમસિઢિલેસુ મુોગેસુ; ને ગરિહા કાયવા, નેવ પસંસા સહામન્ગે. કાઊ તેસ કરૂં, જઇ મન્નઇ તો પયાસએ મગં; અહ રૂસઇ તે નિયમા, ન તેસિ દાસ પચાસેઇ. સંપઇ દૂસમસમએ, દીસઇ થાવા વિ જસ્ટ ધમ્મગુણા; બહુમાણા કાયન્ત્ર, તસ્સ સયા ધમ્મયુદ્ધીએ
૨૫
જે પુરૂષ ધર્મ અર્થ અને કામરૂપ પુરૂષાર્થને અન્ય અન્ય બાધા રહિત સેવે, એટલે ધર્મને હાનિ ન પહોંચે તેમ અર્થ ઉપાર્જન કરે અને અર્થ ઉપાર્જન કરવામાં ખલેલ ન પહોંચે તેમ વિષય સેવન કરે તે મધ્યમ પુરૂષ જાવે. ૨૧
આ ઉપર જણાવેલા પુરૂષોના ગુણગ્રહણુ બહુમાનપૂર્વક જો
૨૧
२२
૨૩
૨૪

Page #50

( ૪૪ )
તું કરશે તે શીઘ્ર શિવસુખ પામીશ, એમ ચે ક્કસ સમજજે; કેમકે પોતે રાગુણી થવાના એ સરલ અને ઉત્તમ માર્ગ છે: ૨૨
આજ કાલ સંયમ માર્ગમાં શિથિલતા ધારણ કરનારા અને સયમ ક્રિયાની ઉપેક્ષા કરનારા પાસથ્યાદિક સાધુ-યતિજનાની સભા સમક્ષ નિંદા કરવી નહિં તેમજ પ્રશંસા પણ કરવી નહિ', કેમકે નિંદા કરવાથી તેઓ સુધરી શકશે નહિ, તેમજ પ્રશંસા કરવાથી તેમના દોષોને પુષ્ટિ આપવા જેવુંજ થશે. ર૩
હીનાચારી સાધુ-યતિએ ઉપર કરૂણા આણીને જો તેમને રૂચે તે હિતબુદ્ધિથી સત્યમાર્ગ બતાવવા. તેમ છતાં જો તે રાષ કરે તે તેમના દોષ-દુર્ગુણુ (સભા સમક્ષ) પ્રકાશવા નહિ. ૨૪
અત્યારે દુષમ કાળમાં જેના ઘેાડા પણ ધર્મગુણ (સદ્દગુણુ) દ્રષ્ટિમાં આવે તેનું બહુમાન ધર્મ બુદ્ધિથી સદાય કરવું યુક્ત છે. એથી સ્વપરને અનેક લાભ થવા સભવ છે. ૨૫
૨૬
જઉ પરગાચ્છ સગચ્છે, જે સંવિગ્ગા બહુસ્સુયા મણિા; તેસિ ગુણાણુરાય, મા મુંચસુ મચ્છરપ્પડુએ. ગુણરયણમંડિયાણુ, બહુમાણ જો કરઈ સુદ્ધમણેા; સુલડા અન્નભવામ ય, તસ્સ ગુણા હુંતિ નિયમેણું. ૨૭ એવં ગુણાણુરાયં, સમં ો ધરઇ ધરણિમઝ્ઝમિ; સિરિસામ સુંદરપë, સે પાવઇ સભ્યનમણિજ્યં
૨૮
પરગચ્છમાં કે સ્વગચ્છમાં જે સંવિજ્ઞ ( તીવ્ર વૈરાગ્યવતભવભીરૂ) મહુશ્રુત-ગીતાર્થ મુનિ જના હોય તેમના ગુણાનુરાગ કરવા, મસરભાવથી દબાઈ તું ચૂકીશ નહિ. સમભાવી મહા પુરૂષોના સમાગમ સદાય દુર્લભ છે. તે ગમે ત્યાં હાય તા પણ તેમનુ તેા કલ્યાણ સુખે થઈ શકે છે. તેમના દુર્લભ સમાગમનો લાભ મળે તેા તેની કદાપિ ઉપેક્ષા કરવી નહિ. કેમકે તેવા સમભાવી

Page #51

(૪૫) મહાત્માઓથી આપણને ઉત્તમ ફળ મળી શકે છે. ૨૬
ગુણ રત્નથી અલંકૃત પુરૂષેનું બહુમાન જે શુદ્ધ–નિષ્કપટ મનથી કરે છે તે અન્ય જન્મમાં તેવા ગુણોને જરૂર સુખે સુખે મેળવી શકે છે. સદ્દગુણનું અનુમોદન કરવું યા તેમનું બહુમાન કરવું એ આપણે પિતે સદગુણી થવાનું અમોઘ બીજ છે. ૨૭
આવી રીતે ગુણાનુરાગ (સદગુણી પ્રત્યે અકૃત્રિમ પ્રેમવાત્સલ્ય ) પિતાની હદય ભૂમિમાં જે ધારણ કરે છે તે મહાનુભાવ સર્વ કેઇને નમન કરવા એગ્ય પરમ શાન્ત પદને પામે છે. એમ પરમ સવેગી અને પવિત્ર ગુણાનુરાગી શ્રી સેમસુંદરસૂરિ મહારાજ ભવ્ય જનેને એકાંત હિત બુદ્ધિથી અમૃતવચને વડે આપણને બંધે છે. (ઇતિ ગુણાનુરાગકુલક પૂજ્ય પં. જિનહર્ષગણિભિક્ત.) જૈન કેમના સહિતની ખાતર ખાસ નિર્માણ કરેલી સમયાનુસારી બહુ અગત્યની નમ્ર સૂચનાઓ.
સુજ્ઞ મહાશ! ભાઈઓ અને બહેને! ૧ દરેક મંગળ પ્રસંગે, વિદેશી ભ્રષ્ટ વસ્તુઓથી આપણે પરહેજ રહેવું અને સ્વદેશી પવિત્ર વસ્તુઓને જ વિવેકથી ઉપગ કર અને કરાવવું બહુ જરૂર છે અને લાભદાયક પણ છે.
૨ આપણા પવિત્ર તીર્થોની સેવા-રક્ષા અર્થે આપણુથી બને તેટલો સ્વાર્થત્યાગ કરવા યા આત્મભેગ આપવા તૈયાર રહેવું.
૩ કોઈ પણ જાતના કુવ્યસનથી સદંતર દૂર રહેવું અને આ પણી આસપાસનાને એથી દૂર રહેવા પ્રીતભરી પ્રેરણા કરતા રહેવું.
૪ શાન્તરસથી ભરેલી જિનપ્રતિમાને જિનેશ્વર તુલ્ય લેખો આપણે પણ તેવા જ અવિકારી થવા તેમની પૂજા અર્ચા દિક પ્રેમથી કરવા કરાવવા બનતું લક્ષ રાખવું અને રખાવવું બહુ જરૂરનું છે.
૫ આત્મશાનિતને આપનારી જિનવાણુને લાભ મેળવવા, પ્રતિ દિન છેડે ઘણે વખત પ્રેમપૂર્વક પ્રમાદ રહિત પ્રયત્ન કરે.

Page #52

(૪૬) ૬ જેન તરીકે આપણું કર્તવ્ય શું શું છે? તે સારી રીતે જાણી તે પ્રમાણે આચરવા યથાશક્તિ ઉદ્યમ કર્યા કરે ખાસ જરૂર છે. - ૭ શરીર નિરોગી હોય તેજ ધર્મ સાધન રૂડી રીતે થઈ શકે માટે શરીર-આરોગ્ય સાચવવા સહુએ પૂરતી સંભાળ રાખવી. વળી બાળલગ્ન, વૃદ્ધવિવાહ, પરસ્ત્રી તથા વેશ્યાગમન, માદક આહાર, કુપસેવન અને કુદરત વિરૂદ્ધ વર્તનથી નાહક વીર્ય વિનાશ કરવા વડે શરીર કમજોર થઈ જાય છે, એમ સમજી ઉક્ત અનાચરણથી સહુએ સદંતર દૂર રહેવા લક્ષ રાખવું અને રખાવવું ઉચિત છે.
૮ આવકના પ્રમાણમાંજ ખર્ચ રાખવું અને બીન જરૂરી ખર્ચ બંધકરી બચેલા નાણાને સદુપયોગ કરવા કરાવવા પૂરતું લક્ષ રાખવું-રખાવવું એાછું જરૂરનું નથી બે કે વધારે જરૂરનું છે.
૯ શુભ-ધર્માદાખાતે ખર્ચવા કાઢેલી રકમ વગર વિલંબે વિવેકથી ખચી દેવી કારણ કે સદાકાળ સહુના સરખા શુભ પરિણામ ટકી રહેતા નથી. વળી લક્ષમી પણ આજ છે અને કાલે નથી માટે કાલે કરવું હોય તે આજેજ કરવું વાયદામાં વખત વીતાવ નહિ. ક - જ્ઞાનદાન સમાન કેઈ ઉત્તમદાન નથી એમ સમજી સહએ એ કાર્યમાં યથાશક્તિ સહાય કરવી અને તત્વજ્ઞાનને ફેલા.
તે પ્રબંધ કરે. કેમકે શાસનની ઉન્નતિને ખરો આધાર , તવજ્ઞાન ઉપર અવલંબી રહેલ છે એ ખૂબ સમજી રાખવું જોઈએ. છે તે આપણા જૈની ભાઈ બહેનમાં અત્યારે ઘણા ભાગે કળાકેશન પ્રમીથી, પ્રમાદ આચરણથી, અગમચેતીપણના અભાવથી અનાજિત વિગેરે નકામાં ખર્ચ કરવાથી જે દુઃખભરી હાલત થવા પર છે. તે જરી દૂર થાય તેવી તાલીમ (કેળવણી) દેશક ળને સીરે રવિણ ઉછરતી પ્રજાને આપવા દરેક એગ્ય સ્થળે પડવણ કરવાની હેવે ખાસ જરૂર છે એ ભુલવું ન જોઈએ.

Page #53

(૪૭) ૧૨ વીતરાગ પ્રભુને પવિત્ર ઉપદેશ આખી આલમને ઉપગારી થઈ શકે એ હોવાથી તેને જેમ અધિક પ્રસાર થવા પામે તેમ પ્રયત્ન કર જોઈએ, જગદગુરૂ જિનેશ્વર ભગવાને ફરમાવેલી દશ પવિત્ર શિક્ષાઓનું રહસ્ય એ છે કે – (૧) શાસન રસિક જનેએ સહુ કઈ છનું ભલું કરવા,
કરાવવા બનતી કાળજી રાખવી અને તે ખાતર ઉદાર
દીલથી આત્મગ આપો. (૨) મદ, માન કે અહંકાર તજી સાદાઈ, ભલમનસાઈ અને
નમ્રતા રાખી સહુ સાથે હળીમળીને રહેવું અને ગુણીજનને અધિક આદર કર. તેમના પવિત્ર સમાગમમાં આવી સધ મેળવ, અને તે પ્રમાણે ચીવટ રાખીને
સદ્વર્તન સેવવું વિનય એ એક અજબ વશીકરણ-વિદ્યા છે (૩) માયા કપટ તજી, સરલતા આદરી, મન, વચન અને
કાયાની શુદ્ધિથી રવાપર હિતરૂપ થાય તેવાં કાર્ય કરવાં. (૪) લેભ, તૃષ્ણા તજી, સંતોષવૃત્તિ રાખીને બની શકે તેટલાં
પરમાર્થ ભર્યા કામ નિસ્વાર્થપણે કરવાં અને કરાવવાં. (૫) કુવાસના તજી, ઈચ્છા નિરોધ–તપવડે નિજ દેહદમન કરી, - પવિત્ર જ્ઞાન ધ્યાન ગે સ્વઆત્મ-સુવર્ણ શુદ્ધ કરવું. (૬) ઈન્દ્રિય-વિષય અને કષાયને કાબુમાં રાખી પવિત્રપણે
યથાશક્તિ વ્રત નિયમો પાળવા સહુએ પ્રયત્નશીલ થાવું. (૭) સત્યનું સ્વરૂપ સમજી, પ્રિય પથ્ય અને તથ્ય એવું વચન
પ્રસંગ પામીને ડહાપણુથી બોલવું અન્યથા મન રહેવું. (૮) અંતઃકરણ સાફ રાખી, વ્યવહારશુદ્ધિ સાચવવી. ન્યાયનીતિ
અને પ્રમાણિકપણું સાચવી રાખીને ચાલવું. (૯) પર આશા-પરાધીનતા તજી, નિઃસંગતા, નિસ્પૃહતા ધારી
એકાન્ત આત્મહિત કરવા ઉજમાળ થાવું,

Page #54

(૪૮) ૧૦) બ્રહ્મરી-શિષ્ટ આચાર વિચારને સેવી, આત્મ રમણલાગે,
અતીશય એવા સહજ સ્વાભાવિક સુખને અનુભવ કરે. એળ ના ન્યાયે પરમાત્મ ચિન્તવનવડે તેમની સાથે
કરવા સોદિત પ્રયત્ન સેવ્યા કરે. ૧૩ કલેશ, કુસંપ, વૈર, વિરોધ, ઇર્ષ, અદેખાઈ નિંદા, ચુગલી વિગેરે વિકારેને મહાદુઃખદાયક જાણ જેમ બને તેમ દૂર કરવા.
૧૪ કુસંગથી આદરી લીધેલા ખોટા રીત રીવાજોને હાનિકર્તા જાણ દૂર કરવા-કરાવવા પૂરતું લક્ષ રાખી મથન કરવું.
૧૫ કઈ રીતે સીદાતા-દુઃખી થતા સાધર્મી જનેને સારી રીતે સહાય આપવા સદાય લક્ષ રાખવું અને રખાવવું.
૧૬ માતા, પિતા, રવામી અને ગુરૂમહારાજને આપણા ઉપર થયેલે અનહદ ઊપગાર સંભારી, કાયમ મરણમાં રાખીને, તેમનું હિત કરવાની સેનેરી તક મળે ત્યારે તે ગુમાવવી નહિ. દ્રવ્યથી અને ભાવથી બની શકે તેટલી તેમની સેવા ભકિત જરૂર કરવી.
૧૭ કેઈએ કંઈ કસૂર કરેલી જાણી, તેને તિરસ્કાર કરવાને બદલે તેની ભૂલ શાન્તિથી સમજાવી સુધરાવવી વધારે હિતકારી છે.
૧૮ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવને નિજલક્ષમાં રાખી, નમ્રભાવે ઉચિત પ્રવૃત્તિ કરનાર સુખે સ્વપરહિત સાધી શકે એ સ્વાભાવિક છે.
૧૯ રાગદ્વેષ અને મોહાદિક સમસ્ત દોષને સર્વથા જીતી જિનેશ્વરે આપણને પણ એવા જ નિર્દોષ નિવિકાર થવા સતત ઊપદિશે છે. એ મુદ્દાની વાત નિજલક્ષમાં રાખી, સહુ કેઈ ઉપદેશકે, મુનિજને અને શ્રાવકજને ઉક્ત અમૂલ્ય સૂચનાઓને અમલ કરશે તે અ૮૫ સમયમાં અપ પ્રયાસે અનઃ૫ લાભ લઈ શકશે એમ ઈરછી, પ્રાથ, નિજ લઘુતા દાખવીને અત્ર વિરમાય છે. અતિશમ,

Page #55

છપાયેલ પુસ્તકોનું લીષ્ટ.
જૈન હિતબોધ
૦-૪-૦ જૈન હિતબોધ હિંદી .........
૦-૬-૦ જૈન હિતોપદેશ ભાગ. ૧ ...
૦-૬-૦ જૈન હિતોપદેશ ભાગ. ૨-૩
- ૦-૬- જૈન હિતોપદેશ ભાગ. ૧ હિંદી
૦-૪-૦ જૈન હિતોપદેશ ભાગ ૨-૩ શાસ્ત્રી.
૦-૮-૦ જૈન તત્વે પ્રવેશિકા .....
૯-૨-૬ જૈન વાંચનમાળા. ઊપદેશમાળા પ્રકરણ ભાષાંતર,
૮-૪-૦ દેવપિરાઇ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર ગુજરાતી ( હેતુ, વિધિ, શwદાર્થ, - ભાવાર્થ ઉપયોગી વિષય સાથે)
૦–૩-૬ સામાયિક સૂત્ર સાથે સંસ્કૃત અવચૂરિ સાથે ... શ્રદ્ધાશુદ્ધિ ઉપાય. પ્રશમરતિ ...
૦-૪-૦ પુષ્પમાલા પ્રકરણ
૦--૦ શાન્ત સુધારસ ભાવના અને પ્રોત્તર માળા પંચપ્રતિક્રમણ સૂત્ર મૂળ શાસ્ત્રી.
૦-૪-૬ પ્રોત્તર રત્નચિંતામણી અને અઠારહ દુષણ નિવારક હિંદી ... ૦–૧૨-૦ ભાગ્યત્રયમ્ ગુજરાતી ભાવાર્થ અને વિવેચન સાથે.
૦–૮–૦ ભાષ્યત્રમ્ સાથે શાસ્ત્રી ...
૦-૬-૦ વીતરાગસ્તોત્ર ભાષાંતર સાથે ...
૦–૧-૭ શ્રાવકકલ્પતરૂ
- ૦-૧-૬. સમાધિવિચારો
૦ -૨-૬
૦-૧

Page #56
નવા છપાયેલા ગ્રંથા. રસુતિ સંગ્રહ સાવચેરિકઃ—જેમાં શ્રી બુગ્ધભટ્ટીરિ વિરચિત અને જિનપ્રભસૂરિ વિરચિત ચોવીશી, મન એકાદશી સ્તુતિ, રત્નાકર પચીસી, સંસારદાવો, સ્નાતસ્યા, પંચમી, સીમંધરજિન, અને પંચકલ્યાણકની તુતિઓ સંસ્કૃત અવસૃરિઓ સાથે નિર્ણયસાગર પ્રેસમાં પત્રીકારે છપાયેલ છે. કીંમત 0-6-0. ( સ્તોત્ર નાકર પ્રથમ ભાગ સટીક જેમાં શ્રી ધર્મોપસ રિ કૃત, ચાવીશી, વીર, નેમિ, અને સરસ્વતિની સ્તુતિ ગર્ભિત સમસ્યાઅહં ભક્તામર તેત્ર ત્રણ, અને ઉદયધર્મ મુનિ પ્રણીત વાક્ય પ્રકારા ટીકા સાથે નિર્ણય સાગર પ્રેસમાં પત્રકારે છપાયેલ છે. કીંમત 0-7-0, | તેત્ર રના દ્વિતીય ભાગ સટીક–જેમાં જિન વલ્લભર રિકત પ્રશ્નોત્તર એકષષ્ટિશત, જયતિલકસૂરિ કૃત હારાવલી ચિત્રસ્તવ ચારે, પક્ષાગુલી, પાર્ધચંદ્રકૃત શ્રીવર્ધમાનસ્તાત્ર 2, પાર્શ્વજિન સ્તોત્ર 6, નેમિસ્તવ, વિવું - રમાનસ્તવ અને એકાક્ષરવિચિત્રકાવ્યાદિ ગ્રંથ સંસ્કૃત ટીકા સાથે નિર્ણય સાગર પ્રેસમાં પત્રકારે છપાયેલ છે, તો બધાં અપૂર્વ છે. કીંક -/...0 શ્રી પર્યુષણ મહા પર્વ માહાભ્ય-યોજક-મુનિ કપૂરવિજયજી દે માં પર્યુષણના પ્રથમનાં ત્રણ દિવસોમાં વાંચવા લાયક પર્યુષણા ચિંતામણી પ્રકરણ (પર્યુષણ સંબંધી ગજસિંહ કુમારની કથા આવે છે તે) અને ચાર દિવસનાં આઠ વ્યાખ્યાન માટે કલ્પસૂત્ર ઉપર શ્રી જ્ઞાનવિમલ રિએ કરેલું સ્વાધ્યાય બાલાવબોધ સાથે અને પછી સગુરૂને ચોગ ન હોય તેવું થશે સંવત્સરીને દિવસે વાંચવા માટે બારસે સૂત્રને બદલે ફક્ત કલ્પસૂત્ર સ્વાધ્યાય મૂળ, અને શ્રી મહાવીર હવામીનાં ત્રણ મોટાં સ્તવનો વગેરે ધણી ઉપચાગી બાબતો પ્રગટ થુલ છે તે દરેક ગામનાં ઉપાશ્રયે ભેટ આપવાનું છે, જે ગામમાં આ પુરતક મળ્યું ન હોય ત્યાંના આગેવાને પત્ર લખી પોસ્ટેજ ખર્ચ મોકલી અથવા વી. પી. ધી સંગાવી લેવું. વ્યક્તિગ જોઈએ તે કીમત 0-8-0 છપાય છે. પંચ પ્રતિક્રમણ સાથે સંસ્કૃત અવચૂરિ અને નવ સ્મરણાદિ સાથે–દેવસિરાઈ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર અવચૂ રિ સાથેનું હમારા તરફથી છપાયું છે તે ઢબનું થોડા વખતમાં બહાર પડશે. કીં. 0-6-0 - પુસ્તકના ઉપયોગીપણા માટે પ્રશંસા કરવા કરતાં એક વખત સાર્ધત સાદર વાંચવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. કર્મ ગ્રંથ પ્રથમ ભાગ-જેમાં પ્રથમના ચાર કર્મ ગ્રંથ છૂટા શદાર્થ ગાથાર્થ વિવેચન અને કુટનોટ સાથે છપાય છે વિવેચનને ઠેકાણે શ્રી જીવવિજયજી મહારાજકૃત બાળવિબોધ દાખલ કરેલ છે.