Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વીર રહે. ૨૪૮૫ વિ. સં. ૨૦૧૫
૧૦ મી જુલાઇ
Al Mp31 સt ,
NE
નવા ૩ નિરિ “દેહને ભલે હું છોડી દઉં પણ ધર્મના શાસનને चइज्ज देहं न हु धम्मसासणं । -
તે ન જ એવા દૃઢ નિશ્ચયથી આત્માને-ભયંકર
વાવાઝોડું જેમ મેરુપર્વતને ડગાવી શકતું નથી તેમ-- તાર નો વરૂતિ ાિ ' ઈદ્રિ પણ કદી ડગાવી શક્તી નતી. उर्वितवाया व सुदंसणं गिरिं ।। अप्पा खलु सययं रक्खियव्यो, પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિય અને પાંચ કર્મેઢિયે તે તમામ सव्विन्दिएहिं सुसमाहिएहिं
ઇંદ્રિયેને બરાબર સમાધિયુક્ત કરીને નિરંતર આત્માને
પાપપ્રવૃત્તિઓથી બચાવ્યા જ કરવું જોઈએ, કારણ કે શનિવમી નારૂપદું કરે . એ રીતે નહિ બચાવવામાં આવેલ આત્મા જયારે સુરકિરવા સત્ર, વાળ મુ , સંસારના ચક્રમાં ભટક્યા કરે છે ત્યારે એ રીતે બરાબર બચાવવામાં આવેલ આત્મા તમામ દુઃખેથી દૂર રહે છે.
–મહાવીર વાણી
= પ્રગટૌં :શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારિક સ ભા . ભા ન ગ રે
|
-----
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧ તરગુપકશિer ' . . (પં. શ્રી ધુરંધવજયજી) ૯૭ ૨ ફેબ્રતિ જીત :r- સાઈ ... (અનુ. સુનિશજી હેમા-દ્રવિજ) હદ
૩ ની સીધર જિન સ્તવન-વિતિ ... (સુનિરાજશ્રી સન હેનવિજયજી) ૯૯ - ૪ શ્રી વસાન-સદ્ધાવીર : ૨૩ (વ, મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપાિ ) ૧૦૦ - ૫ અધૂરું સ્વપ્ન ....
ન (શ્રી મોહનલાલ દીપચંદ ચાકરી કે ૧૦૫ ૬ વ્યષ્ટિ, સમષ્ટિ અને પરમ . ( શ્રી બાલચંદ હીરાચંદ સાહિત્યચંદ્ર”) ૧૭ ૭ ગીતકાર સમયસુન્દરયુત શાન્તિનાથ સ્તોત્ર ! (હીરાલાલ ર. કાપડિયા M.A.) ૧૧૦
પવિત્ર પર્યુષણ પર્વમાં આરાધના માટે અતિ ઉપયોગી પ્રકાશન
૧. અક્ષયનિધિ તપ વિધિ પર્વાધિરાજ પર્યુષણને લગતાં દિવસમાં આ તપનું સારી સંખ્યામાં આરાધન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ વદ ચોથથી શરૂ કરીને ભાદરવા સુદ ચોથ એટલે કે " સંવત્સરીના દિવસે આ તપની પૂર્ણાહુતિ કરવામાં આવે છે. આ પુસ્તકમાં : - અક્ષયનિધિ તપની સંપૂર્ણ વિધિ, ચૈત્યવંદન, સ્તવન, પૂજાની ઢાળ ખમાસમણુના * દહા, અક્ષયનિધિ તપનું મોટું સ્તવન તથા છન્દ, આ તપથી મનવાંછિત સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરનાર સુંદરીની રસિક કથા વિગેરે પણ આપવામાં આવેલ છે.
: મૂલ્ય મળ ત્રણ આના વિશેષ ન મંગાવનારે પત્રહાર કરવો-લખે -શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક રામા-ભાવનગર
૨. વિધિ સહિત પાંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્રો R પ્રતિક્રમણ સૂત્ર નહીં જાણનાર તેમજ પ્રતિકમણની વિધિથી અજાણ ભાઈ બહેને માટે આ પુસ્તક અતિ ઉગી છે.
છે જ આ પુસ્તક વાંચી જવાથી આ પ્રતિકમણું થઈ શકે તેવી પદ્ધતિથી આ
પુસ્તક પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવ્યું છે. તો = વાંચતા જાવ અને પ્રતિક્રમણ થતું જોય આપીએ તુરત જ આ પુસ્તક મગાવી લેવું. મૂલ્ય માત્ર રૂપિયા . બાદ
લખેથી જેનોમ અમારા સભા ભાવિના
'
'
.
.
-
:
:'
:
*1 *
કીરા ','
,
' +
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પુસ્તક ૩૫ મુ 24'8 (-2
www.kobatirth.org
જેન વર્ષ પ્રકાશ
बेठ-अषाड सतीसूक्तषोडशिका
५. कौशल्या
नयविजितसपत्नी, दशरथपत्नी, जगतिमता नररत्नप्रसूः, शुचिशीलवसुः । वनगततनयाश्रुः, सीताश्वश्रूः, दिनकरसमसुतविरहवती, धृतधैर्यरतिः ॥
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वीर स. २४८५ वि. सं. २०१५
भवभवदुरितं ज्ञात्वा त्वरितं तदुपशमाय प्रयत्नवती, परमात्ममतिः । परितगुणशल्या, श्रीकौशल्या, समसुखदुःखा जयतितरां भुवने नितराम् ॥ ५ ॥
For Private And Personal Use Only
६. मृगावती
शतलवर रमणी, रूपसुरमणी, द्योतनकमिता विपदमिता, न व्रताञ्चलिता । विहितोदयनहिता, कल्मषरहिता, चेटकनृपदुहिताऽवहिता सुकृतान्महिता ॥ प्रविदितदुष्कारा - समसंसारा, प्रव्रजिता जिनवचनरता, क्षणमनवगता । सतितीक्षणप्रणतिः, केवलमहती, मृगावती रमते परमेऽभयदे चरमे ॥ ६॥
क्रमशः )
--પ, શ્રી ધુન્ધવિજયજી ગણિવ
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
==ાવા-વાસઘાર્ચ-વાદાર છાત્રાવની ત્રિ
- તિ-વિંશતિ () अनुवादक:-मुनिराजश्री हेमचंद्रविजयजी
श्रीमुमतिजिनस्तुतिः ॥ नम नमदसरसदमरस
હુમતિ સુમત્તિ સ મુદામુરા | (લાઃineazE ) जनिताऽजनितापदपद
विभवं विभवं नरकान्तं नर कान्तम् ॥ १ ॥ હે નર ! દેવતાઓથી નમસ્કાર કરાયેલ, દમ-દમન રસથી યુક્ત તેમજ શાન બુદ્ધિવાળા, રાપુરુષની મધ્યમાં ભયરહિત, જેમને સંસારના તાપને નહીં આપનાર મેક્ષરૂપી પદના વિભવને પ્રાપ્ત કરેલ છે, જે સંસારથી વિમુક્ત છે, જેમના આશયથી નરકને અંત થાય છે, એવા મનોહર શ્રી સુમતિનાથ ભગવાનને તું પ્રકૃષ્ટ હર્ષથી નમસ્કાર કર. ૧
મવામચTSમચા
बली बलीयोदयोदयाऽमायामा । दद्यादद्याऽमितमित
રામાણિરથી ડિવીઝા | ૨ |. જેએને કરુણાનો ઉદય બલવા-અનુપમ છે, જેઓ માયા અને રેગથી વિનિમુકતમુકાયેલા છે, જેઓએ સુખને પ્રાપ્ત કર્યું છે, જેએ એ ધર્મ અને અધર્મના કારણને ઉપદેશ આપે છે, જેઓ જન્મથી રહિત છે, જેઓ સંસારમાં ઉદ્દભવ-ઉત્પત્તિના ભયને ખંડન કરનારા છે, એવા શ્રી તીર્થકર દેને સમુદાય આજે અપરિમિત સુખને આપો. ૨
दमदमसुगम सुगम,
सदा सदानन्दनं दयाविद्याविद । પર પમરમર ! રમર,
' મામા ધીરીતમયં સમયમૂ || 3 || હે કરુણા શાસ્ત્રના જાણકાર ! કામના વિકારથી રહિત! તું ઉત્કૃષ્ટ તેજવાળે તેમજ ધીરબુદ્ધિવાળે થયે છતે ઈદ્રિયના જયને આપનાર, મન્દબુદ્ધિવાળા જીવોને માટે દુબોધ, જેમાં સદર ગમ-સદૃશ પાઠ છે, જે પુરુષને આનન્દ આપનાર છે, જે શત્રુ-પ્રતિપક્ષીથી રહિત છે તે પ્રકૃણ રસથી યુક્ત ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધાન્તને હંમેશા સ્મર-સ્મરણ કર. ૩
काली कालीरसरस
भावाभावाय नयनसुखदाऽसुखदा ।
महिमहितनुता तनुता
A " હિતારિતામાનમાનચા થા | નયનને આનદ આપનાર, દુ:ખને નાશ કરનાર, ઉત્સવ કરનારાઓ વડે પૂજાયેલ તથા સ્તુતિ કરાયેલ પ્રાપ્ત કરેલ અખંડિત અને અપરિમિત પૂજામાં જે રુચિ તેનાથી મનહર એવા શ્રી કાલી દેવી દુર્જનતાને દૂર કરવા માટે સુખસખ્તતિને વિસ્તાર કરે. ૪
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
C60999009SGerageGeoGecaucc20660a
શ્રી સીમંધર જિન સ્તવન-વિનતિ
ક્ષમાયાચના
તે મુજ મિચ્છામિ દુક્કડં- એ રાગ સીમંધર જિન સાહિબા, અરજી કરું હું તુજને; ભવજલ પાર ઉતારીને, મુક્તિ આપે મુજને, સીમંધર ૧ દેષ ઘણા છે મોહરા, વર્ણવતાં તુજ પાસ ક્ષમા કરજો જ દેશને, વિનંતિ એ મુજ ખાસ. સીમંધર૦ ૨ વચન અમૂલ્ય જિનજીતણા, ચિત્તમાં જે નવ ધરીયા; આણુ વિરુદ્ધ વર્તન કરી, પાપે પિંડ જે ભરીયા, સીમંધર૦ ૩ જીવદયા પાળી નહિ, મૃષા વચન ભાખ્યા; અદત્ત ગ્રહણ કર્યું બહુ, કુડાં તેલ-માપ રાખ્યા. સીમંધર૦ ૪ બ્રહ્મવૃત્ત લઈ મેં ભાંગીયું, પસ્તા છે અપાર; કેમ છૂટશ તે પાપથી, ખમજો આપ ઉદાર, સીમ ધર૦ ૫ પરિગ્રહ ભારે હું ભર્યો, ડૂબું ભવજલમાંહિ; ક્રોધ માન માયા લેભથી, ખુઓ કિચડ જ્યાંહિ. સીમંધર૦ ૬ રાગદ્વેષ જે ચારટા, તેહના સંગ મેં કીધા . કલડ કરી સદ્ગુણીને, કુડા આળ મેં દીધા. સીમંધર૦ ૭ ચાડી કરી પજનતણી, કુકર્મો મેં બાંધ્યા, રતિ અરતિ દિલમાં ધરી, અહં મમ મંત્ર સાધ્યા. સીમંધર૦ ૮ અવર્ણવાદ બોલતાં થકાં, માયા જૂઠ હું બોલ્યા; કુદેવ ગુરુ. ધર્મ સેવતાં, સંસારસાગરમાં રૂ. સીમંધર૦ ૯ એડવા અનેક દુકૃત્ય મેં, કીધાં તે તું જાણે, માફ કરજે તે દોષને, અરજી કરું આ ટાણે. સીમંધર૦ ૧૦ કાળ અનાદિથી ભટકતે, પાપે મનુષ્ય અવતાર
ત્યાં થકીના દોષને, ક્ષમા કરજે દાતાર. (ઉદાર) સીમંધર૦ ૧૧ કર સમ જિનધર્મને, પામ્ય પૂણ્ય પસાય; - મનહર તત્વત્રયીતણું, શરણું છે સુખદાય. સીમંધર૦ ૧૨ - તુંહી દેવ તુંહી ગુરુ, શરણું છે પ્રભુ તારું; મનમેહનને તારવા, તુંહી એક છે તારુ. સીમંધર૦ ૧૩
મુનિરાજશ્રી મનમોહનવિજયજી 299000c29c83998429020908epeg29
CORGOJOWE90000000000 BEOG9000W
!
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- - - લેખક: ર૩ કિt 2 મટાભાઇ ચળ અને બ કા દુર નાનાભાઈ ત્રિઢ સુરક્ષિત ઉચ્ચ ભૂમિ પર રમતું જોવા એ દફા થઈ દર સિંહની ગુફાનું ધામુ લઈ ચા ની કળયા. ગયા અને તંગગિરિ જીવતે પર્વત બની ગયે. એમને પ્રયાસ કરતાં ખબર પડી કે ગામડીયાના
અને વાત ગમે તેવી ગંભીર કે ગરમ કરે કહેવા પ્રમાણે સિંહ પરિવારમાં અન્ય કઈ હતું નહિ,
તેવી હોય, પણ માં માણસ એકડાં થાય ત્યાં આખા વનમાં સિંહ એક જ હતા અને છતાં એની
ગડબડ થયા વગર રહે જ નવું અને કઈ બોલતા છે. જેના આખા ૧ રાતે વધાવો નાખતી હતી.
નહિ, ચૂપ રહેજે-તેમ કહેવામાં પણ મોટા અવાજ ખેડતો તે આ યુવાનને ધીરજ અને ધૃષ્ટતા જોઈ
કરી નાખે. જંગલના સિંહે લોકોને અવાજ સાંભળ્યા, આશ્ચર્ય પામતા હતા, ત્યાં તે વિપૃષ અને અચળ
ઘેાિટ સાંભળે, એટલે એ પણ વગર દરકારે જાણે લહેર થી ફરવા નીકળી પડ્યા હોય તેમ રથમાં
ગુફાની બહાર નીકળે. એને અત્યંત ભયંકર દેખાવ, બેસી આગળ વધતા ચાલ્યા. તેમના કહેવા પ્રમાણે
એના મુખમાંથી બહાર નીકળતી જ હવા, એની સારથી રય આગળ ચલાવતો હતો. અંદર રથમાં
જયંકર કેસર, એના તfી, ન, યોની અતિ બેઠા બેઠા બંને ભાઈઓ એ ચાર સુધી આવી ગયેલા રાજાઓની નિર્બળતા પર હસતા હતા. એક સિંહને
ભયંકર દાઢે અને સપ્ત પંજા, દૂરથી દેખાડી શકે
તેવાં સુઘટ્ટ અંગોને દાખવતો એ ગુફાની બહાર માટે હાથીઓ અને પદાતિઓનો પહેરી રાખવો, એ
નીકળે. એણે દૂરથી જોયું કે રથમાં બે યુવાને કામ માટે રથની મોટી સંખ્યા રાખવી એમાં એમને
પોતાની ગુફા તરફ ચાલ્યા આવે છે, સાથે નથી સરિયામ નબળાઈ લાગી. એમને મન આ સિહ જાણે
લશ્કર કે નથી હાથીઓ, નથી છેડા ક નથી પાયએક રમકડું જ હતું. બને ભાઇઓ રથમાં બેસી
દી. એટલે સિંહને તો મનમાં એમ થયું કે કોઈ આગળ વધ્યા. તેમની પાસે હથિયાર પણ સારી
ભાન ભૂલ! રસ્તે ભૂલી આ માગે આવતા હશે. પણ સંખ્યામાં હતાં. તેમને સાથિ ઘસે ચાલાક અને
ત્યાં તો બંને ભાઈ પૈકી ત્રિપૃદ્ધે આગળ વધીને રસ્તાન માહિતગાર હતો. ખેડૂતો અને રાજને
પડકાર કર્યો. જે પડકાર કર્યો કે સિંહ સમજી બંને ભાદની ધૃષ્ટતા પર હાસ્ય કરતા રહ્યા અને
| ગયો કે કોઈ બે જવાનો મરવા માટે જ આવે છે. બને છે. આગળ વધ્યા. લોકે પણ ઝાડ પર ચઢી
સિંહને આ દેખાવ જોઈને ભારે નવાઈ લાગી. શું થાય છે. તે દૂર દૂરથી જોવા લાગ્યા અને આજે
અત્યાર સુધી આ તુંગ ગિરિ પર કેરું જીવતે માણસ જરૂર કાંઈ નવાજૂની થશે એની રાહ જોતાં ચેટ
ચાતરવાની પણ હિંમત કરતો નહોતો અને આ તે જેવા લાગી ગયા. આવું કાંઈ કુતૂહલ હોય ત્યારે લોકેાને રંગ ખૂબ જામે છે, કરનાર કરતાં ટીકાકારે
સીધા ગુફા તરફ રથમાં આવે છે, એના ઘોડા હણહંમેશા મોટી સંખ્યામાં હોય છે અને કાંઈ ધમાલ : ૬
હરે છે અને સારથિ સાથે વગર ચિંતામાં વાત કરે હોય ત્યારે લોકોને નોતરાં દેવા પડતા નથી કે તેડાં
છે. ત્યાં તે સારથિ ગુફા તરફ આંગળી ચીંધતે
દેખાય છે એટલે સિંહને ખાતરી થઈ કે આજે તો મોકલવા પડતા નથી, ચારે તરફથી સેંકડે લેક ઝાડ પર અને ગુફાની ઓથે, ટેકરાની પાછળ કે
- પિતાને પેટ પૂરતું ભક્ષ્ય મળી રહેશે. એને પોતાની
શક્તિ પર એટલે ભરોસે હતો કે એના મનમાં ', ' આ સારર્ષિ શ્રી ગૌતસ્વામીને જવ હતો. ચિંતાને સવાલ જ નહોતો. સિંહ ગુફાની બહાર
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી હેમાન-મા વીર
મારી વગર ચિંતાએ જા. રાત હોય તેમ અવજ્ઞા- ભાઈ અચળને કહ્યું “આર્ય ! હું બેઠો છું ત્યાં તમારો પૂર્વક િનિદ્રાથી સુઈ ગયો. એને નિયંકર આવા પશુ સંબંધી ચિંતા કરવાની ન હોય, તમારે દેખાવ દુરથી બંને ભાઈઓએ છે. એનું આખું જરા પશુ તસદી લેવાની જરૂર નથી. હું એને મણ શારીર સુકાષ્ટ દેખાયું, એના કાન માથા સાથે સારી ખલાસ કરું છું.'– પાટલું ભાઈ પ્રત્યે કહી સારથિને રીતે જોડાયેલા દેખાયા, અને દુરથી એને આખો એણે હુકમ આચો કે રય ખડા કરે. સારથિ રથ દેખાવ ઘણો ભયંકર લાગ્યો પણ બંને કુમારમાંથી ઉભો રાખ્યો. સાયનું કાર્ય અંદર બેસનાર હુકમ એય હૃદય નામમાત્ર પણ ફરકયું નહિ, એમના આપે તેને અમલ કરવાનું હોય છે. એ પિતાની દિલમાં સિંહની ધાક જરા પણ લાગી નહિ અને અક્કલ વાપરી શકે નહિ. સારથિ ત્રિપૂછના હુકમને પોતે જરા પણ મુશ્કેલી કારેલા સંજોગોમાં આવી આશય વિચારે કે સમજે તે પહેલાં તો ત્રિપૃષ્ઠ રથપડ્યા છે એવી કુપના પણ થઈ નહિ. એ તો માંથી જમીન પર કૂદકો માર્યો, તે વખતે તેની પાસે શેરીમાં રમતા હોય કે ગામમાં ફરતી હોય એમ વાતે એક હાથમાં તલવાર અને બીજા હાથમાં ઢાલ હતા. કરવા લાગ્યા અને બીજી વખત સિંહને ત્રિપૃદ્ધે પડ- એર પિતાના મનમાં વિચાર કર્યો કે સિંહ પગે કાર કર્યો. આ પડકાર કરવામાં પણ તે કાંઈ મોટું ચાલે છે, (પદાતિ છે) અને ધર્મનીતિમાં સરખાનું કામ કરે છે એમ ત્રિપષ્ટને લાગતું નહોતું, એ તો સરખા સાથે યુદ્ધ કર્યું છે, પગપાળા પાળા સાથે જાણે શેરીમાં તફાની કૂતરાને હઠાવતી વખતે જેટલી લડે, ઘડેરવાર સ્વાર સાથે લડે, હાથીવાળા તિરસ્કારની નજરે જુએ તેટલી તેનામાં ચકળતા હાથીવાળા સામે લડે એ ધર્મયુદ્ધ કહેવાય. લડાઈમાં દેખાતી હતી, સિંહને હવે થયું કે આ આવનાર કેઈપણ પ્રકારને સામા ઉપર લાભ લેવો એ એગ્ય સાધારણ નથી એટલે એ તુરત ખડે થઈ ગયો મનાતું હતું. સામાની ઊંત્રને લાભ લઈ રાત્રે છાપો અને એણે પોતાના લાંબા પુછને મોટા અવાજથી મારે, સામે લડવા તૈયાર ન હોય ત્યારે એને પૃથ્વી સાથે અફાર્યું. ઇદ્રનું વધુ પર્વત પર પડે ખબર ન પડે તેમ પક્વાડેથી ઘા કર, સામાની અને માટે અવાજ થાય તેવો મોટો અવાજ થયો. નજર ચૂકવી અંતરીક્ષમાંથી તેના પર વસ્તુ ફેંકવી અને તેની પાછળ તુરત જ સિંહે મોટી ગજેના એ સર્વ અધર્મયુદ્ધ' ગણાતું હતું અને મહાબાહુ કરી. આખા તુંગગિરિને ફાડી નાખે એવી ગર્જના ત્રિપુટ યુદ્ધનીતિને જાણકાર હોવા ઉપરાંત પોતાને સાંભળી કે ત્રિપૃષ્ઠ સાવધાન થઈ ગયે..
માટે આકરા નિયમ કરનાર અને તેનું કડક પાલન
કરનાર હતા. ક્ષત્રિય ધર્મ પ્રમાણે રથી–રથમ બેઠેલ જંગલના સિંહ અને પુરુષસિંહ વચ્ચેનું ધર્મયુદ્ધ
પદાતિ સાથે યુદ્ધ ન કરે, એટલે પોતે પગપાળા સિંહને કર ગર્જના સાંભળી દૂર દૂર ઝાડ સિંદુ સામે પદાતિ થઈ ગયે. પર કે ટેકરીની ટોચ પર રહેલા લેકે તે પ્રજી ગયા અને તેમના આખા શરીર પર પસીને આવી અને વીરતધારી ત્રિપૃઇને વધારે વિચાર થયો છે. જાણે ઝાડ પર બેઠા બેઠા જ તેઓ ખલાસ કે સિંહ પાસે હથિયાર નથી, તે પોતે તેની સામે થઈ જશે એવી ગભરામણમાં પડેલા તેઓ તે ચકળ- હથિયારને ઉગ કરો એ પણ અનુચિત ગણાય વિકળ આંખે જોઈ રહ્યા, કોઈની અખે અંધારા અને પિતાની ” પાસે તે ઢાલ તરવાર હતાં. એણે આવી ગયા અને કઈ જાણે પિતે ઝાડ પરથી રથમાંથી ઉતરવાની સાથે ઢાલ તરવાર ફેંકી દીધાં. પડી જશે એવી બીકે ડાળીને વધારે આકરી પકથી વિચાર કરવાનો વખત નહોતે, પણ આવા ટાટીના બાથ ભીડી ગયા. પણ ત્રિપુષ્ટ કે અચળના મન પર સમયે પણ ત્રિપૂક ન્યાય ન ચૂ. અચળના જવાબગર્જનાની જરા પણ અસર થઈ નહીં, ત્રિકૃચ્છે મેટા ની રાહ જોયા વગર એ કેશરી સિંહની તરફ દેટ
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
( ૧૨ )
ન
સા
તેની સામે લગ
મુકી ટૂથો, સહુ જન કરી છે પરતુ એવી ગુનામાં વીય હતું. એની પ્રતી એની દોટમાં નિ યતા હતી, આવે લડવાની ચળ માંગી નાંખુ, એમ જેલી ત્રિપૃષ્ઠે દોટ મૂકી, સિહ બરાબર લાગ મારી, કસરતી પહેલવાન રારીરવાળા ત્રિપૂરૂં છલગતે ચૂકવી દીધી, પશુ એના પગના નહાર પાનાને ન ભરાવી શકે એટલા માટે પગને હા ઉપરી પકડી સિને ચત્તોપાટ પાડી દીધા. ત્રિપુષ્ટ કુસ્તીમાં ભારે બહાદુર હતા અને દાવપેચાણુનાર હતા, એટલે ચત્તા પડેલા સિંહ ઊભા થઇ જેવી જીભ બહાર કાઢી અને ડાચા ઉઘાડ્યા કે ત્રિપુર્ણ તેની સામે પર એ ડાચાં બે હાથે પકડી લીધાં અને જીતે ખેંચી લઇ ને જડબાંને વધેરી નાંખ્યા. સિંહતે આ ઊગતાં યુવકની ધૃષ્ટતા જોઇ આશ્ચર્ય થયું, પડફાટ થતા જોઇ પોતે ઉદેરાયા પણ જોતજોતામાં એના રામ રમી ગયાં અને એનું ફાટેલ ડાચું જમીન પર પડ્યું તે જ વખતે કિંતુ મનમાં થયું કે આ બાળક કોઇ અભિનવ ચીજ છે, એ વગર હથિયારે પેાતાનું ડાચુ પડડી એના બે ટુકડા કરશે એવી તા અને કલ્પના પશુ આવેલી નિહ.
હતુ,
! તારી
અને હકીકત એમ છે કે સિંહ અથવા વાધ સામાને શિકાર કરે કે આક્રમજી કરે ત્યારે મુખ ઉધાડું રાખી જીભ બહાર કાઢે છે શ્યુને એની લાંબી ઝબ લટકતી હોય છે. જનાવરોના અભ્યાસીએ જાણે છે કે જો એક વાર એની જીભને પકડી લેવામાં આવે તે સિંહનો કે વાધની તાકાત ચોથા ભાગની થઈ જાય છે અને એવી દશામાં સિહ કે વાઘને પકડવા સહેલા થઈ પડે છે, પણ મુશ્કેલી જીભને પકડવાની છે, જો લાગ ફાવે અને જન્મ પકડાઈ જાય તો સિંદુ કે વાધ બનમાં આવે છે, પણુ એની શ્રાપમાં સામે માણસ આવી જાય તે જન્મ લેવા જતા પોતે આખા ખલાસ થઈ જાય છે. આ કિસ્સો ત્રિપુષ્ટ જાણતા હતા. એશે સિ ંહની ત્રાપ ચૂકવી દીધી. એણે ચૂકેલા સિંહની જીા પકડી ખેચી લીધી અને
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કદી
[ -FALL
મૂળ અરેલા સિંહના અને ડાબી ડાના જબપુર ચી પડી ડાબા હાથ નીચે છત્તને કાઢી નીચેન ૯મું પકડી લીધું અને જમણા દ્વારે ઉપનું કયું પકડી ફાડી નાખ્યું. સિદ્ધ પાતે તે રમત માત્રમાં ફૂટતી જુવાનીવાળા બાળકને ખલાસ કરી એમ શાન હતા અને એણે અનેક માશુસાના ભેગ લીધા હતા, તેને આ બાળક જે લાગતા નવું જવાન હટાવી દે અને પોતે લાહી નાખતા જમીન પર પછડાય એ વાત જ ભારે વિચિત્ર લાગી. એ તાતા જનીન પર પડ્યો અને એના મુખમાંથી લેાહી વહી જતું હતું. ત્યાં રને સારથિ આગળ આવ્યે, તેણે દૂર દૂર ઝાડ પર ઉભેલ્લા અને ટેકરી પરથી પરાક્રમ નિદ્ઘાળતા લકાતા જય જયારવું સાંભ બ્યા હતા, એણે અચાના આ કારક ઉદ્ગારા સાંભળ્યા હતા, એની સ્વામીભક્તિ અને અદ્ભુત પરાક્રમ અને ત્રિપૃષ્ટ તરફ આકર્ષી રહ્યા હતા, સિંહની પીંગળી આંખા ફાટી જતી હતી, એના ગૌરવનો ભંગ થતા એના વદન પર મ્યાનતા આવી હતી, ઍના શરીર પર ધૂળરા થઇ રહ્યો હતો, એના તરફ નજર કરી સારથિએ કહ્યું 'સિંહરાજ ! તારે શરમાવાનું કશું કાર નથી. તને લાગે છે કે આ તાન નવજવાન જેવા બાળકે તારા . જીવ લીધા તેમાં તારી હલકાઇ
·
થઈ છે, પણ એવું કશુ નથી, એના મુખમાં હજુ માતાનું દૂધ છે. તેથી તે બાળક છે એમ તને લાગતુ હશે. વળી એણે હથિયાર છેાડી દીધી એટલે આવા હશે. પણ તું એને બાળક ન ધારતો. એ તે આ બાળકી તારા પરાભવ થવાને કારણે તને ખે થતા યુગમાં પ્રથમ વાસુદેવ છે, એના જન્મ વખતે સ આગાહીઓ થઈ છે અને તે ખરી પડતી જાય છૅ, તું જંગલના સિદ્ધ છે. તે એ પુરુસિંહ છે, આવા પુરુષવૃષસને હાથે તારું મૃત્યુ થયું. તેમાં તારે નીચું જોવાપણું નથી, તારે તેા ઉલટુ ગૌરવ લેવાં જેવું છે.' કેક્ષરીસિ’હું આ શબ્દો સભિળ્યા, એને કાંક ક્રાંતિ થઇ, થાડા તડાટ કરી એ શાંતિથી મરણ પામ્યા અને નારકીમાં ઉત્પન્ન થયે1. આખી જિંદગી 'હિંસાનાં કાર્યો પર આવિાકર
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ht
”, અને ઇ અને મનુષ્યનો વધ કરનાર તે ન વસાણી જ સૌપ્રડનાર પ્રાણીને ટે લાગે. રકવાર જ મળે છે. સિદ્ધતા આ રીતે ખલાસ થયા, તુગિરિ ઉપરના ચાલુ ાય એ પ્રકારે દૂર જ્યો અને મનુષ્યને તથા જનારાને નિર્ભયતા પ્રાપ્ત થઈ.
કાયાવીર
વિષ્ણુને ધન્યવાદ-ત્રિને મન તો ા સ રમત માત્ર હતી. એણે કાં પરાક્રમ કર્યું હાય કે મોટુ અદ્ભુત કામ કરી નોંધ્યુ હોય એવું પણ એને લાગ્યું નહિ, એ તા તડફડતા અને લેહી વડતા સિંહને છેાડીને અચાભાઇ પાસે આવ્યા અને પોતે ગે એક નવું કામ પતાવી ભાઇ સમક્ષ હાજર થયે ડ્રાય તેમ તેને કહુઁવા લાગ્યો કે “ ચાલા હા! સિંહને દેકાણે પાડી દીધું. આપને હવે તસ્દી દોરાની જરૂર નથી. " આશ્ચય પામેલા અચળે તે નાનાભાઇને વધાવી લીધા, પાતાની બાથમાં લઈ એના તક સ્ને બતાવ્યે! અને સારથિને થ ચલાવવાનો હુકમ આપવા જાય છે ત્યાં તેને માલૂમ પડ્યું કે સારથિતા સિદ્ધ પાસે પહોંચી ગયેા છે. અને તેના સમાધીને કાંઇ માલે છે. દૂર હોવાને કારણે એમણે 'સારથિના શબ્દો સાંભળ્યા નહિં પણ સારથિ પાછો આવે ત્યાં તા સેકડા લેાકા ઝાડ પથી અને આજુબાજુના ટેકરા ઉપરથી આવવા લાગ્યા અને તુ ંગ ગિરિ પર મેાટા મેળા જામી ગયા:
ચારે દિશાથી ચાલ્યા આવતા લેાકાની ત્રિપૃષ્ટ અવજ્ઞા ન કરી શકયો, પણ એના મુખ પર કાઇ મોટું કામ કર્યાનું મૌરવ કે અભિમાન જણાતું નહતું. લાકાએ પાતાની ગામડીમા ભાષામાં ખૂબ સતાય બતાવ્યાં, તેમની હંમેશની ચાલુ અગવડ દૂર કરવા માટે જાણે તે ઘણા અહેશાનમંદ હૈય એમ બતાવ્યું અને કેટલાક ગૃહો ત્રિપૃષ્ઠના માથાને સુધવા લાગ્યા, જુવાની એને પગે પડ્યા અને ખૂબ આનંદમાં આવી નાચવા-કૂદવા લાગ્યા. ઓ આનંદ પ્રસંગના ખબર સિદ્ધપુર પહોંચતા ત્યાંથી પશુ અનેક ભણુસા આવી પહેંચ્યા. દરમ્યાન કાઇ માણુસા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(103)
**
.
એ સિંહતુ. સામ તૈયાર કર્યું તુ અને તે ત્રિને આપતા હતા ત્યારે ભાલૂમ પડ્યું હું પણ શ્રા વિકરાળ, મેમ ને પુછના, એની લભાઈ એ શી ધનુષ્યની હતી અને તે સમયના સાધારણુ સિદ્ધ ફરતાં દોઢી હતી. આવા કિને વાર થિયારે ખલાસ કરનાર ત્રિપુની નથ જ્યારે સિધપુરના મુખી પટેલે હ બતાવ્યું, ત્યારે સિદ્ધ ગામડુ તેને સુપ્રત કરતાં માત્ર ત્રિપૃષ્ઠ એટલું જ ખાÛો મુખી ! આ સિથમ તમે લેા, તમારા મા અગ્રીવને ભેટ મેલો અને એનેવરાવજો કે હવે એ પેટ ભરી ભરીને શાળ ખાય. હવે એની શાળમાં કાઇ આડે નહિં આવે. ” પટેલ તે પડા ભલા માણસ હતા, એ તેા રાજી રાજી થઈ ગયા, એને ખાતરી હતી કે મહારાજા અશ્રુગ્રીવ પાસે પાતે હાજર થશે અને તેને સિદ્ધચ અર્પણ કરશે ત્યારે મહારાજા તેના ઉપર પ્રસન્ન થશે અને લેાકાતે, જનાવરાને અને મુસાફરને રંજાડ કરનારના થયેલા નાશ માટે ખૂબ સાબ બતાવશે. એટલે આ ચમ ત્રિપૃષ્ઠે પાતે રાખવાનો વિજ્ઞપ્તિ કરવાના એણે વિવેક પણ ન કર્યો અને શા પાસે પેાતાનુૌરવ વધારવાની આશામાં સાધારણુ સભ્યતા પણ ચૂકી ગયા, એણે તે સિંહુચમના સ્વકાર કરી લીધા. ત્રિપુષ્ઠને આખા બનાવમાં પાતે કાંઇ પરાક્રમ કર્યું છે. એવું જરા પણ્ લાગ્યું નહિ. સાધારણ નિયમ એવો છે કે કે સિદ્ધને જે મારે તે પોતાના વિજચિહ્ન તરીકે સિંહનું ચામડું પોતાની પાસે રાખે અને પોતે રા કે ગરાસદાર હાય તો પેાતાના મુખ્ય મહેલના મધ્યગૃહમાં વિજય-પરાક્રમના પ્રદર્શન તરીકે રાખે પણ ત્રિને એવા દેખાવ કરવાની આકાંક્ષા નહાતી અને હજુ એની સામે તે મેાટી જિંદગી હતી, એટલે અત્યારથી આવા સધરા કરવા માંડુ તા તે એને મહેલ ભરાઇ જાય. એને મન તેા બનેલ બનાવ રમત માત્ર હતી. એણે સિંહંચમ વગરસ પ્રાચે. પટેલને આપ્યું. આ વખતે એક વાત “ નોંધ લેવા લાયક
બની, ગમે તે કારણે એને પોતાના સારથી તરફ
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
(10%)
શ્રી જૈન ઇસ પ્રકાશ
અજબ આણ થયું, એની રથ ચલાવવાની ઢબમાં ત્રિપૃષ્ઠને પ્રાવિણ્ય લાગ્યું, એના આજ્ઞાંકિતપણામાં વિષ્ણુને લક્તિભાવ દેખાયા, એની મિતભાષિતામાં વિને મહાવિવેક લાગ્યો અને એની અંદર મેસ-પુત્રો નાગને સમજવાની અને અનુસરવાની કળામાં ત્રિપૃષ્ટને વિશિષ્ટ સેવાભાવ દેખાયા.
હવે ત્રિપૃષ્ટ કે અચળને સિંહપુરમાં રહેવાનું કાંઇ કામ નહોતું, સિદ્ધપુર એકાદ દિવસ રહી તેઓ પેતનપુર જવા તૈયાર થ ગયા. તે વખતે સમાચાર મેકલવાનાં સાધનમાં ખાસ ખેપીયા માલવાની રીત હતી. ત્રિપૃષ્ઠ અને અચળ ખીજે જ દિવસે નીકળી પે!તનપુર જવાના હતા એટલે એમણે ખેપી મેકિ લ્યે! નહિ, એટલે ઘેાડા દિવસ ખાદ જ્યારે પેાતાની નાની ટુકડી સાથે અચળ અને ત્રિપૃ′ તનપુર પાછા આવ્યા ત્યારે પ્રજાપતિ રાજા તેમના પ્રત્યાગમનથી ભારે આશ્ચર્ય પામ્યા. અંતે પુત્રો પિતા સમક્ષ વિનયથી ઊભા રહ્યા એટલે પ્રજાપતિએ જ વાત શરૂ કરી ‘અરે અફળ ! તમને તે અશ્વોવની આજ્ઞા પ્રમાણે શાક્ષી ખેતરની રક્ષા કરવા મેાફલ્યા હતા, તે કામને રખડતું મૂકીને આવ્યા ? પિતાના આવે સવાલ સાંભળી અચળે સંક્ષેપમાં વાત કહી બતાવી કે શાળિનાં ખેતરને બચાવ તા સિદ્ધથી કરવાનો હતો, હતી રંજાડ એનું કારણ હતુ અને એ સિહુને ભાઈ ત્રિપૃષ્ઠે પૂરા કર્યાં. આ વાત સંક્ષેપમાં મુદ્દાસર રીતે અચળે પિતાશ્રી પાસે કદી સ ંભળાવી અને ત્રિપૃષ્ઠના સબંધમાં તેનો દ્વાજરીમાં તેના બળ-પરાક્રમ માટે પ્રશંસા કરી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૨ેડ
પ્રજાપતિને અને પુત્રો ઉપર ખૂબ વાત્સલ્ય હતું, બાપ જ્યારે પુત્રામાં અરસપરસ પ્રેમ જુએ, એક બીજા તરફ વહાલ જુએ ત્યારે તેને ખૂબ આનંદ થાય છે.
અરસપરસ લડે નહિ, એક બીજાનું માન ખાટી જવાની ખેાટી રિફાઈ કરે નહિ અને પિતા તરફ વિનયથી વર્તે ત્યારે પિતાને અંતરથી ઉમળકા આવે છે, પેાતાના જીવનની ધન્યતા લાગે છે અને પુત્ર તરફ તેમનું અધિક આજી થાય છે. પ્રશ્નપતિએ જ્યારે અચળના મુખે ત્રિપૃની પ્રશંસા સાંભળી ત્યારે એને શેર શેર લોહી ચક્ષુ, એણે તુંગિરિના સિંહનો ભાય કરતા અને વિકરાળતાન ઘણી વાત સાંભળી હતી અને તેથી તેની ક્રાઇ પ્રકારની અસનાઈ (અટકચાળુજી) ન કરવાની પોતે છે.કરાઓને વિદાય કરતો વખતે ભારેભાર ભલામણ કરી હતી. એવા દેરાપ્રસિદ્ધ ભયંકર સિદ્ધને ત્રિપૃષ્ઠ વગર હથિયારે મારી નાંખ્યો એ વાત જાણી પ્રથમ દષ્ટિએ રાન્ત પ્રજાપતિને ખૂબ આનંદ થયો, પરાક્રમી પુત્રા માટે એને મનમાં ભાર ગોરવ થયુ' અને પુત્રાને અંદર અંદરને મેળ જોતાં એ જરૂર પ્રાક્રમી નીવડશે એવી એને ખાતરી થઈ. એણે તા તુરત મૃગાવતીને ત્યાં મેલાવી, રાજ્યના અમલદારને
એકડા કર્યાં અને પોતાના મુખેથી જરા પણ પ્રાંસા
કર્યાં વિના આનંદ પ્રસંગ ઉજજ્યેા, પાતનપુરમાં સતે દુષ્ટ થયે અને પ્રશ્નપતિ નની પ્ર (સતિ) સંપીલી અને પરાક્રમી થઈ તેને માટે કાને આનંદ થયા.
(ચાલુ)
પ્રભાવિક પુરૂષ :: ભાગ
ત્રીજો
' સ્વ. માતીચ'દ ગિરધરલાલ કાપડિયા (મૌક્તિક) લેખક : શ્રી મેાહનલાલ દીપચંદ્ર ચેાકસી શ્રીયુત ચાકસીની સર્વેને ગમી જાય તેવી કલમથી લખાયેલા એ ભાગાની જેમ આ ત્રીજે ભાગ પણ લેાકપ્રિય નીવડ્યો છે. આ ત્રીજા વિભાગમાં પૂર્વધર ત્રિપુટી, સમ્રાટ્ ત્રિવેણી અને અ‘એલડીની કથા ગૂંથવામાં આવી છે, જે વાંચતા અદ્ભુત રસ મળે છે. શ્રદ્ધાનાં નૂર જેવી આ દરેક કચાએ અવશ્ય વાંચવા યાગ્ય છે.. આશરે સાડાત્રણસો પાનાના પાકા ખાઈડીંગના આ ગ્રંથની કિંમત રૂા. સાડાત્રણ. લખા: શ્રી જૈન ધર્મો પ્રસારક સભા-ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
3 3 * * * * # #__** » Fi Jand
બે
લેખક : શ્રી મહાલ દ્વીપણ્ ચેસી
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વ્યાખ્યાનની સમાપ્તિ પછી જ્યાં યુવાન ઉપદેશક ગુરુ પાસે આવે છે ત્યાં પહેલે પ્રશ્ન ગુરુશ્રી તરફથી થાય છે-
ગ.-ત્યાગી મમતા
આ
જેમ જેમ દિવ્યા વીતતા યુવાન સાધુની વાણીમાં
ગયા, તેમ તેમ ણ વધતું ગયું. બાગુડગરા થવાની ઘડી પૂર્વે ઉપાશ્રયમાં પગ મૂકવાની રંગા રહી નહીં ! નર-નારી અને ભાગથી સાથે સ્થાન ભાઇ તું! ઉપદેશનું રહસ્ય મુનિશ્રી સમાવતા કે શ્રોતાઓને એ હૃદયમાં
એવી રીતે બરાબર ઇસી જતું. ભાષા સરળ તેમજ જે સમયે જે રસથી કૃત કરવાની હોય, તે રસ એમાં હોય જ, બન્યું એવું કે પૂર્વકાળની મૈત્રીને યાદ કરી આ મુનિશ્રીને એક મિત્ર શેવતા રોાધતે ગુરુમહારાજ પાસે આવી પહોંચ્યા. ગુરુમુખથી ખબર પડી કે પેાતાના મિત્ર ! આજે સુપ્રસિદ્ધ વ્યાખ્યાંતા બની ગયા છે અને દુખાના આકર્ષાણુરૂપ થઈ પડ્યા છે. તેમની શક્તિના પ્રત્યક્ષ દર્શન કરવા પેલા મિત્ર પહોંચ્યા વ્યાખ્યાનસભામાં વિષય ફ્રાઈ પ્રબન્ધાંના પ્રેમીયુગલના જીવનના હતા અને એમાં મુનિશ્રી એવું' તે રાગાર પૂર્ણ વર્ણન કરી રહ્યા હતા કે એ સાંભળવા શ્રોતાગણુ, મૃગ જેમ વીણાના રાગમાં લીન ખની જાય તેમ એકતાર બન્યો હતે. મિત્ર પણ એક સ્થાને ગુપચુપ એસી ગયા. માંડ ઘડી થઈ ત્યાં તો એ એકદમ ઉછ્યો અને સભાસ્થાન છેડી બહાર આવ્યા. સ્વતઃ ખેલવા લાગ્યા કે તે કે!ઇ જૈન સાધુ છે કે પ્રેમલીલાના વેશ ભજવતા નટ છે! મારા મિત્રનું આટલી હદે પતન થયું' છે ! ત્યાગના સ્વાંગ સજનાર આ પ્રકારના શૃંગારવનમાં આતપ્રોત અને ખરા ? ગુરુમહારાજ તે શિષ્યમાહમાં મુખ્ય ખેતી ભારાભાર પ્રરા'સાના પુષ્પો વેરે છે! મારે તેમને ચેતવવા જોઇએ. આવા નિશ્ચય કરી સર્વ વૃત્તાન્ત ગુરુતે કહી. બતાવી, પોતે પુન: આવતી કાલે આવશે એમ જણાવી વિદાય લીધી,
પૂજ્યશ્રી આપનો એ શિખામણુ હું નહીં ભૂલું. મારા મિત્રને ઉપલ શ`કા આવતી કાલે જ નાશ પામે તેવું હું કરીશ. આપની પાસે આવે અને એની ઇચ્છા ન હોય તો પશુ કાલે જરૂર એને વ્યાખ્યાનસભામાં મેલશે.
-
·
ખીજે દિવસે ગુરુમદ્વારાજને વંદન કરી પેલા મિત્ર પ્રશ્ન કર્યો-મહારાજશ્રી, શિષ્યને કઇ પા આપ્યા કે ચાલે છે તેમ ચાલવા દીધું. મને તે આશા હતી કે આપ એને આજે ઉપદેશ માટે રા નહીં આપે.
વૃત્ત ! આજે કયા વિષય ઉપર વિવેચન ચલાગ્યું ? પૂજ્ય, વૃત્તાન્ત પ્રેમીયુગલનું આવ્યું એટલે અન્ય રસ ગૌણુ કરી આજે શુંગારરસપૂર્ણ રીતે ખીલવ્યે હતેા.
હું, તેથી જ તારા જૂના મિત્રને વહેમ ઉપજ્યે અને તું માપતિત છે એવી શયા જન્મી, આપશ્રી તે। પતિત નથી માનતા ને?
ના, ના, તારામાં ઉપદેશ[બ્ધ હું જોઈ રહ્યો છુ એટલે શકાને સ્થાન ન જ સંભવે છતિ વડીલ તરીકે એટલું જરુર કહું કે આપણા આચારની મર્યાદા તારે સતત ચક્ષુ સામે રાખવી.
ભાઇ, બાળક અને શિષ્યને સુધારવા હોય તે એ કામ ઉતાવળે ન થાય. એમાં લાંખી નજર દોડાવી ધીરજથી ડગ ભરવા ઘટે. આજે તુ જરૂર સભાસ્થાને પહોંચી જા. જે કંઈ સાંભળ તે મને કહેજે, કદાચ હારી ઇચ્છા ન હોય તે પણ મારા કહેવાથી જા. P+( ૧૦૫ )વ
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
જૈન
વેબ પા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૧૦ )
સભાસ્થાનમાં પેલા ક્ષત્રિય મિત્ર આવ્યો ત્યારે કાઇ બુદું જ વાતાવરણ જોવામાં આવ્યું. સારાજ નણે કાઈ યુદ્ધનું વર્ણન કરી ૨ તા. તે ક્ષત્રિય હોવાથી આ વન શ્રવણુ કરવામાં સહેજ ૫ ઉદ્ભવ્યા. મુનિશ્રીની વાણી એવી રીતે હેવા માંડી કે ઉત્તરે ત્તર શ્રોતાઓને એમાં અવિકાધિક
સ પાવા લાગ્યા. મહારાજથી પણ નગે એક મહાન્ સેનાપતિ હાય અને સમરાંગણ પુર પોતાના સનિ ત યુદ્ધનું શાસ્ત્ર સમનવતા હોય એવી રીતે વીસ વર્ણવી રહ્યા. વચમાં વર્ષોંન એવા બિન્દુએ પહોંચ્યું' કે ક્ષત્રિયમિત્રતા હાથ સજ પોતાની બાજી ઉપર મૂકેલી તલવાર પર ડ્યા અને પોતે નણે સાક્ષાત્ યુમમાં હોય એવા ભાસ થયા. મુનિશ્રીએ આ દૃશ્ય તૈયું અને તરત જ વાણીના પ્રવાહને એવી રીતે વાળ્યા કે અલ્પ સમયમાં સિનેમાના ચિત્રપટ માફ્ક સારુંયે દશ્ય બદલાઇ ગયું અને શ્રોતાએ પુનઃ શાંતરસમાં મગ્ન બની ગયા ! ક્ષત્રિયમિત્ર માં પલટાયેલી સ્થિતિને વિચાર કરે છે. ત્યાં એના કાને મુનિશ્રીના નિમ્ન શબ્દો પડ્યાઃ મહાનુભાવે ! નીતિકારતું થન છે કે-લતિવદ્યુ શ્રોતાર વસ્તુૉળમૂ યાતિ ચૈત્યમ્ અર્થાત્ સાંભળ-મારા નારાનું ચિત્ત ઠેકાણે ન હોય તેા વક્તાના વાકયોનું કંધ પરિણામ આવતું નથી અને કથન નિષ્ફળ જાય છે. એ કારણે જ્ઞાની ભગવાએ ઉપદેશકમાં અમુક ગુણુ હાવા જોઇએ એ વાત ઉપર ભાર મૂક્યા છે એટલું જ નહીં પણ ઉપદેશ દેવાની લિધને વખાણી એને નબર આફ પ્રભાવકમાં ગણ્યા છે. ઉપદેશક જો શ્રોતાઓનુ આકષ ણુ ન કરી શકે તેા એ “એના નબળા ગણાય. ઉપદેશની સાચી શક્તિ ત્યારે જ જન્મે કે જ્યારે એનું વાંચન વિશાળ હાય અ જે સમયે જે રસ પીરસવા ઘટે તે પીરસવાની એનામાં શક્તિ હોય. એ નવરસના નણુ હોય. રસના વર્ણન
સમયે એ આતપ્રોત ખતે તે જ ધારી અસર સાંભળ-નિમિત્તરૂપ બન્યા. આમરાજા કનેાજના પ્રતિદ્વાર
નારા ઉપર પડે પણ એથી એની ત્યાગવૃત્તિને ખલેલ વંશને નાગભટ બીજો એ નામે ખ્યાતિ પામેલે પહેાંચતી નથી. અલબત્ત એ ત્યાગ જ્ઞાનગભિત હોઇ, પરાક્રમી રાજવી હતા. બપ્પભટ્ટીસરિએ અંતે પ્રતિભાષી અંતરના ઊંડાણમાંથી પ્રગટ્યો હોવા ઘટે. ઉપરછલ્લા .જૈન ધર્મી બનાવ્યા હતા. એ રાજવીએ અનેક દેશ
[ જે!લાડ
ત્યાગ નથી તે પ્રતિક્ષા પાડી શકતો કે નથી વા તાવના કરી શકતા.
કે પછી સમગલરૂપ માર્ક થતાં જ પેલા ક્ષત્રિયચિત્ર ઝટપટ દેડી મુનિશ્રીના ચરણમાં પક્ષો અને આગળના દિવસે પેતે તેમના માટે જે વહેમના વમળમાં અટવાઇ, ગુચ્છને કાને જે વાત પહોંચાડી હતી. એ માટે દિલગીરી દર્શાવી ક્ષમા માંગવા લાગ્યું.
પછી મેટિંથી ખેલી ઉઠ્યો કે-એક વખતના સહાધ્યાયી એવા મારા બાળમિત્રમાં અભ્યાસના બળે આટલી હદે નાનગરમાં પેદા થઇ છે. જે મેં પ્રત્યક્ષ જેયુ, મારી શંકા નારા પામી ગઇ.
મહાનુભાવ, ભલે તમને એમ જણાય છતાં દુ તેા એ સમયના પભુટ્ટી મુનિ જ હ્યો છું જ્યારે તમે તો રિસાયેલા રાજપુત્ર મટી આજે ખુદ કન્યકુબ્જ(કનેાજ)ના રાજવી આમ બન્યા છે. સચમમા માં જ્ઞાન અને ક્રિયા સિવાય મને અન્ય અભ્યાસ ન જ હોય,
મુનિરાજ મને સાચે ાન ા ત્યારે જ થશે બાલસાથી મુનિ મટીને સૂરિપદવીથી ... અલંકૃત થશે. એ માટેની મારી વિનંતી ગુરુમહારાજ અવશ્ય સાંભળરો. યાગ્યને યોગ્ય સ્થાન મળવું ઘટે.
હું મનમાં વિચારી રહ્યો કે આ તે પ્રભાવિક એવા અપભટ્ટસૂરિ અને આમરાજાને જે પ્રશ્નોંધ ઉપદેશપ્રાસાદમાં આવે છે એના શરૂઆતને પ્રસંગ અને ! બાજુની તકતીમાં નજર કરુ` ' માં તે વાંચવામાં આવ્યું કે
વિક્રમ સ, ૮૦૮ થી ૮૯૬ દરમીઆન ઉપર જે વર્ણન કરેલ છે તે ઉભય મિત્રો વચ્ચે ચમત્કારી પ્રસગા બન્યા અને જૈન શાસનની પ્રભાવનાના એ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે
કે, સર છે અને પરમેષ્ટિ છે
--
T લેખક : શ્રી બાલસદ હીરાચંદ “સાહિત્યચંદ્ર આપ દરેક જ વ્યષ્ટિ અગર વ્યતિરૂપે જોઈએ છીએ. અને એને જે સુખ આપે એ જ છે. અને અમાપ જ્યારે સમુદાય એક મળે છે કાર્ય આપણો મુખ્ય પણે પાદરીએ છીએ. આપણે ત્યારે એ જ 9િ ગુય છે. અને રાહ ઈઝ પિતાને જ આ જાતનું કેન્દ્રબિંદુ માની બધું આપણું રા' : અમેરિ છેઆ સંસારરૂપી ચક્રમાંથી સુખ માટે જ છે અગર હોવું જોઈએ એમ માનીએ આ પાનું 14 હનૂકી તેને સમરૂપમાં ફેર- છીએ. આપણી આસપાસ જે વસ્તુઓ જોઇએ છીએ વેવ પડે છે, એટલે આપણને જેવું ખરું અમર એ એવી જ મૂળ સ્વરૂપે છે અને એમાં પરિવર્તન
: : છે તે જ બીએને એ છે થવાનું નથી એમ માની તેને સ્થિર સ્વરૂપે ગણીએ 1. 7' છેવું છે કે એવી ભાવનાથી જા! છીએ અને એવી માન્યતાને લીધે જ એવી વસ્તુગુખદુઃખ માં અમારો ર૯ માગી થવું જોઇ. અર્થાત્ એમાં જયારે પરિવર્તન થાય છે ત્યારે આમ કેમ ૨.!' કદ પર કાર્યથી બીજાઓને દુઃખ ન થાય થયું? એમ વિચારમાં પડી રપાપરો ખેદ અનુભવીએ નિ ! સાવચેતી આ પારો રાખવી જોઈએ. બીઝના છીએ. દરેક વસ્તુમાં ક્ષણે ક્ષો પર્યાય બદલાતા રહે સુખ તે ' ' ૫ણ રખાનુજન કર જોઈએ, પણ છે એ વસ્તુ આપણે પિતાની અજ્ઞાનતાને લીધે ભૂલી - અ! - પ. . પણે હંમેશા પિવાનું વ્યક્તિત્વ જ જઈએ છીએ. આપણે પોતે એક વખત બાળક હતો,
3 થે. હજી એમ ડી પરની શસ્તિ જણાવે છે. કર્યા હતા. આમરાજાએ સુરિજીના ઉપદેશથી વિ. - કરો. એ હાથ ઊંચે હિમાસાદ બંધાવી એમાં સં. ૮૨૬ના અરસામાં કનેજ, મથુરા, અણહિલપુર,
ઢાર હજાર વાર વજનની શ્રી મહાવીર પ્રભુની પાટણ, સત્તાકનગર, તથા મોઢેરા આદિ શહેરમાં પ્રાંતના ગુરહાર!જ અપભટ્ટસૂરિ દ્વારા પ્રતિ- જિનાલય બંધાવ્યાં હતાં. શત્રુંજય તથા ગિરનાર દિત કરાવી હતી. તેમની જ વિનંતીથી શિષ્ય એવા તીર્થોના સંધ કાઢયા હતા. ગિરનાર તીર્થનું વર્ણન અપમટ્ટીમાં લિન ને સરસ્વતીની પ્રસન્નતા જોઈ સાંભળી આમરાજાએ પ્રભુશ્રી અરિષ્ટનેમીના ગર મહારાજે મર પદવી આપી હતી. તેઓશ્રીના દર્શન ર્યા પછી જ પારણું કરવાનો નિયમ ધારેલે, ઉપદેશથી ગોપગિરી(ગ્વાલિઅર) પર પણ ૨૩ હાથ પણ પહેચતા વિલંબ થવાના કારણે બન્યા. રાજવીને ઉચી કો મહાવીર સ્વામીની પ્રતિમા બિરાજમાનું શરીર ઉપર ક્ષધાની અસર જાવા, માંડી ત્યાં કરી હતી. આ બપભટ્ટસૂરિએ ગૌડ(બંગાળ) દેશની સુરિજીના પ્રભાવથી થંભતીર્થમાં ખૂદ મીશ્વરના રાજધાની લાતીમાં ધારી ત્યાંના રાજવી ધર્મને દર્શન સાંપડ્યા. જીરાલાપાડામાં આવેલ મેટા દેવાલયના ઉંદેશ આપી મમરાજા સાથે જે વિરોધ કરતે હેઠળના ભાગે આજે પણ એ બાવીશમાં તીર્થપતિ તે દૂર કરાવી, ઉભયને મિત્રો બનાવ્યા હતા. સૂરિમહા- વિરાજમાન છે. બાકી એવી નેધ મળે છે કે આમ રાજે વર્ષનકુંજરના બૌદ્ધવાદીને જીતવાથી ધર્મ રાજવોના સંધ સમયે દિગબર અને તાંબર વચ્ચે રાજીએ “વાદીકુંજરકેશરી' એ નામનું બિરુદ સૂરિ ગિરનાર તીર્થ હક સંબંધી ઝઘડો થયો હતો એ જીને આપ્યું હતું. મથુરાના શૈવ વાક્પતિને જેન વેળા બપ્પભટ્ટીજીની વિચક્ષણ શક્તિથી સુંદર તેડ ધર્મનું સ્વરૂપ સમજાવી સાચા માર્ગે આણ્યો હતે. નીકળ્યો હતો અને એ તીર્થ તાંબાનું જાહેર બપભટ્ટસૂરિએ શાસનની પ્રભાવનાના કેટલાયે કાર્યો થયું હતું.
(ક્રમશઃ)
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૦૮).
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ જેઠ-અધાડ
પછી યુવાને થયા, અનુ મટી ડાહ્યા થયા, દ્રવ્ય વિનાની દીકરી હોય છે. કોઈ એને ભાઈના નામે બોલાવે છે હતા અને પછી ધનવાન થયો. અનેક ભેગસાધનો ત્યારે બીજો એને બનેવી માને છે. એકનો સસરો મેળવ્યા અને છેવટ વૃદ્ધ થયા. એની સાથે સાથે થાય છે ત્યારે કોઈને એ જમાઈ હોય છે. આમ આ ભવ પૂર્ણ કરી આ શરીર મૂકી બીજુ નવું એક જ માણસ ઉપર પરિસ્થિતિ અને સંગીના શરીર ધારણ કરવાના છીએ, એ નિશ્ચિત અને અનુ- બદલાવાથી જુદા જુદા નાતરાઓનું આરોપણ થતું ભવસિદ્ધ વસ્તુ પણ ભૂલી જઈએ છીએ. જે શરીરને આપણે જોઈએ છીએ. વાસ્તવિકમાં એ માણસ બધા આપશે આટલો બધો મેહ રાખીએ છીએ, તે જુદા જુદા ભાવમાં એક જ હોય છે ત્યારે આપણને શરીરમાંથી ક્ષણે ક્ષો પરમાણુઓ અત્યંત વેગથી પિતાને ઓળખવું હોય તે આપણું મૂળ સ્વરૂપ શું વિખેરાઈ રહ્યા છે અને નિત્ય નવા પરમાણુઓ ત્યાં છે એ આપણે ઓળખવું જોઈએ. સાથે સાથે આપણે આવી વસી રહેલા છે, એ સંપૂર્ણ સત્ય વસ્તુ પણ એ પણ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે આપણને એડંભૂલી જઈએ છીએ. એ સમજવા માટે એક દષ્ટાંત દિયથી લગાવી પંચેન્દ્રિય આદિ ચોરાશી લાખ જીવઆપણે વિચારીએ.
નીઓમાં પ્રવાસ કરી ચૂક્યા છીએ. અનેક વેશ, * એક નાની તલાવડી જેવું જળાશય હતું. પૂર્ણિમા- અનેક રૂપ અને અનેક સંગીમાં અનેક ભાવનાઓનો ને રજનીવલ્લભ પિતાની સંપૂર્ણ કલાઓ સાથે અનુભવ આપણે લીધેલો છે. એટલા માટે જ મનુષ્યપ્રકાશી રહેલે હતા. પાણીમાં તેનું મનોહર પ્રતિબિંબ ભવનું મહત્ત્વ મોટું જણાવવામાં આવે છે. માટે જણાતું હતું. એક રમતિઆળ બાળક તળાવડીના આપણું પિતે શરીર કે બીજી કે વસ્તુ નહીં ! કિનારે બેસી એ બિબ પાણીમાં જઈ રહેલે હતે. આત્મા છીએ. નિરાલંબ, શુદ્ધ, બુદ્ધ છીએ. પણ એણે એક લાકડીથી પાણીમાં આઘાત કર્યો. પેલું અનેક જાતના આવરણોને લીધે આપણું મૂળ સ્વરૂપ ચંદ્રબિંબ ખંડિત થઈ ગયું. એના અનેક કકડાઓ પારખી શકતા નથી. અને તેને લીધે જ અજ્ઞાનજન્ય થયા અને પાણીમાં વિખેરાવા માંડ્યાં. એ જોઈ .બ્રમમાં અપિણે આપણું પોતાનું મૂળ સ્વરૂપ ભૂલી બાળકને મજા પડી. એણે એ ચંદ્રબિંબને વારંવાર ગએલા છીએ. એ સ્વરૂપ એળખવાને થડે પણ ફડી નાખી તેના કકડા કરવા માંડવ્યા, પણ ક્ષણ- આપણે પ્રયત્ન કરીએ તે આપણું વ્યકિતત્વ પ્રગટી હા એ અમના કા કી એકત્રિત થાય અને નિકળે અને એ પ્રગટ થતાં આપણી જગત તરફ કરી વિખેરાવા લાગે. આ ખેલ ચાલ્યા હતા એટલા- જેવાની દૃષ્ટિમાં મોટા ફેર પડી જાય. આ જગત
માં પવન જેરથી આવ્યો. બાળક પાછળ ધકેલાઈ મૂળ તે આમાં જ છે, આ જણાતી ભિન્નતા એ કે ગયા અને ચત્તો પડી ગયો. પવન શાંત થયે અને ભસિમાન અને ઠગારી છે, સત્ય નથી એ પ્રત્યય બાળકે અખિ ઉઘાડી એટલામાં આકાશમાં ચંદ્રમા થતાં આપણું વ્યક્તિત્વ જુદુ તરી આવે તેમ છે. અને એના પૂરા તેજથી ઝળળી રહ્યો હતો એ તેના તેની ઉપરના અવરોને પ્રત્યય આપણને આવવા જોવામાં આવ્યો. પાણીમાં વિવિધરૂપે ખંડવિખંડ મડિ: અને એમ થતાં એ આવરણ ખસેડવાનું - થઈ જણાતો હતો એ જ ચંદ્રમા છે એવી એની ખાત્રી આપણને જરૂર જસ્થાય. અને યથાવકાશ એ આવ
થઈ. એ દૃષ્ટાંત ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે કે, જગતમાં . રણો જે દૂર થાય, ત્યારે આપણું ક્ષેત્ર આ ખાબે* જણાતી બધી વસ્તુઓ જે હાલમાં જણાવ્યું છે તે જ ચિયા જેવડું ટૂંકું નથી, પણ આપણું ક્ષેત્ર વિશાલ
તેનું મૂળ સ્વરૂપ નથી. એ તો ક્ષણજીવી બદલાતા : છે, આ૫ણું જ્ઞાન અગાધ છે. આપણે આ દેહરૂપી તેના પર્યાય છે. બીજા દષ્ટાંત આપણે લઈએ. એક . પીંજરામાં, પૂરાએલ . બંદીવાન, નથી પણ અખંડ જ માણસ કેઇને બાપ હોય છે ત્યારે બીજાને - અવ્યાબાધ, અજર, અમર એવા આત્મા છીએ એવી
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- -
-
ખાલી થશે. અને અનુલાવે થતાં આપણા આનંદની લીધે એની દરેક હાજરી પતે એ કે એક ફ - સીમા રડેરો નાઈ, માટે આપણે આપણા અસ્તિત્વ બીજાઓને માર્ગદર ઇ ' જાય છે. એટલું જ ન અર્થાત્ અને પતિને જ ઓળખતાં શીખવું જોઈએ. પણ એની મુનિ પરા વાલાવિક રીતે વિનય
અને નમભાવ શીખવે છે. એની આંખમાં પણ એવું nિત્વને આપણે જાણવું હોય ત્યારે જ મણિરૂપ આતમાં પ જાણવું પડે છે. અને એ પ્રસંગે
તેજ ચળકી ઉઠે છે કે, વગર શાખદના ઉચારથી પણ વ્યકિતત્વને આપણે ભૂલી જવું પડે છે. ત્યારે
અનેક લોકો બોધ પામી જાય છે. ગમે તે વિરોધી
વિચાર ધરાવનારે પણ તેમની સામે પોતાને અહંકાર એપિગે એવું જાણતા થઈએ કે, હું એ બીજો કોઈ
ભૂલી નતમસ્તક થઈ જાય છે. અને એમના દર્શન નહીં પણ સમષ્ટિને એક અંશ-ભાગ છું અને
માત્રથી પોતાના અનેક સંતો ઉકેલ મેળવી જાય બધાના માં ! પિતાનું સુખ સમાએ છે, તેથી જ કોઈ દુઃખી જણાતા તેના દુઃખમાં
છે. એવા સંત-હોમી આગળ જોવથી ધમધમતો
કોઈ હોય તે પણ શાંત થઈ જાય છે, એવું પ્રકરાસલગી થવું અને બીજાનું દુઃખ બની શકે તેટલા પ્રમાણમાં ઓછું કરવું. અને એમ કરવામાં જ પોતે
શાળી વ્યકિતત્વ તેમનામાં પ્રગટી નીકળે છે. એટલી
માટે જ એવા જ્ઞાની, જેગી, સંત-મહાત્માના બધે આનંદિત થવું. એક સુભાષિતકારે કહ્યું છે કે
વખાણ થાય છે, અને એમના ગુણકીર્તન થાય છે, અાં નિષ: પૈત્તિ જળના ધુત નાં છે એવા સંતની ચરણરજ પોતાના માથે ધરવા બધા કારતાનાં તુ વસુધૈવ કુંવર ઉસુક બને છે. એવા ગુરુજનોની પ્રશંસા તેઓ પરઅર્થાત્ ટૂંકા મનવાળા, હલકા વિચારવાળાઓ
લેકમાં ગયા હોવા છતાં અખંડપણે ચાલુ જ રહે આ મારું અને આ પારકું' એવું માનતા હોય છે,
છે. આવી હોય છે પિતાનું વ્યક્તિત્વ ભૂલી સમષ્ટિત્યારે ઊંચા મનવાળા-ઉદાર વૃત્તિવાળા માણસ આખી
સ્વરૂપ બનેલા મહાત્માઓની ગુસ્તા ! પોતાની ડિડિમ દુનિયાને પોતાના કુટુંબીઓ તરીકે માને છે. બીજાને
પોતાના જ હાથે વગાડનારા અને પિતાની બિરદાવલીના દુઃખ થતાં તે પોતાને જ થાય છે. એમ માને છે,
ગાન કરનારા, અને બહુમાન માગી લેનારા સંત અને બીજાના ઉત્કર્ષ માં પિતાને જ ઉકર્યું છે એમ
વોની વાત અમે નથી કરતાં. અમે તે નિરપેક્ષ માને છે. આમ કરવામાં પોતાનું વ્યક્તિત્વ અનાયાસે
આત્માનંદમાં મસ્ત રહેનારા મહાત્માની વાત
કરીએ છીએ. ભૂલી જવાય છે. અને પોતે આ વિશ્વના એક અણુ માત્ર છે એમ માનવામાં આપણું મન વિશાલ
" આમ સ્વત્વને ગોણ કરી સમષ્ટિરૂપ થઈ જનારા થાય છે, અને આપણે સમષ્ટિરૂપ બની જઈએ છીએ.
- મહાત્માઓની ગણના પરમેષ્ટિમાં મૂકવા જેવી થાય મહાત્માઓ એ વિચાર કરે છે કે, મારી સગવડ
એમાં જરાએ સંદેહ નથી, એવા સંત, ત્યાગી, સંયમી સાચવતા રખે બીજાને અગવડ થઈ જાય ! એમ
અને નિરિ૭ મામાએથી જ આ પૃથ્વી રત્નગર્ભા વિચાર કરવાથી એ પોતે અગવડ વેઠીને પણ બીજાની
ગણાય છે. એવા પરમ પુરષો જ આ પૃથ્વીના ભૂષણસગવડ સાચવવા મથે છે. અર્થાત્ બીજાઓનું સુખ
રૂપ છે. ફકત વેશ ફેરવી અનેક વિકારેને પિતા એ જ પોતાનું સુખ ગણતા એ પોતે જ સુખરૂપ
રહેનારા લોકો માટે અમારે કાંઈ પણ કહેવાનું
છે જ નહીં. થઈ જાય છે.
આપણે પ્રત્યક્ષ દાખલે લઈ આપણો વિચાર - પિતાનું વ્યક્તિત્વ કાયમ રાખવા છતાં જ્યારે વિશદ કરીએ. પરમપાવન ગણધર પ્રભુ ગૌતમ ગણમાસ સમષ્ટિરૂપ થઈ જાય છે ત્યારે તેના આત્માની ' ધરને જ દાખલે એ માટે આપણને ઉપયોગી થઈ | ભવ્યતા અને વિશીલતા વધતી જ રહે છે. અને એને પડે તેવો છે.
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૧૦)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ જેઠ-અષાડ
- -
-
- -
- ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીને મેળાપ થવાના દૃષ્ટિને મર્યાદા પડી હતી અને તેથી જ તેઓમાં સમષ્ટિનું પહેલા ગૌતમે સાવિ પરમ જ્ઞાની તો હતા જ. જ્ઞાનમાં રૂપે પ્રગટ થએલું હતું નહીં. ભગવંત મહાવીરની તેમને જીતી જાય એ કાષ્ટ પંડિત હતો જ નહીં દેહ જયાં સુધી તેઓ જોઈ રહ્યા હતા ત્યાં સુધી તેથી જ તેઓ પોતાને અજિંકય માનતા અને મન- તેઓની દષ્ટિ સંધાઈ ગઈ હતી. તેમાં વિશાલપણું વતા હતા. એ વરસ્તુસ્થિતિ હતી. ભગવાનના દર્શન કે સમષ્ટિનું દર્શન શકય બન્યું ન હતું, પણ જ્યારે માત્રથી એક ઝીણો પડદો તેમના આત્મજ્ઞાનના આડે ભગવંત મહાવીર એ નશ્વર દેહ મૂકી સાદિઅનંત હતા. પ્રભુએ એ પડદે ચીરી નાખતા ઝળહળતું પદમાં વિલીન થઈ ગયા ત્યારે જ ગણધર ભગવંતની વ્યકિતત્વ પ્રગટ થયું. અને ગણુધર ભગવતે પેતાનું
દિવ્ય આંખ ઉઘડી અને તેમને તે કલેકમકાશક સાચું સ્વરૂપ જોઈ લીધું, તેઓ અનેકને ઉપદેશ
દિવ્યજ્ઞાન પ્રગટ થયું. અને તેમાં સમષ્ટિનું સાચું આપે અને તેઓ કેવળજ્ઞાનીઓની પંકિતમાં બિરાજ
સ્વરૂપે પ્રગટ થયું અને એને લીધે જ તેઓનું સ્થાન માન થઈ જાય, એ ચમત્કાર જોઈ તેઓને આશ્ચર્ય.
પંચપરમેષ્ટિમાં સ્થિર થયું, એ ઉપરથી આપણે ને પાર ન રહ્યો, તેઓ દીન વદને ભગવંતને પૂછવા
તારવી શકીએ કે, આપણે વ્યકિતત્વની ઓળખાણ મધ્યા: શું? મારા શિગે ગણતા લાગુવાર ઊંચે જઈ બેસે અને હું હજુ રખડ્યા કરું એ કે મેળવી તેમાંથી સમષ્ટિની પરિણતિ મેળવવી જોઇએ. ચમકાર ? ગણધર ભગવંતનું વ્યકિતત્વ સંપૂર્ણ રીતે એટલે જ આ આત્માની પરમેષ્ટિ પદમાં યોજના થઈ ખાલી ચૂકયું હતું. પણ તે જ સમષ્ટિરૂપ થવાનું શકે છે. આ જીવનનું એ સારસર્વસ્વ છે. એ ધ્યાનમાં બાકી હતું. પ્રભુ શ્રી મહાવીર ઉપર તેમની અનન્ય રાખી પોતાની પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખવી એ આપણી ભકિત હતી. અને તેથી તેઓ ભગવંત મહાવીર ફરજ છે. બધા સુબુદ્ધ આત્માઓને એ ઓળખાણ સિવાય બીજું કાંઈ પણ જોઈ શકતા ન હતા. તેમની સુલભ થાય, એ જ સંદિરછી.
ગીતકાર સમયસુન્દરકત શાન્તિનાથસ્તોત્ર
લે. પ્રો. હીરાલાલ જે. કાપડિયા એમ. એ. જૈન સાહિત્ય એ એની વિપુલતા, વિવિધતા હતા. સમયસુદરે પોતાની કેટલીક કૃતિઓમાં પિતાને અને વરેણ્યતાને લઈને ભારતીયદિ સાહિત્યમાં સકલચન્દ્રના શિષ્ય તરીકે ઓળખાવ્યા છે. એમણે મહત્વનું સ્થાન ભોગવે છે. એના મનમાં જે જૈન નિમ્નલિખિત આઠ અક્ષરની લેકના એક ચરણો શ્રમશાને સબળ અને નોંધપાત્ર ફાળે છે તેમના ઓછામાં ઓછી આ લાખ અર્થ જ કરતી જે એક તે સમયસુંદર છે. એઓ વિ. સં. ૧૬૧૫ ની ' અથરત્નાવલી નામની વૃત્તિ વિ. સં. ૧૬૪૯ માં આસપાસમાં જન્મ્યા હશે એમ લાગે છે. પ્રાગ્વાટી સંસ્કૃતમાં રચી છે તેમાં પિતાના વિદ્યાઓ તરીકે જ્ઞાતિના રૂપસિંહ એમના પિતા થાય છે અને લીલા- જિનસિંહસૂરિ (મહિમરાજ વાચક) અને સમયદેવી મના માતા થાય છે. એમની સાંસારિક અવસ્થા રાજગણિનો ઉલ્લેખ કર્યો છે – ' દરમ્યાનના નામ અને વિદ્યાભ્યાસ વિષે માહિતી હજુ “રાના જે તે દરમ્” ને સુધી તો મળી આવી નથી.
૧ આ વૃત્તિ મેં સંપાદિત કરી છે અને એ અન્ય - સમયસન્દરે વિ. સં. ૧૬૩૦ ના અરસામાં દીક્ષા અનેકાર્થ કૃતિઓ સહિત “દે. તા, જે. પુ. સંસ્થા” લીધી હશે. એમ મનાય છે. મેગલ સમ્રાટ અક: તરફથી ઈ. સ. ૧૯૩૩ માં પ્રકાશિત કરાઈ છે. જે બરના સમસમી અને " સમ્માન્ય જિનચન્દ્રસૂરિએ ૨ આ ઉ૯લેખ વિ. સં. ૧૯૪૧ માં રચાયેલા એમને દીક્ષા આપી હતી. એઓ (ખરતર ગુના ભાવશતકમાં પણ છે. *
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગીતકાર સમયસુન્દરત શાતિનાથસ્તોત્ર
(૧૧)
સમયસુદરે દીક્ષા લીધી ત્યારબાદ તેમને ગણિ, ' , નેપગપુ સરિણ વાચનાચાર્ય અને ઉપાધ્યાય એમ ઉત્તરોત્તર : પદવી રિ નgવાં માધેય : તો મળી હતી, પણ જેમ એમના જન્મસમય અને
આ ત્રિસુતાને નાહિં કિનારે દીક્ષાવર્ષ વિશે સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ મળતો નથી તેમ આ
વપકુમીનને વૈચમ્ II ૨ –ાનિz૦ પદવી પ્રદાન વિષે એમની કઈ કૃતિમાં ઉલ્લેખ અદ્યાપિ, મળ્યા નથી. બાકી એ વાત ચોક્કસ છે કે એઓ, વિસરપચોશિષ સન્મવું વિ. સં. ૧૬૪૧માં તો “મણિ' પદથી અને વિ. ' વિશ્વસેના વિશ્વમૂY સં. ૧૬૭૨ માં “ઉપાધ્યાય' પદથી વિભૂષિત હતા., ' સોહચતાનાણીવિતને ઉને એઓ વિ. સં. ૧૬૪૯ માં “વાચનાચાર્ય' બન્યા. समयसुन्दरसदानन्दरूपम् ।।३॥-शान्तिक હોવાનું મનાય છે. . મે. દ. દેશાઈના કથન. આ સ્તોત્રને કેઈએ ગુજરાતીમાં અનુવાદ થી મુજબ એઓ વિ.સં. ૧૬૪૮ માં ઉપાધ્યાય બન્યા હતા. હોય અને એ પ્રકાશિત થયો હોય એમ જાણવામાં
સમયસનરે સંત, પાય, ગુજરાત, રાજસ્થાની, નથી. એથી હું આ સ્તંત્રનો નીચે મુજબ 'અનુવાદ હિન્દી અને સિધીમાં કેટલીક કૃતિઓ સ્વતંત્ર સ્વરૂપે કરું છું - રચી છે એટલું જ નહિ, પણ અન્યતૃક જૈન શાક્તિ અને સુખને આપનારા, નાયક, વલતેમજ અન કેટલીક કૃતિઓની સંસ્કૃતમાં ટીકાઓ
જ્ઞાનના ગૃહરૂપ, કમરૂપ મળના કાદવ(ના પ્રક્ષાલનને) પણ રચી છે. આમ એમને કૃતિકલાપ વિશાળ અને વિષે મેઘની માળા સમાન, ચાલીસ ધનુષ્ય પ્રમાણે વિવિધ પ્રકારનો છે એટલે એની ખાસ કરીને ભાષા, શરીરવાળા, સુવર્ણના કમળાનાં સમૂહેને વિષે સંચર વિષય અને રચનાસમય એ ત્રણેની અપેક્ષાએ ભિન્ન નારા. સમ્પતિઓના ભાગ્યને કરનારા, અત્રિના પુત્રનું ભિન્ન વર્ગીકરણ કરવાપૂર્વક એમની તમામ કૃતિઓના એટલે કે ચન્દ્રના વાહનથી અર્થાત્ મૃમથી અંક્તિ, કંઈ નહિ તો મિતાક્ષરી પરિચય અપાવે ઘટે. એ , જિનોમાં ઉત્તમ, પાપરૂપ કુંભીનસ (સર્પને નાશ
ન કરવામાં) ગડ (જેવા), વિકટ સંકટરૂપ સમુદ્ર(નું શતક અને એની પજ્ઞ વૃત્તિ) પ્રસિદ્ધ થવી ઘટે.
પાન કરવામાં) અસત્ય. વિશ્વસેનના પુત્ર, વિશ્વના - સમયસુન્દર વિષે આથી વિશેષ પરિચય અહીં નૃપતિ એટલે કે ચક્રવર્તી, સૌમ્યના સન્તાનરૂપ વેલને ન આપતાં એમણે જે ત્રણ પદ્યનું સંસ્કૃતમાં વિસ્તાર (કરવામા) મેઘ (સમાન), સમય એટલે કે શાતિનાથસ્તોત્ર રચ્યું છે તે હું હવે રજૂ કરું છું - સિદ્ધાન્ત સુન્દર અને શુભ આનન્દરૂપ એવા “જ્ઞાન્તિનાથં શનિનસુલાય
શાન્તિનાથને હું ભજું છું. . . नायकं केवलज्ञानगेहम् ।
આ ઉપર્યુક્ત લઘુ તેત્રમાં શાન્તિનાથની અન્ય कर्ममलपङ्ककादम्बिनीसन्निभं
તીર્થકો સાથે સમાનતા ધરાવનારી જે કેટલીક
આ બાબતે રજૂ કરાઈ છે તેમાં તીર્થંકર સુવર્ણના નસાધનુર્માનમ્ H II-શારિત
– કળશ ઉપર ચરણ મૂકી સંચરે છે એ બાબત હું ૧ આ નામ મે ચાન્યું છે. આ નાનકડી કુતિ સમય- અહીં મધું છું. શાતિનાથને અન્ય તીર્થકરોથી સુન્દરકૃતિ કુસુમાંજલિ (પૃ. ૧૦૩-૧૦૪)માં છપાયેલી છે.
• ભિન્ન ર્શાવનારી વિગતો નીચે મુજબ છે - - અહીં એને શ્રી શાન્તિનાથગીતમ્” તરીકે ઉલ્લેખ છે. . . ૨ ઉપર્યુક્ત મુદ્રિત પુસ્તકોમાં “કામ” પાઠ છે તે ૧ આ અનુવાદ કરતી વેળા ત્રણે પધના અંતમાંની કેવી રીતે સમુચિત ગણાય ?
જ્ઞાતિનાથં મને' પંક્તિ હું જતી કરું છું..
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૧૨) • કે, શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ ' ' :
[ જેઠ-અષાડ (૧) એમનું શરીર ૪૦ ધનુષ્ય જેટલું ઊંચું હતું. (આ) અગત્ય ઋષિને જન્મ ઘડામાંથી થયો 0 કરો અને લાંછન હતી
. ' ' હતો અને એ એક વેળા સમુદ્ર પી (૩) એમના પિતાનું નામ વિશ્વસેન હતું.' 1" ગયા હતા. (૪) એઓ ચક્રવર્તી હતા. એમના પછીના બે . () કુંભીનસને ઉલ્લેખ સામાન્યતઃ કઈ કાવ્યમાં
તીર્થંકર પણ ચક્રવર્તી બન્યા હતા.. ભાગ્યે જ છે. આ શબ્દ અમરકોશમાં જણાતો નથી, આ વિગતોમાં એમનાં શરીરને વર્ણ સુવર્ણના
. પરંતુ અભિધાનચિત્તામણિ (કાંડ ૪, .૪૭૦)માં
અભિધાનચિન્તામણિની પ૪ વિકૃતિ (પૃ. જે પીળા હતા, એમનું આયુષ્ય એક લાખ પૂર્વનું પર૫)માં “કંબીનસ'ની વ્યુત્પત્તિ દર્શાવતાં કહ્યું છે હતું, એમની માતાનું નામ અચિરા હતું અને એમણે,
કે એ સપનું નાક કુંભી અર્થાત વડા જેવું છે. એક કબૂતરની રક્ષા એક ભવમાં કરી હતી એ વિગતે
“મના 'સંસ્કૃત-અંગ્રેજી કેશમાં આ સર્ષને “ઝેરી' કહ્યો છે. ઉમેરી શકાય. . . : • • • આ સર્પ વિષે વિશેષ માહિતી કઈ પ્રજ્યમાં હોય તે આ વિશિષ્ટતાઓ-ઉપયુંકત સ્તોત્રની નીચે પ્રમાણે તે જણાવવા સહૃદય સાક્ષરોને મારી સાદર વિજ્ઞપ્તિ છે. ની બાબતે નોંધપાત્ર છે
" (૫) પ્રત્યેક પર્વના દ્વિતીય અને ચતુર્થ ચરણ આ સ્તોત્રનાં ત્રણે પઘો અર્થદષ્ટિએ સંલગ્ન અંત્ય પ્રાસથી અલંકૃત છે. છે. આમ આ સ્તોત્ર વિશેષકનું ઉદાહરણ પૂરું પાડે છે. કે () આ તેત્રને રાગ કેદાર' છે. આમ આ " (૨) અહીં મગન-સાગર” એવા શબ્દાંકને ઉગેય' કૃતિ છે. બાકી પ્રત્યેક પાના અંતમાં ઉપયોગ સંખ્યા દર્શાવવા માટે કરાય છે. ગગનથી બનનાર્થ મને” એવી પંક્તિ કર્તાએ જ રચી હશે શ'અને' સાગરથી “ચાર' અને 'સાત એમ છે કે કેમ તે જાણવું બાકી રહે છે. બે આંક સુચવાય છે તે પૈકી ચાર અત્ર અભિપ્રેત છે. '
છે. (૭) આ તેત્રના અંતિમ પઘના અંતિમ • (૩) વૈદિક હિન્દુઓની નિમ્નલિખિત પૈરાણિક ચરણમાં શ્લેષદ્વારા કર્તાએ પિતાનું નામ સૂચવ્યું માન્યતાઓને અહીં સ્થાન અપાયું છેઃ-
છે. આવું કુશળતાભર્યું" 'કાર્ય એમના કેટલા : . (અ) ચન્દ્ર એ અત્રિ ઋષિને પુત્ર થાય છે અને પુરોગામીઓએ તેમ જે કેટલાક ઉત્તરવર્તી લેખકોએ ૨ - મૃગ એ એનું વાહન છે. . પણ કર્યું છે.
--
= માનવજીવનનું પાથેય = આ સંક્ષિપ્તમાં છતાં સરસ શિલીએ તેમજ વચ્ચે વચ્ચે ટૂંકી ટૂંકી કથાઓ આપીને છે. આ પુસ્તકમાં શ્રાવક જીવનને ઉપયોગી વિષયેનું સારી રીતે વિવેચન કરવામાં આવ્યું છે છે. એકંદર વીશ વિષયોને આ પુસ્તિકામાં સમાવેશ કર્યો છે. શીલીકે નકલે ઘણી ઓછી છે. એંશી પાનાના પુસ્તકનું
* મૂલ્ય માત્ર આ આના
લખો :-શ્રી જૈનધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર: ||
-
૨
-
-
-
-
-
=
=
==
=
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
* *
* * * * *
ભાગવતી દીક્ષા ભાવગર-કુષ્ણનગરમાં રહેતા સ્વ. પારેખ ગોવીંદજી કેશવજીના પુત્ર કાંતિલની સુપુત્રી બાલબ્રહ્મચારિણી બહેન તારા તથા શ્રી પરમાણંદદાસ વેલચંદની સુપુત્રી બાલબ્રહ્મચારિણી બહેન મનહર ભાગવતી દીક્ષા-સ્વીકારની અભિલાષા થતી કશુનગર-જિનાલયમાં જેઠ શુદ સાતમથી પાંચ દિવસને મહોત્સવ યોજવામાં આવ્યો હતો, જેમાં પ્રતિદિન વિવિધ પૂજન ભણાવવામાં આવી હતી. , " '
દીક્ષાર્થી બહેનના અભિનંદનાથે જેઠ સુદ ૮ ને રવિવારના રોજ ટાઉન હોલમાં પૂ. ઉપાધ્યાય મહારાજશ્રી કૈલાસસાગરજી, પૂ. ૫. શ્રી સુબોધસાગરજી આદિ મુનિગના નેતૃત્વમાં શ્રી પિપર્ટલાલ એન. શાહના પ્રમુખપદે બપોરના એક સમારંભ યોજવામાં આવ્યો હતો જેમાં વિદ્વાન વકતાઓએ વૈરાગ્યપિષક વત કર્યા હતા. દીક્ષાર્થી બહેનેએ યચિત પ્રત્યુત્તર આપ્યો હતો. આપણી સબા તથા
બીજી સંસ્થાઓ તરફથી દીક્ષાર્થી બહેનોને ફૂલહાર અર્પણ કરવામાં આવ્યા હતા. - જેઠ સુદ દસમના રોજ દીક્ષાર્થી બહેનો વધીદાનનો ભવ્ય વરઘોડે ચડયો હતો, જે શહેરના મુખ્ય મુખ્ય લત્તાઓમાં ફર્યો હતો, સાંજના શ્રી કૃષ્ણનગર સોસાયટીનું સ્વામીવાત્સલ્ય કરવામાં આવેલ, જેઠ સુદ ૧૧ ના પ્રાતઃકાળે વિશાળ જનમેદની વચ્ચે નાણુ સમક્ષ બંને બહેનોને ઉલ્લાસભર્યા વાતાવરણમાં કૃષ્ણનગરના ઉપાશ્રયના વિશાળ પટાંગણમાં ભાગવતી દીક્ષા આપવામાં આવી હતી અને તેમને ૫. સાવીશ્રી ભાવપ્રભાશ્રીજીની શિષ્યા તરીકે બહેન તારાને રાજેન્દ્રકી અને બહેને મનહરને મને બીના નામથી જાહેર કરવામાં આવેલી બંને બહેને તેમના ચારિત્ર-ધનમાં વિકાસ સાધે તેમ ઈચ્છીએ છીએ.
ડાકલા
વ,
*
.
. .
.
, '
, "
* *
* * *
*
*
: .L:-:',
.
ઈનામી મેળાવડો છે. અત્રેના છો જૈન ધાર્મિક શિક્ષણ મંડળનો આશ્રયે, અત્રેની પાદેશ તેમજ કન્યાશાળાઓના અભ્યાસકોને ઇનામો આપવાને એક જાહેર સમારંભ જેઠ વદ ૧૪ ને રવિવારના રોજ બપોરના, શ્રી સમવસરણના વડે પૂ. ઉપ.શ્રી કૈલાસસાગર' આદિ મુનિવર્યોના આધિપત્ય નીચે ઉજવવામાં આવ્યા હતા, જે સમયે ધાર્મિક શિક્ષણની મહત્તા અંગે પ્રાસંગિક પ્રવચન થયા પછી વિદ્યાર્થીઓને રૂપિયા • બારસેના ઈનામો, શ્રીયુત પ્રાણુછવનદાસ હરગોવિંદદાસ ગાંધીના હસ્તે વહેંચવામાં આવ્યા હતા. શિક્ષક તથા શિક્ષિકા બહેનોને બોનસ તેમજ. એ હાજરી આપનાર બાળક-બાળકોને પણ પ્રોત્સાહન તરીકે સારું પારિતોષિક આપવામાં આવેલ. ,
આ ખેદકારક સ્વર્ગવાસ
શ્રી મોતીલાલ નરોત્તમદાસ કાપડિયા શ્રી મોતીલાલ નરોત્તમદાસ કાપડિયા ગુણગ્રાહી વ્યક્તિ હતા. આપણી સભાના વર્ષોથી આજીવન સભાસદ હતા એટલું જ નહિ પણ સભા દ્વારા છૂટા વેરાયેલાં મેતી વિગેરે લારી પુસ્તકે પણ પ્રસિદ્ધ કરાવ્યા હતા. સ્વભાવે શાંત અને અધ્યાત્મપરાયણ હતા અને કેટલાય વર્ષોથી કાને બહેરા અને આંખે અપંગ થયા હોવા છતાં શાંતિથી આત્મસાધન કરતા હતા જેઠ વદ ૧૩ ને શનિવારના રોજ ૮૫ વર્ષની વયે તેઓ સમાધિભાવમાં સ્વર્ગવાસી થયા છે. અમે સવસ્થના આત્માની પરમશાંતિ ઈરછી શ્રી જુઠાલાલ દામોદરદાસ વિગેરે તેઓના આપ્તજનો તરફ દિલસોજી શોધીએ છીએ.
-
,
, , ,
, , , ,
*
R . . . . . . કામ કરવાના ઇરાર કર ના
કાકા કા હર કાકાશકના કામ કરવા માટે
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Reg. No. B. 156 પર્વાધિરાજ શ્રીપર્યુષણ પર્વને પવિત્ર દિવસોમાં વાંચવા તેમજ વિચારવા યોગ્ય પરલ પુસ્તકો LI * * જાગ છે બાલેન્દુકાવ્યમુદી , 2-0-05. હેમચંદ્રાચાર્ય ચરિત્ર 120 શ્રી આનંદઘનજીનું દિવ્ય નયપ્રદીપ આ જિનમાર્ગદર્શન 1-8-0 ) શ્રી કપૂરવિજયજી લેખસંગ્રહ શ્રી આનંદધનજીનાં પદે (વિવેચન ' લાગ 8 1-1-0 - : સહિત) - . 7-8-0: - ભાગ 9 1-8-0 એસઠ પ્રકારી પૂજા અર્થ માં પ્રજ્ઞાવધ મેક્ષમાળા. 2-8-0 - તેમજ પચીશ કથા સહિત) 3-0-0 દાનધમ પંચાચાર : 1-0-0 અધ્યાત્મકલ્પદ્રુમ (વિસ્તૃત જ્ઞાનસાર (વિવેચન સહિત) 2-0-0 ) .વિવેચન સહિત) 6-4-0 પાઈય ભાષા અને સાહિત્ય 6-0-0 આદિનાથ ચરિત્ર --0. પ્રભાવિક પુરુષે ભા. ૩જે 3-8-0 કલિંગનું યુદ્ધ . .. 1-0-0 તાવિક લેખસંગ્રહ 2-0-0 જેમકથા રત્નકેશ ભાગ છઠ્ઠો 3-0-0 ? જૈનદષ્ટિએ વેગ ઉપમીતી ભવપ્રપંચ કથા અષ્ટક પ્રકરણ : 0-12-0 '- ભાષાંતર માગ 1 લે 5-0-0. આગમસદ્ધાર 0-12-0 છે ભાગ જે . 5-0-0. કચ્છ-ગિરનારની મહાયાત્રા 1-8-0 જેન એતિહાસિક રાસમાળા 1-0-0 1 દંડક તથા લધુસંગ્રહe 1 ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરુષ ચરિત્ર નવસ્મરણ - 0-12-0 '' ભાષાંતર પર્વ 1-2 - 6-0-0 વિધિ સહિત પંચપ્રતિક્રમણ 2:00 - પર્વ 3-6, 5-0 " બે પ્રતિક્રમણ સૂત્ર ( અર્થ ઉપદેશપ્રાસાદ ભાષાંતર - ભાગ 1 લે 3-8 'તેમજ ભાવાર્થ સહિત) 1-8-0. 1. ભાગ કે જે 3-0-0 આ પ્રાકૃત વ્યાકરણ 3 ભેજપ્રબંધ ભાષાંતર 2-0-0. પિસ્યાદ્વાદમંજરી - 3-0-0 વાસસ્થાનક તપવિધિ : 2-8-0 છે સિદ્ધાંત મુક્તાવલી . દેવવંદનમાળા - - 2-4-0 પ્રકરણાદિગતિ વિચાર ધન્ના શાલિભદ્રને રાસ , 0-12.0 માનવ જીવનનું પાથેય | યુરોપનાં સંસ્મરણે ઐતિહાસિક પૂર્વજોની શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ 1-8-0 - ગોરવગાથા સ્નાત્રકળશાદિ સંગ્રહ 2-0-0 યુગાદિ દેશના પ્રતાકાર.. શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર વર્ધમાન દેશના ભારે કરી (મૂળ,ટીકા ને ટીકાનો અર્થ) 10-00 : આચારપ્રદીપ લ:-શ્રી જૈનધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર મુદ્રક : ગિરધરલાલ ફૂલચંદ શાહ :: સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ–ભાવનગર. For Private And Personal Use Only