Devdravya ane Chaityadravya

Author(s): Sagaranandsuri, Anandsagarsuri
Publisher: Harshpushpamrut Jain Granthmala
Catalog link: https://jainqq.org/explore/005798/1

Page #1

હિ
-ગર.
શ્રી હ`પૃપામૃત જૈન ગ્રંથમાલા-૨૦૬ શ્રી મહાવીર જિનેન્દ્રાય નમઃ શ્રી મણિમુયાણંદહ કપૂ રામૃતસૂરિભ્યા નમ:
દેવદ્રવ્ય
ચાને
ચૈત્યદ્રવ્ય
p
લેખક
પૂ. આચાય દેવેશ શ્રીમત્સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ
૦
♦ પ્રકાશિકા – શ્રી હષ પુષ્પામૃત જૈન ગ્રંથમાલા લાખાબાવળ-શાંતિપુરી (સૌરાષ્ટ્ર)
મૂલ્ય રૂા. ત્રણ

Page #2

શ્રી હર્ષ પુષ્પામૃત જૈન ગ્રંથમાલા-૨૦૬ શ્રી મહાવીર જિનેન્દ્રાય નમઃ શ્રી-મણિબુદયાણંદહ કપૂ રામૃતસૂરિભ્યો નમ:
દેવદ્રવ્ય
યાને
સૈયદ્રવ્ય
C લેખક ૦ પૂ. આચાર્ય દેવેશ શ્રીમત્સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ
ર
• પ્રકાશિકા શ્રી હષ પુષ્પામૃત જૈન ગ્રંથમાલા લાખાબાવળ-શાંતિપુરી. (સૌરાષ્ટ્ર)
મૂલ્ય રૂા. ત્રણ

Page #3

પ્રકાશિકા -
શ્રી હપુષ્પામૃત જૈન ગ્રંથમાલા
લાખાબાવી
C/o. શ્રુતજ્ઞાન ભવન ૪પ દિગ્વિજય પ્લોટ જામનગર
વીર સ ૨૫૧૫
વિ.સ. સન પ્રથમ આવૃત્તિ ૨૦૪૫ ૧૯૮૯ નકલ ૧૦૦૦
મુદ્રક
સુરેશ પ્રિન્ટરી : વઢવાણ શRsર ફૈન : ૨૪૫૪૬

Page #4

. બે શબ્દ
- જૈન ધર્મને આધાર આજ્ઞા પ્રધાન જેનશાસન છે અને તેની વ્યવસ્થા મહાપુરૂ અનેક ગ્રંથોમાં વર્ણવી ગયા છે.
દેવદ્રવ્ય આદિ અંગે અને ગ્રંથે અને લખાણો દ્વારા સ્પષ્ટતા થયેલી છે. કલ્પના દ્વારા તુકકા લગાવનારાઓને તેના સ્પષ્ટ પ્રત્યુત્તર નાંધાયા છે.
દેવદ્રવ્ય અને ચિત્યદ્રવ્ય પુસ્તકમાં પૂ. આગામે દ્ધારક આ.ભ. શ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ અનેક પ્રશ્નોની સ્પષ્ટતા કરી છે તે ઉપયોગી હોવાથી પુસ્તક રૂપે પ્રગટ કરી છે.
તા. ૨૧-૭-૮૯ મહેતા મગનલાલ ચત્રભુજ
વ્યવસ્થાપક શ્રી હર્ષ પુષ્પામૃત જેન ગ્રંથમાલા શાક મારકેટ સામે, જામગનર

Page #5

- એ૯૫ વક્તવ્ય
જિન મંદિર જિન મૂતિ જિન આગમ અને ચતુર્વિધ સંઘ આ સાત ક્ષેત્રની વ્યવસ્થા માટે જૈન ધર્મ ગ્રોમાં વિશદ વર્ણન છે.
દેવદ્રવ્ય, તેની આવકના ઉપા, વ્યયના વિષયે અને તેના નિયમે વ્યવસ્થિત છે અને તેથી કલ્પનામાં વિહરનાર કે ભેળપણથી તેમાં ફેરફાર કે આગપાછું કરવાની વાતે કરનાર કદી ફાવ્યા નથી.
જયારે જ્યારે પ્રસંગ આવ્યા ત્યારે ત્યારે ધર્મશાસ્ત્રોને આધારે મહાપુરુષોએ પષ્ટતા કરી છે પ.પૂ. આગમ દ્વારક આ. ભ. શ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબે ૬૦ વર્ષ પહેલાં આવી એક સ્પષ્ટતા આલેખી છે અને તેમાં દેવદ્રવ્ય આદિ અંગે કુતર્ક કરનારાઓને સચોટ પષ્ટતાથી જવાબ આપ્યા છે. આ બધા જવાબો આજે પણ એટલા જ ઉપગી છે..

Page #6

વર્તમાનમાં ૨૦૪૪માં થયેલા મુનિ સંમેલને કલ્પિત દેવદ્રવ્યમાં આજની સ્વપ્ના આદિની બેલીઓ તથા પૂજા કલ્યાણક વિ.ની બેલીઓ લઈ જવાની તેમજ તેમાં જે અવ્યવસ્થા ઉભી થાય તેવી વાતે તેમના ઠરાવમાં કરી છે તે સામે આ લેખમાં અનેક સ્પષ્ટતાએ સમજવા મલે તેમ છે અને તેથી સને ૧૯૭ના વીર શાસનના અંકમાં આવેલો આ લેખ જેન શાસન અઠવાડિકમાં છપાય છે.
આ લખાણ સૌ વિવેકીએ સમજવા જેવું હોવાથી તેની પુસ્તિકા રૂપે સંપાદન કરાયું છે જે વાંચી વિચારી સૌ શાસન માર્ગને વફાદાર બની અને ઉન્માર્ગથી દૂર રહી અને ઉભાગને વિસ્તાર ન વધે તેની કાળજી રાખતાં થાઓ એજ અભિલાષા.
૨૦૪૫ અવાડ વદ ૬ ઓસવાળ યાત્રિક ગૃહ પાલીતાણું
જિનેન્દ્રસૂરિ

Page #7

શુદ્ધિ પત્રક
પેજ
૬
લીટી શુદ્ધ ૧૩ પ્રદ્યતનને
શ્રીમાન नाण दव्वं
આ સકે ૧૩ યહ દ્રવ્ય
o
n
m
दळूण
in
w us .
wG
मोक्खफला
m
कृतं
m
m
x
चैत्यद्रव्यं व०हिरण्य० મૂલ મેં महत्रूपा ०बीजादि० ० बो हिलाहो ०प्रक्षेपेण
5
=
w
की
w

Page #8

-વ યાને ચૈત્યદ્રવ્ય દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ અને રક્ષણ એ
મહાન કર્તવ્યની સમજ ( લેખક પ. પૂ. આચાર્ય મહારાજા દેવદ્રયના પ્રખર હિમાયતી હતા. અને તેથી દેવદ્રવ્ય વૃદ્ધિ અને રક્ષા માટે તેઓશ્રીએ ૧૯૮૯ માં દેવચંદ લાલભાઈ પુસ્તક ઉદ્ધાર કુંડ તરફથી પ્રગટ થયેલ “સુરત મૈત્ય પરિ. પાટી પુસ્તકમાં સુંદર લખાણ કર્યું હતું. તે લખાણ વીરશાસન સને ૧૯૨૭ ના અંકે માં પ્રગટ થયેલ તે અત્રે સાભાર આપેલ છે જે આજના સંમેલનના નિર્ણયના સંદર્ભમાં ધા ઉપયોગી છે. , સં.)
જેનશાસન કી વૃદ્ધિ કરનેવાલા ઔર જ્ઞાન દર્શન કા વિસ્તાર કરનેવાલા એસા જિન દ્રવ્ય કે બઢાનેવાલા જીવ તીર્થકરપના પાતા હ !

Page #9

ઉપર કે મૂલ કે પાઠ સે વાચક જન સાફ ૨ સમઝ સકેગે કિ દેવદ્રવ્ય કે બઢાને મેં કિતના બડા ફલ હૈ, કકિ જૈનશાસન મેં તીર્થકરને કે સિવાય દૂસરા બડા પદહી નહી હૈ ઔર વહ પદ ઈસ ચૈત્યદ્રવ્યકી વૃદ્ધિ સે મિલતા હૈ, એસી શંકા નહીં કરની કિ તીર્થકર નામ કમ બાંધને કે લિયે શાસ્ત્રકારોને અરિહન્ત આદિ ૨૦ પદોં કા આરાધન હી કહા હૈ લેકિન વહાં દેવદ્રવ્ય વૃદ્ધિ કા ઉલ્લેખ નહી હ, એસી શંકા નહી કરને કા કારણ યહ હૈ કિ અરિહરતાદિ ૨૦ પદ કિ જિનકી આરાધના સે તીર્થકર ગોત્ર કા બધૂ ઔર નિકાચન હના તુમને ભી માના હૈ ઉસ અરિહંત પદની આરાધના મુખ્ય હી ઓર દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ મુખ્યતા સે શ્રી અરિહંત ભગવાન કી ભકિત કે લિયે હી હૈ, તે અરિહંતકી ભકિત કે અધ્યવસાય સે દેવદ્રવ્ય બઢાનેવાલા જીવ તીર્થકરપના પાયે ઉસમેં કૌનસે

Page #10

3
તાજુબ કી બાત હૈ ! ઔર ઇસીસે હી શાશ્વકાર મહારાજ હરિભદ્ર સૂરિજી દેવદ્રવ્ય વૃદ્ધિ કરનેવાલે જીવ કે તીર્થકર નામ ગોત્ર કા બધૂ દિખાતે હ. વહ અતિશચોક્તિ નહીં હ દેવદ્રવ્ય બઢાનેવાલા ઉત્કૃષ્ટાધ્યવસાય મેં હવે તબ તીર્થંકરપના પાવે, લેકિન મધ્યમ યા મદ પરિણામ હવે તબ ભી મૈત્ય ઔર ત્યદ્રવ્યક ઉપકાર કરનેવાલા ગણધર પદવી ઔર પ્રત્યેક બુદ્ધપના પાતા હી, દેખિયે વહ પાઠ– चेइयकुलगणसंघे उवयारं
पत्तेयवुद्ध - गणहर
तित्थयरो वातओ होइ ।। ४१९ ।।
ઈસ ગાથામે શ્રીમાન હરિભદ્ર સૂરિજી ફર્માતે હૈ કિ પદગલિક ઈચ્છા વિનાકા જીવ રચત્ય કુલગણ ઔર સંઘ કે જે સહારા દેતા હૈ વહ પ્રત્યેકબુદ્ધપના પાતા હ યા

Page #11

ગણધરપના પાતા હ યા આખિર મેં તીર્થકર ભી હોતા હ, આખીર મેં શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ દિખાતે હ કે કમસે કમ પરિણામવાલા ભી દેવદ્રવ્ય વૃદ્ધિ કરનેવાલા જીવ સુર અસુર ઓર મનુષ્યકા પૂજય હોકર કર્મ રહિત હોકર મેક્ષ જાતા હ દેખે યહ ગાથા परिणामविसेसेणं एत्तो
अन्नयर भावहिगम्म । सुरमणयासुरमहिओ सिज्झति
નવો ઇત્તેરો | પરિણામ કી તારતમ્યત્તા હોને સે કોઇ ભી જઘન્ય પરિણામ સે દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ કરનેવાલા સુર અસુર મનુષ્ય સે પૂજિત હોકર કર્મ રહિત બનકર મેક્ષ પાતા હૈ
અબ સોચિયે ! જિસ દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ, સે ચરમ શરીરીપના પ્રત્યેક બુદ્વપના ગણધરપના ઔર તીર્થકર૫ના મિલતા હૈ ઉસ

Page #12

કાલ
દેવદ્રવ્ય કી વૃધ્ધિ કરની વહુ હરેક ભવ્યાત્મા કી ફહું કિ નહી ? યહ દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ અભી હી હોતી હું એસા મત સમઝિયે, કિન્તુ શ્રીમાન મહાવીર મહારાજ કે વખ્ત ભી શ્રેણિક મહારાજા તીનેાંહી સુવણ કે ૧૦૮ જવ સે ભગવાન કા પૂજન કરકે દેવદ્રવ્ય ખઢાતે થે, ઇસ સેાના કે જવકે વિષય 'મે' મેતાય સુનિકા દૃષ્ટાંત સભી ભવ્ય જીવાંકે ખયાલમે હી હું દેખિયે વહુ આવશ્યક કા અધિકાર.
तत्थेव रायगिहे हिंडइ, सुवण्णकार गिहमागओ, सोय सेणिए स सोवणियाणं जवाणमसतं રેફ, चेइयच्चणियाए परिवाडिए सेणिओ कारेइ तिसंज्झं ।
મેતા મુનિ વહાં રાજગૃહી મે' ગોચરી ફિરતે હૈં... સાની કે ઘર પર આયે, વહુ સુનાર શ્રેણિક રાજા કે ૧૦૮ સાનેકે કરતા હું કાંકિ શ્રેણિક પરિપાટી
જવ

Page #13

સે ચૈત્ય મેં પૂજન કે લિયે ત્રિકાલ ૧૦૮ જવ કરાતા હૈ.
ઇસ તરહ સે શ્રીમાન મહાવીર મહારાજ કે વખ્ત મેં હી સિંધુ સૌવીર કે મહારાજ ઉદાયન રાજા કી મૂર્તિ કે જીવિત સ્વામી શ્રી મહાવીર મહારાજા કી પ્રતિમા કે લિયે ચડપ્રદ્યોતનને બારહ હજાર ગાંવ દિયે હક, દેખિયે વહ પાઠविद्युन्मालिकृताय तु,
પ્રતિમામૈ મણીપતિઃ | प्रददौ द्वादश ग्राम
सहस्रान् शासनेन सः ।।६०६।। યાને રાજા ચંડપ્રધાનતને વિદ્યુમ્માલી દેવકી બનાઈ હુઈ જીવિત સ્વામી શ્રી પ્રતિમા કે ૧૨ હજાર ગાંવ હુકમ સે દિયા ઈતના હી નહી લેકિન દર મેં વીતભયમે રહી હુઈ પ્રતિમા કે લિયે ભી દશપુર શહર દિયા.
દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ જરુરી હૈ ઇસીલિયે

Page #14

તે આચાર્ય શ્રીમદ્ હરિભદ્રસૂરિજીને સોધ પ્રકરણ મેં ફર્માયા હૈ કિ જબતક દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ નહી હોવે તબતક શ્રાવકને અપના ધન નહી બઢાના ચાહિયે દેખિયે વહ પાઠ, प्रद्योतोऽपि वीतभय
प्रतिमायै विशुद्धधीः । शासनेन दशपुरं
दत्वाऽवन्तिकिपुरीमगात् ।६०४। યાને નિર્મલ બુદ્ધિવાલા ચન્ડપ્રદ્યોતન હુકમ સે વીતભયમેં રહી હુઈ પ્રતિમા કે દશપુરનગર દેકર અવનિતપુરી ગયા. ઈસ તરહ સે ત્યાં કે લિયે ગાંવ દિયે જાતે થે ઈસસે હી ઉસકા હરણ હોને કા સંભવ દેખકર પંચકલ્પભાષ્યકારને ગાંવ ગૌ હિરણ્ય ઓર ક્ષેત્રકે લિયે સાધકે પ્રયત્ન કરને કા કહા હ ! जिणदव्वं नाणदत्वं
सहारणमाइ दव्वसंगहणं ।

Page #15

न करेइ जहकरेइनो
____ कुज्जा निययणप्पसंग ।।३०॥ ' યાને જબ તક દેવદ્રવ્ય જ્ઞાનદ્રવ્ય ઔર સાધારણ દ્રવ્ય કા સંગ્રહ (વૃદ્ધિ) ન કરે તબ તક અપને ધન કી વૃદ્ધિ નહિ કરે ઔર ઈસી તરહ સે કરનેવાલા હી મહા શ્રાવક તીર્થકરપના પાતા હૈ, લેકિન ઈસ વિધિ સે વિરૂદ્ધ વર્તન કરનેવાલા યાને અપના દ્રવ્ય બઢાવે લેકિન દેવદ્રવ્યાદિ નહીં બઢાવે–વહ છવ દુર્લભ બદ્ધિ હેતા હૈ, દેખિયે યહ પાઠ, एवं तित्थयरत्तं
पावइ तप्पुण्णओ महसड्ढो । इय विहीविवरीओ
નો સો દુwવોહિશો મવડુ યાને ઉપર કહે મુજબ દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ કરનેવાલા જીવ દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ કે પુણ્ય સે તીર્થકરપના પાતા હૈ, ઔર એ સી

Page #16

વિધિ સે વિપરીત વનેવાલા દુર્લભધિ उता है।
ઇસ ઉપર કે પાઠ કે સોચતે માલુમ હોગા કિ જે સાધુ ભગવાન શ્રી દ્રવ્ય પૂજા કરે ઉસકે અપને પાસ દ્રવ્ય હેમેસે મદિર કા હી દ્રવ્ય વાપરના પડે ઔર યહ દેષ બડા હ એસા ગિન (માન) કર શ્રી મહા નિશીથસૂત્ર મેં ફર્માયા હૈ કિ,
से भायवं जे णं केइ साहू वा साहुणी वा निग्गंथे अणगारे दबत्थयं कुज्जा से णं किमालवेज्जा ? गोयमा ! जे णं केइ साहू वा साहुणी वा निग्गंथे अणगारे दव्वत्थयं कुज्जा से णं अजएइ वा असंजए वा देवभोइए वा देवच्चगेइ वा जाव णं उम्मग्गपइदिएइ वा दुरूज्झियसीलेइ वा कुसीलेइ वा सच्छंदयारिएइ वा आलवेज्जा ।। द८ ।।

Page #17

૧૦
હે ભગવન ! જે કેઈભી સાધુ યા સાધ્વી નિર્ચન્થ અનગાર દ્રવ્યસ્તવ કરે ઉનકે કયા કહના ? ભગવાન ફર્માતે હ કિ હે ગૌતમ! જે કભી સાધુ યા સાઠવી નિર્ચસ્થ અનગાર દ્રવ્યસ્તવ કરે તે ઉસકે અયત અસંયત દેવજી દેવાચક યાવત, એકાન્ત ઉન્માગ પતિત શીલ રહિત કુશીલ ઔર સ્વછન્દ કહના ૩૮૫ ' યાને જે નિર્ગથ હેકર ભગવાન કા પૂજન કરે તબભી વહ દેવભેજ હ યાને દેવભેજી હેના યહ સાધુ કે લિયે બડા મેં બડા દોષ હ ઔર ઈસીસે શ્રીમાન હરિભદ્ર સૂરિજી ચૈત્ય વાસક ઔર દેવાદિ દ્રવ્ય કે ભેગ કે અધમાધમ દિખાતે હૈ |
જિસ દેવદ્રવ્યના ભક્ષણ યા ઉપયોગ કરના સાધુ કે લિયે ભી મનાઈ હું તે પીછે દુસરે કે લિયે ક્યા કહના. * ઔર ઈસી સે હી દેવ દ્રવ્ય કે અંશસે બની હુઈ વસ્તિ મેં ભી સાધુ કે રહનેસે હરદમ

Page #18

પ્રાયશ્ચિત મઢતા જાતા હું. દેખિયે ? હરિભદ્રસૂરિજીકા લેખ—
जिणदव्व-लेसजणियं
૧૧
ठाणं जिणदव्वभोयणं सव्वं ।
साहहिं च यव्वं
जइ तंभि वसिज्ज पच्छित्तं ।। १०८ ।।
छल्लहुयं छग्गुरुयं
भिन्नमासो य पइ दिणं जाव ॥
कप्पविहाराई यं
નિયં નિટ્રાય વ્યે ।o૦૬/ * યાને દેવદ્રવ્ય કા લેશ માત્ર ભી જિસમે લગા હૈા વસે સ્થાનકા યા સર્વથા દેવદ્રવ્યકે સ્થાન કા પરિભાગ સાધુ કે વ ન કરના ‘ચાહિયે- જે સાધુ પૈસા સ્થાન નહી. છેડે તે! ઉસ સાધુ કે પહિલે દિન છે લઘુ દુસરે દિન છ ગુરુ પિ પ્રતિ દિન ભિન્ન ભિન્ન માસ બઢતે ૨

Page #19

૧૨
યાવસ્ક૫ વ્યવહાર મેં કહા હુઆ ચરમ પ્રાયશ્ચિત્ત યાને પાજંચિત પ્રાયશ્ચિત્ત આ જાય તબ તક હરદમ પ્રાયશ્ચિત્ત બઢતા જાતા હૈ
, ઉપર કે કથન સે સાફ હે જાતા હૈ કિ દેવદ્રવ્ય સાધુ કે ઉપયોગ મેં કિસી તરહ સે ભી નહીં આસકતા. કિતનેક લગ કહતે હે કિ સંઘ દેવદ્રવ્ય કિ વ્યવસ્થા પલટા સકે યા દેવદ્રવ્ય સંઘ કે ઉપગ મેં આસકે, યા સંઘમિલકર ઉસ દેવદવ્ય કા દુસરા ઉપગ કર સકે, તે યહ ઉપર કહે મુજબ કહને વાલે યા પૈસા કરને વાલે સંઘ સે બાહર હી હૈ. ઔર વૈસે કે સંઘ કહને કે લિયે શાસ્ત્રકાર સાફ ૨ મના કરતે હૈ: દેખિયે ! વહ પાઠ :देवाइ दव्वभक्खण
तप्परा तह उमग्गपक्खकरा ।। સાસુ મોર .
कारिणं मा भणह संघ ॥१२०॥

Page #20

૧૩
દેવાદિ દ્રવ્ય કે ભક્ષણ કરેને મેં તત્પર ઔર ઉભાગ કા પક્ષ કરને વાલે ઔર સાધુ જન કે દ્વેષી સે કે સંઘ નહીં કહના છે.
ઈસ ઉપર કે પાઠ સે સાફ માલૂમ હે જાયગા કિ દેવદ્રવ્ય સાધુ સાધવી શ્રાવક યા શ્રાવિકા ચતુર્વિધ સંધ મેં સે કિસી કા ભી ઉપગ મેં નહીં આ સકતા હૈ. ઇસીસે ઉપદેશસપ્તતિકાકારને સત્ય હી કહા હ કિ “એકૌવ સ્થાને દેવવિત્તમ યાને દેવદ્રવ્ય કા દૂસરે કિસી ભી કાય મેં ઉપગ નહીં લે સકતે હૈ: કિન્તુ કેવલ ચૈત્ય કે લિયે હી ઉસકા ઉપયોગ હે સક્તા , દેવદ્રવ્ય કા ઉપગ દુસરે સે ન હવે ઔર ઉસકી વૃદ્ધિ ઉપર્યુક્ત ફિલ કે દેને વાલી હૈ ઇસસે શ્રી ધર્મ સંગ્રહ શ્રાદ્ધવિધિ ઔર ઉપદેશપ્રાસાદ આદિને દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ કરના યહ એક જરૂરી વાર્ષિક કૃત્ય દિખાયા હૈ

Page #21

૧૪
ઉપર કે લેખ સે દેવદ્રવ્ય કે બઢાના ચાહિયે. રક્ષિત રખના ઔર અપનને ભક્ષણ કરના નહીં ઔર દૂસરે સે હેને ભી દેના નહીં યહ બાત આપ સમગ્ર ગયે હેગે, લેકિન ઈસ જગહ પર શંકા હોગી કિ એ સા ભંડાર બઢને સે ઉસકે ખાનેવાલે મિલતે હી ઔર વે ફૂબ જાતે હૈ કે ઉસકે બઢાના હી નહીં, કિ જિસસે ખાનેવાલે કે દૂષિત હને કા પ્રસંગ હી નહીં આવે ? લેકિન યહ શંકા અજ્ઞાનતાકી હી હ. કોંકિ ધર્મ પ્રગટ કરને સે નિન્દવ ઔર ધર્મ કે અવર્ણવાદી ઉત્પન્ન હેતે હૈ
ઔર અનત સંસારી બનતે હ* ઈસસે કયા તીર્થકર ભગવાન કે ધર્મ પ્રગટ નહીં કરના? એસે હી સાધુ હોને સે મિથ્યાત્વી લેગ કર્મ બાંધતે હૈતે ક્યા સાધુ નહીં હના ? મન્દિર બનવાને સે ઓર કૅતિમાં કરને સે હી મિથ્યાત્વીયે કે કર્મ બંધન હોતા હે તે કયા મંદિર ઔર પ્રતિમા નહીં

Page #22

૧૫
બનવાના ? હરિગજ નહીં, ડુમને વાલે અધમ પરિણામ સે તૃખ મરે ઇસસે તૈરનેકી ચાહના વાલે કે તૈરને કા સાધન હાડ દેના કભી ભી મુનાસિબ નહી હૈ. જિસ રીતિ સે મહારાજા કુમારપાલ ઔર વસ્તુપાલ તેજપાલ મંત્રી ને કરોડા ૨ રૂપયા ખર્ચ કરકે જ્ઞાન ભંડાર બનવાયે થે, અભી ઉનમે સે એક ભી પુસ્તક નહીં મિલતા હૈ ઔર ઇસી તરહ સે અબ ભી કિયા જાતા જ્ઞાનેદ્વાર આગે કે જમાને મે નહી' દિખાઈ દેગા તા કયા યહ જ્ઞાનઉદ્ધાર અભી નહીં કરના ? હરિંગજ નહી, તેરને કી ઈચ્છાવાલે કા હૈને કા સાધન જરૂર કરને કા હું પેશ્કર (પૂર્ણાંક)કા સાધન વિનાશ પાતા હૈ।વે ઉસકા રક્ષા કરના જરૂરી હૈ ઔર નયા સાધન ખડા કરના ઔર બઢાના ઉસકી ભી જરૂરત હતા ઇસસે પેફ્તર (પૂર્વ) કે દેવદ્રવ્ય કે કા નાશ હો ગયા દેખકર દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ મૈં પીછા નહીં હટના ચાહિએ. એક પુત્ર

Page #23

૧
કા મરણુ દેખકર દુસરે પુત્ર કે નહીં બઢાના યા પાષણ નહીં કરના યહ દુનિયા કે વ્યવહાર' સે ભી બાહર હૈ. ઇસસે દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિકા ઉપર લિખા હુઆ લ સમઝકર ભવ્ય જીવા। દેવદ્રવ્યકી વૃદ્ધિ જરૂર કરની ચાહિયે । દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ રક્ષા મંજુર હાને પરભી કિતનેક એ સા કહતે હૈં કિ અવિધિ સે દેવદ્રવ્ય મે ભી અનન્ત સંસારકી વૃદ્ધિ હું । શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિજીને હી जिणवर आणारहियं
બઢાને
કહા હૈ કિ
बद्धारंतायि केsवि जिणदव्व ।
बुड्ढति भवसमुद्दे
मूढा मोहेण अन्नाणी ।। १०२ ।। યાને જિનેશ્વર મહારાજ કી આજ્ઞા કે રહિતપને કઇ અજ્ઞાની માહ સે મુઝાયે હુએ દેવદ્રવ્ય કેા ખઢાતે હુએ ડુબતે હું તેા ઇસસે દેવદ્રવ્ય વિધિસે બઢાના
સંસાર સમુદ્ર મેં માલૂમ હાતા કિ ચાહિયે,

Page #24

૧૭
યહ કહના સાચા હૈ, કે ઈભી કાર્ય વિધિ સિવાય ફલ નહીં દેતા હૈ, લેકિન ઈસકા મતલબ યહ નહીં હૈ કિ અસલ વસ્તુ કે છોડ દેના. કિ દાન, શીલ, તપ, રત, પચખાણ, પૂજા, પ્રભાવના, પૌષધ, પ્રતિષ્ઠા ઔર તીર્થયાત્રા વિગેરે સબહી ધમકૃત્ય વિધિસે હી ફલ દેનેવાલે હૈ, ઔર અવિધિ સે કરને મેં આવે તો બાનેવાલે હૈ. લેકિન ઇસ સે ધમ્મ કન્ય કી ઉપેક્ષા કરવાલા તે જ રહી ડૂબેગા. અવિધિસે કિયા હુઆ ભજન ભી અજીર્ણ કરતા હૈ લેકિન સર્વથા ભેજન ત્યાગ કરનેવાલા મનુષ્ય યા પ્રાણી અને જીવન કે ભી નહીં ટિકા સકત્તા હ ! ઔર જિનેશ્વર મહારાજા કી આજ્ઞા રહિત દેવદ્રવ્ય કા બઢાના કિસકા નામ ? ક્યા મંદિર મે રેકડ દ્રવ્ય દેના, સેના ચાંદી દના. ગાંવગ્રામ દેના, ક્ષેત્ર ઘર વગેરા દેના,

Page #25

૧૮.
ઇસકે કિસી ભી જગહ શાસ્ત્રો મેં મનાઈ હ ? કઈ ભી શાસ્ત્ર કે જાનકાર એ સી બાત નહીં કહ સકતા હૈ. કકિ ઉપર દિયે હુએ શાસ્ત્ર કે પ્રમાણે સે હી સુવર્ણદિ
૨ ગ્રામાદિ દેને કા નિશ્ચિત હુઆ હૈ , ઈસસે યહ ભી સિદ્ધ હુઆ કિ અપની તરફ સે ગ્રામાદિ સુવર્ણ આદિ દેકર દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ કરની ચાહિયે. જિસ તરહ સે ગામ આદિ દેકર વૃદ્ધિ હેતી હી ઉસી તરહ સે ઉછામણી ( બલી ) યાને બેલી સે હી દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ કરની વે મુનાસિબ નહીં ?
ઉછામણી યા બલી કરના વહ વેતામ્બર કે હી માન્ય હં સા નહી કિન્તુ દિગબેરેકે ભી માન્ય હ, અન્યથા ગિરનારજી તીર્થ કે વિવાદ મેં દિગમ્બર લોક યહ બાત કે સે માન્ય કરતે કિ જ્યાદા બોલી બેલે ઉસી કા તીર્થ ગિનના ? ઔર

Page #26

૧૬
સુપ
યહ બાત તે! સુકૃતસાગર આદિ ગન્યાં મે પ્રસિદ્ધ હી હૈ કિ છપ્પનધડીસાના એલકર પેથડશાને ગિરનારજી તીથ કા શ્વેતામ્બર બનાયા ઔર ઉસ વકૃત ડિંગમ્બરીં ને મંજીર ભી કિયા-રાજા કુમારપાલ ને ભી સિદ્ધાચલજી ૫૨ ઇન્દ્રમાલા કી ઉછામણી કી, વાગ્ભટ ને ભી ઉછામણી કી, શ્રી રત્નશેખર સૂરીશ્વરજી મહારાજ ને ઉછામણી સે આરતી આદિ કરને કા કહા,
ઈતના હી નહી' લેકિન શ્રાદ્ધવિધિ મે ભી यदा च येन यावता माला परिधापनादि कृतं तदा तावद्देवादि द्रव्यं जातं" યાને માલાકી ઉછમણી મે જિસ વક્ત ખેલને મેં આયા ઉસી વકત સે વહુ બેાલા હુઆ દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય ગિના જાવે યાને ઉસમે' સે કુછંભી અંશ દુસરે ખાતે મે' લે ... જાવે નહી, જિતની ઉછામણી હી હો વહુ સખ દેવદ્રવ્ય હી હૈ. ઇસ સ્થાન પર સાચના ચાહિયે કિ સંઘ કે બહાને સે લી હુઇ માલા કી
"1

Page #27

૨૦
ભી ઉછામણી દેવદ્રવ્ય હવે ઔર ઉપધાન કિ જે જ્ઞાન કે આરાધન કે લિયે હોતે હૈ: ઉસમેં ભી બેલા હુઆ દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય હવે તે પીછે, ખુદ ભગવાન કે આલમ્બન સે હી ઔર ભગવાન કી માતા કે આયે હુએ સ્વપ્ન ઔર ભગવાન કે હી પાલને કા દ્રવ્ય દુસરે ખાતે મેં સે જાવે? ઔર એસા નહીં કહના ચાહિયે કિ કેવલજ્ઞાનેપણું કે બાદ હી દેવાના હી કે એસા કહને સે તે તીર્થકર મહારાજ કે જ્ઞાન ઔર નિર્વાણ દિને હી કલ્યાણક હશે, ચ્યવન, જન્મ ઔર દીક્ષા યે તીને કલ્યાણક ઉડ જાયેગે, ભગવાન કા દીયા હુવા સંવ
છરી દાન આદિ તો ભગવાનને હી અપને કલ્પ સે દિયા હ. ઈસસે હરજ નહીં કરેગા. જૈસે દીક્ષા લેનેવાલા ગુરૂ આદિ સે સબ ઉપકરણ લે, લેકિન દૂસરા ચેરને વાલા તે નરકાદિકગતિ કા હી અધિકારી બને. કયા મહાવીર મહારાજ કે બચપનેમેં ઔર

Page #28

૨૧
છદ્મસ્થપને મે' ઉપસર્ગ કરને વાલે જિનેચરકી આશાતના કરને વાલે નહીં. હુએ ? શાસ્ત્રકાર મહારાજ તેા ચ્યવન સે હી જિનપને કા નમસ્કારાદિ કાર્ય ક્માતે હૈં,
હેમચન્દ્ર મહાગુજ ધર્માં ઘાષસૂરિજી રત્નશેખરસૂરિજી માનવિજયે પાધ્યાય વિગેર: મહાનુભાવ કા જિનેશ્વર મહારાજકી આજ્ઞાસે વિરૂદ્ધ વનવાલે ઔર કહને વાલે થૈ ? એસા કહને કા હિમ્મત ભવીરૂ જીવ તા કભી નહીં કર સકતા હૈ. કિતને કા કહના હૈ કિ પ્રતિક્રમણ કી બેલી સાધારણુ ખાતે મે લેજાને કા વિજયસેનસૂરિજીને ફર્માયા હૂં, તે યહ ખાત સચ્ચી હૈ, લેકિન યહ સાધારણ શબ્દ અભી ચાલુ કે દેવદ્રવ્યલમ્પાને કલ્પિત કિયે સાધારણ ખાતે કે લિયે નહી. હું કિન્તુ મદિર કે સાધારણ કે લિયે હી હું . દેખિયે ! શ્રીમાન્ હીરસૂરિજી કયા કહતે હૈં ।
.

Page #29

૨૨
"क्वापि क्वापि तदभावे जिनभवनादि निर्वाहासम्भवेन निवारयितुमशक्यमिति" ' યાને કિસી ર જગહ પર પ્રતિકમ
દિ બેલી કે દ્રવ્ય સિવાય જિનભવનાદિક કા નિર્વાહ હી નહીં લેતા ઇસસે નિવારણ કરના અશકય હ ! વાચક જન સોચે કિ જબ પ્રતિક્રમયાદિ બેલી કા દ્રવ્ય ભી જિનભવન કે લિયે હી રખા ગયા છે તે પી છે વહ દ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય યા દેવ કા સાધારણ દ્રવ્ય હી હોવે લેકિન શ્રાવક કે લડૂ ખાને યા સાધુ કે મૌજ મજા ઉડાને કે કામ મેં યહ બે કહાં સે આવે ?
તિનેક કા કહના હૈ કિ હીરસૂરિજી ને ઉછામણું કરની યહ સુવિહિત આચરણ સે નહીં હૈ સા કહના હો તે યહ બાત બિલકુલ ગલત હૈ, ક્યાંકિ હેમચન્દ્રસૂરિ મહારાજ સરીખે યાવત્ રત્ન

Page #30

4
શેખરસૂરિજી કાવે શ્રીમાન હીરસૂરિજી કભી ભી અવિહિત નહી ગિને. અસલ મે' જૈસા આજકલ મારવાડાદિ દેશેાં મે' સામાયિક ઉચ્ચારણ કરને બાદ ઘી બેલકર આદેશ દિયે જાતે હું સે રિવાજ કે લિયે શ્રીમાન હીરસૂરિજીને ફર્માયા હૈ ઔર ઇસીસે હી વહાં પર પ્રતિક્રમણાદિ આદેશ એસા કહા હૈ ઔર હું સુવિહિતાં કે લિયે કહા હું યાને સામાયિક લેને ખાદ બેલી કરની, સાધુકે સાધુકા આદેશ દંના ઔર વહુ થી. ી વૃધ્ધિ કે હિસાબ સે દેના યહ વિહતાં કે ઠીક નહીં' માલુમ હતા. જહાં પર વિશેષ આદૅશ વિશિષ્ટ પુરૂષ કે લિયે કહા હું. વહાં પર સર્વ આદેશ કે લિયે ઔર સભી અવસ્થા કે લિયે લગા દેના યુદ્ધ અકલમંદી કા કામ નહી
!
તિનક કા યહ કહના હૈ કિ ભગવાન કી પૂજા આરતી વિગૈઃ ભકિત રૂપ ધ

Page #31

- ૨૪ હૈ, ઔર ઉસમેં દ્રવ્ય સે સમ્બન્ધ રખના
ઔર દ્રવ્ય વાલે કે જયાદા લાભ દેના કિસી તરહ સે મુનાસિબ નહી હૈ –લેકિન એસા કહનાં યહ ભી શાસ્ત્ર સે વિરૂદ્ધ હં કોંકિ ખુદ જિનેશ્વર મહારાજ કે જન્માભિષેક આદિ મેં અચ્યતેન્દ્રાદિ ઈદ્રોં કે અનુકમ સે હી અભિષેક હેતે હે તો કયા વે અભિષેક દ્રવ્ય કી અપેક્ષા સે નહીં હૈ?
વહાં પર તે દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ કા નહીં હોને પર કેવલ અપની અપની અધિક ઠકુરાઈ સે હી પેતર અભિષેક કરતે હિ. ઇસી રીતિસે ખુદ ભગવાનને સમવસરણ મેં ભી અ૫ઋદ્ધિ વાલા દેવ મહદ્ધિક દેવ સે પીછે બૈઠતા હૈ ઔર અલ્પદ્ધિ વાલા દેવતા પીછે આવે તે મહદ્ધિક કે નમસ્કાર કરતા હુવા આતા હૈ. ઔર મહદ્ધિક જાવે ઉસ વકત ભી અ૫દ્ધિક દેવતા નમસ્કાર કરતે હૈ અબ દેખિયે ! ખુદ ભાવ તીર્થકર કી ભકિત કે વક્ત ભી અપની

Page #32

સ્વતંત્ર દ્ધિ કી મહત્તાભી અપેક્ષા રખતી હ ઔર વહી અપેક્ષા શાસ્ત્રકાર ને ભી સ્વીકાર કી હૈ તે પીછે દ્રવ્યભકિત મેં દેવદ્રવ્ય બઢાને વાલે કા સમ્બન હી નહીં હૈ યહ કહના કેસે સચ્ચા હોગા ? ઋદ્ધિમાને કે લિયે ખુદ આચાર્યાદિક કે ભી આવશ્યક કિયા કા નિયમિત ટાઈમ મેં સે ભી ઉપદેશ કે લિયે વક્ત નિકાલના શાસ્ત્રકાર ફર્માતે હૈ, ઇતના હી નહીં કિન્તુ ભાવસ્તવરૂપ દીક્ષા કે બાદ ઉપસ્થાપના કે વિષય મેં શાસ્ત્રકાર ફર્માતે હૈ કિ રાજા ઔર પ્રધાન શેઠ ઔર વાતર, રાણી ઔર અમાત્ય કી ઔરત સાથ ૨ દીક્ષિત હવે તે પ્રધાન વિગેરે વડી દીક્ષા કે લિયે લાયક હે જાને પરભી રાજાદિક કે લિયે રૂકના. જબ ભાવસ્તવમેં યહ દ્રવ્યનો પ્રભાવ માના ગયા છે તે પીછે ઉત્સર્પણ સે અધિક દ્રવ્ય શૈત્ય મેં દેને વાલા પ્રથમ અધિકારી હવે ઉસમેં કયા આશ્ચર્ય હી ?

Page #33

૨૬
કિતનેક કા યહ કહના હૈ કિ દેવદ્રવ્ય કી પના છેડે દેવે ઔર સાધારણ કી કલ્પના કર કે ભગવાન કી પૂજા આદિકી બેલી કરાવે તે! પીછે વહ દ્રવ્ય સાધારણ ખાતે મે' લે જાવે તે કયા હજ હું ?
લેકિન યહ. કહના ભી ગલત હ ચેાંકિ પેશ્તર કે આચાય, મુનિ ઔર શ્રીસંઘ ને જે ખેલી દેવદ્રવ્ય કે લિયે હી શુરૂ કી હૈ ઉસમેલી કા પલટા દેના વહુ દેવદ્રવ્ય કી આવક તાડ દેને કા હી હૈ ઔર દેવદ્રવ્ય કી આવક તેડનેવાલે કે લિયે શાસ્ત્રકાર કયા ફર્માતે હું ? દેખિયે आयाणं जो भंजइ,
पडिवण्ण धणं न देइ देवस्स | नस्संतं समुविक्खई
॥
सो विहु परिभमइ संसारे ॥ જો મનુષ્ય દેવદ્રવ્ય કી આવક કે।

Page #34

ભાંગતા હૈ, મંજુર કિયા હુઆ ધન નહીં દેતા હૈ યા ભાંગને વાલે ઔર નહીં દેને વાલે કી ઉપેક્ષા કરતા હૈ. વહભી સંસાર મે સલતા હૈ. દેખિયે ! ઈસ હરિભદ્રસૂરિજી કે વાક્ય સે કેદ્રવ્ય કી આવક કે ભાંગને વાલે કી
ક્યા હાલત હોતી હૈ જે લોગ ક૯પના ફિરાને કા કહતે હૈ ઉનકો સમજના ચાહિયે કિ જે લડગ્ર વિગેરે: મન્દિર મેં નવેદ્ય તરીકે ધરાવે નહી હૈ સિર્ફ કન્દિર મેં લે ગયે હૈ જૈસે લડવૂ વિગેર : કો વે કઃપના વાદી કયા લેકર ખા સકેગે ? કભી ભી કહીં'. જિનેશ્વર મહારાજ કે મન્દિર મે બોલી બોલકર ઉસકા દ્રવ્ય શ્રાવક કે ઉપગ મેં લાના યહ તો ભગવાન કી આપતના કે જાનને વાલા કભી ભી મંજૂર નહીં કરેગા, કર્યો કી શાસ્ત્રકારો મહારાજ ને તે ભગવાન કી દષ્ટિ મેં અશનાદિક સર્વ ભાગ્ય વસ્તુ કા નિધિ કિયા હૈ. દેખિયે વહ પાઠ.

Page #35

दिदीऐ विजिणिदाणं सव्वमसणाइ भागवયૂનિ નો ઘરમાં કુત્તે..... ૧૮૮ાા
યાને ભગવાન કી દષ્ટિ કે વિષય મેં ભી સભી અશનાદિ ભોગ્ય વસ્તુ કા કિસી ભી તરહ સે પરિભેગ કરના લાયક નહીં હ.
અબ સોચના ચાહિયે કિ જબ ભગવાનું કી દૃષ્ટિ મેં ભી અશનાદિક કા ભાગ નહીં હવે તે પીછે ભગવાન કે સમક્ષ યા નિમિત્ત બેલી કરકે શ્રાવક યા સાધુ કા ખાના યા ઉપગ મેં તેના કૈસે લાજીમ હેગા? ઔર યહ બાત તે સબકે માન્ય હી હૈ કિ મન્દિરમેં ઘુસતે હી નિરિસહી કરના ચાહિયે ઔર ઉસ નિસિહી સે મૈત્ય કે સિવાય કે સભી કાર્યકર ત્યાગ હોતા હૈ, અબ જહાં પર ચિત્ય કે સિવાય કે કાર્ય કે લિયે મન વચન કાયા કા વ્યાપાર બંદ કિયા હ, તે વહાં પર ચૈત્યમે હી

Page #36

૨૯
સાધારણ કે લિયે બેલી ખેલકર પ્રયનકરને વાલા નિસ્સિહી કી મર્યાદા કા તાડનેવાલા હી હૈ.
કિતનેક લાગ સી શંકા કરતે હો કિ દેવદ્રવ્ય કા સ્વરૂપ બતાનેમેં હી શાસ્ત્રકારને દેવદ્રવ્ય કે શાસનકી વૃદ્ધિ કરને વાલા ઔર જ્ઞાન દનકા પ્રભાવર્ક કહા હૈ. ઇસસે ચતુવિધ સંઘ પ્રવચન તથા જ્ઞાન દર્શન કે લિયે દેવદ્રવ્યકા ખર્ચ કરના ગૈરમુમકીન નહીં હૈ લેકિન એસા કહને વાલે કા પેશ્વર તેા ઉસી હી ગાથા કા વિવેચન ઔર ઉસકી ટીકા ો ઉપર દી હૈ વહુ સાચના ચાહિયે જો વેલાગ શાસ્ત્રકા સાચેંગે તેા સાફ (૨) માલુમ હા જાયગા કિ દેવદ્રવ્ય કિસી ભી અન્ય ક્ષેત્રને (સાધુ સાધ્વી શ્રાવક શ્રાવિકા કે જ્ઞાનમે) નહી જા સકતા હું. જો ઉસ ગાથા મે

Page #37

૩૦
પ્રવચનકી વૃદ્ધિ કરને વાલા દેવદ્રવ્ય કહા હિ ઓર જ્ઞાન દર્શન કા પ્રભાવક કહા હૈ ઉસી મેં હી સાચા હતા તે માલૂમ હો જાતા કિ એક સ્થાન પર કૃમ ધાતુ કયે રખા ? ઓર દુસરે સ્થાન પર પ્રભાવકપના કર્યો રખા હૈ ? ઈતના હોને પરભી ઈન્ડી શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિજી ને ઈસી દેવદ્રવ્ય કે વિષય મેં કિસ તરહ સે શાસનકી વૃદ્ધિ ઔર જ્ઞાન દર્શનકા પ્રભાવકપના માના હૈ વહ ઇન્હીં સૂરિશ્વરજી કી નીચે દી હુઈ ગાથા સે સ્પષ્ટ હો જાયેગા. पिच्छिस्सं एत्थं इह
वंदणगविहिसमागए साहू । कयपुग्ने भगवंते
गुणायण गिहिमहासन ।१९२६। पडिबुज्झिस्संत्ति इहं
दट्टणजिणिद बिम्बमकलंक । अण्णेऽवि भव्वसत्ता
काहिति तओ परं धम्म !

Page #38

ता एअमेव वितं
जमित्थपुवमाण्पर गुणगौरवं इअ चिता परि वडिआ
सासपवुडइ उ माक्खाफला ।
વન્દન કે લિયે આયે હુએ પુણ્યશાલી ગુણરત્ન કા નિધાન ઔર મહાસત્વ એસે સાધુ મહારાજકા ઇધર મેં દેખૂગા પાસે મન્દિર હોને સે ઓ રે ગુણવાન સાધુ મહારાજ કા આના હોગા અબ સેચિયે કિ સાધુ મહારાજ કે સમાગમ સે કયા જ્ઞાન દર્શન કી પ્રભાવના નહીં હોગી ? ઇતના હી નહી લેકિન દૂસરી ગાથા મેં ભી સાફ ર ફર્માતે હૈ કિ ભાગવાનું કા નિષ્કલંક બિલ્બ જે ઇધર સ્થાપન કિયા હી ઉસકો દેખકર કઈ ભવ્ય જીવ પ્રતિબોધ પાયેંગે ઔર ફિર ધર્મ કરે

Page #39

અબ સેચિયે ! કિ સમ્યફ વ પાના, ધમ કરના યહ સબ રૌલ્ય પ્રતિમાદિ સે હવે તે પ્રવચન કી ઉન્નતિ ઔર જ્ઞાન દર્શન કી પ્રભાવના હુઈ કિ નહીં? યહ બાત પૂર્વધર ને ભી કહી હુઈ હૈ સા શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિજી સ્તવપરિજ્ઞા દ્વારા ફર્માતે હી: ફિર ભી શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિજી કયા લિખતે હૈ: દેખિયે– चेइ हरेण केई पसंतरूवेण केइ बिबेण । पूयाइसया अन्ने
અન્ન સુરક્ષતિ ય ઘણા ૮શા કઈ ભવ્ય જીવ ત્ય દેખને સે પ્રતિબધ પાતે હ, કઈ ભવ્ય જીવ ભગવાન કે શાતરૂપ સે પ્રતિબંધ પાતે હકઈ ભવ્ય જીવ અરછી પૂજા દેખકર પ્રતિબંધ પાતે હૈ ઔર કઈ ભવ્ય જીવ ઉપદેશ સે યાને વહાં પર આયે હુએ સાધુ મહારાજ કે વ્યાખ્યાન સે પ્રતિબોધ પાતે હ. ઈસ તરહ

Page #40

સે શાસન કી વૃદ્ધિ ઔર જ્ઞાનદર્શન કી વૃદ્ધિ ઔર જ્ઞાન દર્શન કી પ્રભાવના ખુદહી આચાર્ય મહારાજ દિખા રહે છે તે ફિર દેવદ્રવ્ય ભક્ષકપના કી બુદ્ધિ કરના ભવ્ય જીવ કે લિયે લાજિમ કેસે હવે
ખુદ હરિભદ્રસૂરિજી સમ્બન્ધ પ્રકરણ મેં ફરમાતે હૈ કિ આદાન (આવક) આદિ સે આયા હુઆ દ્રવ્ય જિનેશ્વર મહારાજ કે શરીરમેં હી લગાના ઔર અક્ષત, ફલ, વળી, વસ્ત્રાદિક કા દ્રવ્ય જિનમંદિર કે લિયે લગાના ઓર ઋદ્ધિ યુકત સે સમ્મત (અશ વાલે) શ્રાવક ને યા અપને જિન ભકત નિમિત્ત જે દ્રવ્ય આચરિત હૈ વહ મન્દિર મૂતિ દેને મેં લગાના ઈસ લેખ સે સમઝના ચાહિયે કિ જિનેટવર મહારાજ કી ભક્તિ કે નિમિત હતી હુઈ બેલી કા દ્રવ્ય દૂસરે કિસી મેં ભી નહીં લગ સકતા હી !
ઇસ લેખ કો ઉપસંહાર કરતે પ્રિય

Page #41

૩૪
વાચકે કે યહ ખ્યાલ દિલાના જરૂરી છે કિ ઈસ લેખ સે કિતનેક ભલે વાંચકો કા દિલ દુખિત તે હોગા લેકિન દેવદ્રવ્ય કે બચાને કે લિયે હમકે યહ લેખ લિખના જરૂર હી થા. વ્યવહાર ઔર બૃહત્કલ્પ ભાષ્યકાર ઔર ટીકાકાને સાફ ૨ દિખાયા હે કિ શ્રમણસંઘ કે દેવદ્રવ્ય કા નાશ બચાને કે લિયે રાજા દેશ સે નિકાલ દેવે વૈસા મૌકા હવે તબ બી પીછે હટના નહીં. દેખિયે ! વહ પાઠ– वायपरायण कुविओ
च्चेइयतद्दव्व संजई गहणे । पुवुत्ताण चउण्हवि
જ્ઞાન જ સારો છે वादे कस्यापि राजवल्लभवादिनः पराजयेन नृपतिः कुपितः अथवा चैत्यम् जिनायतनं किमपि तेनावष्टब्धं स्यात्,

Page #42

३५ ततस्तन्मोचने ऋद्धो भवेत् , अथवा तद् द्रव्यस्य-चैतद्रव्यस्य संयत्या वा ग्रहणं गजा कृर्त तन्मोचने वा कुषितः । (२-४-१६६ ३-२-२४८) - ઈસ સૂત્રકે લેખસે દેવદ્રવ્યને બચાનેકી જરૂરી ફર્જ સમઝકર હી હમને યહ લિખા હૈ ઔર સે દેવદ્રવ્ય કે વિનાશ કે પ્રસંગ મેં જે બચાને કા ઉપાય સેચે વૈસે હી સાધુ કે ભાષ્યકારને મન્નિપર્ષદ મેં ગિન હ, દેખિયે વહ પાઠ– नं पुण चेइयनासे तव्यविणासणे ।३९११
तत्पुनः इटङ्गनादितं कार्य चैत्यविनाशो लोकोत्तरभवनप्रतिमा विनाशः तद्रव्य विनाशनं-चैत्यद्रव्यविनाशनम् .. ......इटङ्गनादितविधि समनुभूतः मन्त्रिपर्षद्
યાને ચંત્ય ઔર રત્યદ્રવ્ય કે નાશકે

Page #43

૩૬
ઇટગનાદિત કા ગિનકર ઉસકા ઉદ્ધાર કરનેવાલે કેા ખડી પદ મે ગિના હું ।
ઇસ લેખ સે ચૈત્ય દ્રવ્ય કા રક્ષણ કિતના જરૂરી હૈં. યહુ સ્પષ્ટ હોતા હૈં ઔર ઇસીસે હમને યહ લેખ લિખા હૈ । जिनस्य मा कार्षुरिहोपभोगम्, द्रव्यस्य केsपि त्यवगत्य शास्त्रम् | लेखोऽयं मुद्भावित आप्तवाक्या, नन्देन मोदान्मुनिना यथाऽर्हम् ।। १ ।। '' ફ્
ચૈત્યદ્રવ્ય યાને દેવદ્રવ્ય કે વિષય મે” કિસી કા ઉર્જા નહી. હું. કકિ જો લાગ ચૈત્યકા યા ચૈત્યમે બિરાજમાન કી હુઈ ભગવાન કી મૂર્તિ કા માનને વાલે હું ઉનકે; યહ માલુમ હી હૈં ઔર માના હુઆ ભીકિ રીત્ય ઔર પ્રતિમા જૈસી વસ્તુ કી હરદમ હું યાતી કે લિયે ઔર તરફી કે લિયે દ્રવ્ય કી જરૂરત રહેતી હી હું . દ્રવ્ય

Page #44

શબ્દ કા માઇના કેવલ પૈસા નહી હૈ લેકિન કોઇભી ચીજ યા સ્મૃતિ કે સમ્બન્ધ કી હા ચાહે પીછે વહુ ચીજ ઉપયોગી હાં યા બિન ઉપયોગી હા. લિંકન ઉસકા દેવદ્રવ્ય યાદશૈત્યદ્રવ્ય
રૂપયા હી મંદિર કી
કહા જાતા હૈ. ઔર ઉસી દ્રવ્ય કા કિસી ભી તરહ સે નાશ કરા યા અપને ઉપયોગ મે કૈના સાધુ થા શ્રાવક કોઇ ભી હા લકિન ઉસકા ડુબાને વાલી હી હું . એસા નહી... સમઝના ક... ઉપયોગી દ્રવ્ય જો હવે ઉસકા નાશ કરના યહી દોષ કા કારણ હા કિન્તુ એ દ્રવ્ય ચૈત્ય મે’ઉપયાગી નહીં હો ગૈસે કા નાશ હાને મે દોષ કૈં સે લગે ? કાંકિ જે દ્રવ્ય વહાંપર બિન ઉપયાગી હું વહુ ભી દેવદ્રવ્યાને સે નાશ કરને વાલે કા ઉપયોગી દ્રવ્ય કે રેસા હી દોષ કરને વાલા હું ઇસીલિયે શ્રીમાન હરિભદ્ર. સૂરીજી મહારાજ ઉપદેશપદ મેદોના તુણ્ડુ કે દ્રવ્ય કા નાશ કરને વાલા સાધુ

Page #45

હવે તબ ભી ઉસકો અનન્ત સંસાર રૂલને કા કહતે હ. દેખિયે વહ પાઠ.
* તત્રવિણાઇ સુવિર મા ! साहू उवेक्खमाणो
લiત સંસારિકો મfમ || યાને જે ત્ય દ્રવ્ય અપની બેદરકારી સે નાશ પાવે છે નયા હૈ યા જૂના યાને ઉપગી યા બિન ઉપયેગી ઈન દેને તરહ કે ત્યદ્રવ્ય કા નાશ હવે તે વહ નાશ કરને વાલા તે અનન્ત સંસારી હવે હી, લેકિન ઉસકી ઉપેક્ષા કરને વાલા ઉપેક્ષક યાને બેદરકારી કરનેવાલા શ્રાવક ભી અનન્ત સંસારી હતા હ તથા સાધુ મહાત્મા જે કિ સર્વ સાવદ્ય સે નિવૃત્ત હુએ હ વે ભી વૈસે દેવદ્રવ્ય કે નાશ કી ઉપેક્ષા કરે તે અનત સંસારી કહે હ. ઈસી ગાથા કી વ્યાખ્યા મેં ટીકાકાર મહારાજ મુનિ

Page #46

32
-
ચન્દ્રસૂરિ ભી યહી સ્પષ્ટ રીતે સે ફર્માતે हुँ, हेजिये व पाठ—
" इह चत्यद्रव्यं क्षेत्रहिण्यग्रामवनवास्त्वादि रूपं तत्तत्समयवशेन चैत्योपयोगिता सम्पन्नं तस्य विनाशे चिन्ता - नियुक्त ेः पुरुषः सम्यगप्रतिजागर्यमाणस्य स्वत एव परिभ्रंशे सम्पद्यमाने, तथा तद्द्द्रव्यविनाशने चैत्यद्रव्यविलुण्टने परैः क्रियमाणे । कीदृशे इत्याह द्विविधिभेदे वक्ष्यामाण विनाशनीय द्विविधवस्तु विषयत्वेन द्विप्रकारे । साधुः सर्वसावद्य व्यापारपराङ्मुखो पि यतिरुपेक्षमाणो माध्य स्थ्यमवलम्बमानाऽनन्तसंसारिकोऽपरिमाण
भवति,
सर्वज्ञाज्ञोल्ल
भवभ्रमणो
धनात् "
ઈસકા યહ ભાવાર્થ હૈ કિ મન્દિર या हेवडे लिये क्षेत्र, सोना, गांव, अशीया

Page #47

યા મકાન આદિ ચીજ ઉસ સમય કે સંગ સે ઉપગી મિલી. ઉસકા અછી તરહ સે બદો બસ્ત નહીં કરને સે નાશ હવે યા ચૈત્યદ્રવ્ય કે દુસરા અસ્ત વ્યસ્ત કરી દેવે તે સર્વ સાવદ્ય કે કામ સે હટ ગયા હુઆ
સા સાધુભી ઈન દેન તરહ કે નાશ મેં મધ્યસ્થપના કરે તબ ભી અનન્ત સંસાર કા રૂલને વાલા હોતા હ ! કર્યો કિ સાધુને ચારિત્ર કા મૂલ જે સમ્યક્ત્વ ઔર ઉસકા જડ જે સર્વજ્ઞ કિ આજ્ઞા હે ઉસકે ઉલ્લંઘન કર દિયા, યાને આજ્ઞા સે નિરપેક્ષ હો ગયા ઔર ઇસી સે ઐસે નાશ કરનેવાલે કા સમ્યકત્વ નહીં રહતા હ યાને મિથ્યાત્વી પાયા હુઆ હ ! ધર્મ કે વહ નહીં જાનતા હ યા તે નરકાદિ દુર્ગતિ મેં ઉસ ને પિસ્તર આયુષ્ય બાલ્પલિયા હો કાંકિ ઉપયુક્ત ગ્રન્થ ઔર ઉસકી ટીકા મેં સાફ ૨ ફર્માતે હી કિ
" चेइय दव्वं साहारणंच जो दुहति

Page #48

४१
मोहियमतीओ । धम्मं व सो न याणति अहवा बद्धाउओ पुव्वि ।।४१४ ।। चैत्यद्रव्यं चैत्यभवनोपयोगि धनधान्यादिकाष्टपाषाणादि च तथा साधारणं च द्रव्यं, तथाविधव्यसनप्राप्तौ शेषद्रव्यान्तराभावे जिनभवन - जिनबिम्ब - चतुर्विध श्रमणसङ्घ-जिनागमलेखनादिष धर्मकृत्येषु सोदत्सु सत्सु यदुपष्ठम्भकत्त्वमानोयते, तत्र यो दुह्यति विनाशयति कीदृशः सन्नित्याह मोहितमतिको लोभातिरेकेण मोहमानीता मोहिता मतिरस्येति समासः । धम्मं वा जिन प्रणीतं स न जानाति । अनेन च तस्य मिथ्या
अथवा, जानन्नपि
·
दृष्टित्वमुक्तम् ।
किञ्चिद् धर्म्म बद्धायुष्को नरकादिदुर्गतौ चैत्यद्रव्यादिचिन्ताकालात् प्राग्
पूर्व इति ।। "

Page #49

૪૨
યાને મૂલગાથા મે* શ્રીહરિભદ્ર સૂરિજી ફરમાતે હૈં. કિ–જિસકી બુધ્ધિ માહ કે આધીન હૈ ગઈ હૈ ...જો ધમ કા નહી જાનતા હૈ યા પેફ્તર (દુર્ગતિ મૈં) આયુજ્ય બાંધ ચુકા હું વૈસે મનુષ્ય હી ચૈત્ય દ્રવ્ય યા સાધારણ દ્રવ્ય કા નાશ કરે. ટીકાકાર મહારાજ ભી યહી ક્ર્માંતે હૈં કિ રીત્ય ભવન કે લિયે ઉપયાગી ધન ધાન્ય વિગેરહ: હા યા કાષ્ટ પાષાણુ વગેર: હે ઉસકા યા અગર તકલીફ્ કે વખ્ત દુસા દ્રવ્ય ન હોને સે જિનભવન જિનેશ્વરકી મૂર્તિ ચતુર્વિધ સ ́ઘ યા જૈન શાસ્ત્રકા લિખાના વર્ગ ૨. ધમ્મ་કા નાશ પાતે હુએ બચાને કે લિયે [ઋદ્ધિમાન્ શ્રાવકાં ને અપની તરસે ઇકા કિયા હુઆ સાધારણ દ્રવ્ય કા જો નાશ કરતા હું વર્ષ અનતાનુબન્ધી લાભ સે ઘીરી હુઇ બુદ્ધિવાલા હૈ. યા ધર્મ કો નહી જાનતે હી અગર તે ચૈત્યદ્રબ્યાદિકા પ્રસંગ કરને સે પેશ્તર નરકાદિક મેં આયુષ્ય બાન્ધા હુઆ હૈ.

Page #50

૪૩
ઉપર્યુક્ત સટીક ગાથા સે વાચકેાં કે સ્પષ્ટ માલૂમ હો ગયા હોગા કિ દેવદ્રવ્ય કા ભક્ષણ, નાશ યા નાશકી ઉપેક્ષા કરની સાધુ યા શ્રાવક દોનેાંકે લિયે અનન્ત સંસાર દેનેવાલી હૈ । સા ખ્યાલ કભી ભી નહીં કરના કિ સાધુ વ અપને વર્ગ કે લિયે યા શ્રાવક વર્ગ કે લિયે જોખમદાર હું ઔર શ્રાવક વર્ગ અપને અપને શ્રાવક વર્ગ કે લિયે હી જોખમદાર હું, કાંકિ દો તરફકા નાશ જે ઉપર ગાથાકારને કહા હ ઉનહી દાનાં તરકે નાશા દિખાતે હુએ ખુદ ગ્રંથકાર હી ખુલાસા કરતે હ દેખિયે !
'
"जोग्गं अतीयभावं मूलत्तरभावओ अहव कट्ठे । जाणाहि दुविहभेयं सपक्खपरपक्खमाईं च ।।४१६ ।। योग्यं चैत्यगृहनिष्पत्ती समुचितमेकं द्वितीयं तु अतीत भावं चैत्यगृहनिष्पत्तिमपेक्ष्य समुत्तीर्णं योग्यता पर्यायं लग्नोत्पारितमित्यर्थः ।

Page #51

'४४
मूलत्तरभावतो वा काष्ठमुपलक्षणत्वात् उपलेष्टकादि वा ग्राह्यं, जानीहि द्विविधभेदं विनाशनीयम् । इह मूलभावापन्नं स्तम्भकुम्भिकापट्टादि योग्यं काष्टदलम् , उत्तरभावापन्नं तु पीठप्रभृत्युपर्याच्छादकतया प्रवृत्तम् । इत्थं विनाशनीयद्वैविध्याद् विनाशनं द्विविधमुक्तं । संमति विनाशकभेदात्तदाह-स्वपक्षपरपक्षादि वा । स्वपक्षः साधुश्रावकादिरूपः, परपक्षस्तु मिथ्यादृष्टि लक्षणो, यश्चैत्यद्रव्यविनाशकः, आदिशब्दाद् मिथ्यादृष्टिभेदा एके गृहस्थाः पाखण्डिनञ्च चैत्यद्रव्यविनाशका गृह्यन्ते । ततोऽयमभिप्रायः-योग्यातोत्तरभेदाद मूलोत्तरभेदाद् स्वपक्षपरपक्षगतयोर्गहस्थपाखण्डिरूपयोर्वा विनाशकयोर्भेदात् प्रागुक्तं तद्रव्यविनाशनं द्विविधभेदमिति ॥
મૂલકાર શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી ફર્માતે હ:

Page #52

૪૫
કિ ચાહે ઉપયોગ મેં આવે એસા દ્રવ્ય હે ચાહે નિરૂપગી હી હો યા મૂલભૂત દ્રવ્ય હે ચાહે ઉત્તરભૂત દ્રવ્ય હે ચાહે કાષ્ટ હી હે લેકિન ઉસકા નાશ સ્વપક્ષ પરપક્ષ મિથ્યાદષ્ટિ ગૃહસ્થ યા પાખંડી કરે તે ઉસકી ઉપેક્ષા કરનેવાલા સાધુ ભી અનન્ત સંસારી હેતા હ. ટીકાકાર ભી યહી બાત હતે હૈ.
ઉપર્યુકત શાસ્ત્ર સે યહ બાત સાફ ૨ માલુમ હો જાયેગી કિ સાધુ શ્રાવક યા મિથ્યાટિ કિસીસે ભી દેવદ્રવ્યકો નાશ હેતા હે ઉસકી ઉપેક્ષા કરની ધર્મિષ્ટ કે લાછમ નહીં હૈ ઇસસે આચાર્ય મહારાજ હરિભદ્રસૂરિજી સમ્યફ પ્રકરણમેં ભી ફરમાતે હૈ કિ – . - 'जिणपवयणवुद्धिकरं पभावगं नाणदसणगुणाणं । जिणधणमुविक्खमाणो દુત્તવાહિં જ નવો ૨૨ા ગિળ૦૫

Page #53

૪૬
अनंतसंसारिओ
भक्तो जिणदव्वं भणिओ ॥ १०० ॥ जिण० ॥ दोहंतो जिणदव्वं दोहिच्चं दुग्गयं लहइ ॥ १०१ ॥ चेंइयदव्वं साहारणं च भक्खे विमूढमणसोवि ।
परिभमइतिरियजोणीसु
अण्णाणत्तं सया लहइ ।। १०३ ।। भक्खेइ जो उवक्खेइ जिणदव्वं तु सावओ । पण्णाहीणो भवे जोवा लिप्पइ पावकमुणा ।। १०४ || चेइयदव्वविणासे रिसिघाए पवयणस्स उड्डाहे । संजइ चउत्थभंगे मूलग्गी बोहिलाभस्स ।। १०५ ।। चेइयदव्वविणासे तद्दव्वविणासणे दुविहभए । साहू उविक्खमाणो अनंतसंसारिओ भणिओ ॥ १०६ ॥ '
શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિજી ફર્માતા હું. કિ જૈન પ્રવચન કી વૃદ્ધિ કરનેવાલા જ્ઞાન દર્શન ગુણુ કી પ્રભાવના કરનેવાલા એ સા

Page #54

४७
જે દેવદ્રવ્ય હો ઉસકે નાશકે ઉપેક્ષાકરને વાલા જીવ દુર્લભધિપના કરતા હ યાને ભવાતર મેં ભી ઉસકે ભી સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત હની સુશ્કિલ હ. ઇસ તરહ ૧૦૦મી ગાથા મેં કહા હૈ કિ વૈસે દ્રવ્ય કા ભક્ષણ કરનેવાલા અનત સંસારી હ એસા જ્ઞાનિને કહા હ ફિર ૧૦૧ મેં કહતે હૈ કિ વૈસે દેવદ્રવ્ય કા દ્રોહ કરને વાલા યાને પ્રતિબન્ધ કરકે નાશ કરને વાલા જીવ દુર્ભાગ્ય દ્રોહીપણ ઔર દુર્ગતિ કે પાતા હ. ૧૦૩ મેં
ત્યદ્રવ્ય સાધારણ દ્રવ્ય કા ભક્ષણ અજ્ઞાનતા સે ભી જે કરતા હૈ વહ તિર્યંચ કી ચેનિ મેં જાતા હૈ. ઔર હરદમ અજ્ઞાની રહતા હે ૧૦૪ મેં જે શ્રાવક દેવદ્રવ્ય કા ભક્ષણ કરે યા દેવદ્રવ્ય કે નાશ કી ઉપેક્ષા કરે વહ શ્રાવક સે પાપ કર્મ સે બનધાતા હૈ કિ જિસસે ઉસકે (ભવ ભવ મેં) બુદ્ધિ રહિતપના હતા . ૧૦૫ મેં દેવદ્રવ્ય કા નાશ કરે, સાધુ કી હત્યા

Page #55

४८
કરે, શાસન કી ઉઠ્ઠાહ કરે, યા સાધ્વી કે ચતુર્થ વ્રત કા ભંગ કરે ઇન ચારો મેં સે કેઈ ભી કાર્ય કરે તે સમ્યક્ત્વ કી પ્રાપ્તિ મેં ભૂલ મેં અગ્નિ લગાતા હ . ૧૦૬ ચૈત્યદ્રવ્ય કા નાશ બેદરકારી સે હવે અગર ઉસ દ્રવ્ય કા દોને પક્ષ મેં સે કિસી ભી પક્ષ કા નાશ હવે તે વહ અનન્ત સંસારી હતા હો ,
ઈન ઉપર્યુકત વાક્ય સે દેવદ્રવ્ય કા નાશ કરને મેં યા ઉપેક્ષા કરને મેં કસા દોષ હ યહ વાત યાચકે કે સ્પષ્ટ રીતિ સે માલુમ હે ગઈ હગી.
દેવદ્રવ્ય કે નાશ યા ઉસકી ઉપેક્ષા મેં એ સા દેષ દેખકર કિતનેક ભદ્રિક લગ દેવદ્રવ્ય કી વ્યવસ્થા સે યા દેવદ્રવ્ય કે પ્રસંગ સે હી દુર રહતે હૈ લેકિન યહ દુર રહના અપની આત્મા કા ઉદ્ધાર કરને સે દુર રહના હી હૈ, કકિ જગત મેં જેસે અગ્નિ દુરૂપ

Page #56

४८
વેગ સે રખી જાવે તે બડા જુલ્મ કરતી હિ. સા પ્રત્યક્ષ સુનતે હૈ ઔર દેખતે ભી હ;, તથાપિ અગ્નિકા નિરૂપયેગીપના નહીં માનતે હ. લેકિન સાવધાની સે અગ્નિ કા સેવન કરતે હો કોંકિ ઉસી સે હી ખાન પાનાદિ બનને દ્વારા જીવન કા નિર્વાહ હ. ઈસી તરહ સે ઈધર ભી દેવદ્રવ્ય કે નાશ મેં ઔર ઉપેક્ષા મેં અપરિમિત દેષ હ. લેકિન રક્ષણ મેં ઔર બઢાને મેં ફલ ભી વૈસાહી હ. દે! શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિજી કયા લિખતે હ. "जिणपवयणवुद्धिकरं . पभावगं नाणदंसणगुणाणं । रक्खंतो जिणदव्वं परित्तसंसारीओ भणिओ ॥ - જિન પ્રવચન કી વૃદ્ધિ કરને વાલા
ઔર જ્ઞાન દર્શન ગુણ કી પ્રભાવના કરને વાલા એ સા જિનદ્રવ્ય હ ઈસસે ઉસકી રક્ષા કરને વાલા જીવ “પરિત્ત સંસારી” યાને બહુત કમ સંસાર વાલા હતા હ.

Page #57

૫૦.
યહુ ઉપર કહા હુઆ શ્રીમાન્ હરિભદ્રસૂરિજી કા સમ્બાધ પ્રકરણ મેં કહા હુઆ વાકય રક્ષા કાસા કુલ દિખાતા હું વર્ષ દેખિયે ! ઉપદેશ પદમે ભી યહી ક્ર્માંતે હૈં... રુખિયે વહ પાઠ
जिणपवयणवुड्डिकरं पभावगं णाणदंसणगुणाणं । रक्खंतो जिणदव्वं परितसंसारिओ होइ ।।४१७ ॥
जिन प्रवचनवृद्धिकरं भगवदर्हदुक्तशासनोन्नतिसम्पादकम् अत एव ( प्रभावकं ) विभावनं विस्तारहेतुः । केषांमित्याहज्ञानदर्शनगुणानाम् ।
तत्र ज्ञानगुणा वाचना पृच्छनापरावर्तनाअनुपेक्षा- धर्म्मकथालक्षणाः दर्शनगुणाश्च सम्यक्त्वहेतवो जिनयात्रादिमहामहरूत्पा रक्षंस्त्रायमाणो
जिनद्रव्यं
निरूपितरूपं,

Page #58

५१
साधुः श्रावको वा परित्तसंसारिकः परिमितभवभ्रमणभाग भवतीति । तथाहिजिनद्रव्ये रक्षिते सति तद्विनियोगेन चैत्यकार्येषु प्रसन्नमुत्सर्पत्सु भविनो भव्याः समुदगतोदग्रहर्षाः निर्वाणावन्ध्यकारणबो. धिवीजादिगुणभाजो भवन्तीति । तथा, चैत्याश्रयेण संविग्नगीतार्थसाधुभिरनवरता सिद्धान्तव्याख्यानादिभिस्तथा तथा प्रपच्यमानः सम्यग्ज्ञानगुणवृद्धिः सम्यग्दर्शनगुणवृद्धिश्च सम्पद्यते ! इति चैत्यद्रव्यरक्षाकारिणो मोक्षमार्गानुकूलस्य प्रतिक्षणं मिथ्यात्वादिदोषोच्छेदस्य युज्यत एव परीत्तसंसारिकत्वमिति ।।४१७।।
મૂલગાથા સમ્બોધ પ્રકરણ જ સી હેનેસે અર્થ ઉસી મુજબ જાનના.
ટીકાકાર મુનિચન્દ્રસૂરિજી ફતે હ" કિ ભગવાન અરિહંત મહારાજ કે શાસન

Page #59

કી ઉન્નતિ કરને વાલા ઓર ઈસીસે હો વાચના પૃચ્છના પરાવતના અનુપ્રેક્ષા ઔર ધર્મકથા રૂપ જ્ઞાન કે ઔર જિનેશ્વર મહારાજ કે યાત્રાદિક મહા મહોચ્છવ રૂપ દર્શન ગુણ કા વિસ્તાર હેતુ ભૂત વહ દ્રવ્ય હ ઉસકી સાધુ યા શ્રાવક રક્ષા કરે તે થડે હો ભવ મેં મેક્ષ જાતા હૈ કયાંકિ જિન દ્રવ્ય સે મદિરેક કાર્ય બડે ઉન્નતિ મેં આવે ઔર વહ ઉન્નતિ દેખકર ભવ્ય જીવ નિર્વાણ કા મુખ્ય કારણ છે બોધિબીજાદિ ઉનકે દેને વાલા બડા હર્ષ હોવે ઔર મૈત્ય કે કારણ સે હી સંવિગ્ન ગીતાર્થ સાધુકા આના હવે ઔર ઉનકે પાસ વિસ્તાર સે સિદ્ધાત કે વ્યાખ્યાનાદિ સુનને સે સમ્યજ્ઞાન ઔર સમ્યગ્દશન કી વૃદ્ધિ હોતી હૈ. ઇસસે રૌદ્રવ્ય કી રક્ષા કરને વાલા મેક્ષમાર્ગ કે અનુકૂલ હૈ ઔર વહ રક્ષા કરને વાલા સમય ૨ મિથ્યાત્વાદિ દોષ કા નાશ કરને વાલા હોતા હૈ ઔર ઇસીસે કમ ભવ મેં મેક્ષ જાતા હ !

Page #60

,
૫૩
દેવદ્રવ્ય કે રક્ષણ કરને સે ઉપર કહે મુજબ બહુત ફાયદા હૈ, ઇસીસે હી તે ચૈત્યદ્રવ્ય કા ક્ષેત્ર હિરણ્ય ગામ ગૌએ આદિ કે બચાવ કે લિયે સાધુ કે ભી પ્રયત્ન કરના સા પંચક૫ ભાષ્યકાર મહારાજ ભી ફર્માતે હૈ ઔર ઉસી ઉપર વાદી શંકા કરતા હૈ કિ સર્વથા પરિગ્રહ સે વિરક્ત ત્રિવિધ ૨ પરિગ્રહ કે ત્યાગી મહાભાકે ઈસ તરહ સે દેવદ્રવ્ય કે બહાને સે ભી પરિગ્રહ કી રક્ષા દેષ કર્યો નહીં લગેગા ? એ સી કી હુઈ શકાકે સમાધાન મેં ભી ભાષ્યકાર મહારાજ સાફ ૨ ફર્માતે હૈ કિ દેવદ્રવ્ય કે રક્ષણ મેં સર્વ ઉપાય સે ચારિત્રવાલે યા અચારિત્ર વાલે સંઘ ને લગના હી ચાહિયે દેખિયે વે ગાથાએં "चोएइ चेइयाणं
खेत्तहिरण्णाई गामगावाइं ।

Page #61

૫૪
लग्गंतस्स हु जइणो
तिगरणसुद्धी कहं नु भवे ? भण्णइ एत्थ विभाषा
जो एयाइं ,सयं विमग्गेज्जा । न हु तस्स होइ सुद्धी.
' મઠ્ઠ જો સુન્ન થાડું રાા सव्वत्थामेण तहि
સંvi હો જીરવં તુ सचरित्तऽचरित्तीणं
gવં સવૅતિ સામi રૂા શિષ્ય પ્રશ્ન કરતા હૈ કિ રીત્ય કે લિયે ક્ષેત્ર હિરણ્યાદિ ઔર ગ્રામ ગી આદિમેં લગને વાલે મુનિરાજકે ત્રિકરણ શુદ્ધિ કે સે હોગી ? ૧ એ શાસ્ત્રકાર ફર્માતે હૈ કિ જે યે ક્ષેત્રાદિ અપને માંગે તે મુનિરાજ કે શુદ્ધિ નહીં રહતી લેકિન કેઈ ઉસકે હરણ કરે તે સર્વ સંઘને સર્વ પ્રયતન સે બચાવ કરના ચાહિયે ઔર યહ બચાને

Page #62

- ૫૫ કા પ્રયતન ચરિત્રવાલે ઔર ચારિત્ર બિના કે સર્વ કે લિયે સરખા હ !
જિસ તરહ સે સાધુ કે લિયે રક્ષા કરને મેં જરૂરી પના દિખાકર પરિગ્રહ દોષસે મહાવ્રત બાધા નહીં હ સા ભાષ્યકાર મહારાજ ને દિખાયા ઉસી તરહ સે શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિજી આવશ્યક વૃત્તિ મેં ભી કહતે હે કિ “ધનધાન્યાદિક જે વિષય કે સાધન હી ઉસકે રક્ષણ ગૃહસ્થ કે રૌદ્ર ધ્યાન લગતા હૈ લેકિન ત્યે દ્રવ્ય કા રક્ષણ ઔર વૃદ્ધિ રીઢું ધ્યાન કા કારણ નહીં હૈ કિ તુ પ્રશસ્ત ધ્યાન હે દેખિયે વહ પાઠ
"इह च शब्दादिविषयसाधनं धनविशेषेण किल श्रावकस्य चैत्य -धन संरक्षणे न रौद्रध्यानमिति ज्ञापनार्थमिति.
યાને રૌદ્રધ્યાન કે ચઉથે પાય કા લક્ષણ

Page #63

૫૬
કહતે શ્રી જિનભદ્ર ક્ષમાશ્રમણજી “સદ્દાઈ વિસય સાધણ ધણ સા કહાર ધનકા વિશેષણ શબ્દાદિ વિષય સાધન કહતે હ. ઈસકા યહી મતલબ હા કિ શ્રાવકકે ચૈત્ય દ્રવ્ય સે સંરક્ષણ મેં સંરક્ષાણાનુબન્ધી રૌદ્રધ્યાન નહી હ.
ઔર યહી બાત જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણજી ને ભી વિષયક સાધન ધનાદિક કા સંરક્ષણ પરાયણ ચિત્તકે રીદ્રધ્યાન કા ચૌથા ભેદ કહકર દિખાયી હ દેખિયે વહ ગાથા
"सद्दाइविसयसाहणधणसंरक्खणपरायणमणिटुं"
યાને શબ્દાદિ વિષય કા સાધન ભૂત ધન હૈ ઔર ઉસકે રક્ષણ મેં જિસકા ચિત તત્પર હોવે ઉસકે હી રૌદ્રધ્યાન કહા જાતા હિ. એ ઉપર કહે હુએ પાઠોં સે દેવદ્રવ્ય રક્ષણ કા ફલ ઔર દેવદ્રવ્ય રક્ષણ મેં રૌદ્ર

Page #64

*
પ૭
ધ્યાન કા અભાવ સિદ્ધ હુઆ લેકિન રક્ષણ કી ઇતની પરમ કેટિસે જરુરીઆત હૈ કિ જિસસે નિશીથ ભાષ્યકાર મહારાજ કે દેવદ્રવ્ય કે બચાવ કરને કા પ્રસંગ શૃંગનાદિત કાર્ય મેં ગિનના પડા હૈ ઔર ઈસીસે હી શ્રીમાન નિશીથ ભાષ્યકાર મહારાજ ઔર શ્રીમાન્ બૃહત્ક૯૫ ભાખ્યકાર મહારાજ ત્યદ્રવ્ય કે રક્ષણ કે લિયે સાધુ કે “દગતીર મેં આતાપના કરને કી કહતે હ ! યાને ઉસ આતાપના કી રીતિસે સાધુ કે ભી દેવદ્રવ્ય કા રક્ષણ કરના હી ચાહિયે, દેખિયે, ભાષ્ય તથા ચૂર્ણિકાર મહારાજ આતાપના કી યત્ના કે લિયે ફર્માતે હૈ કિ જે સાધુ આતાપના કરે વહ કૃતિ ઔર સંહનન સે દઢ હેના ચાહિયે, ઔર મનુષ્ય તિર્યંચ કે અવતરણાદિ માર્ગ કે છોડકર સાધુકે સાજ મેં રખકર સજા જહાંપર ગેખ મેં બેઠા હુઆ આતાપના દેખ સકે યા રાજ કા જાના આના જહાં પર હતા હૈ વહાં કાય .

Page #65

-
૫૮
(ત્ય યા ઉસકે દ્રવ્ય કા નાશ બચાને કે લિયે) સાધુ આતાપના કરે છે
ટીકાકાર, ભી યહી કહ રહે હૈ કિ ચૈત્ય કા વિનાશ યા શૈત્ય દ્રવ્ય કા વિનાશ આદિ જે કાર્ય રાજા કે આધિન હૈ ઉનકે લિયે રાજકે સન્માર્ગ મેં લાને કે લિયે પાની કે નજદીક ભી સાધુ આતાપના કરે લેકિન વહ પાની કા તીર રાજ કે અવલકન પથમેં યા નિર્ગમન પથમેં હેમાં ચાહિયે યાવત્ રાજા ખુશ હેકર મહારાજ ! આપ આતાપના કાર્યો કરતે હે આપકે જે કાય ઈષ્ટ હવે યા ભેગ ચાહે તે મેં દેવું તબ સાધુ કહવે કિ ભેગાદિક મેં ભરે કાર્ય નહી હૈ લેકિન યહ મૈત્ય ઔર ઉસકે દ્રવ્ય કા નાશ રોકના વિગેરે સંઘકા કાય હે વહ કીજિયે
વૃત્તિકાર ભી યહી કહતે હૈ: દેખિયે ભાષ્ય ઔર વૃત્તિકા પાઠ--
आलोयण निग्गमणे ससहाओ दग

Page #66

૫૯
समीवि आयारे। उभयजढो भोगजढे कज्जे आउट्ट पुच्छणया ॥ २४२९ ॥ चैत्यविनाश-तद्रव्य-विनाशादि विषयं किमपि कार्य राजाधीनं, ततो राज्ञ आवर्जनार्थ दकसमीपे आतापयेत् तञ्च दकतीरं राज्ञोऽवलोकनपथे निर्गमनपथे वा भवेत् तत्र चातापयन् ससहायो, नैकाकी, उभयदृढो धृत्या संहननेन च बलवान्, भोगजāत्ति ग्रामेयकारण्यकानां तिर्यङमनुष्याणामवतारणमार्ग मनुजानां च स्नानादि भोगस्थानं वर्जयित्वाऽपरिभोग्ये प्रदेशे आतापयति, ततः स राजा तं महातपोयुक्तं आतापयन्तं दृष्टवा आवृत्तः सन् कार्यं पृच्छेत् भगवन् ! किमेवमातापयसि आज्ञापय करोम्यहं युष्मदभिप्रेतं कार्यं भोगान वा भगवतां प्रयच्छामि, मुनिराह महाराज ! न मम

Page #67

कार्य भोगादिभिर्वरैः, इदं सङ्घकार्य चैत्यविनाशनिवर्त्तनादिकं विदधातु महाરીંગ રૂતિ.'
ઉપર કહા ઇતનાહી નહી લેકિન આચાર્ય કે સિવાય દૂસરે કિ આજ્ઞા સે સાધુ કે કાર્ય કરને કે પ્રસંગ મેં ભી શાસ્ત્રકાર ને ચૈત્ય દ્રવ્ય કી રક્ષા કે લિયે હી આચાર્ય કે બાહર જાનેકા દિખાયા હ સેચિયે ! જિન આચાર્ય મહારાજ કે ગોચરી જાને કી મનાઈ હું બાહર સ્થડિલ જાનેકી ભી છુટ નહી હૈ. ઉન આચાર્ય મહારાજ કે ભી દુસરે જરૂરી કારણે કે માફિક ચિત્ય કી રક્ષાકે કારણ એ બાહર જાને કા હેતા હે.
જિસ દેવદ્રવ્ય કે લિયે ઉપર કે લેખ મેં ભક્ષણ કા દેવ દિખાયા હૈ ઔર રક્ષણ કા ફાયદા ભી દિખાયા હે વૈસે દેવદ્રવ્ય કે ભક્ષણ સે બચને કી ઔર રક્ષણ મેં

Page #68

૬૧
લગને કી કિતની જરૂરત હૈ વહ વાચકગણ આપહી આપ સમર્ઝેગે છે
ઉપર લિખે મુજબ ક્ષેત્ર હિરણ્યાદિ ગ્રામ ગી આદિ દ્રવ્ય કે રક્ષણ કી હી જરૂરત હે ઈતનાહી નહીં લેકિન ખુદ ભગવાન કી પૂજા કા નિર્માલ્ય ભી કે સે બચાના ઔર ઉસમેં ભી કિતની વિધિ રખની ઓર આશાતના સે બચાના ચાહિયે, ન બચે તે ક સા નુકસાન હેતા હ યહ બાત નિમ્ન લિખિત ગાથાઓ સે માલુમ હે જાયગી “ __ "पुप्फाई ण्हवणाई निम्मल्लं जं हवे जिणिंदाणं । जं ठावइ विहिपुव्वं जत्थासायणपरं न हवे ॥१४७॥ जइवि हु जिणंगसंगं निम्मल्लं नेव हुज्ज कइयावि । निस्सीकं. लोयगुणा ववहारगुणेहि निम्मल्लं ॥ १४८ ॥ भक्खणपाउल्लं घणनियंगपरिभोयभूइकम्मपरं । अविहि

Page #69

૬ર
ट्ठावणमेवं निम्मल्लं पञ्चहा वज्जं । १४८। तिरियभवहेउ भक्खणमणज्जजाईसुहविज्ज उल्लंधो दोहग्गं परिभोगो भूइ कम्मे आसुरी जाई । १५० । अविहिवणमवोहिलाहो हुज्जा णिदंसणाणित्थ । देवपुरंदरकुमरा सामत्थी अमरसभरनिवा || શ્યુ ”
સ્થાપના
જિનેશ્વર મહારાજ કે પુષ્પ વિગેર: ઔર સ્નાત્ર કા પાની વિગરઃ જે નિર્માલ્ય હૈ વહ ભી વિધિ પૂર્વક વહાં ચાહિયે કિજહાં પર આશાતના ન હેાવે ।।૧૪૭ાા જે કિ જિનેશ્વર મહારાજ કે અંગ કે। લગા હુઆ પદાર્થ કભી ભી નિર્માલ્ય નહી. હાતા હૈ લેકિન લેાકિક ગુણુ ઔર યવહારિક ગુણુ કી અપેક્ષા સે ાભા રહિત હૈાને સે નિર્માલ્ય ગિના જાતા હું ૫૧૪૮ા ઉસ નિર્માલ્ય કા ભક્ષન નહી' કરના ચાહિયે ૧, પાંવ કે નીચે નહીં લાના
C

Page #70

યા ઉલ્લંઘન નહીં કરના ૨, અપને શરીર કે ઉપયોગ મેં નહી લેના ૩, કામણ હુમણ વિગેરઃ ભૂતિકર્મ મેં ઉપયોગ નહી કરના ૪, અવિધિ સે ફેંકના નહી ૫, ઈસ તરહ સે નિર્માલ્ય કી ભી અવિધિ આશાતના પાંચ તરહ સે વર્જન કરની ચાહિયે (૧૪લા અબ ઇસ નિર્માલ્ય કે ભક્ષણ વિગેર: ૫ દોષ દિખાતે હૈ કિ–નિર્માલ્ય કા ભક્ષણ કરને સે તિયચ ગતિ મેં રૂલના હોતા હૈ. ઉલ્લંઘન કરને સે અનાર્ય જાનિ મેં જન્મ હોતા હ. શરીર સે પરિભાગ કરને સે દર્ભરાપના હેતા ભૂતિકર્મ મેં ઉપગ લાને સે દેવતા મેં ભી અધમ જાતી કે દેવ હતા હે ૧૫ નિર્માલ્ય કે ભી અવિધિ સે સ્થાપન કરને મેં આઈબ્દ જન્મ મેં ભી બેધિ નહીં મિલતી હૈ ઇસ તરહ સે પાંચે તરહ કે નિર્માલ્ય કે અપ

Page #71

૬૪
સાન મે હા બતાયા, લિયે દૃષ્ટાંત દિખાતે હો.
અબ ઉસ
ચ
ભવ
અનુક્રમ સે ચે પાંચા દૃષ્ટાંત હુ`' ભક્ષણ મે' દેવકુમાર-ઉલ્લંઘન મે પુરન્દરકુમાર, પરિભેાગ મે‘શ્યામા, ભૂતિક઼મ મેં અમરરાજા ઔર અવિધિ ત્યાગ મે સ વરરાજા, યાને ઇન પાંચાંને ઉપર કહે મુજબ ભક્ષણાદિ કિયા ઔર ઇસસે તિય મે રૂલના આદિ ક્રિયા ૫૧૫૧ા ઈસ સે શ્રીમાન હરિભદ્રસૂરિ ક્માતે હૈ કિ અચ્છે સજ્જન આદમી કે સર્વથા અવિધિ ત્યાગ કરના ચાહિયે કાંકિ માક્ષ માગ વાલે કે। આશાતના કા ત્યાગ કરના વહી મેાક્ષ કારણ હું ।
કા
ઇસ ઉપર કે લેખ સે ખુદ દેવદ્રવ્ય કે કા રક્ષણ કરના કિતના જરૂરી હૈ વહતા માલૂમ હૈ। ગયા હોગા લેકિન આખિર કે સમ્મેધ પ્રકરણકી ગાથાએ સે જરૂર સમજ

Page #72

મેં આગયા હોગા કિ નિર્માલ્ય કા ભી વિધિ-સે હી ઉપગ કરના જરૂરી છે ! દેવદ્રવ્ય કે રક્ષણ મેં કિતના ફાયદા હે યહ બાત સીધે રૂપ સે તે ઉપર દિખા ચકે હીં, લેકિન અર્થાન્તર સે ભી શાસ્ત્રકાર મહારાજ ફતે હં કિ–કિસી એક સાધુ કે ઉત્કૃષ્ટ મેં ઉત્કૃષ્ટ અનવસ્થાપ્ય યા પારશ્ચિક પ્રાયશ્ચિત આયા હે ઓર વહ પારાંપશ્ચિક યા અનવસ્થાપ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત કરતા ભી હૈ લેકિન એ સે મીકે પર સૌચ યા ચૈત્યદ્રવ્ય કા નાશ હોતા હૈ ઔર ઉસકે વહ અનવસ્થાપ્ય યા પ્રાયશ્ચિત વાલા બચાદે તે ઉનકા શેષ પારા, યા અનઃ પ્રાયશ્ચિત એક દિવસ સે કુછ યા બારહ વર્ષ કે તપ કા હવે વહભી માફ લેતા હ, વહ પાઠ ઈસ લેખ કે આખિર–કે ભાગમેં દિયા હૈ.
આખિર મેં કિયા હુઆ શ્રી બૃહત્કલ૫

Page #73

ભાષ્ય ઔર ટીકા કા પાઠ દેખકર વાચકે કે માલુમ હેગા કિ મૈત્ય દ્રય કા નાશ રેકે યાને ચીત્ય દ્રવ્ય કી રક્ષા કરે તે અનવસ્થાપ્ય ઔર પારા- માફ હવે અબ સોચિયે કિ મૈત્ય દ્રવ્ય કે રક્ષણ મેં કિતના બડા ફાયદા હોગા કિ જિસસે બડા મેં બડા પ્રાયશ્ચિત ભી માફ હે જાવે, ઔર ઈસહી લેખ સે યહ ભી સમઝ સકેગે કિ રીત્ય દ્રવ્ય કા રક્ષણ નહી કરકે ભક્ષણ કરે યા ભક્ષણ કરને કા રાસ્તા નિકાલે યા ઉપેક્ષા કરે તે ઉસકે કિતના ભારી દોષ દેતા હોગા વહ જ્ઞાની હી જાન સકતા હ ! કોંકિ અનવસ્થાપ્ય ઔર પારાંચિક સ્થાન મેં ભી કહે હુએ અપરાધ ઈનસે કમ માને ગયે. દેવદ્રવ્ય કા ભક્ષણ નહી કરના ઔર રક્ષણ હી કરના સિર્ફ ઇતનાહી કાર્ય ગૃહ કા નહી હે કિંતુ ઔર ભી વૃદ્ધિ કરને કા ભી કાર્ય ઉનકા હ યદ્યપિ સાધુ મહાત્માઓ કે લિયે

Page #74

. ૬૭ એ દેન હી કા યાને ભક્ષણ નહી કરના ઔર રક્ષણ કરના યહી હૈ કિ સાધુ મહાત્મા અકિંચન હ ઔર સામાયિક સિવાય કી પ્રવૃત્તિ કે ત્યાગી હ: ઈસસે સાધુ મહાતમા વૃદ્ધિકા ન તે અધિકારી હો ન તે કરસકત્તે હલેકિન જે લોક સર્વથા પરિગ્રહ કે ત્યાગી નહી હી ઔર ન તે જિહોને સર્વ સાવદ્ય છોડા હ વૈસે ગૃહસ્થ લે કે લિયે દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ કરની બહુત જરૂરી હ ! દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ કરનેવાલા કયા ૨ ફલ પાતા હૈ ઇસકે લિયે પેતર દેખીયે ઉપદેશ પદકા પાઠ ! - जिणपवयणवुड्डिकरं पभावगं नाण दंसणगुणाणं । वढंतो जिणदव्वं तित्थयरत्तं लहइ जीवो ॥ ४१८ ।। पूर्वार्द्धव्याख्यापूर्ववत् । वर्द्धयन् अपूर्वापूर्वद्रव्यप्रेक्षेपण वृद्धि नयन् जिनद्रव्यं, तीर्थकरत्वं चतुर्वर्णश्रीश्रमणसंधकर्तत्वलक्षणं लभते जीवः || ૪૨૮ |

Page #75

જેનશાસન કી વૃદ્ધિ કરનેવાલા ઔર જ્ઞાન દર્શન કા વિસ્તાર કરનેવાલા સા જિન દ્રવ્ય કે બઢાનેવાલા જીવ તીર્થકર પના પાતા હ !
ઉપર કે મૂલ કે પાઠ સે વાચક જન સાફ ૨ સમઝ સકેગે કિ દેવદ્રવ્ય કે બઢાને મેં કિતના બડા ફલ હૈ, કકિ જેન શાસન મેં તીર્થકરપને કે સિવાય દૂસરા બડા પદહી નહી હૈ ઔર વહ પદ ઈસ ચૈત્યદ્રવ્ય કી વૃદિધ સે મિલતા હૈ, એ સી શંકા નહી કરની કિ તીર્થકર નામ કર્મ બાંધને કે લિયે શાસ્ત્રકારો ને અરિહન્ત આદિ ૨૦ પદ કા આરાધન હી કહા હૈ લેકિન વહાં દેવદ્રવ્ય વૃદ્ધિ કા ઉલેખ નહીં હ, એસી શંકા નહી કરને કા કારણ યહ હિં કિ અરિહંતાદિ ૨૦ પદ કી જિનકી આરાધના સે તીર્થકર ગોત્ર કા બન્ધ ઔર નિકાચન હોના તુમને ભી માના હૈ. ઉસમેં અરિહંત પદકી આરાધના મુખ્ય હ ઔર

Page #76

૬૯
દેવદ્રવ્ય કી વૃદ્ધિ મુખ્યતા સે શ્રી અરિહ‘ત ભગવાન કી ભકિત કે લિયે હી હૈ, તા અરિહંત કી ભકિત કે અધ્યવસાય સે દેવદ્રવ્ય બઢાનેવાલા જીવ તીથકર પના પાવે ઉસમે' કૌનસે તાજ્જુબ કી બાત હૈ । ઔર ઇસીસે હી શાસ્ત્રકાર મહારાજ હરિભદ્ર સૂરિજી દેવદ્રવ્ય વૃદ્ધિ કરને વાલે જીવ કા તીથ"કર નામ ગોત્ર કા અન્ય દિખાતે હૈં, વહુ અતિશયેાકિત નહી. હું । દેવદ્રવ્ય અઢાનેવાલા ઉત્કૃષ્ટાધ્યવસાયએ. હવે તમ ભી તીથંકરપના પાવે, લેકિન મધ્યમ યા મન્ત્ર પરિણામ હાવે તમલી ચૈત્ય ઔર ચૈત્યદ્રવ્ય કા ઉપકાર કરનેવાલા ગણધર પદવી ઔર પ્રત્યેક્ષુ યના પાતા હું.
સ પૂ
'

Page #77

પ્રાચીન સાહિત્ય પ્રકાશન
ચેજના * ૨૦૪૪-૪૫ના છપાતા ગ્રંથ (જે.. મૂભંડારમાં ભેટ જાય છે) (૧) ભરફેસર કથાઓ (૨) મહ નિણાણું ૩૬ કર્તવ્યો (૩) પ્રતિક્રમણ હેતુ તથા સ્વાધ્યાય (૪) ચિત્રસંભૂતિ ચરિતમ્ (૫) ધન્ય ચરિત્રમ્ (૬) દ્વાવિંશતિ પરિ સહકથા (૭) રઘુવંશમ (મૂલ ત્રણ સર્ગ) . (૮) વિનેદ કથા સંગ્રહ
(જીવન બાવની (૧૦–૧૧) ચંદ્રલેખા ચોપાઈ બુદ્ધિરાસ (૧૨) પ્રશ્ન વ્યાકરણ સટીક (૧૩) વિંશતિ સ્થાનક ચરિત્રમ (૧૪) નિયુકિત સંગ્રહ

Page #78

(૧૫) સમવાયાંગ સૂત્ર સટીક (૧૬) પાંડવ ચરિત્રમ (શુભ વર્ધન) (૧૭) સપ્ત વ્યસન કથા સમુચ્ચય: (૧૮) પ્રજ્ઞાપના તૃતીય પદ સંગ્રહણ (૧૯) કુમાર સંભવમ (મૂલ ૪ સર્ગ ટીકા (૨૦) પંચ નિર્ચથી પ્રકરણમ સાવચેરિકા, (૨૧) ઉપદેશ પદ ભા. ૧ (૨૨) દેવકુમાર ચરિત્રમ (૨૩) ધર્મ વિલાસ (૨૪) યુગાદિદેશના (૨૫) ઉપદેશ સારઃ સટીકઃ (૨૬) અભયકુમાર ચરિત્રમ (૨૭) રત્નપાલ રાસ (૨૮) રતનચંડ રાસ (૨૯) વિશેષણ પર્વ આપ આ ગ્રંથ પ્રકાશનમાં લાભ લઈ શકશે શ્રી હર્ષપુષ્યામૃત જૈન ગ્રંથમાલા
(લાખાબાવળ)
C/o. શ્રુતજ્ઞાન ભવન ૪૫ દિગ્વિજય પ્લોટ, જામનગર (સૌરાષ્ટ્ર

Page #79


Page #80
અવશ્ય મગાવો જૈન શાસન | (અઠવાડિક) વાર્ષિક લવાજમ-રૂા. 30 મહાવીર શાસન (માસિક) વાર્ષિક લવાજમ-રૂા. 21 શ્રી મહાવીર શાસન કાર્યાલય શાક મારકેટ સામે, જામનગર, જૈન શાસન કાર્યાલય મેઈન રોડ, વઢવાણુ શહેર (સૌરાષ્ટ્ર)