Divyadeep 1969 Varsh 06 Ank 12

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah
Catalog link: https://jainqq.org/explore/536822/1

Page #1

વિપત્તિઓની ઝડી એને સહિષ્ણુ ખુની ઝીલવી એનું’ નામ જ તપ. જે મનુષ્ય આવા વિષમ પ્રસંગે સહિષ્ણુતા દાખવી શકે એ જ ખરો તપસ્વી.
ચિત્રભાનું
દિવ્યદીપ
- રફ સહેજ પ્રમાણિકતા રજૂ • પેરિસમાં તા. ૧૩-૪-૭૦ સાંજે ડે.મ્યુસ મેડીકાના હાલમાં સ્વામી રંગનાથનંદ અને મારું” સહકવચન હતું. સાડા આઠ ના ટકે રે અમે ખડ માં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે હૈોલ ચિકાર હતા. પહેલાં સ્વામિએ પ્રારંભ કર્યો અને ઉત્તરાર્ધને ઉપસંહાર કર્યો. પ્રવચન પછી બહાર નીકળતાં વ્હાલની પરસાળ માં સરસ એક ટેખુલ પુર એ કે ઉમદા રૂમાલ (બુ છાવેલા હતા. એના ઉપર એક પેટી અને બાજુમાં ટિકિટની છુ કેદ હતી. મેં પૂછયુ’: 6 * આ શુ છે ? ? ? કેમ ? આપને ખુ ખર નથી પ્રવચન સાંભળવા આવનારને લેવાની આ ટિકિટે છે અને તેના પૈસા નાખવાની ઇ પેટી છે. અા હૃાલનું ભાડું, છાપામાં કરેલી જાહેરાત વગેરેને ખર્ચ આમાંથી જ ની કળે ? 59 મારી જિજ્ઞાસા વધી ગઇ: ૬ પણ આ વેચનાર તે અહીં કે ઈ છે નહિ ? પૈસાના હિસાબ કેદણ લે ? ??.
| * મુનિજી ! આ લેા કે આધ્યાત્મિક પ્રવચન સાંભળવા માંડ્યા છે. એમના માટે હિસાબને વિચાર થાય ? એ કદી ફેગટ સાંભળીને જાયુ ખરા ? દરેક અાવતા. જાંચ, ચાર ફ્રાન્કે પેટીમાં નાખતા જુય અને ટિકિટ ફાડીને લેતા જાય. ? ભારતના ધુમ સ્થાનેામાં મે આવું કદી જોયેલું નહિ એટલે મને જરા શ કા થઇ કે લાવ, પેટી લાવી નજરે નજર નેઉં કે અંદર પૈસા તેા છે ને ? પણ એમ કરવા જતાં કદાચ ભારતના માનસ માટે એમને કેાઈ સામી શ’ કા ઊભી થાય એટલે મિત કેરી હું આગળ વ દયે..
ચિત્રભાનું
વર્ષ ૬ : અંક ૧ર ૪ જુન

Page #2

રક પત્ર પ્રસાદી
*
0
,
નળ
.
.
..
.
*
*
Suresh L. Shah 4417, Second Ave:
Apt. C-11 Detroit, Mich.
. 48201, U. S. A. પૂ. ગુરુવર, . લિ. ડટ્રેઈટથી સુરેશના વંદન.
' આપના વિષે ઘણું સાંભળ્યું છે. પરંતું હજી સુધી આપને પ્રત્યક્ષ મળવાને, સાંભળવાને ૯હા મળ્યો નથી. દેશ પાછા ફર્યા બાદ. સૌ પ્રથમે આપને મળવાની મારી ઈચ્છા છે. '
થોડા સમય પહેલા જ મને સમાચાર મળ્યા કે આપ વિમાનમાં બેસી જીનીવા ધર્મ પરિષદમાં ભાગ લેવા. જેન ધમને ડંકા વગાડવા ગયા હતા. સમાચાર સાંભળી મારું હૈયું નાચવા લાગ્યું. ઘણા સમયથી મને લાગતું હતું કે જૈનધર્મ જે સમય સાથે કદમ નહીં મિલાવે, જે એના જૂના સિદ્ધાંતોને સમય અનુસાર ન બદલે તે થોડા સમયમાં હો ન હતો થઈ જશે. સિદ્ધાંતોની દૃષ્ટિએ જેન ધર્મ શ્રેષ્ઠ છે. એમાં કોઈ પણ શ કાને સ્થાન નથી. તેમ છતાં પણ બદલાતા સમય સાથે બીજા ધર્મની હરીફાઈમાં બે જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતોને ધમની કીર્તિને આંચ ન આવે એ રીતે જે બદલવામાં નહીં આવે તો એ ભારતની બહાર ન.મના નહીં ફેલાવી શકશે અને ભારતમાં જ દફનાઈ જશે. પરંતુ મારી, એ ચિંતાના અંધકારને દૂર કરે એવા આ સમાં ચાર મેં સાંભળ્યા. મારા હૃદયના ખૂણે ખૂણામાં અજવાળું પથરાયું. જેને ધર્મની વિજયદેટ ફરીવારે શરૂ થશે, જે હાલ અટકી ગઈ હતી. જેનધર્મમાં ક્રાંતિના આ સમાચાર હરેક વિચારશીલ જૈનના મનને પ્રફુલિત કરી દેશે. .
મને વિશ્વાસ છે કે જે ક્રાંતિની જયોત આપના જેવા મહાન, વિદ્વાન પુરુષાર્થીના હાથમાં છે એ ક્રાંતિ ન ધર્મને સર્વધર્મોમાં શ્રેષ્ઠ છે એમ પૂરવાર કરીને જ રહેશે. તેમ છતાં પણ જો આપની સાથે વધુ માણસે આવી કદમ મિલાવે. વિદ્વાન, નવજવાન અને વિચારશીલ માણસે આપને મદદ કરે તો એ તની વિજયદેટ વધુ વેગવંત બને. મને ખબર નથી કે હું આપને કઈ રીતે મદદરૂપ થઈ શકું તેમ છતાં પણ જો હું આપને કોઈ પણ રીતે મદદરૂપ થઈ શકું તો હું મારી જાતને ભાગ્યવાન સમજીશ.
લિ. સુરેશના વંદન.
વરલી : તા. ૫-૬-૭૦ સુચિંતક શ્રી સુરેશભાઈ,
ધર્મલાભપૂર્વક લખવાનું કે શુભેચ્છાઓ અને જૈન ધર્મના વિકાસની ઉત્કૃષ્ટ ભાવનાઓથી ભરેલે તમારે પત્ર મળતાં અત્યંત હર્ષ થાય છે.
પશ્ચિમની ધરતીમાં આટલે દૂર દૂર હોવા છતાં તમે જે અહિંસા અને અનેકાન્તના સિદ્ધાંતોમાં આટલો ઊંડો રસ લે છે તે તમારી ભવિતવ્યતા અને સંસ્કારિતાના શુભ સૂચને છે.
| સર્વધર્મ શિખર પરિષદમાં જૈનધર્મને રજૂ કરવાનો મને અવસર મળે તેથી હું અત્યંત પ્રસન્ન છું. વિશ્વના સર્વધર્મના આચાર્યો પોતપોતાના ધર્મ વિશે બોલે અને જૈનધર્મ ઉપર કઈ જ નહિ? આ વિચાર દુઃખદ હતો, અને એથી જ મારે આ પગલું ભરવું પડ્યું.
લોકોએ આ પગલાને ગમે તે રીતે જોયું હોય પણ મેં તે અંતઃ પ્રેરણાથી અને જૈન સિદ્ધાંતો પ્રત્યે જાગેલા ઊંડા આદરથી ભર્યું છે. મારા પગલાથી પ્રણાલિકાને ભંગ થયો છે પણ કેટલીકવાર દેશ, કાળ અને. પલટાતા સંગેમાં અમુક વસ્તુઓને ફેરફાર અનિવાર્ય બની રહે છે. મૂળ વ્રતની
. " ( અનુસંધાન કવર પેજ ચાર ઉપર)

Page #3

કરોડ (ખ્રસ્તીઓના ધમ ગુરુ પાપ પાલ ગાઢી પરથી ઊભા થઈ સામે આવી બાહ પ્રસારી પૂ. ગુરુદેવશ્રીને ઉમળકાભેર આવકારે છે.

Page #4


Page #5

જ આંતર વૈભવ જ (ધિઃ દિવ્યદીપના નવમા અંકમાં અતર વૈભવને અધુરો રહેલે ઉત્તરાર્ધ અહીં આપવામાં આવે છે.)
કેકે કહ્યું: “ભય બિન પ્રીત ન હોત થઈ ગયા. “ જંગલી માણસ! મૂખ ! તું ગેસાઈભગવાન પ્રત્યે જે ભય ન હોય તે અલ્લાહને તારા જેવા સામાન્ય માણસ સમજે પ્રીતિ ન થાય, પણ આ વાત બરાબર નથી. છે કે તારે સૂકે રેટ ખાય, ચટણી ખાય - જ્યાં ભય છે, ડર છે ત્યાં કઈ દિવસ અને તારે જાડે ધાબળો ઓકે? એ તે કેવો - પણ પ્રેમ હતો નથી. જે માણસ ભયથી કે મહાન છે. કેવા આલીશાન મહેલમાં રહે છે. ડરથી કામ કરે છે તેના અંતરમાં શુદ્ધ પ્રેમને કેવાં સુંદર ભોજન કરે છે પણ તું તે ગમાર આવિષ્કાર કયાંથી?
છે, અણસમજુ છે.” માતાને જોઈને બાળકને પ્રેમ ઉભરાય છે. રબારીને ખૂબ દબડાવ્યો, રબારી ગભરાઈ નિમળ, નિખાલસ, સહજ અને અખલિત ગ, આંખમાં આંસું આવ્યાં અને હાથ જોડીને પ્રવાહમાં મા તરફ પ્રેમ વહ્યા જ કરે છે બોલ્યો: “મૌલવી સાહેબ! મને ખબર નહિ. કારણકે ત્યાં ભયને સંભવ નથી.
હું તો અભણ માણસ રહ્યો. મને તો એમ જ્યાં ભય આવીને ઊભો ત્યાં સમજી લેજે કે અલાહને ભૂખ લાગે ત્યારે મારી જેમ કે પ્રેમનો દેખાવ થશે, પ્રેમની નાટકીય રીતે રોટલે ખાતા હશે અને ઠંડી લાગે ત્યારે મારા થશે, પ્રેમનું પ્રદર્શન પણ થશે પણ પ્રેમનું જે જાડો ધાબળો ઓઢતા હશે એટલે મેં દર્શન નહિ હેય.
આ બધી તૈયારીઓ કરી અને ઊર્મિના આવે. જેની સાથે તમારે જીવન વિતાવવું પડે ગમાં બધું કહી નાખ્યું. પણ હવે એ માટે એને ભય રહ્યા કરતું હોય તે તમારું જીવન હું માફી માગું છું, તેબાહ કહું છું.” શુષ્ક ન બની જાય? ત્યાં તમે પ્રેમનું પ્રદર્શન રાત પડી અને મૌલવીને સ્વપ્નામાં દિવ્ય કરતા હશે પણ એના પ્રત્યે તમારે શુદ્ધ તત્વ આવ્યું અને કહ્યું: “તું તારી જાતને મૌલવી પ્રેમ નથી.
કહેવડાવે છે, ધર્મગુરુ કહેવડાવે છે, પણ તે ' જ્યાં સુધી ઈશ્વરથી પણ ડર્યા કરશે આજે પેલા રબારીના હદયના ટૂકડે ટૂકડા કરી માં ધી એને પ્રેમ કેમ કરી શકશે? નાખ્યા. એ બિચારો ભક્તિથી ઉપર ને ઉપર
* શિયાળાને દિવસ હતો, બપોરને સમય ચડી રહ્યો હતો અને તેં ગભરાવી નાખે હતે, રબારી ખેતરમાં ઝાડ નીચે બેઠા હતા અને એની નજર સામે મારું કેવું ચિત્ર દેવું અને એણે એનું ભાથું ખેલ્યું. રોટલો કાઢતાં કે હવે એ પહેલાંની જેમ નિર્દોષ ભક્તિ પણ કાઢતાં બોલી ઊઠયોઃ “યા અલ્લાહ! તું જે નહિ કરી શકે. તું શું કરવા ડહાપણ કરવા અત્યારે આવી જાય તો તને આ મારો જાડો ગયો? એણે મનમાં ઊભી કરેલી ભક્તિની ધાબળો ઓઢાડું, ખાવાને માટે આ મારા ભાવનાઓને તેં શા માટે તેડી નાખી?” રાટલા ઉપર ચટણી લગાડીને આપું અને “તેં ઘણે માટે અપરાધ કર્યો છે. એના પીવા માટે શરાઈ પણ આપું. તું અત્યારે ભાવે અને ભક્તિ પ્રમાણે રબારી મારી સુંદર
અહીં હેત તે ખાવાની કેવી મજા આવત!” આકૃતિ મનમાં લઈને મારી સામે આવી . બાજુના ઝાડ નીચે બેઠેલા મૌલવીના કાને રહ્યો હતો એને તેં તેડી નાખી.” આ શબ્દો પડ્યા અને એકદમ ગરમ ગરમ ભગવાનનું ભયંકર અને રુદ્ર સ્વરૂપ ન

Page #6

૧૯૬
દિવ્ય દીપ વિચારે. ઈશ્વરની ઉપાસના ભયથી, ડરથી કે માટેની પ્રાર્થના કરી હતી એટલે બાર આની પાપની બીકથી ન કરે.
મુશીબત ઓછી થઈ ગઈ અને ચાર આની જ્યારે સમજણથી, અંદરથી, ચેતનાની જ આવી. જાગૃતિમાંથી વિચાર કરશો ત્યારે તમે જ કહેશે, પણ આ ચાર આની મુશીબત આવી કેમ? કે નહિ, આ કામ મારાથી થાય જ નહિ. હું તમારા નિર્મળ વિચારો અને આચાર આખા કેમ કરી શકું?
વિશ્વમાં કેવાંદેલનો ઊભાં કરે છે તે વિચારે. - જ્યાં આ વિચાર આવ્યા પછી કેઈન જેવી રીતે તળાવમાં કાંકરી પડતાંની ડરથી નહિ પણ આત્માની જાગૃતિથી એ કામ સાથે જ તરંગાને પ્રારંભ થાય છે એવી જ નહિ કરે.
રીતે તમારા મનની અંદર જે નકારાત્મક વિચાર અત્યાર સુધી તમે કોઈ પણ કામ શરૂ આવ્યા એ મનથી શરૂ થઈને આખા વિશ્વમાં કરો ત્યાં નિષેધાત્મક બળે આવીને ઊભા રહે.
મા રે વ્યાપી જાય છે. નકારાત્મક વિચારના પ્રત્યાનવું કામ ઉપાડો અને શંકા થાય, અશુભનો
ઘાતે નકારાત્મક તને નિમંત્રણ આપે છે. વિચાર આવે. માટે જ કામ શરૂ કરતી
ચિન્તકના મનમાં તો નકારાત્મક વખતે કાંઈ અશુભ ન આવે, નકસાન ન થાય તો વિચાર જ નહિ. મુશીબત ન આવે એ માટે પૂજન પણ કરી છે. ગામમાં વરસાદ ન આવવાથી પાદરીએ - વિનાયકને હાથ જોડીને પણ કહેતા હોય ગ્રામ્યજનેને કહ્યું : “ચાલો, આપણે વરસાદ છે : “હે વિનાયક દેવ ! અમારા કામમાં માટે પ્રાર્થના કરીએ.” બધા દેવળ આગળ મુશીબત ન આવે માટે અમે તમારું પૂજન મેટા મેદાનમાં ભેગા થયા અને પાદરી સહિત કરીએ છીએ.” પછી કાર્યને પ્રારંભ કરે. બધાએ વરસાદ માટે પ્રાર્થના આદરી. '
અરે ભાઈ! તેં ગોટાળે તે ક્યારનોય પ્રાર્થના શરૂ થતાં જ આઠ વર્ષના બાળકે : કરી નાખે, અશુભ ન આવે એવો વિચાર તે પિતાની છત્રી ખોલી નાખી. બધા કહેવા કરી નાખે.
લાગ્યાઃ “આ તું શું કરે છે?” કહેઃ “તે “અમારા માર્ગમાં અંતરાય ન આવે” શું ભગવાન આપણી પ્રાર્થના સાંભળ્યા વિના એ મરણના બહાને અંતરાયને તે બોલાવી રહેવાને છે ખરો? ભગવાન જે એકદમ દીધો. બોલાવ્યા પછી કહો કે ન આવે, પણ વરસાદ વરસાવે તો હું તો ભીજી જાઉંને? ન આવે કેમ ? એ તો આવી ગયો. તે તે એટલે મેં તો પહેલેથી જ છત્રી ખોલી રાખી.” એનું સહુથી પહેલાં સ્મરણ કરી નાખ્યું.
પાદરી કહેઃ “તું તે ગાંડો લાગે છે. એમ તમારી દરેક પ્રવૃત્તિની પાછળ નકારાત્મક પ્રાર્થના કરે ભગવાન વરસાદ વરસાવી દેતા નિષેધાત્મક, ભયાત્મક અને શંકાત્મક ત હશે?બાળકે હતાશ થઈને પૂછયું : “તે કામ કરતાં જ હોય છે. નકારાત્મક તના પછી આપણે બધા ભેગા કેમ થયા છીએ?” સ્મરણથી કામ શરૂ કરે અને પછી માગમાં પાદરી હસી પડયા : “એક અખતરા જે મુશીબત આવી જાય ત્યારે મન મનાવેઃ ખાતર પ્રાર્થના કરવા માટે ભેગા થયા ચાલે, રૂપિયાભરની મુશીબત ચાર આનાથી છીએ....” પતી ગઈ. પ્રારંભમાં સુશીબત ન આવે એ આ ઉત્તર માત્ર પાદરીને જ નહિ પણ

Page #7

દિવ્ય દીપ
૧૭
બધાને છે. માણસો માનતા જ હોય છે કે કર્યો “ઠીક છે, લોકોને કહેવા ખાતર કહું છું !” પ્રાર્થના કર્યો છેડો જ વરસાદ આવી જવાને એમને એ નબળે વિચાર આવે જ નહિ છે? પ્રાર્થના તે કરવા ખાતર આપણે કરવી કે આવી મોટી બ્રિટિશ સલતનતની સામે આપણે જોઈએ. ચાલે. બધા કરે છે એટલે આપણે કેવી રીતે હથિયારો, તે અને બંદૂકો વિના પણ કરી લઈએ.
લઢી શકીશું? વાતોથી તે કાંઈ સ્વરાજ્ય મળઆમાં કઈ શ્રદ્ધા નથી, હૃદયનું ઊંડાણ વાનું છે? જેલ ભરવાથી શું વળવાનું છે? નથી. વિચારોમાં કેઈ વિધેયાત્મક તત્ત્વ પણ ના, એ મનથી માનતા જ હતા કે સ્વરાજ્ય નથી. કરીએ છીએ, બધા કરે છે એટલે કરીએ અમારે જન્મસિદ્ધ હક છે. લઢીશું, લઈશું છીએ. પછી સફળતા ક્યાંથી મળે? બાળકની અને લઈને જ જંપીને બેસીશું. સચ્ચાઈ પ્રાર્થનામાં જોઈએ.
હક છે, મળ જ જોઈએ તો મળી આજે પ્રવૃત્તિ બહારથી વિધેયાત્મક દેખાય ગયું. અશક્ય શક્ય બની ગયું. છે પણ વિચારે નિષેધાત્મક છે. લોકોને લાગે જીવનમાં શક્યતા ઉતારવી હોય તો અશકે પ્રાર્થના કરવા સહુ ચાલ્યા પણ પ્રાર્થના કયતાઓને હટાવવી પડશે. અશકયતાઓને કરનારા તે મનમાં માનતા જ હોય કે એમ નહિ હટાવે તે શકયતાઓને પ્રવેશ સંભપ્રાર્થના કરે થોડાં જ કાર્યો સફળ થવાનાં છે? વિત જ નથી. ગમે તે ક્ષેત્ર હોય; વ્યાપારનું
આચાર અને વિચાર વચ્ચે આવી દીવાલ કે રાજ્યનું આધ્યાત્મિકતાનું કે પછી મેક્ષ ઊભી છે. ધર્મનું અસ્તિત્વ એક પ્રકારનું બાહ્ય પ્રાપ્તિનું જેના મનમાં નિષેધાત્મક વિચાર પ્રદર્શન બન્યું છે.
માળે નાખી બેઠા હોય છે એને કઈ પણ બધા કહે છે : ભારતમાંથી ધર્મ અદ- ક્ષેત્રમાં સફળતા કે વિજય મળતાં નથી. સફશ્ય થતું જાય છે. હું કહું છું ધમ તે એમને ળતા તે એને જ વરે છે જે એકલા વિધેયાએમ જ છે. ધર્મ ક્યાંય જ નથી પણ માણ- ભક તો જ વિચારે છે. જ્યાં નિષેધાત્મક સના મનમાં વિધેયાત્મક અને નિષેધાત્મક ત તને સંગ્રહ છે, જ્યાં હું જ વધારે ભેગવી વચ્ચે દીવાલ ઊભી થતી જાય છે.
લઉં એવી કુભાવના છે એને પરાજય જ છેલ્લે - આ દીવાલને કારણે જે પોતે કરે છે એવું મળવાને. જ બનવાનું છે એવું એ કદી પણ અંતરથી રાજકીય, સામાજિક ધાર્મિક સંસ્થાઓના માનતું નથી. જેવું તમે માને તેવું જ તમે ટ્રસ્ટીઓ આ બધાં ટેળાએ એ નિષેધાત્મકકરે. તે એ કાર્ય બન્યા વિના રહેવાનું નથી. વિચારોને જ સંગ્રહ છે. એ વર્ગ ગમે તેટલો
દુનિયામાં જેમણે વિચારોને ગતિ આપી, માટે હોય પણ નિષેધાત્મક વિચારોથી ભરેલ નવો પ્રકાશ આપે અને મહાન થયા એ છે એટલે એનાથી માનવના આત્માનું કલ્યાણ માનતા જ હતા કે “હું જે કરવાને છું એનું થતું નથી. જ પરિણામ આવવાનું છે.”
જ્યારે જ્યારે પણ નિષેધાત્મક વિચારોની - તિલકે જ્યારે પડકાર કર્યો; સ્વરાજ્ય સામે વિધેયાત્મક વિચારોવાળા મહાનુભાવે અમારા જન્મસિદ્ધ હક છે અને અમે એને આવીને ઊભા રહ્યા છે ત્યારે નિષેધાત્મક લઈને જ જંપીશું, ત્યારે એમ વિચાર નહોતે વિચારેવાળા માણસેએ ભેગા થઈને એક

Page #8

૧૮
દિવ્ય દીપ જ નિષેધાત્મક વિચાર કર્યો છે. આને કેમ સામી વ્યક્તિ ભૂલ કરે, ત્યારે શાંતિથી સ્થાનભ્રષ્ટ કરે, કેમ ઉડાડી દે, કેમ એનું વિચારે હું જે એના સંજોગોમાં મુકાયે હેત અસ્તિત્વ મટાડી દેવું. કારણમાં એ આપણાથી તે કદાચ મારાથી પણ આવી ભૂલ થઈ જાત.
દે છે. પણ યાદ રાખજે એને નથી ફેંકો આવેશમાં આવીને કઈ ગાળે દે તે વિચારે કે શકાતે, આખા સમૂહ કરતાં એ એકલા માણ- જે મને પણ આવે આવેશ આવ્યો હતો તે હું સની તાકાત વધારે છે. એની તાકાત બહા- પણ કદાચ એવી ગાળ બેલી બેસત, માટે મારે રની નહિ, અંદરની છે. એને મારી નાખવામાં ક્ષમા આપવી જોઈએ. ધીમે ધીમે એનામાં આવે તે પણ એ મરતો નથી. કેટલાંક ઝાડ આમ પ્રેમનું તત્વ વિકસતું જાય છે. એવાં હોય છે જેને વાઢે તે બમણા જોરથી વધે. પૂનાની વાત છે. સુંદર સામાજિક જીવન
સેક્રેટિસને મારી નાખ્યો પણ એના વિચા- જીવનારા એક સાહિત્યકાર (ભાઈ) સાયકલ રેને ન મારી શક્યા. સેમરસ અને અબોલ શીખતા હતા. ગલીના નાકે છાણને ટોપલે જીવોને યજ્ઞમાં હોમવાની સામે મહાવીરે અને ઊંચકીને આવતાં ડોશીમા સાથે અથડાઈ બુદ્ધ પ્રચંડ વિરોધ કર્યો ત્યારે એમને દૂર પડયા. થોડું છાણ ભાઈના શરીર ઉપર પડયું કરવા અનેક પ્રયત્ન કર્યા. આજે મહાવીર કે અને બાકીનું બધું રસ્તા ઉપર ઢળી પડયું. બુદ્ધ નથી પણ એમના વિચારો હજારો વર્ષ ડોશીમાને ખબર નહિ કે ભાઈ સાહિત્યકાર પછી પણ તારાઓની જેમ ચમકી રહ્યા છે. છે, વિદ્વાન છે. એ તે ઉકળી પડ્યાં. “મૂઆ એ, - જે વિચારને જીવંત કરવા ખાતર માણ તમે સાયકલ લઈને નીકળી પડે છે અને સોએ પિતાનાં બલિદાન આપ્યાં એ વિધેયા- અમારી મહેનતને ધૂળ કરી નાખે છે!” ત્મક વિચારે એમની ગેરહાજરીમાં આજે ભાઈએ સાયકલ બાજુમાં મૂકી અને છાણું પણ ઊભા થઈ થઈને સમાજની સામે પડકાર ભેગું કરી ટેપ ભરવા માંડ્યો. ટોપલે ભરીને નાખી રહ્યા છે. તમે વ્યક્તિને મારી શકે માજીને કહ્યું: “લે માજી, હવે તમને ઉપછો પણ વ્યક્તિના વિધેયાત્મક વિચારોને નહિ. ડવા લાગું.' માજી કહેઃ “શું ઉપાડું? કેટલું - આ સ્વતઃ સત્વ સહુમાં પડેલું છે. એને ય છાણ ધૂળભેગું કરી નાખ્યું.” “માજી જે ગયું વિકસાવવાનું છે, એને અનુભવ કરવાનું છે. એ બરાબર છે પણ જેટલું બચ્ચું એટલું તે એના અનુભવ પછી તમને પિતાને થશે કે તમે લઈને જાઓ.” હવે હું નિષેધાત્મક વિચારોને પ્રવેશવા જ માજીને માથે ટેપ ચઢાવ્યું પણ માને નહિ દઉં.
બબડાટ બંધ ન થયે. દૂરથી આવતા ભાઈને જ્યાં મનથી નિર્ણય કર્યો ત્યાં જીવનમાં મિત્રે આ બધું જોયું. નજીક આવ્યા ને બેલી ત્રણ – પ્રેમ Love, ઈચછાશક્તિ Will અને ઊઠડ્યા: “અરે, તમે આ કામ કરે છે? પ્રજ્ઞા Wisdomને પ્રવેશ થવાને, જીવનદ્વારા આ છાણ એકઠું કરવાનું કામ, સૂંડલે ભરવાનું આ ત્રણે અભિવ્યક્ત થવાનાં.
કામ, તેમ છતાં પેલાં માજી બોલતાં જાય પ્રાણીમાત્ર પ્રત્યે નિર્મળ પ્રેમને સ્ત્રોત અને તમે ?” વહેવા માંડે છે. “સહુનું ભલું થાઓ એવી ભાઈ, તને ખબર નથી. તું જે એ પ્રાર્થના અંગઅંગમાંથી પ્રગટે છે...
ઓશીના સ્થાને હોત, એના જેવી ગરીબી

Page #9

દિવ્ય દીપ સહન કરતે હેત, એની જેમ મુશીબતથી ટોપલે બ્રિટિશ સરકાર ઉપર નાખે. જ્યાં છાણ ભેગું કરીને આવતે હોત અને તારું સુધી બ્રિટિશ સરકાર રાજ્ય કરશે ત્યાં સુધી છાણ બીજાની ગફલતથી પડી ગયું હેત તે આપણને સુખેથી જીવવા નહિ દે. બ્રિટિશ તું શું બોલ્યા વિના રહેત ખરો? અરે, તું સરકારે કહ્યું કે, હવે અમે નીકળી જઈએ. તે શું કદાચ હું પણ એ માજીની જગ્યાએ છીએ સુખેથી જીવી બતાવે. જેjને આપણે હોત તે એવું જ બેલી કાઢત, ભૂલ મારી છે. કેટલા સુખી છીએ ! મારે આ સાયકલ જંગલમાં શીખવી જોઈતી હવે કેગ્રેસ સમાજવાદી ઉપર દેષ નાખે, હતી અને પછી જ શહેરમાં ચલાવવાની શરૂ. સમાજવાદી જનસંઘ ઉપર નાખે, વળી જનઆત કરવી જોઈતી હતી. એને બદલે અધ. સંઘ સ્વતંત્ર ઉપર નાખે. બસ, ટોપલે ફર્યા કચરા જ્ઞાન સાથે હું શહેરમાં એને પ્રગ જ કરે. કરવા નીકળી પડો એનું આ પરિણામ છે. કેઈ પિતાનું આત્મવિશ્લેષણ કરવા તૈયાર માજીને નુકશાન થયું. મારા કપડાં બગડ્યાં, નથી. ધીમે ધીમે નિષેધાત્મક ત વધતાં ભૂલ તો મારી જ છે.”
એટલાં બધાં વધી જવાનાં કે વિધેયાત્મક - જ્યારે જીવનમાં પ્રેમનું તત્વ વહેવા માંડે તત્વને હાસ થઈ જવાને. જે વિધેયાત્મક છે ત્યારે દેષ બીજામાં નહિ, પિતામાં દેખાય તત્તવમાં જીવશે નહિ પરમતત્વને આવિષ્કાર છે પછી તે જગત સાથે સંબંધ પણ જૂદ કરીને, એની સાથે સંપર્ક અને સંસર્ગ સાધીને જ બની જાય છે.
જે અનુભૂતિ કરવાની છે તે ક્યારે કરશે ? " માણસને જગત સાથે સંબંધ કટુતા વિધેયાત્મક તત્વ જીવનમાં લાવવા માટે મય છે. થેંડાક મિત્રે જરૂર છે પણ હજી જીવનમાં પ્રેમ અને મૈત્રીને અનુભવ કરવાને એમની સાથે બગડવા-ઝગડવાને પ્રસંગ છે. જો પ્રેમ તત્વ આવશે તે જ સામી વ્યક્તિની આવ્યો નથી. માટે જ હજુ એ “મિત્ર” છે. મુશીબત, એની પરિસ્થિતિને ખ્યાલ આવશે. જે એમની સાથેનો સંબંધ જરાક બગડે તે મુંબઈમાં મોટા હોદ્દા ઉપર કામ કરતા તરત એના ઉપર માણસ તૂટી પડવાને. એટલે જ ઓફિસરની પંચેતેર વર્ષની મા પંજાબમાં તે મિત્રને દુશ્મન બનતાં વાર નથી લાગતી! બિમાર પડી. ઓફિસરને રોજ ચિંતા થાય.
આજે તમારું દષ્ટિકોણ જુદું છે. તમે પોતે એક દિવસ ઓફિસમાંથી કામ અંગે બહાર દેષમાંથી નીકળી જવા માગે છે અને એ ગયા એટલામાં એમને કલાક આવ્યો. જોયું દોષ કેકના ઉપર નાખવા માગે છે. બીજાના તે કેબીન ખાલી હતી, સાહેબ બહાર ગયા નાના દે તરફ એટલા માટે જોરશોરથી હતા. એણે કેબીનમાં જઈને સાહેબના ટેબલ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે કે જેથી પોતાના ઉપર તાર મૂક્યો અને વાટ જોઇને બેઠે. મેટા દેશો તરફ લેકોનું ધ્યાન ન જાય. લોકોનું કલાકેક પછી સાહેબ આવ્યા. સીધા કેબીનમાં ધ્યાન બીજી બાજુ દેરવાની આ એક યુક્તિ. ગયા. તાર જે, વાંચે તે લખેલું કે, ભરી ચાલાકી છે. ભૂલોને સુધારવી નથી, પણ Mother expired મા, મરી ગઈ છે. આંખે પણ બીજાની ભૂલે ચીંધવી છે.
અંધારાં આવ્યાં. આગળ વાંચવાની હિંમત સ્વરાજ્ય નહેતું મળ્યું ત્યાં સુધી તેને પણ ન રહી, શેકમાં ડૂબી ગયા.

Page #10

૨૮.
દિવ્ય દીપ ડીવાર થઈ અને પેલે કલાકે અંદર આ વિચાર જાગતાં પછી એને એના આવ્યો. બોલ્યો : “સાહેબ!” સાહેબ ઉકળી વાતાવરણમાંથી મુક્ત કર્યા વિના તમને ચેન પડયા : “શું છે અત્યારે ? હું આટલે બધે નહિ પડે. દુખી છું અને તું સાહેબ, સાહેબ કરીને મારું
રેવાલ માટે બહારવટિયે હતે. માથું ખાય છે? જેત નથી કે મારી મા મરી ઘોડાના જેવી એની ચાલ એટલે કે એને ગઈ છે? નીકળ બહાર.”
રેવાલ કહે. એની હાક પડે અને સહુ થથરે. પણ સાહેબ, આ તાર તે મારે છે. માંડલથી માંડીને ઠેઠ વીરમગામ અને પાટડી “શું? આ તાર તારે છે? Oh! Your બજાણુ સુધી એનું નામ જ કંપારી જન્માવે. mother expired, not mine. મારી મા દસાડામાં મારું ચોમાસું હતું. એક પ્રભાતે નહિ, તારી મા મરી ગઇ છે!”
જંગલોમાં હું ઘૂમતો હતું, ત્યાં સામેથી ઘેડા એકદમ એને મૂડ mood બદલાઈ ગયે. ઉપર આવતી પડછંદ આકૃતિ મેં જોઈ. એણે મોઢા ઉપર વિષાદને બદલે આનંદની રેખાઓ અમસ્તું માથું ધુણાવ્યું એટલે મેં હાથ ઊંચો ધસી આવી. “તારી મા મરી ગઈ એમાં શું કરી ધર્મલાભ આપ્યા. એ સમયે કે મને થઈ ગયું! દુનિયામાં ઘરડાં નહિ મરે તો કોણ ઉતરવાનું કહે છે એટલે ઊતરીને નજીક આવ્યું. મરશે ?”
“કેમ મહારાજ! શું છે? મારું શું કામ પડયું?” પણ સાહેબ, મારે રજા leave જોઈએ છે.” “ભાઈ તમે માથું ધૂણાવ્યું એટલે મેં
ચાલ, ચાલ હવે. અત્યારે leave નહિ સહજ તમને આશીર્વાદ આપ્યા.” મળે. આટલું બધું કામ હોય તે વખતે તારે ત્યાં પેલે બોલી ઊઠયોઃ “મહારાજ, છેલ્લા leave જોઈએ છે. ઘરડા માણસ મરી ગયા; બે ત્રણ મહિનાથી હું તમને આ બાજુ જોઉં એમાં તું ત્યાં જઈને શું કરવાનું છે? શું તું છું. કોણ જાણે કેમ પણ મને તમારી સાથે તારી માને વૈકુંઠે મોકલવાનો છે? જા, જા. વાત કરવાનું મન થાય છે. ચાલે, આજે સરસ હવે, કામે લાગ.”
સંજોગ પ્રાપ્ત થયે.” મેં પૂછ્યું “તમારું એકે સાયકલથી અથડાતાં માજીનું છાણ નામ શું ભાઈ?” “મહારાજ ! મને નહિ ભેગું કરી સૂંડલ માથે ચડાવ્યું અને બીજાએ ઓળખ્યો?“ના.” “મહારાજ ! મારું
તારી મા મરી ગઈ એમાં શું થઈ ગયું” કહી નામ છે. જી રેવાલ. મને તો અહીં હાંસી ઉડાવી. એકમાં પ્રેમ અને મિત્રીને સ્ત્રોત બધા જાણે તેમ છતાં તમે મને ન ઓળખ્યો?” વહી રહ્યો હતો, બીજામાં સ્વાર્થ અને અહંકાર. મેં કહ્યું: “મારે તમારી પૂરી ઓળખાણ કરવી
પ્રેમ અને મિત્રીથી હદય આદ્ર બનાવવું છે. અત્યારે મોડું થઈ ગયું છે. તમે દસાડા હોય તે વ્યક્તિ સામી આવે ત્યારે એના ઉછેરને, ગામમાં ઉપાશ્રયમાં મને મળવા આવજે.” એના સંસ્કારને, એની ભાષાને અને એના “ ઠીક ત્યારે.” સંજોગોનો વિચાર કરે, પછી એના પ્રત્યે હમદ ' થોડા દિવસ થયા અને જી રેવાલ ઉપsympathy જાગશે. થશે, હવે આ માણસને શ્રયમાં આવી ચડ્યો. બધા શ્રાવકે તે ફફડી એના વાતાવરણમાંથી મુક્ત કેમ કરવો? એનું ઊડ્યા. “આ બહારવટિયે અહીં ક્યાંથી ? વાતાવરણ બદલાવવામાં મદદગાર કેમ બનવું? મહારાજ સાહેબને કેમ મળવા આવ્યા ? અહીં

Page #11

દિવ્ય દીપ
૨૦૧ શું લુટવાને છે?” અનેક તર્કવિતર્કો કર્યા. દિવસે તમારી અંતિમ વિદાય લેવાની પળ છે મળીને ગમે ત્યારે બધા ય બેઠા. આવે ત્યારે તમારી એક પડખે પત્ની હોય,
અંદર આવીને કહેવા લાગ્યાઃ “મહારાજ, બીજી પડખે બાળકે બેઠાં હોય અને મુખમાં એ ફરીથી ન આવે એ જે જે. એ કહ્યું છે. ખુદાનું નામ હોય?” “હા મહારાજ !” પણ એ તમને ખબર છે?” “હં, એ માણસ છે એને બદલે તમે જેલમાં એકલા એકલા રિબાતા બીજું કાંઈ હું જાણતું નથી.” “હા, મહા- મરી જાઓ અને ત્યારબાદ તમારાં સ્વજનોને રાજ માણસ જરૂર છે પણ જે રેવાલ છે.” સમાચાર મળે, આ તે કાંઈ જીવન છે?” હું હસી પડ્યો. “ભાઈ એમ કહો કે છે જેને જોઈને બીક લાગે એવા પડછંદ રેવાલ છે પણ માણસ છે.” “પણ સાહેબ ! એ આદમીની આંખમાં દડદડ આંસુ વહેવા લાગ્યાં. તે બહારવટિયો છે. કેટલાયનાં લોહીથી એના એની માણસાઈ ઓગળી. હાથ રગદેળાયેલા છે! બપોરે બે વાગે વીરમ
બોલી ઊઠો “મહારાજ ! તમારી વાત | ગામની અંદર કોસ્ટેબલને પણ ઠેકાણે કરતાં
સાચી છે, મારી વહાલામાં વહાલી પાંચ વર્ષની એ અચકાયા નથી. આવા પૂના અહી આપના માસુમ દીકરી જ્યારે મરી ગઈ ત્યારે હું દસ પાસે? સાહેબ, મંદિરમાં તો કેટલું ય જોખમ વર્ષની સજા ભોગવી રહ્યો હતો. મને જ્યારે હોય છે, માટે તમે...”
સમાચાર મળ્યા કે મારી દીકરી છેલ્લી ઘડી તરત વચ્ચે પડ્યોઃ “તમે એ માટે
સુધી મને યાદ કરતી હતી ત્યારે હું ભાંગી ગભરાશે નહિ. ભગવાનને અને એમના પર
પડયો! ખૂબ રડ્યો. દીકરીની છેલ્લી ઈચ્છા રહેલા તમારા દાગીનાને એ હાથ નહિ અડાડે. પણ હું પૂરી ન કરી શક્યો. મહારાજ ! મારી ચિંતા કરશે જ નહિ. એક વાત પૂછું? એ પ્રસંગ મને જ્યારે પણ યાદ આવે છે, જીવે બહારવટિયો બજે કેમ? અને એને
ત્યારે હૃદય ભરાઈ જાય છે. મારે કરવું શું? બનાવ્યો કે? બે દિવસ વિચાર કરીને જવાબ
મારા ઉપર એટલા બધા આરોપો છે અને આપજે. ઉતાવળ નથી.”
મારી પાસે કેઈ ધંધે પણ નથી. હું બહુ ચારીને પેદા કરનાર કોણ છે? સમાજ, કફોડી પરિસ્થિતિમાં મુકાયો છું. હવે તમે જ સમાજમાં ચેરેને પેદા કરનારાં કારખાનાઓ મને માર્ગ બતાવે, તમે જ મને મુક્ત કરે.” ચાલે છે અને એ કારખાનાઓના આપણે બધા મેં એને લુંટ ચેરી અને ખૂન ન કરવાની ભાગીદાર છીએ!
પ્રતિજ્ઞા આપી અને મુક્ત કરાવવા માટે પ્રયત્ન ધીમે ધીમે જીવો રેવાલ મારી પાસે આવતે
શરૂ કર્યા. થયો. કોઈક કોઈક વાર અમે જંગલમાં પણ દસાડામાં રાજ્ય કરતા મોલેસલામ દરબારો ભેગા થઈ જતા.
જે મારી પાસે આવતા હતા એમને મેં સમએકવાર એને મેં લાગણીઓ અને ભામાં જાવ્યા. જીવા રેવાલને કામ આપવા માટે તણાતે જોયો ત્યારે વાતોમાં વળાંક લીધે. મેં કહ્યું. બધા બેલી ઊઠયાઃ “મહારાજ ! જવાને પૂછયું: “શું તમે એવું નથી ઈચ્છતા કે જે શું કામ સં૫વું? એનું કામ તો ચેરીનું જ
[ અનુસંધાન પાનું ૨૦૨ ઉપર ]

Page #12

વેરથી વેર શમે નહિ જગમાં
પ્રેમથી પ્રેમ વધે જીવનમાં જીવનની નબળી પળોમાં માનવી આવેશના વેગમાં જે ઈતિહાસમાં બન્યું તે આજે પણ જોવા તણાઈ જાય છે ત્યારે વિવેકને દીપક ઝાંખો પડતાં મળ્યું. ખાં ભલે જુદાં હેય પણ માનવ હદય તે વાર લાગતી નથી. ધર્મના નામે પણ એ અધર્મ એક જ છે. કરી બેસે છે.
. ગુરુદેવ સર્વધર્મ શિખર પરિષદમાં જવાને ઇતિહાસમાં શું જોવા નથી મળ્યું કે ભગવાન પાર્શ્વને નિર્ણય કર્યો અને સંકુચિત વાતાવરણમાં ઉછરેલા નાથ ઉપર કમઠે અનેક ઉપસર્ગો કર્યા અને ભગવાન અનેક જૈન ભાઈબહેનના વિચારોને આંચકો લાગે. મહાવીરને ત્રાસ પહોંચાડવામાં એમના જ શિષ્ય ગોશા- અચકો લાગ્યો ન લાગે ત્યાં શાંતિથી એમને વિચાર ળાએ કાંઈ જ બાકી ન રાખ્યું.
કરવા દેવાને બદલે એમની લાગણીઓને ઉશ્કેરે એવું પણ દરેકને હદ છે, સીમા છે દુઃખ પહોંચાડ- કે લાલબાગ ને ગોડીજીના ઉપાશ્રયમાં પાયું. વામાં જેણે પાછું ન જોયું તેના અંતરમાં પણ ક્યાંક કુમળા માનસને જ્ઞાનનો પ્રકાશ ન આપે, પણ તે સંવેદનાનું નિર્મળ તાવ બેઠું જ હતું. એ તવ ઝનૂન અને અજ્ઞાનના અંધકારમાં ધકેલી દીધું ! જાગ્યું, અખિમાંથી પશ્ચાત્તાપનાં આંસુ વહ્યાં અને પ્રભુ- પછી તો અલિલ ભાવમાં પ્રચાર થયાં પ્રહારો ના ચરણમાં માથું ઝૂક્તાં અંતર હળવું બન્યું. પણ થયા શ્રેતાઓ ઉપર આ ઝનૂનીઓ તૂટી પડયા.
[ અનુસંધાન પાનું ૨૦૧ નું ચાલુ ] છે,” મેં સમજાવ્યા. તમારાં ખેતર સાચવાનું જે પ્રેમનો પ્રવાહ બંધ થયો તે બહાકામ સેંપે તે પછી તમારે ત્યાં ચોરી ક્યાંથી રથી કદાચ ધમી રહેવાને, સારા હેવાને થવાની ? ”
દેખાવ જરૂર કરી શકશે; પણ કઠોરતા, તિરબધા કબૂલ થયા, એને વર્ષની આજીવિકા સ્કાર, નિન્દા વગેરે અંદર બધું એમ જ હશે. બાંધી અપાવી. જી રેવાલનું જીવન જ બદ- અંદર દુર્ગુણ ભરેલા હોય તો બહારને દેખાવ . લાઈ ગયું. આજ તે દસાડામાં ભક્તનું જીવન એને કેમ મદદગાર બની શકે? જીવી રહ્યા છે. શંખેશ્વર જતા કેઈ શ્રદ્ધાળુ
તમારે અંદરથી તૈયાર થવાનું છે. વિધેજાત્રાળુઓ મળે તો ત્યાં બેઠે બેઠે કહે “મહા યાત્મક વિચારમાં આગળ વધીને જીવનને રાજને કહેજે કે મેં મારા વ્રતને ભંગ કર્યો
કરુણાપૂર્ણ બનાવવાનું છે. નથી. આજ સુધીમાં કદી ચોરી કરી નથી.”
- નિમ્ન ભૂમિકામાંથી નીકળીને ઊર્ધ્વ ભૂમિ જીવનમાં સંજોગ અને પરિસ્થિતિ બદ ) લાઈ જાય તે જીવો રેવાલ જેવા ક્રૂર, કઠોર
કામાં આવતાં, વિચારોમાંથી નિષેધાત્મક તત્ત
નીકળતાં જાય છે અને વિધેયાત્મક ત અને ગુન્હાહિત તોથી ટેવાઈ ગયેલા માણસને પણ પલટાતાં વાર નથી લાગતી.
- પ્રવેશતાં જાય છે સફળતા તે વિધેયાત્મક માણસ કયા સંજોગોમાં, કેવી પરિસ્થિ. તો દ્વારા જ પ્રાપ્ત થાય છે, તિમાં કામ કરી રહ્યો છે એ વિચાર કરવા મિત્રી, ઈચ્છાશક્તિ અને પ્રજ્ઞાપૂર્ણ જીવન માટે મિત્રીનું તત્વ મદદગાર બને છે. પરિસ્થિ- બનતાં વિધેયાત્મક શક્તિને તમને ન જ તિને ખ્યાલ આવે છે ત્યારે જ એના પ્રત્યે અનુભવ થશે. આ શક્તિને અનુભવ એ જ સહાનુભૂતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
ચમત્કાર છે.

Page #13

દિવ્ય દીપ
૨૦૩
ઘણું થયું, ઘણું વીત્યું પણ પૂ ગુરુદેવશ્રીના અંતર- સાધુષ પાછો સોંપતા જાવ. માંથી સહુના પ્રત્યે એ જ દયાને સ્રોત વહી રહ્યો હતો. આજે તેઓ પરદેશમાં ફરવા નહોતા ગયા પણ
છે અને એ જ નમ્રતા. માત્ર એક જ વાતનું જૈનધર્મના ફેલાવા અર્થે ગયેલા. ઉપદેશથી વિરુદ્ધ મનમાં દુઃખ હતું કે મારા નિમિત્તે આ જીવો હળવા આચરણ છે તે ઉપદેશની કાંઈ અસર થતી નથી. બનવાને બદલે શા માટે ભારે બની રહ્યા છે? તેથી જૈનધર્મના સિદ્ધાંતો, જેનદર્શન, સાધુના
એક સુપ્રભાતે શાંતિથી બેસીને વિચાર કરતાં આચારવિચારો પ્રત્યક્ષ દેખાડી તેમને સાચો બોધ એક તોફાની આત્માના અંતરમાં મોટું મને મંથન પમાડવો હતો. તે જાગ્યું અંદર વિકારોનું વલોણું થયું પિત ની ભૂલ માનવજાતને શાંતિનો સંદેશો આપવા મહાવીર સમજાઈ અને પૂ ગુરુદેવશ્રી ના ચરણોમાં નમવા એનું પ્રભુની વાણી સકળ વિશ્વને સંભળાવવા માટેની તન અને મન અધીરા બન્યાં.
ઉત્કર્ષ ભાવનાથી અમુક ક્રાંતિકારી પગલાં લેવા પડયાં પૂ ગુરુદેવશ્રીના પવિત્ર પાદપંકજમાં માથું નમ્યું તે અનિવાર્ય હતાં. અને અંદરનો ક્રોધ પશ્ચાત્તાપના આંસુ. રૂપે વહ્યો. મને લાગે છે કે તેમણે કાંઈ ખોટું નથી કર્યું. મન શાંત પડયું. શુદ્ધિને આછો-શો અનુભવ થયો આજે હિંમતવાન સાધુઓની જરૂર છે. અને પોતાની ભૂલનો એકરાર કરતો એણે એક કાગળ આજે શ્રીમંત વર્ગ દાન કરી, ધર્મની ભાવના લખી આત્મનિવેદન કર્યું. એક અક્ષરનો પણ ફેરફાર નીચે સકળસંઘને, સાધુઓને પણ પોતાના વર્ગ નીચે કર્યા વિના તેમના કાગળને જ અહીં ઉતારો કર્યો છે. લાવી ગેરઉપગ કરે છે. આ શ્રીમંતોની સામે થવાની - “ ચિત્રભાનુ મહારાજ સાહેબનો પ્રખર હિંમત કોઈનામાં નથી, વિરોધ જ્યાં કરવાના છે ત્યાં વિરોધી હતા પણ મેં તેમને સમજવાની કોશિશ કઈ નથી કરતું. ધર્મમાં કેટલાય સડા પેસી ગયા છે. કરી ત્યારે મને સત્યનું ભાન થયું. જાણે અજાણે આવી છે આપણી ધર્મની દશા ! ધર્મની લાગણીથી પ્રેરાઈને વિરોધ કરવા ગયેલ પણ હા, સામી વ્યક્તિએ ભૂલ કરી તો આપણે શું પ્રભુની હું મહેરબાની સમજુ છું કે મારા હાથે કર્યું? આપણે પણ ધર્મથી ચલિત થયાં. આપણે પૂ. મુનિ મહારાજ શ્રી ચિત્રભાનું સાહેબની કોઈ વીરપ્રભુને ઉશદેશ ફક્ત શાસ્ત્રોમાં જ રહેવા દીધો છે. આશાતના ન થઈ. કર્મના બંધનોથી બચે. પણ નહિતર આવું કદી ન બનત. સામી વ્યક્તિ ખરાબ મનમાં ઘણે ક્રોધ કરેલ તેથી થોડે ઘણો પણ દોષિત તો આપણે સારા છીએ તે કેમ સાબિત કરશે ? થયો. મને લાગ્યું કે હું કાંઈક ખોટું કરી રહ્યો છું. એક વાત હંમેશાં યાદ રાખવા જેવી છે. આપણે
શું હું સર્વ રીતે પૂર્ણ છું? શું હું સર્વ કોઈ વ્યક્તિ સાથે ઘણો જ સારો અને મીઠો સંબંધ દેષ રહિત છું ? હું બીજાને નિંદવા નીકળ્યો છું તો હોય છે ત્યારે વાહવાહ કરતાં થાકતાં નથી પણ કોઈ શું મારામાં કોઈ દોષ નથી ?
પ્રસંગે ઝઘડો થયો તો નર્યા દોષો જ તેનામાં અમે, ચિત્રભાનુ મહારાજ સાહેબ સામે ઘણું દેખાય. તેને સર્વરીતે ભાંડતા થઈએ-આ બિલકુલ આક્ષેપ કર્યા, પણ વિચાર કરશો તો બિલકુલ બિન- અયોગ્ય છે. ન્યાયી આક્ષેપો છે.
જે કારણસર મનદુઃખ થયું તે પૂરતી તે વ્યક્તિ (૧) તેઓશ્રી હરેક ચોમાસાં મુંબઈમાં કરે છે દોષિત માની શકાય પણ તેથી તેનામાં બીજા દોષ તો બીજા સાધુઓએ તો ઘણું કર્યા, વધારે પણ ન કાઢી શકીએ. પણ આવું ન્યાયી વલણ નથી. એક કર્યા. તે સિવાય બીજા ઘણું દે આપણું સાધુ- વાર અણબનાવ બન્યો એટલે એ મોટો દુશ્મન, તેની મહારાજોમાં છે પણ નિંદાથી દૂર રહું છું.
દરેક વાત દોષયુક્ત લાગે. (૨) તેઓશ્રી સાધુના વેશે પરદેશ ગયા ત્યારે આવું છે. આપણું માનવ મન ! કેટલું સમાજે કહ્યું ઃ જવું હોય તો જાવ પણ અમારે સંકુચિત ને વામણું!
[ અનુસંધાન પાનું ૨૦૪ ઉપર ]

Page #14

* પરદેશી ભક્તોના હૃદયાદ્ગાર *
May 1970
My dear revered Maharaj Chittrabhanuji, How happy I have been to see you again. My friends and disciples were very happy for the benefit of your blessing.
Your lecture tour in London and other countries of Europe had been a success. Your contact with Pope Paul in Rome was sure very interesting.
If one day we can have an Ashram near Paris, we will give it your name.
[ અનુસધાન પાનું ૨૦૫ ઉપર ]
છેવટે દરેક વાતનું નિરાકરણ શાંતિ અને પ્રેમથી થવું જોઈ એ. કાઈ ને ઠુકરાવવાથી કે નિંદવાથી કાઈ કામ પાર પડતું નથી.
પ્રગતિ વધી ન જાય તેવી ગુપ્ત ઈર્ષાથી પ્રેરાઇ તે ધિક્કારવાથી કે તેને નિાથી તે સુધરશે નહિ. તેને જરૂર છે પ્રેમની.
ધર્મ આપણને માનવ બનાવવા ઇચ્છે છે, શાંતિ પ્રેમ અને ભાઈચારાના નાદ શીખવે છે ત્યારે આપણે તેા ધર્માંતે જ હથિયાર બનાવી વેરનાં ખીજ વાવી રહ્યાં છીએ.
Thank you Maharaj for your kindness, your blessing.
May God help you in your spiritual mission.
With Prem and thousand Navakars.
[ અનુસધાન પાનું ૨૦૩ નુ ચાલુ ]
સત્ય, અહિંસા અને સકળ જીવાને અભયદાન અણુ કરતા ધર્મ આજે પેાતાના એક બાળકને તેના જ સાધર્મિક ભાઈ એ તેની નફરત કરી, તેની સામે નિંદા તે કવચના ઉચ્ચારી તેને ઠુકરાવી રહ્યા છે તે જોઈ શરમાઈ રહ્યો છે.
ધ કહે છેઃ તમાએ વાચન કર્યું પણ તેને જીવનમાં ન ઉતાર્યું. કેટલી બધી શરમ છે ?
જાણે અજાણે પૂ. આચાર્ય ભગવંતા, મુનિ મહારાજ સાહેબેએ પણ નિદાનું ક ઉપાર્જન કર્યુ. પ્રેમના માર્ગ ચીંધનાર મહાવીરના અનુયાયીઓ આવું કેમ કરે?''
મહિનાથી પેાયેલા ક્રેાધાગ્નિ ટાઢા પડતા ગયા અને અંદરના ઉભરા પશ્ચાત્તાપ દ્વારા બહાર આવતાં આ આત્મા કાંઈક શાંતિ પણ અનુભવતા ગયા.
Hamsananda
Acharya Hamsananda Adinath c/o. Gilbert Bourdin
197 Rue de Fontenay 92 Le Plessis-Robinson France
“ મારી સકળ જૈનસ ંધને અને આચાય લગવંતા અને પૂ. સાધુમહારાજોને વિનતી છે કે આપણે મહાવીર પ્રભુના શાસનને, તેમની વાણીને વફાદાર છીએ કે નહિ તે માટે આત્મમથન કરીશું તેા.જરૂર આપણને સત્યનું દર્શાન થશે.
મારી સર્વેને વિનંતિ છે એકાંતે બેસી પ્રભુની સાક્ષીએ તમારે। આત્મા શું કહે છે તે વિચારશે.
અને આપણે જાણે અજાણે જેમને અન્યાય કર્યાં છે; જૈન ધમથી, સમાજથી વિખૂટા પાડી તેમના આત્માને દુઃખ પહોંચાડયું છે; તેમની મનેાભ વના વાંચ્યા વગર આપણે જે દોષારે પણ કર્યું છે તે સર્વે ખમાવી તેમને સાચા હૃદયથી ફરી અપનાવીએ તા જ આપણી વીરપ્રભુની શાસનની શૈાભા વધે તે તેમના સિદ્ધાંતાને વફાદાર છીએ તે સાબિત કરી શકીએ.
ક્ષમા આપવી, અભયદાન આપવું તે તે આપણા સાચા શણગાર છે. અને આ શણગારથી ફરી આપણા જૈન ધર્મને સજી દઈ આપણા ધર્માંનું મસ્તક દુનિયા સમક્ષ ઊંચુ કરી એ અને ફ્રી એક બની લલકારીએ :
“ सर्व मंगल मांगल्यम् सर्व कल्याणं कारणम् प्रधानं सर्व धर्मानां जनं जयति शासन्म જૈન રક્ષા મંડળને વીર માગી યુવાન કાર્તિકુમાર ચીમનલાલ શાહ.
""

Page #15

* વિચારાની મધુરતા * | સર્વધર્મ શિખર પરિષદમાં પૂ. ગુરુદેવશ્રીની સેવા હસીને શ્રીમતી બિરલાએ તેમના પુત્ર આદિત્યને કરવા તત્પર રહેલા શ્રી બસંતકુમાર અને શ્રીમતી કહ્યું : “પૂ. મુનિશ્રીના ભક્તો ત્યાં પણ હશે એની સરલાદેવી બિરલા મું લઈ આવ્યા અને તરત ૫ ગુરુ- તો અમને કલ્પના પણ ન હતી. પૂ. મુનિશ્રીની . દેવશ્રીનો સંપર્ક સાથે,
પાછળ પાછળ ફ્રાન્સના, જર્મનીના અને અન્ય - રવિવાર તા. ૭-૬–૭૦ બપોરના ત્રણ વાગે દેશના કેટલાય ભક્તો અને તમારા જેવા યુવાનો તેમનાં કુટુંબીજનો તથા શ્રી અરવિંદભાઈ જેશીંગ- દેડી જ રહ્યા હતા.” ભાઈ લાલ સાથે બિરલાજી સહકાર નિવાસમાં પૂ. ફ્રાન્સમાં કેટલાય આત્માઓ યોગની સાધના કરી ગુરુદેવશ્રીના વંદનાથે આવ્યા.
રહ્યા છે અને આચાર્ય હંસાનન્દના કેટલાય આશ્રમો પૂ. ગુરુદેવશ્રીનાં દર્શન થતાં જ જૂની રમૃતિ છે તેને પૂ. ગુરુદેવશ્રીએ ઉલ્લેખ કર્યો ત્યારે સહુને તાજી થઈ અને પરિષદનું વિહંગાવલોકન થયું. શ્રીમતી નવાઈ લાગી. સરલાદેવી તે બોલી ઊઠયાં : “બહેન, અમારી ત્યાર બાદ મુંબઈમાં જ The Temple of પરિષદમાં પૂ. મુનિશ્રી જેવા મહાન વિદ્વાન સંત Understanding ના વિચારોને અનુલક્ષીને સર્વહાજર રહ્યા એ અમારું સદભાગ્ય હતું. સહુના માનસ ધર્મોને જીવંત કરતું એવું એક મંદિર સર્જાય તે ઉપર ઉપર પૂ. મુનિશ્રીનાં પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિત્વ અને પોતાના વિચારો વ્યક્ત કરતાં સર્વોદય હોસ્પિટલના તેમના ગગનસ્પશ વિચારોની ઊંડી અસર થઈ. કમ્પાઉન્ડમાં જ સર્વોદય પાર્શ્વનાથની બાજુમાં જ આવા ચિન્તકેને લીધે જ અમારી પરિષદ સફળ શ્રી કાન્તિભાઈના ઉત્સાહ અને પરિશ્રમથી તૈયાર નીવડી.”
થતા કમળ મંદિરનો પૂ. ગુરુદેવશ્રીએ ઉલ્લેખ કર્યો. - [ અનુસંધાન પાનું ૨૦૪ નું ચાલુ ] Mrs. H. Roche I expect to see you in France ?, ... or
2 Rue Vassi in India ?. ... I just do hope, this will be Lyon 6–2–69 rather soon!
France Dear Maharaja, I leave you now and Dear Maharaja,
please, receive my respectful and loving Thank you so much for your warm feeling.
Rukmini. hearted letter. I will keep this letter preciuosly, and I'll read it quite often. You
May 22, 1970 see, dear Maharaj, some time I feel so Your Holiness : tired and sad ! How, difficult it's to become May I take this opportunity to tell you a correct and harmonious person.
what a great privilege it was to meet you This morning, a friend of mine called at the Conference and how deeply indebted me on the phone, and told me how she we all are to you for the very great has been delighted to know you - another contribution you made to this summit friend, explained me how she had been meeting ... and above all, for the love, able to forgive an enemy, after having radiance and wisdom you imparted to all met you.
around you. Our friends loved your kindness and With all good wishes, your simplicity and they all felt your loving
Respectfully yours, radiance.
Dorothy Rapp. Maharaja, thank you for your coming
Executive Assistant in France, in Lyon, in my mother's home.
to Mr. Dunne I will write you soon a better letter. .. The Temple of Understanding Inc,

Page #16

૨૦૬
દિવ્ય દીપ કમળ મંદિરની જુદી જુદી પાંખડીઓમાં પ્રભુનું પોતાને ત્યાં પધરાવવા શ્રી ઘાટકોપરના કચ્છી મૂર્તિ શિલ્પ અને તેમને ઉપદેશ આલેખાય તો નવ પૂજક જૈન સંઘે પહેલ કરી અને પરાંઓની જનતાને પાંખડીઓમાં વિશ્વના નવધર્મોનો સમાવેશ થાય. આ પૂ. ગુરુદેવશ્રીની વાણીનો અમૂલ્ય લાભ મળ્યો. મંદિરનું ઉદ્દઘાટન શ્રી અને શ્રીમતી બિરલા તથા એટલામાં વરલી મૂર્તિપૂજક સંધના ટ્રસ્ટીઓ ટેમ્પલ ઑફ અન્ડરસ્ટેન્ડિંગના શ્રી. પીટર ડનના હાથે પૂ. ગુરુદેવશ્રી પાસે આવ્યા. વરલીમાં ચાતુર્માસ કરવા થાય તો કેવું સારું?
વિનંતી કરી. વરલી ભલે નાનું છે પણ ત્યાંના ભક્તોની આ મંદિરનું કામ અડધા ઉપર થઈ ગયું છે. ભાવના અને ઉત્સાહ અપૂર્વ છે. પૂ. ગુરુદેવશ્રી વરલી હવે બાકીનું કામ શ્રી કાન્તિભાઈ પૂરું કરે તેટલી ચોમાસું કરે તે ત્યાંની જનતાને કેટલો બધો લાભ મળે! જ વાર છે.
ત્યાં, રવિવાર તા. ૭-૬-૭૦ “સુખ ક્યાં છે?” - પૂ. ગુરુદેવશ્રીના વિચારો સાંભળી શ્રી અને એ વિષય ઉપર સહકાર નિવાસ, તારદેવમાં પૂ. ગુરુદેવશ્રીમતી બિરલાને ઘણે આનંદ થયો.
શ્રીનું પ્રવચન પૂરું થયું અને થાણ સંઘના આગેવાન અંતમાં પૂ. ગુરુદેવશ્રીએ જણાવ્યું કે પરિષદ તો ભાઈઓ ઊભા થયા. પૂ. ગુરુદેવશ્રી તેમની વિનંતીને થઈ ગઈ પણુ પરિષદમાં જે વિચારોનો વિનિમય થયો સ્વીકાર કરશે એવી શ્રદ્ધાનો દીપક એમના મનમાં તેને પ્રચાર કરવા હિંદુસ્તાનમાં પરિષદ, પરિસંવાદ ઝળહળતો હતે. થાણું ભલે ઘણું દૂર છે પણ ત્યાંના અને વાર્તાલાપ ગોઠવવાની પણ ઘણી આવશ્યક ભાવિક ભક્તજને અને ત્યાંને સંઘ તો પૂ. ગુરુદેવછે. તેના વિના લોકોના માનસમાં વિચાર અને શ્રીની વાટ જ જોઈને બેઠા છે. સંધિવતી શ્રી સમન્વયની વિશાળતા નહિ આવે.
' પોપટભાઈ તે બોલી ઊઠયાઃ “અમારા કલેકટર પૂ. ગુરુદેવશ્રીએ દર્શાવેલા વિચારોને આકાર
વિચારોને આકાર સાહેબ શ્રી કપૂર પણ આપ થાણામાં ચાર મહિના આપવાનો શ્રી અને શ્રીમતી બિરલાએ નિર્ણય કર્યો અને
સુધી સતત જ્ઞાનગંગા વહાવો એ માટે વિનંતી કરવા પૂ. ગુરુદેવશ્રીના આશીર્વાદ સાથે સહુએ વિદાય લીધી પધારવાના છે.” પિતાની પ્રજા ધર્મના ઉજજવળ
પૂજ્યશ્રીને ચાતુર્માસની વિનંતીઓ આધ્યાત્મિક રંગથી રંગાય એવી ભાવના કેટલીકવાર
પૂ. ગુરુદેવશ્રી સર્વધર્મ શિખર પરિષદ અને આમ કેટલાક કલેકટરોમાં પણ જોવા મળે છે. અન્ય દેશોમાં અનેકને પોતાના વિચારોથી રંગીને અંતમાં ત્રણ ત્રણ સંઘની વિનંતી જોતાં , આવ્યા ત્યારે તેમના વિચારો અને વિશાળ ચિત્તનનો પૂ. ગુરુદેવશ્રીએ થોડા જ દિવસો પછી પોતાનો લાભ લેવા અધીરા બનેલા સંઘોમાં પૂ. ગુરુદેવશ્રીને નિર્ણય જણાવવાની જાહેરાત કરી.
k સમાચાર સાર એક ઘાટકોપરથી પૂ. ગુરુદેવશ્રી વિહાર કરી ચેમ્બર અને બાળકોને પ્રેરણાદાયી મંગળ પ્રવચન આપ્યું. થઈ વરલી પધાર્યા. વરલી ઉપર આવેલ ગ્રીન લેન શ્રી કોટ જૈન શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક તપાગચ્છના સ્કૂલમાં થોડા દિવસ સ્થિરતા કરી. શાંતિભર્યા નૈસર્ગિક તથા શ્રી લે કાગછના અત્યંત આગ્રહથી પૂ. ગુરુદેવવાતાવરણમાં આરાધના કરતાં બે રવિવારે બે પ્રવચન શ્રી કેટ તરફ વિહાર કર્યો. આપ્યા, અને લાભ લીધો.
કોટમાં પધારત ખાદીભંડાર આગળ શ્રી શાન્તિવરલી શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક સંઘની વિનંતી નાથ જૈન સંઘના ટ્રસ્ટી શ્રી નવીનચંદ્રભાઈ કંપાણી, સ્વીકારી બુદ્ધ મંદિર પાસે આવેલ વરલી ઉપાશ્રયમાં શ્રી રણછોડભાઈ તથા ભાઈબહેનેએ ભવ્ય સ્વાગત શનિવાર તા. ૬-૬–૭૦ પૂ. ગુરુદેવશ્રીએ પ્રવચન કર્યું અને ઉપાશ્રયે પધારી પૂ. ગુરુદેવશ્રીએ માંગલિક આપ્યું. ત્યાંથી વિહાર કરીને સહકાર નિવાસ, તાર- સંભળાવ્યું અને બીજે દિવસે તા. ૧૧-૬-૭૦ સવારે દેવના કમ્પાઉન્ડમાં રવિવાર તા. ૭—૬-૭૦ % સુખ માનવમેદનીથી ચિકાર ભરેલા હેલમાં “દિવ્ય દૃષ્ટિ કયાં છે ?' તે ઉપર પ્રવચન આપ્યું.
ઉપર પ્રવચન આપ્યું અને વિચારપ્રધાનમથિી સોમવારે તા. ૮-૬–૭૦ સવારે તારદેવ ઉપર માનવીએ વિવેકપ્રધાન કેમ બનવું તે ઉપર પ્રકાશ આવેલ સહકારી વિદ્યામંદિરના સત્રનું ઉદ્દઘાટન કર્યું પાડવો.

Page #17

LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL
When Bhagwan Mahavir was preparing to renounce the world, Nandivardhan his elder brother asked him," Brother, why do you want to leave your kingdom with all the honour and glory attached to it and instead hide yourself in the obscurity of the forest ?”
Lifting his eyes which gleamed with fulfilment, to the sky, Bhagwan Mahavir answered : “He whose kingdom stretches beyond the sky, how can he pass his time in the dust ? He who would rule over himself spiritu ally, how can he rule over others physically ?”
"The Beacon" by : Chitrabhanu
“SANGHVI BRAND” INDUSTRIAL QUALITY COPPER, BRASS SHEETS AND STRIPS :
Buy the Best.
Manufacturers :
THE P. T. C. SANGHVI CO.
110, Shivaji Nagar, POONA-5.
Grams : 'SANGHVICO'
Phone : 56578 (P. B. X.) Sole Selling Agents :
54198
M/s. ALLIED METAL
COMPANY.
94, Kansara Chawl, Bombay-2. Phone No. 331263 and 334979
GRAM:“BRASSTRIP"
pomococo Cocacocca

Page #18

તા. ૨૭-૬-૭૦
દિવ્ય દીપ
" રજી. ન. એમ. એચ યર 0 રૂ માનવ માનવથી દૂર જ નેપલિયનની કબરથી થોડે જ દૂર એક નથી, કેઇનું મોં કપાયેલું છે તે કેઈનું કપાળ મોટા બગીચામાં એક માળનું મોટું મકાન ફૂટેલું છે અને હાથપગ વગરના તો કેટલાય છે. ઊભું છે. ઘાયલેનું એ નિવાસસ્થાન છે. આ મકાનના વિશાળ ભોંયતળિયામાં બીજા વિશ્વ યુદ્ધ ને રતાનો ભોગ બનેલા આ માણસે યુદ્ધમાં ઘાયલ થયેલા સેંકડો મનુષ્ય પિતાની
કહે છે: “પ્રવાસીઓને કહે કે અમારાથી દૂર રહે, જિંદગીનાં બાકી રહેલા વર્ષો વીતાવે છે. દિવસભર
અમને અહીં શાન્તિથી જીવવા દે. શબ્દોની ભોંયરામાં રહે. સાંજે કે સવારે મન લાગે ત્યારે
દયા બતાવી અમારા દુઃખમાં વધારો ન કરે.” બગીચામાં ફરવા આવે.
પાદરીએ જાય તે કહેવડાવે : “ના, અમારે
હવે તમારી પ્રાર્થનાઓ નથી સાંભળવી. દુનિયા અમને એ બગીચામાં જવાની મનાઈ પર આટલ. ધર્મો અને ધર્માચાર્યો હોવા છતાં કરવામાં આવી ત્યારે મેં એનું કારણ પૂછ્યું કે યુદ્ધ બંધ કરવામાં સફળ નથી થયું. ત્યારે તેના દ્વારપાળે કહ્યું :
અરે ! ધર્મો જ ધર્મના નામે લડતા હોય ત્યાં આ સૈનિકે હવે કઈ માણસને મળવા કે એ બીજાને શાન્તિ ક્યાંથી આપે? અમને જવા માગતા નથી. માનવીના લેભ અને બીજાની નહિ, અમારી પિતાની પ્રાર્થનાથી જ અહંકારને કારણે યુદ્ધ થાય છે. યુદ્ધ માણસને શાંતિ મળશે.” આમ બેડાળ, અપંગ, અસહાય અને બિહામણા કરે છે. કેઇનું નાક નથી તે કઈને કાન
ચિત્રભાનું (અનુસંધાન કવર પેજ બે ઉપરથી) જાળવણી સાથે બહારના આચારવિચારોમાં વિચાર અને વિવેક પછી થોડાક પરિવતને સમાજને હીતકારી બની રહે છે. કેટલીકવાર તે એ મૂળ સિદ્ધાંતને પ્રચારવામાં અને વિકસાવવામાં સહકારી બની રહે છે.
આજે વિશ્વને મોટો ભાગ જૈનધર્મથી અને મહાવીર અજ્ઞાત રહે તે મહાવીરને સંતાન કેમ સહન કરી શકે છે તે જ મને સમજાતું નથી.
આપણુ જેને વ્યાપાર અને ધંધાના વિકાસ માટે યુરોપ અને અમેરિકા સુધી જઈ શકે તો આપણુ સિધ્ધાંતોના પ્રચાર માટે શા માટે નહિ ? શું ધંધો ધર્મ કરતાં પણ મહત્વને છે ?
પણ સાચી વાત છે કે આપણું વણિકવૃત્તિએ વ્યાપારને જેટલું મહત્વ આપ્યું છે એટલું આધ્યાત્મિકતાને નથી આપ્યું અને એથી જ કરેડાની જેનોની સંખ્યા ઘટતાં ઘટતાં આંગળીના વેઢે ગણાય એટલી માત્ર લાખો માં આવી નભી છે. હજુ કયાં પહોંચશે તે સમજાતું નથી. પણ તમારા જેવા આશાવંત અને ધર્મપ્રેમીઓના પ્રેરણાદાયી પત્રો અને પરિચય મેળવું છું ત્યારે લાગે છે કે ભાવિ જરૂર ઉજજવળ હશે. મહાવીરના સિધ્ધાં તેના પ્રચારમાં ખૂબ આગળ વધે તેવી શુભેચ્છા.
ચિત્રભાનુ ક, પ્રકારક અને માના સંપાદક શ્રી ચંદુલાલ પી. શાહે, વિપિની પ્રિન્ટી મુંબઈ નં. ૨ માં છપાવી, ડોવાઈન જ સોસાયટી (રિન્ય જ્ઞાન સંઘ) માટે “કવીન્સ - ૨૮/૩૦, વાલ કવર મુંબઈ નં. ૬ માંથી પ્રગટ કર્યું છે.