Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૧૦)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ જેઠ-અષાડ
- -
-
- -
- ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીને મેળાપ થવાના દૃષ્ટિને મર્યાદા પડી હતી અને તેથી જ તેઓમાં સમષ્ટિનું પહેલા ગૌતમે સાવિ પરમ જ્ઞાની તો હતા જ. જ્ઞાનમાં રૂપે પ્રગટ થએલું હતું નહીં. ભગવંત મહાવીરની તેમને જીતી જાય એ કાષ્ટ પંડિત હતો જ નહીં દેહ જયાં સુધી તેઓ જોઈ રહ્યા હતા ત્યાં સુધી તેથી જ તેઓ પોતાને અજિંકય માનતા અને મન- તેઓની દષ્ટિ સંધાઈ ગઈ હતી. તેમાં વિશાલપણું વતા હતા. એ વરસ્તુસ્થિતિ હતી. ભગવાનના દર્શન કે સમષ્ટિનું દર્શન શકય બન્યું ન હતું, પણ જ્યારે માત્રથી એક ઝીણો પડદો તેમના આત્મજ્ઞાનના આડે ભગવંત મહાવીર એ નશ્વર દેહ મૂકી સાદિઅનંત હતા. પ્રભુએ એ પડદે ચીરી નાખતા ઝળહળતું પદમાં વિલીન થઈ ગયા ત્યારે જ ગણધર ભગવંતની વ્યકિતત્વ પ્રગટ થયું. અને ગણુધર ભગવતે પેતાનું
દિવ્ય આંખ ઉઘડી અને તેમને તે કલેકમકાશક સાચું સ્વરૂપ જોઈ લીધું, તેઓ અનેકને ઉપદેશ
દિવ્યજ્ઞાન પ્રગટ થયું. અને તેમાં સમષ્ટિનું સાચું આપે અને તેઓ કેવળજ્ઞાનીઓની પંકિતમાં બિરાજ
સ્વરૂપે પ્રગટ થયું અને એને લીધે જ તેઓનું સ્થાન માન થઈ જાય, એ ચમત્કાર જોઈ તેઓને આશ્ચર્ય.
પંચપરમેષ્ટિમાં સ્થિર થયું, એ ઉપરથી આપણે ને પાર ન રહ્યો, તેઓ દીન વદને ભગવંતને પૂછવા
તારવી શકીએ કે, આપણે વ્યકિતત્વની ઓળખાણ મધ્યા: શું? મારા શિગે ગણતા લાગુવાર ઊંચે જઈ બેસે અને હું હજુ રખડ્યા કરું એ કે મેળવી તેમાંથી સમષ્ટિની પરિણતિ મેળવવી જોઇએ. ચમકાર ? ગણધર ભગવંતનું વ્યકિતત્વ સંપૂર્ણ રીતે એટલે જ આ આત્માની પરમેષ્ટિ પદમાં યોજના થઈ ખાલી ચૂકયું હતું. પણ તે જ સમષ્ટિરૂપ થવાનું શકે છે. આ જીવનનું એ સારસર્વસ્વ છે. એ ધ્યાનમાં બાકી હતું. પ્રભુ શ્રી મહાવીર ઉપર તેમની અનન્ય રાખી પોતાની પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખવી એ આપણી ભકિત હતી. અને તેથી તેઓ ભગવંત મહાવીર ફરજ છે. બધા સુબુદ્ધ આત્માઓને એ ઓળખાણ સિવાય બીજું કાંઈ પણ જોઈ શકતા ન હતા. તેમની સુલભ થાય, એ જ સંદિરછી.
ગીતકાર સમયસુન્દરકત શાન્તિનાથસ્તોત્ર
લે. પ્રો. હીરાલાલ જે. કાપડિયા એમ. એ. જૈન સાહિત્ય એ એની વિપુલતા, વિવિધતા હતા. સમયસુદરે પોતાની કેટલીક કૃતિઓમાં પિતાને અને વરેણ્યતાને લઈને ભારતીયદિ સાહિત્યમાં સકલચન્દ્રના શિષ્ય તરીકે ઓળખાવ્યા છે. એમણે મહત્વનું સ્થાન ભોગવે છે. એના મનમાં જે જૈન નિમ્નલિખિત આઠ અક્ષરની લેકના એક ચરણો શ્રમશાને સબળ અને નોંધપાત્ર ફાળે છે તેમના ઓછામાં ઓછી આ લાખ અર્થ જ કરતી જે એક તે સમયસુંદર છે. એઓ વિ. સં. ૧૬૧૫ ની ' અથરત્નાવલી નામની વૃત્તિ વિ. સં. ૧૬૪૯ માં આસપાસમાં જન્મ્યા હશે એમ લાગે છે. પ્રાગ્વાટી સંસ્કૃતમાં રચી છે તેમાં પિતાના વિદ્યાઓ તરીકે જ્ઞાતિના રૂપસિંહ એમના પિતા થાય છે અને લીલા- જિનસિંહસૂરિ (મહિમરાજ વાચક) અને સમયદેવી મના માતા થાય છે. એમની સાંસારિક અવસ્થા રાજગણિનો ઉલ્લેખ કર્યો છે – ' દરમ્યાનના નામ અને વિદ્યાભ્યાસ વિષે માહિતી હજુ “રાના જે તે દરમ્” ને સુધી તો મળી આવી નથી.
૧ આ વૃત્તિ મેં સંપાદિત કરી છે અને એ અન્ય - સમયસન્દરે વિ. સં. ૧૬૩૦ ના અરસામાં દીક્ષા અનેકાર્થ કૃતિઓ સહિત “દે. તા, જે. પુ. સંસ્થા” લીધી હશે. એમ મનાય છે. મેગલ સમ્રાટ અક: તરફથી ઈ. સ. ૧૯૩૩ માં પ્રકાશિત કરાઈ છે. જે બરના સમસમી અને " સમ્માન્ય જિનચન્દ્રસૂરિએ ૨ આ ઉ૯લેખ વિ. સં. ૧૯૪૧ માં રચાયેલા એમને દીક્ષા આપી હતી. એઓ (ખરતર ગુના ભાવશતકમાં પણ છે. *
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533894 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1959 Pustak 075 Ank 08 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1959 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 10 MB |