Death Before During and After

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
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Davor, Wahrenddessen und Danach German Gnani Purush Dadashri (Dada Bhagwan)

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German translation of the English Book "Death... During, Before and After" TOD Davor, wahrenddessen und Danach Gnani Purush Dadashri (Dada Bhagwan) Editor: Dr. Niruben Amin Aus dem Englischen ubersetzt

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Herausgeber: Mr. Ajit C. Patel Dada Bhagwan Aradhana Trust 5, Mamatapark Society, B/h. Navgujarat College, Usmanpura, Ahmedabad-380014 Gujarat, India. Tel. : +91 79 3983 0100 E-Mail: info@dadabhagwan.org Alle Rechte vorbehalten - Mr. Deepakbhai Desai Trimandir, Simandhar City, P.O.:Adalaj-382421, Dist.:Gandhinagar, Gujarat, India. Ohne die schriftliche Genehmigung des Inhabers der Urheberrechte darf kein Teil dieses Buches in irgendeiner Weise genutzt oder vervielfaltigt werden. Erste Auflage: 1000 Stuck im Jahr 2016 Preis: Ausserste Demut, Bescheidenheit (fuhrt zu Universeller Einheit) und Gewahrsein von: "Ich weiss uberhaupt nichts" Druckerei: Amba Offset Basement, Parshwanath Chambers, Nr. RBI, Income Tax Area, Ahmedabad-380014, Gujarat. Tel. : +91 79 30613690-91, 27542964 E-Mail : ambapress@dadabhagwan.org

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TRIMANTRA Dieses Mantra zerstort alle Hindernisse im Leben (Lies oder singe dieses Mantra jeweils drei- bis funfmal) Namo Vitaragaya Ich verneige mich vor dem Einen, der absolut frei ist von aller Anhaftung und Abscheu Namo Arihantanam Ich verneige mich vor dem lebendigen Einen, der alle inneren Feinde von Wut, Stolz, Tauschung, Gier vernichtet hat Namo Siddhanam Ich verneige mich vor Jenen, die vollstandige und endgultige Befreiung erlangt haben Namo Aayariyanam Ich verneige mich vor den SELBST-verwirklichten Meistern, die Wissen der Befreiung mit Anderen teilen Namo Uvajjhayanam Ich verneige mich vor Jenen, die das Wissen uber das SELBST erhalten haben und anderen helfen, dasselbe zu erreichen Namo Loe savva sahunam Ich verneige mich vor allen Heiligen uberall, welche das Wissen uber das SELBST erhalten haben Eso pancha namukkaro Diese funf Ehrerweisungen Savva Pavappanasano Zerstoren alles negative Karma Mangalanam cha savvesim Von allem das vielversprechend ist Padhamam havai Mangalam Ist dies das Hochste Om Namo Bhagavate Vasudevaya Ich verneige mich vor Allen, die das vollkommene SELBST in menschlicher Form erlangt haben Om Namah Shivaya Ich verneige mich vor allen menschlichen Wesen, die zu Instrumenten fur die Erlosung der Welt geworden sind Jai Sat Chit Anand Gewahrsein des Ewigen ist Gluckseligkeit

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oo Dada Bhagwan Bucher uber Akram Vignan in deutsch 1. Der Fehler liegt beim Leidenden 2. Was immer geschehen ist, ist Gerechtigkeit 3. Vermeide Zusammenstosse Sich Uberall Anpassen 5. Arger/Wut Sorgen Geld Der edle Umgang mit Geld Das richtige Verstandnis, anderen zu helfen 10. Pratikraman 11. Wer bin Ich? 12. Reine Liebe 13. Leben ohne Konflikte 14. Akram Express Digest Kinderbuch 15. Die Makellose Sicht 16. Die Wissenschaft zur Selbst-Realisation 17. Die Wissenschaft von Karma 18. Die Wissenschaft der Sprache 19. TOD - Davor, Wahrenddessen und Danach 20. Generationsunterschiede 21. Diverse Horbucher Bucher uber Akram Vignan in englisch (noch nicht ubersetzt) 1. The Essence of All Religion 2. Trimantra 3. Ahimsa (Non-Violence) 4. Harmony in Marriage 5. Aptavani- 1 bis 14 6. Shri Simandhar Swami 7. Gnani Purush Shri A.M.Patel 8. Celibacy: Brahmcharya 9. Guru and Disciple Alle englischen Booklets findest du online uber: www.dadabhagwan.org Das Dadavani Magazin erscheint monatlich in englisch und wird sporadisch in deutsch ubersetzt. Unter , Service/Download hier: www.Akram-Vignan.de Buchbestellung online: www.Akram-Vignan-Shop.de

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Einfuhrung des 'Gnani' An einem Abend im Juni 1958 gegen 18 Uhr sass Ambalal Muljibhai Patel, ein Familienvater und Bauunternehmer von Beruf, auf einer Bank auf dem Bahnsteig Nummer 3 des Bahnhofes von Surat. Surat ist eine Stadt im Suden von Gujarat, einem westlichen Bundesstaat Indiens. Was wahrend der folgenden 48 Minuten geschah, war einfach phanomenal. Spontane Selbst-Realisation trat innerhalb von Ambalal Muljibhai Patel auf. Wahrend dieses Ereignisses schmolz sein Ego komplett, und von diesem Augenblick an war er komplett abgelost von allen Gedanken, Worten und Handlungen Ambalals. Er wurde, durch den Weg des Wissens, zu einem lebenden Instrument des Lords der Erlosung der Menschheit. Er nannte diesen Lord: 'Dada Bhagwan'. Zu allen, denen er begegnete, sagte er: ,,Dieser Lord 'Dada Bhagwan' ist vollstandig in mir manifestiert. 'Er' existiert ebenso in allen Lebewesen. Der einzige Unterschied ist der, dass 'Er' sich in mir bereits vollstandig manifestiert hat und 'Er' sich in dir noch zu manifestieren hat." Wer sind wir? Wer ist Gott? Wer regiert die Welt? Was ist Karma? Was ist Befreiung? usw. Alle spirituellen Fragen dieser Welt waren wahrend dieses Ereignisses beantwortet. Auf diese Weise offenbart die Natur, durch das Medium von Shree Ambalal Muljibhai Patel, der Welt die absolute Sicht. Ambalal wurde in Tarasali, einem Vorort der Stadt Baroda, geboren und wuchs spater in Bhadran, in Gujarat, auf. Der Name seiner Ehefrau war Hiraba. Obgleich er von Beruf Bauunternehmer war, war sein Leben, selbst vor seiner Selbst-Realisation, sowohl zu Hause als auch in seinen Interaktionen mit jedem absolut vorbildlich. Nach seiner Selbst-Realisation und nachdem er den Zustand eines Gnani (der Erleuchtete, Jnani in Hindi erlangt hatte, wurde sein Korper eine 'allgemeine wohltatige Stiftung'. Wahrend seines ganzen Lebens richtete er sich nach dem Grundsatz, dass es in der Religion nichts Geschaftliches geben durfe, jedoch in allem Geschaftlichen sollte Religion sein. Auch nahm er fur seinen eigenen Gebrauch niemals Geld von anderen an. Seine geschaftlichen Gewinne verwendete er in der Form, dass er seine Anhanger zu bestimmten Teilen Indiens mit auf Pilgerfahrt nahm.

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Seine Worte formten das Fundament fur einen neuen, direkten und stufenlosen Weg zur Selbst-Realisation, Akram Vignan genannt. Durch sein gottliches, ursprungliches wissenschaftliches Experiment (das Gnan Vidhi) ubermittelte er anderen dieses Wissen innerhalb von 2 Stunden. Tausende haben durch diesen Prozess seine Gnade empfangen, und auch heute noch empfangen Tausende weiterhin diese Gnade. 'Akram' bedeutet stufenlos, wie mit einem Lift oder mit einem Aufzug zu fahren, oder eine Abkurzung. Wohingegen Kram' einen systematischen, Schritt fur Schritt spirituellen Weg bedeutet. Akram wird jetzt als direkte Abkurzung zur Gluckseligkeit des Selbst angesehen. Wer ist Dada Bhagwan? Wenn er anderen erklarte, wer 'Dada Bhagwan sei, sagte er: Was du vor dir siehst, ist nicht 'Dada Bhagwan'. Was du siehst, ist 'A.M. Patel'. Ich bin ein Gnani Pu und 'Er', der sich in mir manifestiert hat, ist 'Dada Bhagwan'. Er ist der Lord im Inneren. Er ist auch in dir und jedem anderen. In dir hat er sich noch nicht manifestiert, wahrend er sich in mir vollstandig manifestiert hat. Ich selbst bin kein 'Bhagwan'. Ich verbeuge mich vor dem 'Dada Bhagwan' in mir." Moglichkeit, jetzt das Wissen der Selbst Realisation (Atma Gnan) zu erlangen ,,Ich werde personlich spirituelle Krafte (Siddhis) an ein paar Menschen weitergeben. Denn gibt es nicht auch weiterhin Bedarf, nachdem ich gegangen bin? Menschen zukunftiger Generationen werden diesen Weg brauchen, oder nicht?" - Dadashri Param Pujya Dadashri pflegte von Stadt zu Stadt und von Land zu Land zu reisen, um Satsang zu geben und dadurch das Wissen des Selbst als auch das Wissen harmonischer weltlicher Interaktionen weiterzugeben, an alle, die kamen, um ihn zu sehen. Wahrend seiner letzten Tage, im Herbst 1987, gab er seine Segnungen an Dr. Niruben Amin weiter und verlieh ihr seine speziellen und besonderen spirituellen Krafte (Siddhis), damit diese seine Arbeit fortsetze. ,,Du wirst zu einer Mutter fur die ganze Welt werden, Niruben", sagte er ihr, als er sie segnete. Es gab keinen Zweifel in Dadashris Verstand daruber, dass Niruben genau dafur bestimmt war. Sie hat ihm mit hochster Hingabe Tag und Nacht uber 20 Jahre gedient. Dadashri im Gegensatz

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hat sie geformt und vorbereitet, diese immense Aufgabe auf sich zu nehmen. Nachdem Pujya Dadashri seinen sterblichen Korper am 2. Januar 1988 verlassen hatte, bis zu ihrem Verlassen ihres sterblichen Korpers am 19. Marz 2006, erfullte Pujya Niruma, wie sie liebevoll von Tausenden genannt wurde, wahrhaftig ihr Versprechen, das sie Dadashri gab, seine Mission zur Erlosung der Welt fortzufuhren. Sie wurde Dadashris Reprasentantin von Akram Vignan und wurde ein entscheidendes Instrument in der Ausbreitung des Wissens von Akram Vignan in der Welt. Sie wurde ebenfalls ein Beispiel reiner und bedingungsloser Liebe. Tausende Menschen aus den unterschiedlichsten Richtungen des Lebens und aus der ganzen Welt haben durch sie SelbstRealisation erreicht und die Erfahrung der Reinen Seele in sich verankert, wahrend sie weiterhin ihre weltlichen Pflichten erfullen. Sie erfahren Freiheit im Hier und Jetzt, wahrend sie weiterhin ihr weltliches Leben leben. Die Linie der Akram Gnanis wird jetzt weitergefuhrt durch den gegenwartig spirituellen Fuhrer Pujya Deepakbhai Desai, der ebenso von Pujya Dadashri mit den speziellen spirituellen Kraften (Siddhis) gesegnet wurde, um der Welt Atma Gnan und Akram Vignan zu lehren. Er wurde weiter geformt und ausgebildet von Pujya Niruma, die ihn 2003 segnete, um Gnan Vidhi durchzufuhren. Dadashri sagte, dass Deepakbhai durch seine Reinheit und Anstandigkeit dem Reich des Lords Glanz hinzufugen wird. Pujya Deepakbhai reist, in der Tradition von Dada und Niruma, intensiv durch Indien und Ubersee, gibt Satsangs und das Wissen uber das Selbst an alle, die danach suchen, weiter. Kraftvolle Worte in Schriften helfen dem Suchenden dabei, dessen Verlangen nach Freiheit zu verstarken. Das Wissen des Selbst ist das letztendliche Ziel aller Suchenden. Ohne das Wissen des Selbst gibt es keine Befreiung. Dieses Wissen des Selbst (Atma Gnan) existiert nicht in Buche existiert im Herzen eines Gnani. Aus diesem Grund kann das Wissen des Selbst nur durch die Begegnung mit einem Gnani erlangt werden. Durch die wissenschaftliche Herangehensweise von Akram Vignan kann man sogar heute das Wissen des Selbst (Atma Gnan) erreichen. Dies kann jedoch nur geschehen, wenn man einem lebenden Atma Gnani begegnet und das Wissen des Selbst (Atma Gnan) empfangt. Nur eine angezundete Kerze kann eine andere Kerze anzunden!

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Anmerkung zur Ubersetzung fur die Leser Der Gnani Purush Ambalal M. Patel, im Allgemeinen auch bekannt als Dadashri oder Dada, hat fur gewohnlich immer gesagt, dass es nicht moglich ist, seine Satsangs und das Wissen uber die Wissenschaft der Selbst-Realisation wortgetreu ins Englische zu ubersetzen. Einiges der Tiefe der Bedeutung wurde verloren sein. Er betonte die Wichtigkeit, Gujarati zu lernen, um prazise die Wissenschaft von Akram Vignan und der Selbst-Realisation zu verstehen. Trotzdem gab Dadashri seine Segnungen, um seine Worte ins Englische und andere Sprachen zu ubersetzen, sodass spirituell Suchende zu einem gewissen Grad davon profitieren konnen und spater durch ihre eigenen Bemuhungen fortschreiten konnen. Dies ist ein bescheidener Versuch, der Welt die Essenz Seines Wissens zu prasentieren. Dies ist keine wortwortliche Ubersetzung seiner Worte, aber eine Menge Sorgfalt wurde aufgebracht, um Seine ursprunglichen Worte und die Essenz Seiner Botschaft zu bewahren. Fur bestimmte Worte in Gujarati sind mehrere englische Worter oder sogar ganze Satze erforderlich, um die exakte Bedeutung zu vermitteln. Fur ein zusatzliches Worterverzeichnis besuche unsere Website: www.dadabhagwan.org Viele Menschen haben unablassig gearbeitet, um dieses Ziel zu erreichen, und wir danken ihnen allen. Bitte beachte, dass alle Fehler, die in dieser Ubersetzung angetroffen werden, ganzlich die der Ubersetzer sind. Klein-/Grossschreibung: Um leichter unterscheiden zu konnen, verwenden wir im Text das klein geschriebene 'mein', 'ich', 'selbst' usw. fur das relative selbst. Mit grossen Anfangsbuchstaben, wie: Selbst, Seele, oder auch 'Du' / 'Ich' / 'Dir' ist die Reine Seele, das wahre Selbst, aber auch die Gnanis, oder der 'Lord' gemeint. Eben das Eine erwachte ewige 'gottliche Selbst. Dada Bhagwan: Ist der 'Lord' im Inneren. Das Eine ewige 'gottliche' Sein, auch manchmal 'Er' genannt. Chandulal, oder Chandubhai: 'Chandulal' steht als Synonym fur das relative selbst, auch 'Akte Nr. 1' genannt. Dies ist eine Zusammenstellung von Gesprachen, die der

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Gnani Purush Dadashri mit Suchenden gefuhrt hat. Die ersten Gesprache wurden mit 'Chandulal' gefuhrt. Deshalb haben wir diesen Namen auch in den deutschen Ubersetzungen gelassen. Du kannst, wann immer 'Chandulal' steht, einfach deinen Namen einsetzen. Genereller Umgang mit Worten und Begriffen in 'Gujarati': Im Deutschen haben wir uns entschieden, die Worte in Gujarati in Klammern und kursiv hinter die deutsche Beschreibung zu stellen, um den Lesefluss fur den deutschen Verstand nicht zu behindern und um ein leichteres Verstehen von Dadas Wissenschaft zu ermoglichen. Wer jedoch Gujarati lernen mochte, kann das so beim Lesen ganz automatisch, indem er sie nicht uberliest, sondern bewusst mit aufnimmt. Wir sind dabei, das Glossary ebenso nach und nach ins Deutsche zu ubersetzen. Wer tiefer in die Wissenschaft Akram Vignan eintaucht und bestimmte Studien, z.B. Parayan oder Shibir, besucht, dem werden diese Begriffe sowieso in Gujarati mehr und mehr gelaufig, so wie das tiefe befreiende Wissen (Gnan). Einige Gujarati-Worte werden in diesem Buch immer wieder verwendet. Die folgenden Beschreibungen sollen dir fur ein besseres Verstandnis dienen und helfen, damit vertraut zu werden. Weitere Infos im Glossary am Ende des Buches. Gnani Purush: Jemand, der das Selbst vollstandig realisiert hat und fahig ist, das Wissen uber das Selbst an andere weiterzugeben (der Erleuchtete, Jnani in Hindi). Gnan Vidhi: Wissenschaftliches Verfahren (Prozess, Zeremonie), um Selbst-Realisation zu ermoglichen, ausschliesslich bei Akram Vignan. Dies ist ein wissenschaftlicher Prozess von 48 Minuten, in dem der Gnani Purush den Suchenden mit seiner Gnade segnet und das auf Erfahrung beruhende Wissen uber das Selbst weitergibt, zusammen mit dem Wissen, wer der Handelnde in diesem Universum ist. Nach dem Gnan Vidhi werden die 'Funf Prinzipien (Funf Agnas)' erklart. Der Suchende sollte einen starken Wunsch haben, diesen 'Funf Prinzipien' zu folgen. Die Erfahrung von Gnan (nach dem Gnan Vidhi) ist direkt proportional zu dem Grad, die 'Funf Prinzipien' anzuwenden. Satsang: Die Zusammenkunft von denjenigen, die die

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Realisation des Selbst unterstutzen. Die direkte, lebendige Interaktion und Gesellschaft mit einem Gnani Purush ist von grosstem Wert. In der physischen Abwesenheit des Gnani Purush Dadashri ist es der Atma Gnani, der von Ihm gesegnet wurde und der das Gnan Vidhi leitet (derzeitiger Atma Gnani Pujya Deepakbhai). Das Zusammensein mit ihm hat die gleiche Wichtigkeit auf dem Weg von der Selbst-Realisation (Atma Gnan) zum absoluten Zustand des Selbst (Parmatma). Wenn dies nicht moglich ist, kann die Wissenschaft in lokalen Satsang-Treffen verstanden werden, wenn Dadashris Bucher gelesen werden und Videos von Akram-Vignan-Satsangs angeschaut werden. Sat bedeutet 'ewig' und Sang bedeutet 'Zusammensein'. Folglich ist das, was dahin fuhrt und das Zusammensein mit dem Selbst ist, Satsang. Gesetz des Karmas: Dies ist das Gesetz, nach dem das 'Karma' in der Vergangenheit verursacht oder aufgeladen wurde und in Zukunft zur Auswirkung kommt. Man erntet die Fruchte der Samen, die gesat worden sind. Karma: Wenn man irgendeine Arbeit verrichtet und man diese Handlung mit den Worten unterstreicht: ,,Ich tue das!" dann ist das Karma. Eine Handlung mit der Uberzeugung 'Ich bin der Handelnde' zu untermauern, nennt man Karma binden. Es ist dieses Unterstutzen mit der Uberzeugung, der 'Handelnde' zu sein, was dazu fuhrt, dass Karma gebunden wird. Wenn man weiss, 'Ich bin nicht der Handelnde' und 'wer der wirklich Handelnde' ist, dann bekommt die Handlung keine Unterstutzung, und es wird kein Karma gebunden. - Die Absicht, anderen Menschen Gutes zu tun, bindet gutes (Merit) Karma. Und die Absicht, andere Menschen zu verletzen, wird schlechtes (Demerit) Karma binden. Karma wird nur durch die Absicht und nicht durch die Handlung gebunden. Die ausseren Aktivitaten mogen gut oder schlecht sein das wird kein Karma binden. Es ist nur die innere Absicht, die Karma bindet! -

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Vorwort Viele Menschen haben Angst vor dem Tod. Der Tod macht die Menschen traurig und betrubt. Doch an irgendeinem Punkt im Leben begegnet jeder Mensch dem Tod. In solch einer Zeit tauchen moglicherweise Hunderte von Fragen uber die wahre Natur des Todes auf. Findet der Mensch dann keine Antworten, bleibt er ratlos zuruck. Menschen haben ein brennendes Verlangen danach, das Mysterium des Todes zu entschlusseln. Es ist viel uber dieses Thema geschrieben worden, jedoch bloss in Form von abstrakten Gedankenspielen. Was ist Tod? Was war vor dem Tod? Was passiert im Sterbeprozess? Was passiert nach dem Tod? Wer kann uber seine Todeserfahrung reden? Die Toten konnen uber ihre Erfahrungen nicht sprechen. Wer geboren wurde, weiss nichts von seiner vorherigen Existenz. Niemand weiss, was vor der Geburt und nach dem Tod passiert. Das ist der Grund, warum das Geheimnis ungelost bleibt, wie man durch die Zeit vor, wahrend und nach dem Tod geht. Durch sein Gnan hat Dadashri alle Ratsel des Todes aufgedeckt, exakt so, wie sie sind. Wenn man die Sachverhalte kennt, die den Tod umgeben, wird die Angst schwinden. Was soll man tun, wenn ein geliebter Mensch im Sterben liegt? Was ist unsere wahre Aufgabe? Wie konnen wir sein nachstes Leben positiv beeinflussen? Was sollen wir nach dem Tod eines geliebten Menschen tun? Welches Verstandnis hilft uns, ruhig und gelassen zu bleiben? Was steckt in Wahrheit hinter unserem Glauben, fur verstorbene Verwandte zeremonielle Opfergaben1 darzubringen? Was bedeuten die unterschiedlichen Zeremonien, die fur die Zeit nach dem Tod gesellschaftlich vorgeschrieben sind? Werden all diese Rituale dem Toten nutzen? Sollte man solche Rituale durchfuhren? Dieses Buch klart all diese Fragen auf pragnante Weise. Sind die Geheimnisse des Todes aufgedeckt, die dem Menschen Angst machen, findet man zuverlassigen Trost, sobald man solchen Situationen im Leben begegnet. Ein Gnani Purush ist jemand, der von seinem Korper und jedem Ereignis, das sich auf den Korper bezieht, getrennt

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bleibt. Er ist getrennt von Geburt und Tod. Er bleibt stets 'der Wissende und Sehende' seines Korpers. Er erfahrt den ewigen Zustand des Selbst, der nicht an Geburt und Tod gebunden ist. Durch sein Gnan sieht der Gnani Purush alles als das, was es ist, und offenbart uns die Geheimnisse von Leben und Tod sowie die Befreiung von beidem. Die Seele ist ewig. Sie ist jenseits von Geburt und Tod. Sie ist Absolutes Wissen. Die Seele ist der absolut Wissende und Sehende. Die Seele kennt keine Geburt und keinen Tod. Ungeachtet dessen empfindet und erfahrt der Mensch durch seinen Intellekt den Kreislauf von Geburt und Tod. Naturlich taucht dann die entscheidende Frage auf, wie Geburt und Tod vor sich gehen? Was - ausser der Seele ist wahrend der Geburt und des Todes anwesend? Was widerfahrt ihnen? Wer ist es, der wiedergeboren wird? Wie geht das vor sich? Wer ist es, der kommt und geht? Wie funktionieren die Ablaufe von 'Ursache und Wirkung' und 'Wirkung und Ursache'? Wie kann das gestoppt werden? Wie ist die Lebenszeit festgelegt? Wovon hangt die Lebensspanne ab? Wer ausser dem Gnani Purush kann auf diese ewigen Fragen exakte wissenschaftliche Antworten geben? - Welche Gesetze bestimmen ausserdem den Eintritt einer weltlichen Seele in verschiedene andere Lebensformen? Was sind die Ursachen und Konsequenzen von Selbsttotung? Was sind Geistwesen? Gibt es so etwas wie Geister? Welche Gesetze regeln den Ortswechsel im weltlichen Leben? Was halt all die verschiedenen Lebensformen aufrecht? Wie kann man Befreiung von einem bestimmten Planeten erlangen? Wohin geht die Seele, die Befreiung erlangt? Was ist das Schicksal der befreiten Seele (Siddha Gati)? All dies wird ausfuhrlich hier in diesem Buch enthullt. Kein anderer als der Gnani ist fahig, das Verstandnis und die Eigenschaften der Seele und des Egos mit solch einer Genauigkeit und Prazision zu erklaren. Durch Klarung samtlicher Geheimnisse von Leben und Tod kann man einen Zustand erreichen, der frei von Geburt und Tod ist. In diesem Buch sind diese Fakten zu finden. Es wird dem Leser sowohl in weltlicher als auch spiritueller Hinsicht nutzen. * Dr. Niruben Amin

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TOD DAVOR, WAHRENDDESSEN UND DANACH Teil Eins Freiheit von den Zyklen Geburt und Tod Fragender: Wie kann man dem qualvollen Kreislauf von Geburt und Tod entkommen? Dadashri: Das ist eine sehr gute Frage. Wie heisst du? Fragender: Chandubhai. Dadashri: Bist du wirklich Chandubhai? Fragender: Ja. Dadashri: Chandubhai ist nur dein Name, oder nicht? Fragender: Ja. Dadashri: Wer also bist du? Wir alle stimmen uberein, dass Chandubhai dein Name ist. Wer aber bist du? Fragender: Ich bin hierhergekommen, um all das zu erfahren. Dadashri: Wenn du die Antwort auf diese Frage findest, wirst du aus dem qualvollen Kreislauf von Geburt und Tod ausbrechen.

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TOD... Alles, was du bis jetzt getan hast, hast du im Namen von Chandubhai getan. Hattest du nicht wenigstens etwas fur Dich' (die Reine Seele) aufbewahren sollen? Nimm dich in Acht und sei darauf vorbereitet, dem grossen Verrat zu begegnen. Zum Zeitpunkt des Todes nimmt die Natur dir deinen Namen und alles, was zu deinem Namen gehort: deinen Kontostand, deinen Besitz, deine Familie und sogar die Kleidung, die du auf deinem Leib tragst. Alles. Wenn du dann fragst: ,,Was werde ich mitnehmen?", dann lautet die Antwort: ,,Alle Konflikte, die du mit den Menschen erschaffen hast, die du in diesem Leben getroffen hast, werden dich begleiten." Die Natur nimmt dir alles, wenn du stirbst. Solltest du darum nicht etwas fur dein wirkliches Selbst tun, fur deine Seele? Verschicke Geschenkpakete fur dein nachstes Leben Wenn du fur Menschen etwas tust, mit denen du nicht verwandt bist, wenn du sie glucklich machst, indem du ihnen Essen, Medikamente oder Wissen gibst, bindest du positives Karma (Punya) und erntest die Fruchte dieser Taten in deinem nachsten Leben. Wenn du ein gewaltfreies Leben gefuhrt hast, sodass kein einziges Wesen sich vor dir furchten musste, wird dies wiederum zu grossem positivem Karma im nachsten Leben fuhren. Wenn es jedem moglich ware, materielle Dinge mit in sein nachstes Leben zu nehmen, wurden die Leute alles mitnehmen. Sie wurden sogar noch einen Millionenkredit mitnehmen. Darum ist es gut, dass niemand etwas mit sich nehmen kann. Die Illusion, die man Maya nennt Maya (Illusion) lasst dich auf die Welt kommen, lasst dich heiraten und bewirkt auch deinen Tod. Ob es dir gefallt oder nicht, du hast in diesen Dingen keine Wahl. Aber es steht fest, dass Maya nicht alles beherrscht. Du bist der Eigentumer, und es ereignet sich alles entsprechend deinen eigenen Wunschen. Dieses Leben ist das Nettoergebnis, die Bilanz all dessen, was du dir in deinem vergangenen Leben

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TOD... gewunscht hast. Basierend darauf lasst Maya nun alles geschehen. Darum gibt es jetzt keinen Grund, sich zu beschweren. Du hast dieser letzten Bilanz zugestimmt und sie in die Hande von Maya gegeben. Maya ist die Kraft, die dich das Selbst vergessen lasst. Das Leben ist ein Gefangnis Fragender: Was ist Leben aus deiner erleuchteten Sicht? Dadashri: Aus meiner erleuchteten Sicht ist das Leben ein Gefangnis. Es gibt vier Arten von Gefangnissen: Jene, die im Himmel sind, befinden sich in einem einfachen Uberwachungsgefangnis, ausgestattet mit samtlichem Komfort. Menschen leben in einem gewohnlichen Gefangnis. Tiere halten sich im Gefangnis intensiver Arbeit und Muhsal auf. Jene in der Holle wohnen in einem Hollengefangnis aus lebenslanger Qual und Folter. Vom Moment der Geburt an wird am Baum des Lebens gesagt Der Korper stirbt langsam, in jeder Sekunde, aber erkennen wir das? Erst wenn der Stamm in zwei Teile zerfallt, sagen die Menschen, dass der Baum gefallt sei. Nichtsdestotrotz befand er sich im Prozess des Niedergangs von dem Moment an, wo die Sage ihn zum ersten Mal beruhrte. Die Angst vor dem Tod Es gibt eine bestandige Angst in dieser Welt. Die Welt ist niemals angstfrei, nicht einen Moment lang. Und selbst wenn man eine gewisse Zeit ohne Angst ist, so lebt man in der Unwissenheit uber die wirkliche Natur dieser Welt. Selbst wenn die Augen der Menschen geoffnet sind, schlafen sie (d.h., sie befinden sich in einem Zustand der Unwissenheit bezuglich der Realitat dieser Welt). Fragender: Man sagt, dass die Seele niemals stirbt. Sie sei ewig. Dadashri: Die Seele stirbt niemals, aber solange du

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4 TOD... nicht die Seele (Selbst-realisiert) geworden bist, furchtest du dich. Hast du keine Angst vor dem Tod? Wenn etwas mit deinem Korper geschieht, fangst du an, dich vor dem Sterben zu furchten. Es gibt den Tod, weil du davon uberzeugt bist und glaubst, der Korper zu sein und Chandulal zu sein. Aber wenn diese Einstellung und dieser Glaube nicht eins sind mit dem Korper, kann dich der Tod nicht beruhren. Yamraj, Gott des Todes, oder Schicksal? Ich mochte mit all diesem Aberglauben und diesen falschen Glaubenssystemen in Indien aufraumen. Unser ganzes Land wird heimgesucht und verdorben von Aberglauben, falschen Uberzeugungen und Ritualen. Ich versichere dir, dass es so etwas wie Yamraj (Gott des Todes) nicht gibt. Wenn mich Leute fragen, was zum Tod fuhrt, sage ich ihnen, es ist einfach Fugung, das Gesetz des Karmas. Ich sage es genau so, wie ich es in meinem Gnan sehe. Es basiert nicht auf irgendetwas, was ich gelesen habe. Ich sage es, weil ich es im Gnan gesehen habe, nicht mit diesen physischen Augen. Was passiert nach dem Tod? Fragender: Welche Lebensform wird es nach dem Tod geben? Dadashri: Im Sterbeprozess taucht eine Bilanz aller Taten des gesamten Lebens auf. Das geschieht eine Stunde vor dem Tod. Wenn jemand in diesem Leben Dinge genommen hat, die ihm rechtmassig nicht gehoren, sei es Geld oder eine Frau, so wird er in das Tierreich gehen. Alles, was er durch Verschlagenheit und Unehrlichkeit erworben hat, bringt ihn in das Tierreich. Wenn er anstandig und human war, wird er in eine menschliche Form zuruckkehren. Nach dem Tod gibt es nur vier verschiedene Lebensformen, in die jemand hineingeboren werden kann. Jene, die das Heim oder das Leben von Menschen zerstoren, um daraus Profit zu schlagen, werden in die Holle fahren. Jene mit ubermenschlichen Qualitaten, die sich nicht rachen, sondern wohltatig bleiben, obwohl sie von anderen verletzt werden, kommen in den Himmel.

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TOD... 5 Hundertprozentiges Engagement im Dienst am anderen Nutze Verstand, Sprache, Korper und Seele fur andere. Wenn du sie nur fur dich selbst nutzt, wirst du in einer niedrigen Lebensform als Baum wiedergeboren werden. In deiner eingesperrten Form wirst du gezwungen sein, anderen zu dienen. Menschen werden deine Fruchte geniessen und dein Holz benutzen. Als Baum wirst du Hunderte von Jahren leiden. Deshalb sagt dir Gott, nutze Verstand, Sprache, Korper und Seele fur andere. Wenn du das tust, wende dich Ihm zu, wenn du irgendwelche Probleme hast. Aufsuchen anderer Lebensformen Fragender: Kommt man hierher zuruck, wenn man seinen Korper verlassen hat? Dadashri: Man kann nirgendwo anders hingehen. Hier um uns herum, all diese Ochsen und Kuhe, Hunde und Katzen sind nichts anderes als unsere Onkel, Tanten und andere Verwandte aus unseren fruheren Leben. Sieh, wie sie dich anstarren und dich manchmal liebevoll ablecken. Darum verletze sie nicht und fuge ihnen kein Leid zu. Kummere dich gut um sie. Ruckfahrkarte Fragender: Warum ist die tierische Lebensform, z.B. von Kuhen und Buffeln, ein integraler Bestandteil des Kreislaufs von Geburt und Tod? Dadashri: Menschen wandern unzahlige Leben durch das Tierreich, wahrend sie zur menschlichen Geburt aufsteigen. Nur circa funfzehn Prozent von ihnen werden hoher aufsteigen. Der Rest ist mit einer Ruckfahrkarte hierhergekommen, um in die niederen Lebensformen zuruckzugehen. Menschen, die ihre Kunden betrugen, indem sie ihnen verdorbene Waren verkaufen, und jene, die sich mit Dingen vergnugen, die nicht ihnen gehoren, sie alle verdienen eine Ruckfahrkarte. All diese Absichten werden zu einem Leben im Tierreich fuhren. Gewahrsein uber vergangene Leben Fragender: Warum erinnern wir uns nicht an

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6 TOD... irgendetwas aus unserem vergangenen Leben, und was wurde passieren, wenn wir es taten? Dadashri: Diejenigen, die wahrend der gesamten Zeit des Sterbens nicht leiden, konnen sich eventuell an ihre vergangenen Leben erinnern. Ebenso jene, die sich durch tugendhafte Gedanken und tugendhaftes Verhalten ausgezeichnet haben. Es gibt unglaubliches Leiden im Mutterleib, und dieses Leiden, gekoppelt mit dem Leiden zur Zeit des Sterbens, lasst einen unbewusst werden, sodass man sich an nichts erinnern kann. Nimm zur Zeit des Sterbens einen Gepackvorrat fur das nachste Leben mit Ein achtzig Jahre alter Mann lag in einem Krankenhaus im Sterben. Obwohl seine Zeit begrenzt war, konnte er nur daran denken, wer ihn alles im Krankenhaus besuchen kam und wer nicht. Dieser torichte Mann! Stattdessen sollte er uber seinen Korper nachdenken, der ihn in kurze verlassen wird. Er sollte uber das 'Gepack' nachdenken, das er mit in das nachste Leben nehmen wird. Welchen Nutzen hat es fur ihn, ob dieser oder jener Freund kam, um ihn zu besuchen oder auch nicht? Halte es einfach Nach intensiver Pflege und medizinischer Versorgung stirbt ein alter Mann. Menschen, die zu seiner Totenwache kommen, stellen detaillierte Fragen uber die Ereignisse, die zu seinem Tod gefuhrt haben. Der Neffe des alten Mannes sagt ihnen, der Arzt habe gedacht, es sei eine Grippe, aber er sei an Malariafieber gestorben. Sie fragen ihn nach dem Namen des Arztes, und als der Neffe den Namen nennt, sturzen sie sich sofort auf ihn und werfen ihm vor, ausgerechnet diesen Arzt gerufen zu haben. Auch andere fangen an, ihn fur diese Entscheidung zu kritisieren. So sind die Menschen - sie vergreifen sich an jenen, die arglos sind. Stattdessen ware es besser, ihnen zu erzahlen, dass nichts Ungewohnliches geschehen sei, dass der alte Mann Fieber bekommen habe und verstorben sei. Gib den Leuten eine fluchtige Erklarung, andernfalls werden sie noch mehr Probleme erschaffen.

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TOD... 7 Sich um die Geliebten wahrend des Sterbens kummern Fragender: Was sollte die Verwandtschaft und das Umfeld tun, wenn ein geliebter Mensch im Sterben liegt? Dadashri: Man muss extrem vorsichtig sein, wenn man die Pflege desjenigen ubernimmt, der auf dem Sterbebett liegt. Akzeptiere gutig alles, was er von sich gibt. Keiner seiner Satze sollte abgelehnt werden, und all seine Bitten sollten erfullt werden. Tu alles, um ihn glucklich zu machen, und selbst wenn er unwirsch ist, entgegne ihm freundlich. Sollte er um Milch bitten, gib sie ihm unverzuglich. Wenn er sich daruber beklagt, dass die Milch zu dunn und wassrig sei, bring ihm sofort ein Glas guter Milch. Mach alles, um ihn zufriedenzustellen. Fragender: Man braucht sich also nicht darum zu kummern, ob etwas richtig oder falsch ist? Dadashri: Solche Sachen, wie richtig oder falsch, gibt es in dieser Welt nicht. Fahre fort, alles zu tun, um ihn glucklich zu machen. Sei sanft und geduldig mit ihm, wie du zu einem Kind sein wurdest. Die richtige Meditation wahrend des Sterbens Fragender: Es gibt gewisse Rituale, die man Menschen in der letzten Stunde ihres Lebens praktizieren lasst. Einige Lamas haben die Aufgabe, gewisse Handlungen in den letzten Stunden ihres Lebens auszufuhren. Wenn ein Mensch auf dem Sterbebett liegt, sagen die tibetischen Lamas seiner Seele, wie sie dahinscheiden kann. Einige Menschen rezitieren aus der Gita, um dem Sterbenden in seiner letzten Stunde gute Worte mitzugeben. Haben diese Rituale irgendeine Auswirkung? Dadashri: Nein, solche Last-Minute-Rituale erreichen gar nichts. Ist es fur jemanden moglich, all die Verluste, die er im Laufe eines gesamten Jahres gemacht hat, durch einen einzigen Gewinn am Ende des Jahres wieder wettzumachen? Fragender: Nein, das geht nicht. Dadashri: Warum nicht?

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8 TOD... Fragender: In der Bilanz werden sich alle Transaktionen des vergangenen Jahres wiederfinden. Dadashri: Ebenso ist es die Endsumme aller Aktivitaten des gesamten Lebens, die ubertragen wird. Durch das Ausfuhren dieser Rituale betrugen die Menschen den Sterbenden und alle um ihn herum. Sie verkaufen sie fur dumm, indem sie falsche Versprechungen machen. Fragender: Dada, wenn ein Mensch am Ende seines Lebens auf dem Sterbebett liegt und bei Bewusstsein ist, und jemand dann die Gita oder andere religiose Schriften in sein Ohr flustert Dadashri: Es sollte nur auf Bitte des Sterbenden hin getan werden. Man kann ihm nur vorlesen, wenn er zuhoren mochte. Euthanasie und Sterbehilfe Fragender: Wenn ein Mensch an einer chronischen, unheilbaren Krankheit leidet, erscheint es nicht richtig, das Leiden zu verlangern. Was ist falsch daran, ihm zu helfen, sein Leiden zu beenden? Es ist schwer zu glauben, dass sein Leiden sich im nachsten Leben fortsetzen wird, wenn wir ihm Sterbehilfe gewahren. Dadashri: Wir haben keinerlei Recht, das zu tun. Wir haben das Recht, die Menschen zu behandeln und uns um sie zu kummern, aber nicht, sie zu toten. Fragender: Worin liegt fur uns der Nutzen, ihr Leiden zu verlangern? Dadashri: Was ist der Nutzen beim Toten? Wenn du einen leidenden Menschen totest, verlierst du dein Geburtsrecht, wieder als Mensch geboren zu werden. Das verstosst gegen die Prinzipien der Menschlichkeit. Die Begleitung hort bei der Feuerbestattung auf Der Kissenbezug wird sich standig andern, aber das Kissen bleibt das gleiche. Wenn der Kissenbezug zerlumpt ist, wird er ausrangiert. Auf gleiche Weise wird unsere Hulle, dieser Korper, entsorgt.

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TOD... Die ganze Welt ist hohl und ohne jede Substanz. Aber so offen kann man das in dieser Welt nicht sagen. Menschen gehen mit ihren Lieben zur Beerdigung, aber sie sind nicht so von Kummer uberwaltigt, dass sie nicht nach Hause zuruckkehren wurden. Sie kehren alle nach Hause zuruck, einschliesslich der trauernden Mutter, die gerade ihren Sohn beerdigt hat. 9 Fragender: Wenn der Verstorbene der Familie nichts hinterlassen hat, weinen sie und beschweren sich. Aber wenn er ihnen genug hinterlasst, schweigen sie. Dadashri: Ja, sie vergiessen Tranen, weil er ihnen nichts hinterlasst. In Gedanken beschuldigen sie ihn dafur, nichts hinterlassen und sie ruiniert zu haben. Dass er ihnen nichts hinterlassen hat, basiert auf einem Mangel der Familie an verdienstvollen Taten (Punya), und es liegt an dem schlechten Karma des Verstorbenen, dass er verflucht und beschuldigt wird. Alle, die zur Friedhofskapelle gehen, kommen wieder zuruck, oder nicht? Begleitet irgendjemand den Toten? All das ist wirklich eine Show. Menschen bezeichnen diejenigen, die nicht weinen oder trauern, als herzlos. Und sie werfen anderen vor, die weinen, zu gefuhlvoll und melodramatisch zu sein. Egal, was man tut, es ist sowieso nicht richtig. Die Welt wird so oder so Kritik uben. In der Umgebung der Feuerbestattung kannst du sehen, wie sie zusammen essen, selbst wenn die Verbrennung noch nicht zu Ende ist. Hast du das noch nicht gesehen? Fragender: Sie bringen tatsachlich etwas zu essen mit! tun? Dadashri: Ist das so? Was soll man in so einer Welt Menschen knupfen Beziehungen mit Hoflichkeitsfloskeln wie Willkommen" oder ,,Auf Wiedersehen", aber sie ubernehmen fur sie keine Verantwortung. Ubernimmst du irgendeine Verantwortung? Wenigstens fur deine Frau?

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TOD... Fragender: Nein. Dadashri: Was sagst du da! Ein Mann schwarmt fur seine Frau und sagt, er konne ohne sie nicht leben, aber in die Feuerbestattung wurde er nicht mit ihr gehen! Todestag Fragender: Was sollten die Mitglieder der Familie am Todestag ihrer Lieben tun? Dadashri: Sie sollten zu Gott beten und Gott bitten, ihre Lieben zu segnen, wo immer sie sein mogen. Wohin ist der Geliebte gegangen? Fragender: Wie konnen wir wissen, wo ein Mensch nach seinem Tod ist? Dadashri: Du brauchst dafur ein spezielles Wissen. Aber selbst wenn du es weisst, hat es keinen Nutzen oder Wert. Wenn du ihm tiefe innere Gebete und Botschaften sendest, wird ihn das erreichen. Du mochtest also jemandes Aufenthaltsort erfahren? Hast du einen deiner Verwandten verloren? Fragender: Mein lieber Bruder ist vor Kurzem verschieden. Dadashri: Er denkt nicht uber dich nach, aber du denkst weiterhin an ihn? Weisst du, was es bedeutet, wenn ein Mensch stirbt? Es bedeutet, dass alle (karmischen) Konten, seine und deine, jetzt geschlossen sind. Alles, was du tun kannst, wann immer du dich an ihn erinnerst, ist, den Lord zu bitten, ihm Frieden zu gewahren. Wann auch immer du dich an deinen Bruder erinnerst, solltest du fur seinen Frieden beten, wo immer er sich auch befindet. Was sonst konntest du fur ihn tun? In Gottes Handen Stelle alle Fragen, die du hast. Frage nach einem Weg, um Gott zu erreichen, und wie du samtliche Hindernisse auf diesem Weg loswerden kannst, sodass ich sie fur dich beseitigen kann.

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TOD... Fragender: Mein Sohn starb durch einen Unfall. Was ist der Grund fur diesen Unfall? Dadashri: Was auch immer du mit blossen Augen um dich herum siehst, was auch immer du mit deinen Ohren horst, das alles ist relative Wahrheit. Es ist nicht die absolute Wahrheit. Wie kann dein Sohn deiner sein, wenn sogar dein Korper nicht dir selbst gehort. Nur aufgrund sozialer und weltlicher Interaktionen wird er als dein Sohn betrachtet. In Wirklichkeit ist er nicht dein Sohn. In Wirklichkeit gehort nicht einmal dein Korper dir. Nur das, was ewig bei dir bleibt, wird als deins betrachtet. Darum macht dich dein Glaube, dass dein Sohn wirklich deiner ist, unglucklich und kreiert Probleme. Dass nun dein Sohn gegangen ist, war Gottes Wille. Darum musst du ihn gehen lassen. Fragender: Das ist wahr. Das, was ich hatte, war Gottes Eigentum, und er nahm es zuruck. Dadashri: Ja, das alles ist Gottes Besitz. Fragender: Ist unser schlechtes Karma dafur verantwortlich, dass er auf diese Art und Weise starb? Dadashri: Ja, das schlechte Karma deines Sohnes und auch dein schlechtes Karma. Ist dein Karma gut, dann werden auch die Ergebnisse gut sein. Die inneren Schwingungen erreichen den Toten Wenn sich Eltern sorgen und um ihre verstorbenen Kinder trauern, erreicht ihr Unglucklichsein die Kinder, wo immer sie auch sein mogen. Menschen, die den Toten nachtrauern, tun das aufgrund von Unwissenheit. Darum ist es fur sie wichtig, aufgeklart zu werden, um in Frieden leben zu konnen. Warum sich unnotig sorgen? Der Tod ist fur alle unvermeidlich. Diese jungen Leute, die sterben, sind deine Konten aus den Interaktionen deines vergangenen Lebens. Es sind alles Konten von Geben und Nehmen. Ich hatte auch einen Sohn und eine Tochter, aber beide sind gestorben. Sie waren Gaste in unserem Heim. Sie kamen und gingen. Sie waren ohnehin nicht unser Besitz. Auch wir mussen eines Tages gehen, oder nicht? Darum sorge dich

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12 TOD... nicht um die Toten. Stattdessen gebe denen Frieden und Gluck, die noch leben. Wir sind denjenigen gegenuber verpflichtet, die leben und von uns abhangig sind. Diejenigen, die gegangen sind, sind gegangen. Hor sogar auf, an sie zu denken. Was fur eine Dummheit ist es, jene zuruckzuwunschen, die gegangen sind, und um sie zu trauern, statt sich um jene zu kummern und denen Frieden zu geben, die noch leben? Stattdessen verweilen die Menschen in der Vergangenheit und sind sich nicht der Lebenden und Gegenwartigen bewusst. Hierdurch erfullen sie nicht ihre Pflicht. Weil die Auswirkung unseres Unglucklichseins jene erreicht, die von uns gegangen sind, werden sie unglucklich, wo immer sie auch sind. Nichts liegt in unseren Handen. Selbst die Schriften teilen uns mit, uns nicht um unsere Lieben zu sorgen, die verstorben sind. Gebetsrituale und Rezitationen werden ausgefuhrt, damit Menschen ihre Lieben vergessen. Du hast doch auch solche Rituale gemacht, oder nicht? Fragender: Aber ich kann nicht vergessen. Ich war meinem Sohn sehr nah. Dadashri: Ja, es ist nicht einfach, zu vergessen, aber wenn du es nicht tust, wird es euch beiden damit schlecht gehen. Als Vater solltest du sicherstellen, dass du ihn nicht weiter verletzt. Fragender: Auf welche Art wird er verletzt? Dadashri: Wenn du ihm nachtrauerst, erreicht ihn dein Unglucklichsein ganz exakt und auf jeden Fall. Die Fernwirkung ahnelt einem Telefon oder einem Fernseher. Das ist in dieser Welt die Natur der Schwingungen, die im Innern kreiert werden. Wird deine Trauer ihn zuruckbringen? Fragender: Nein. Dadashri: Gibt es irgendeinen Weg, ihn zuruckzubringen? Fragender: Nein. Dadashri: Wenn du trauerst, erreicht ihn deine Trauer,

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TOD... und wenn du fur ihn betest, erreichen ihn auch deine Gebete, und er wird in Frieden sein. Ist es nicht deine Pflicht, ihm Frieden zu schenken? Du kannst sogar in Gedenken an deinen Sohn einige Sussigkeiten an die Kinder in der Schule verteilen. Immer, wenn du dich an deinen Sohn erinnerst, solltest du ein Gebet fur die Befreiung seiner Seele sprechen. Die Namen Selbst-realisierter Wesen wie ,,Krupadudev" oder auch ,Dada Bhagwan" auszusprechen wird dir helfen. Das ist deswegen so, weil Dada Bhagwan und Krupadudev in Bezug auf die Seele eins sind. Sie sind verschiedene Wesen, aber in ihrer elementaren Form sind sie dasselbe. Selbst wenn du den Namen von Lord Mahavir aussprichst, ist es ein und dasselbe. Dein einziger Wunsch sollte der Befreiung seiner Seele gelten. Du betest zum Wohle anderer, warum solltest du nicht das Gleiche fur diejenigen tun, die dir nahestehen? Du hast mit ihm gelebt und alles mit ihm geteilt. Und jetzt sollte dein einziger Wunsch seine Erlosung sein. Um wen weinen sie? Fragender: Warum weinen Menschen, wenn jemand aus der Familie stirbt, obwohl sie um die Wiedergeburt wissen? Dadashri: Sie weinen aus eigennutzigen Grunden. Die engsten Verwandten weinen aufrichtig, aber der Rest weint, weil er sich an seine eigenen verstorbenen Verwandten erinnert. Das ist ein Wunder fur sich! Diese Menschen bringen die Vergangenheit in die Gegenwart. Diese Inder sind erstaunlich! Sie wissen, wie man die Vergangenheit in die Gegenwart bringt. Durch solch intensive Trauer kreiert man Karma, das in kunftigen Leben zu viel Umherirren fuhren wird. Sprich die Dinge nicht aus, die du besser fur dich behalten solltest Fragender: Was konnte Narsinh Mehta (ein Lord Krishna verehrender Dichter) damit gemeint haben, als er die Nachricht uber den Tod seiner Frau bekam und sagte: ,,Ein segensreiches Ereignis hat stattgefunden, die Fesseln

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14 TOD... des materiellen Lebens sind gebrochen: Ich kann nun all meine Zeit in Frieden dem Lord widmen." Dadashri: Diese Aussage wurde spontan, im Affekt, getroffen. Man sollte eine solch tief greifende Erkenntnis fur sich behalten und nicht aussern. Es muss nicht in Worten ausgedruckt werden. Menschen, die offen Dinge aussprechen, die man besser fur sich behalten sollte, bezeichnet man als sonderbar oder impulsiv. Die Umsicht des Gnani Gnanis sind nicht sonderbar oder impulsiv, sie sind sehr weise. Im Inneren mogen sie das gleiche Gefuhl der Befreiung empfinden wie Narsinh Mehta, aber nach aussen hin wurden sie sagen, dass sich ein schreckliches Ereignis zugetragen hat. Sie wurden vielleicht sogar sagen: ,,Ich bin verloren, was soll ich tun? Wie werde ich leben?" Und sie wurden den Toten betrauern. Sie wurden ihre weltliche Rolle sehr uberzeugend spielen. Sie wurden ihre Augen sogar mit etwas Wasser benetzen, um Tranen zu zeigen. Selbst ein einfacher Mensch wurde sich diskret verhalten und nichts sagen, was seine Umgebung verletzen konnte. In so einem Fall wurde selbst der grosste Feind Ernsthaftigkeit und Respekt bewahren. Der Gnani trauert niemals, aber er wurde seine weltliche Rolle mit Aufrichtigkeit spielen. ,,Die Welt an sich ist ein Schauspiel." Alles, was du tun musst, ist, die Rolle zu spielen. Spiele sie mit Aufrichtigkeit. Wandert die Seele dreizehn Tage lang umher? Fragender: Man sagt, nach dem Tod existiere ein Haus der Ruhe, in dem die Seelen sich dreizehn Tage lang ausruhen. Ist das wahr? Dadashri: Die Brahmanen (Hindupriester) erfanden diese dreizehn Tage und das Haus der Ruhe. Was haben die Toten damit zu tun? Die Brahmanen nennen es Haus der Ruhe. Sie sagen, dass die fortgegangene Seele, in der Grosse eines Daumens, auf dem Dachfirst dieses Hauses sitzt und alles beobachtet. Welch ein Unsinn! Was sollte sie beobachten? Und die Menschen glauben es sogar und

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TOD... fuhren deshalb die Saravani-Zeremonie erst durch, wenn der Mensch schon dreizehn Tage tot ist. (Im Saravani-Ritual kaufen die Familienmitglieder ein neues Bett, auf das sie frische Bettwasche, eine neue Decke, Bekleidung, Schuhe, einen Schirm, Essen usw. legen, als Gabe fur den Dahingeschiedenen, fur seine Reise ins nachste Leben.) Fragender: Es steht in der Garuda Purana (eines der achtzehn Bucher der Hindu-Mythologie) geschrieben, dass die Seele nur die Grosse eines Daumens hat. Dadashri: Ja, darum wird es Garuda Puranagenannt! Es ist eine lange und erfundene alte Geschichte, die besagt, die Seele habe die Grosse eines Daumens. Es ist kein Wunder, dass die Menschen keinen Fortschritt machen! Sie kommen nie vorwarts. Das Ziel, das sie in ihren Ritualen verfolgten, basierte auf wissenschaftlicher Grundlage, aber ihr Denken war verdorben. Bevor die Leute solche Rituale ausfuhren, geben sie dem Brahmanenpriester, der das Ritual durchfuhrt, Almosen. Fruher war es der Brahmanenpriester wert, Almosen zu erhalten, und die Menschen des Haushaltes banden dadurch gutes Karma. Aber heute ist alles eine Farce geworden. Der Brahmanenpriester hat bereits mit einem Ladenbesitzer die Abmachung, dass dieser ihm das Bett, die Bettdecken und auch alles andere abkaufen wird! Was glauben die Menschen, wie diese Dinge die fortgegangene Seele erreichen sollen? Fragender: Dada, heutzutage gibt es Leute, die den Brahmanen beauftragen, all diese Dinge zu ihnen nach Hause zu bringen, und sie zahlen eine vereinbarte Summe dafur. Dadashri: Nicht nur heutzutage. Das geht schon seit Jahren so. Der Priester bringt sogar ein Bett, das er von jemand anderem bekommen hat! Selbst dann glauben die Leute noch an solche Rituale, und praktizieren sie weiterhin. Die Jains hingegen praktizieren solche Rituale nicht; sie sind sehr klug. Sie glauben nicht an solche Dinge, und diese sind in Wirklichkeit auch ein Schwindel. Sobald die Seele den Korper verlasst, geht sie direkt zu ihrem 2 wortlich: Geschichten uber Garuda

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16 TOD... Bestimmungsort. Sie nimmt ihren Schopfungsort ein, die Gebarmutter. Die Toten werden durch Rituale nicht beeinflusst Fragender: Sollen wir fur den Sterbenden andachtige Lieder singen oder Gebete sprechen? Was bewirkt es? Dadashri: Der Sterbende hat nichts damit zu tun. Fragender: Sind religiose Rituale wahrend des Sterbeprozesses nun richtig oder falsch? Dadashri: Nichts an diesen Ritualen ist richtig. Jene, die gegangen sind, sind gegangen. Die Leute fuhren diese Rituale aus, ohne gross nachzudenken. Wenn man sie bitten wurde, etwas zu tun, das fur ihren spirituellen Fortschritt von Bedeutung ist, wurden sie beklagen, keine Zeit zu haben. Sie wurden es zum Wohle ihrer verstorbenen Eltern ablehnen. Wie auch immer, aufgrund von gesellschaftlichem Druck machen sie diese Rituale widerwillig. Fragender: Welche Bedeutung hat somit das Lesen der Garuda Purana? Dadashri: Das Lesen dient der Unterstutzung der trauernden Menschen und gibt ihnen Frieden. Es ist alles ein Ausdruck von Stolz Fragender: Wie wichtig sind die Rituale und gemeinsamen Essen, die am zwolften und dreizehnten Tage nach dem Tod eines Menschen stattfinden? Und warum werden Kuchenutensilien an jeden Teilnehmer des Abendessens verschenkt? Dadashri: Das ist nicht zwingend so. Sie tun es einfach, um zu prahlen. Manch einer hatte eine starkere Tendenz zur Habgier, wurde er nicht auf diese Art und Weise Geld ausgeben. Wird der Sohn dazu angehalten, sein Geld fur solche Rituale auszugeben, statt sich mit der Vermehrung des Geldes zu beschaftigen, wird zumindest sein Geist anfangen, sich zu reinigen, und seine Habgier wird nachlassen. Aber all das ist nicht zwingend. Man sollte es nur machen, wenn man es sich leisten kann.

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TOD... Das wahre Verstandnis von Shraddha (Speisen als Opfergaben fur die Seelen der Vorfahren) 17 Fragender: Ist es wahr, dass das Shraddha-Ritual die Seelen der vaterlichen Ahnen (Pitrus) herbeiruft? Dadashri: Wen kann man als vaterlichen Ahnen bezeichnen? Der Sohn, der Vater und der Grossvater, sie werden irgendwann vaterliche Ahnen sein. Der Grund, weshalb ein Vater stirbt, liegt darin, dass alle Bande zum Sohn oder irgendeinem anderen aus der Familie vollstandig aufgelost sind. Der jetzige Korper wird abgelegt, wenn alle Konten mit gegenwartigen Verwandten beglichen sind. Sie treffen sich nie wieder. Wenn jedoch eine neue Beziehung in diesem Leben geschaffen wurde, werden sie in Situationen geboren, in denen sie sich eventuell wiedertreffen. Fragender: So wurden also all diese Rituale kreiert, um sich an die Toten zu erinnern? Dadashri: Nein, sie wurden nicht erfunden, um sich an die Toten zu erinnern. Sie wurden erfunden, weil die Menschen anderenfalls nicht bereit gewesen waren, einen Cent fur Wohltatigkeit auszugeben. Deshalb sagt man ihnen, sie sollen etwas zur Erinnerung an ihren kurzlich verstorbenen Vater tun. Man sagt ihnen, was auch immer sie im Namen ihres Vaters tun, das wird zu seinem Wohle sein. Es war eine Moglichkeit, sie zu zwingen, Geld im Namen ihres Vaters zu spenden. Sie wurden keinen einzigen Cent spenden, wenn es nicht um ihren Vater ginge. Das wird alles in blindem Vertrauen getan. Wenn Menschen fasten, wirkt sich das laut Ayurveda positiv auf die Gesundheit aus. Die Praxis des Fastens hat sich zum Wohle von jedem etabliert. Selbst Dummkopfe konnen davon profitieren. Darum wurden verschiedene Tage fur das Fasten eingerichtet, einer davon ist Shraddha. Das Shraddha-Ritual wird also aus einem sehr triftigen Grund durchgefuhrt. Fragender: Dada, was ist der Zweck des feierlich dargebrachten Vaas, einem Essen mit Reispudding (Kheer) usw., anlasslich des Todestages eines Verwandten? Geschieht dies auch aus Unwissenheit?

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TOD... Dadashri: Nein, das ist keine Unwissenheit. Die VaasZeremonie hat eine lange Tradition. Shraddha dauert sechzehn Tage und beginnt im elften Monat mit der hellen Halfte des Mondzyklus. Nun, warum fingen die Menschen ein solches Ritual an? Diese Menschen waren wirklich sehr schlau! Es ist eine wissenschaftlich fundierte Strategie, die da vor vielen Jahren entwickelt wurde. In Indien beginnt die Regenzeit im elften Monat des indischen Kalenders. Weil es in dieser Zeit mehr Moskitos gibt, ist Malaria weit verbreitet. In jedem Haus gibt es mindestens einen Fall von Malaria. Die infizierte Person ist mit Fieber und anderen Malaria-typischen Symptomen an das Bett gefesselt, und liegt auf einer Liege ausserhalb des Hauses. Das Malaria-Fieber ist das Fieber von Pitta (jene Krafte, die die Gallenproduktion stimulieren), und nicht das von Kapha oder Vata (exzessiver Schleim beziehungsweise Gas; Pitta, Kapha und Vata sind ayurvedische Begriffe, welche die drei wichtigsten bio-physiologischen Zusammensetzungen im Menschen bezeichnen). Wahrend eines Malariaanfalls produziert man eine bedeutende Menge Pitta, welche wiederum Moskitos anzieht. Die Menschen erkannten, dass die Malariakrankheit die Halfte der Bevolkerung zerstoren wurde, darum mussten sie uber das Fasten eine Losung finden. Sie entdeckten, dass eine an Milchprodukten reiche Diat das Fieber senken und die exzessive Gallenproduktion vermindern kann. Aus diesem Grund wurden Reispudding (Kheer) und andere Gerichte, die man aus Milch herstellt, wahrend des Shraddha popular. Gewohnliche Menschen konnten es sich nicht leisten, jeden Tag Reispudding (Kheer) zu kochen. Den Toten nutzen all diese Rituale in Wirklichkeit nichts. Aber Menschen sind so habgierig, dass sie nicht bereit sind, auch nur einen Cent fur wohltatige Zwecke auszugeben. Aus diesem Grund wurde die Shraddha-Zeremonie erfunden - das Geld wurde indirekt gegeben und verkostigte Menschen zu Ehren des verstorbenen Vaters. Und so konnten die Leute uberzeugt werden. Wenn dann ein halsstarriger Mensch wie ich diesen Traditionen nicht folgt, liegen ihm alle in den Ohren und bedrangen ihn, es doch zu tun.

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TOD... Wahrend der sechzehn Tage von Shraddha - beginnend mit dem Vollmond - wechselten sich die Familien ab, um jeden zu verkostigen, und so wurde es ublich, funfzehn Tage lang Reispudding (Kheer) zu essen. Diese Tradition war sehr zweckdienlich, weil alle gleichermassen fur das Essen verantwortlich waren. Und darum hatten die Leute nichts dagegen. Zu jener Zeit erzahlte man sich sogar, dass ein Kranker, der die sechzehn Tage des Shraddhas erlebte, begunstigt genug war, um das Navratri zu erleben! Ohne deine Unterschrift wird der Tod nicht eintreten Nach dem Naturgesetz kann niemand von hier weggebracht werden. Ohne die Billigung des Sterbenden kann er nicht von hier fortgebracht werden. Billigt irgendjemand so etwas? Hast du nicht Menschen sagen horen: ,,Gott, bitte beende mein Leben und mein Leiden. Nimm mich fort aus dieser Welt." Sie sagen dies, weil sie leiden, und wahrend sie dies sagen, unterschreiben sie ihren Tod. Bevor du deinen Selbstmord planst, erinnere dich zuerst an 'mich' Fragender: Dada, ist es wahr, dass wenn jemand Selbstmord begeht, es fur ihn sieben solcher zukunftigen Leben geben wird? Dadashri: Welches Samskara (subtiler Eindruck, der im Verstand bleibt durch die Sehnsucht, die Aktionen oder die Wirkung von Taten aus einem oder mehreren vergangenen Leben) auch immer im Innern erschaffen wird, es braucht sieben oder acht Leben, um es abzubauen. Deshalb lass keine negativen Eindrucke oder negativen inneren Absichten entstehen. Laufe weg vor solchen Eindrucken. Versuche nicht, dir das Leben zu nehmen, egal, wie viel du leidest. Halte es aus. Schon 1951 erzahlte ich jedem, den ich in Baroda traf, dass derjenige, der selbstmordgefahrdet sei, an mich denken und zu mir kommen solle. Dann konne er es tun, wenn er wolle. Ich wurde ihm alles erklaren und er wurde von solchen Ideen 3 Fest der Gottinnen-Verehrung wahrend der neun Tage der hellen Halften der Chaitra- und Ashvin-Monate

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TOD... ablassen. Ich wurde ihm die Ursachen erlautern, die solche Aktionen hervorbringen, und mit ihm uber den Ernst der Konsequenzen eines Selbstmordes fur sein Nachleben diskutieren. Ich wurde seine Meinung erfolgreich andern. Konsequenzen von Selbstmord Fragender: Welche Lebensform nimmt man an, wenn man Selbstmord begeht? Nimmt man nach dem Tod die Form eines Geistes (Bhoot) oder einer Seele ohne Korper (Pret) an? Dadashri: Nachdem man Selbstmord begangen hat, wandert der Geist oder die Seele umher. Tatsachlich ladt man durch den Selbstmord noch mehr Probleme ein. Wenn jemand nur einmal Selbstmord begeht, sind die Auswirkungen dieser Handlung so, dass er in mehreren nachfolgenden Leben das Gleiche tun muss. Wenn ein Mensch in diesem Leben Selbstmord begeht, ist es kein neuer Selbstmord. Der Selbstmord in diesem Leben ist die Auswirkung des Selbstmordes, der in der Vergangenheit verubt wurde. Wegen dieser Auswirkung fahrt man Leben fur Leben fort, Selbstmord zu begehen. Wenn jemand Selbstmord begeht, muss er ohne einen Korper umherwandern. Ein Geistwesen ist etwas ganz anderes. Es ist nicht einfach, ein Geistwesen zu werden - es ist eine Inkarnation in eine himmlische Lebensform. Man wird ein Geistwesen, wenn man ernsthaft Busse getan und in Unwissenheit Entbehrungen auf sich genommen hat. Man kann ohne das Gefuhl von ,,Ich bin" nicht leben Fragender: Warum tauchen Selbstmordgedanken auf? Dadashri: Ein Mensch lebt aufgrund seines Gefuhls des Seins und aufgrund seines Selbstwertgefuhls. Sein Gewahrsein von ,,Ich bin Chandulal" nennt man Vikalp. ,,All dies ist meins" ist sein Sankalp. Dieses Gefuhl von ,ich und meins" ist die Basis seines weltlichen Lebens. Sobald er dieses Gefuhl des Seins verliert, verliert er jegliches weltliche Gewahrsein, und so kommt es, dass Gedanken an Selbstmord auftauchen. Darum ist das Gefuhl von ,,Ich bin" notwendig und hilfreich.

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TOD... Wenn naturliche und spontane Gedanken aufhoren, fangen negative Gedanken an. Man versinkt in vollstandige innere Dunkelheit und ist nicht in der Lage, irgendetwas zu ,sehen". Sankalp bedeutet ,mein" und Vikalp bedeutet ich". Wenn diese beiden aufhoren, wird ein Mensch an das Sterben denken. Grunde fur Selbstmord Fragender: Was ist die Ursache dafur, dass ein Mensch Selbstmord in Betracht zieht und sich umbringt? Dadashri: Der ursachliche Grund des Selbstmordes ist, dass er in einem seiner vergangenen Leben Selbstmord begangen hat. Die Wirkung dieser Tat wird durch sieben weitere Leben fortgetragen. Wenn du einen Ball aus einer Hohe von etwa einem Meter fallen lasst, wird er wieder hochspringen, und mit jedem darauffolgenden Aufprall ist die Hohe, in die er zuruckspringt, geringer; und irgendwann hort der Ball auf zu springen. Das ist ein naturlicher Prozess, ein naturliches Bewegungsprinzip. Ebenso setzt sich dieser Vorgang sieben weitere Leben fort, wenn ein Mensch einmal Selbstmord begangen hat. Die Intensitat der vorwartstreibenden Wirkungen ist nicht sichtbar, aber sie lasst jedes Mal etwas nach und kommt schliesslich zum Ende. In den letzten Augenblicken ... Zum Zeitpunkt des Todes taucht vor dem sterbenden Menschen die Bilanz samtlicher seiner Lebensaktivitaten auf. Wahrend er in 45 Minuten auf sein gesamtes Leben zuruckschaut, wird sein neuer Korper fur das nachste Leben geformt. Wahrend dieser Zeitdauer wird er entweder zu einem Futter fressenden Tier oder zu einem Brot essenden Menschen. Dies ist die grosse Bedeutung von Kaliyug (gegenwartiger Zeitzyklus, in dem es keine Einheit von Gedanke, Sprache und Handlung gibt). Die Wirkung des gegenwartigen Zeitzyklus (Kaliyug) ist so, dass es extrem schwierig ist, wieder einen menschlichen Korper zu erlangen! Fragender: Wenn jemand im Sterben liegt, wer weiss, wann die Ohren aufhoren, die heiligen Botschaften zu empfangen, die dem Sterbenden eingeflustert werden?

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TOD... Dadashri: Viele Menschen werden dem Sterbenden zuflustern und ihm sagen, er moge Lord Ramas Namen zitieren. Diese Dummkopfe! Warum bitten sie ihn, Lord Rama anzurufen, wenn dieser doch gar nicht mehr da ist und im Zustand eines Siddhas (vollstandig Erleuchteter in einem korperlosen Zustand) ist? Fragender: Bitte sag uns genau, was in der letzten Lebensstunde eines Sterbenden geschieht. Dadashri: Was auch immer bis dahin (auf das karmische Konto) 'eingezahlt' wurde, wird im letzten Moment eins zu eins ubertragen. In der letzten Stunde vor dem Tod entscheidet sich sein nachstes Leben, basierend auf seinem spirituellen, evolutionaren Entwicklungsstatus, welcher durch das Ergebnis der letzten Analyse seiner Bilanz bestimmt wird. Diese Berechnung ist keine Zusammenfassung seiner gesamten Lebensaktivitaten, sondern beinhaltet seine kunftige Lebensform und das 'Dazwischen'4. Dieses 'Dazwischen' reprasentiert die allerletzte Stunde, das gegenwartige letzte Ereignis (des endenden Lebens). Ist beispielsweise das Wohlergehen seiner unverheirateten Tochter ein dominantes Thema in seiner letzten Stunde, wird der Sterbende ein Leben im Tierreich binden. Diese gedankliche Hauptbeschaftigung ist Teil der Bilanzaufstellung. Menschen wurden gelehrt, dem Sterbenden heilige Worte und Schriften zuzuflustern, aber in Wirklichkeit wird der Sterbende nur dann fahig sein, einen positiven Nutzen daraus zu ziehen, wenn er gutes Karma dafur gebunden hat. Ansonsten wird er besetzt sein von den Sorgen uber seine Tochter, die er zurucklasst. Die Gesamtbilanz wird ubertragen. In diesem Zusammenhang wiegen die guten Taten, die man im fortgeschrittenen Alter vollbracht hat, mehr und schwerer als jene der Jugendjahre. Das erste Foto des nachsten Lebens Das Naturgesetz ist in seinen Vermittlungen sehr 4 Das aktuelle Leben liegt hinter ihm, das neue Leben vor ihm. Die allerletzte Stunde ist das 'Dazwischen'.

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TOD... prazise. Dennoch warnt uns der allwissende Lord (Vitarag), das Gewahrsein aufrechtzuerhalten, wenn wir auf die funfzig zugehen. Wenn jemand dazu bestimmt ist, funfundsiebzig Jahre alt zu werden, wird der erste Abdruck (Foto fur das nachste Leben) im Alter von funfzig gemacht. Bei einer Lebensspanne von sechzig Jahren wird der erste Schnappschuss im Alter von vierzig aufgenommen. Bei einer Lebensspanne von einundachtzig Jahren findet er im Alter von vierundfunfzig statt. 23 Bis zum Zeitpunkt des ersten Fotos ist dein Leben frei; es kostet dich nichts. Die ersten zwei Drittel deines Lebens sind frei. Es ist das letzte Drittel, das Konsequenzen hat; die Tatigkeiten wahrend des letzten Drittels deines Lebens pragen die Bilanz, welche in der letzten Stunde deines Lebens vor dir auftauchen wird. Ist das ein faires oder ein repressives Gesetz? Es ist nicht repressiv, oder? Es ist fair, nicht wahr? Es besagt, dass wir nichts gegen euren unbekummerten Weg wahrend der ersten zwei Drittel eures Lebens haben. Du solltest dich jedoch, bevor du stirbst, im verbleibenden Drittel um deine Entwicklung bemuhen. Als 'Ich bin Chandulal' stirbst du jede Sekunde einen schrecklichen Tod Fragender: Konnen wir nicht sagen, dass es der Korper ist, der stirbt? Dadashri: Diejenigen, die nicht Selbst-realisiert sind, erfahren zwei Arten des Todes: Der erste ist der, welcher jeden Moment des Lebens stattfindet, wenn man sagt: ,,Ich bin Chandulal." Das wird Bhaav Maran genannt. Dann findet der weltliche Tod statt, wenn der Korper stirbt. Deshalb schrieb Krupadudev Srimad Rajchandra: ,,Oh, warum bist du so in dieses weltliche Leben verstrickt, in dem du als 'Ich bin Chandulal' jeden Moment deines Lebens einen schrecklichen Tod erleidest?"

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A TOD... Tod in Samadhi - Ich bin Reine Seele Du kannst dem Tod sagen: ,,Komm, wann immer du willst, fruher oder spater, aber komm als Samadhi-Tod." Samadhi-Tod bedeutet, dass sich der Sterbende zum Zeitpunkt des Todes an nichts anderes erinnert als an seine Seele. Sein Chit, die Komponente des Verstandes, die Wissen und Sehen ist, fokussiert sich auf nichts anderes als die Reine Seele. Sein Verstand, sein Chit, sein Intellekt und sein Ego sind vollkommen ruhig. Das ist ewige Gluckseligkeit. Auch Probleme, die dadurch entstehen, dass aussere Krafte auf den Korper einwirken (Upadhi), haben keinen Einfluss auf ihn. Steckt der Korper nicht voller Probleme? Fragender: Doch Dadashri: Er leidet nicht nur an physischen Gebrechen, sondern er hat auch jede Menge mentaler Probleme. Weder physisches noch mentales Leiden beruhrt den Gnani oder den Selbst-Realisierten. Der nicht Selbst-realisierte Mensch ladt mentales Leiden ein, selbst wenn es keines gibt. Samadhi-Tod bedeutet, dass es ein konstantes Gewahrsein von ,,Ich bin die Reine Seele (Shuddhatma)" gibt. So viele unserer Mahatmas sind in dem Gewahrsein gestorben, Reine Seele zu sein. Wohin geht man nach dem Tod? Fragender: Ist es fur uns moglich, zum Zeitpunkt des Todes zu wissen, ob die fortgegangene Seele eine hohere Lebensform erhalten hat? Dadashri: Wenn der sterbende alte Mann sagt: ,,Ach je, leider konnte ich meine vierte Tochter nicht verheiraten", wird er ein Leben in einer niedrigeren Lebensform binden. Wenn sich ein Mensch im letzten Moment vor seinem Tod um seine Familie angstigt oder sorgt, dann sollte uns klar sein, dass er fur eine niedere Lebensform bestimmt ist. Mit all dem ladt man das Elend ein. Ist aber sein Gewahrsein auf die Seele fokussiert, geht er in eine hohere Lebensform. Fragender: Was aber ist, wenn der Mensch einige Tage bewusstlos ist?

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TOD... 25 Dadashri: Selbst wenn er bewusstlos ist solange er im Gnan verbleibt (das Gewahrsein uber das Wissen des Selbst), gibt es kein Problem. Es spielt keine Rolle, ob er bewusstlos ist, solange er Gnan genommen hat. Todesangst Fragender: Warum haben die Menschen Angst vor dem Tod? - Dadashri: Das Ego hat Angst vor dem Tod, nicht die Seele. Die Furcht Ich werde sterben, ich werde sterben", ist die des Egos. Der Tod aus Sicht des erleuchteten Lords Wie sieht Gott den Tod? Aus Gottes Sicht stirbt niemals jemand. Wenn Gott dir eines Tages diese Sichtweise geben sollte, wird dich kein Todesfall dieser Welt mehr beruhren - aufgrund der richtigen Sichtweise (Gnan). Vom Tod zur Unsterblichkeit Fruher oder spater wirst du die Fragen klaren mussen, die das Leben und den Tod betreffen. In Wirklichkeit ist es so, dass man weder stirbt noch lebt. Das ist alles nur ein Fehler in unserem Glaubenssystem. Man glaubt zu leben, ein Sterblicher (Jiva) zu sein, aber in Wirklichkeit ist man unsterblich (Shiva). Fragender: Diese Welt wurde nicht funktionieren, wenn jeder dieses Verstehen hatte! Dadashri: Ja, wurde sie nicht! Aber andererseits ist das auch nichts, was jeder verstehen wurde. Diese gesamte Welt ist ein Ratsel. Sie ist sehr geheimnisvoll. Weil dieses tiefe Mysterium nicht verstanden wurde, befindet sich diese Welt in einem so chaotischen Zustand. Wer wird geboren, wer stirbt? Die Seele wird weder geboren, noch stirbt sie. Die Seele ist eine bestandige Einheit. Dieses Phanomen von Geburt und Tod ist das des Egos. Es ist das Ego, das geboren wird, und es ist das Ego, das stirbt. In Wirklichkeit stirbt die Seele keineswegs.

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TOD... Teil Zwei Der Zustand der Seele Was ist Geburt und Tod? Fragender: Was ist Geburt und Tod? Dadashri: Geburt und Tod finden statt, das ist keine Frage. Wir alle sind Zeugen ihres Auftretens. Der Tod erscheint dann, wenn alle karmischen Konten des Lebens eines Menschen beendet sind. Welches Konto er auch immer fur sein derzeitiges Leben erschaffen hat, es geht zu Ende, und darum erscheint der Tod. Was ist Tod? Fragender: Was ist Tod? Dadashri: Der Tod ist folgendermassen: Wenn du ein Hemd nahst, kannst du sagen, das Hemd wurde erschaffen oder geboren. Was auch immer geboren wurde, der Tod ist dafur unvermeidlich. Die Seele ist frei von den Fesseln von Geburt und Tod. Sie ist ewig; sie kann nicht sterben. Alles, was geboren wurde, muss sterben. Und weil es den Tod gibt, wird es auch die Geburt geben. Darum ist der Tod mit der Geburt verbunden. Wo immer es Geburt gibt, gibt es Tod. Fragender: Warum gibt es den Tod? Dadashri: Geburt und Tod sind Ereignisse. Jedes Ereignis hat ein Ende. Die innewohnende Natur von allem, was beginnt, also einem Ereignis, besteht darin, dass es immer ein Ende hat. War es nicht ein Anfang, als du zur Schule gingst, und ging dieses Ereignis nicht zu Ende? Alles hat einen Anfang und ein Ende. Verstehst du das? Fragender: Ja. Dadashri: All diese Dinge haben einen Anfang und ein Ende. Wer ist der Wissende von diesem Anfang und dem Ende? Du bist dieser Wissende. Dinge, die einen Anfang und ein Ende haben, sind alle vorubergehend. Alles, was einen Anfang hat, hat ein Ende. Wer ist der Wissende der verganglichen Natur von allem? Du, der Ewige, bist der Wissende. Du bist ewig, weil

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TOD... du alles als verganglich sehen kannst. Wenn alles verganglich ware, dann gabe es keinen Grund, etwas verganglich zu nennen. Verganglichkeit ist ein relatives Wort. Nur aufgrund der Prasenz des Ewigen gibt es etwas Vergangliches. Die Ursache von Tod und Geburt Fragender: Warum also existiert der Tod? Dadashri: Zum Zeitpunkt der Geburt eines Menschen gibt es drei Batterien: Verstand, Sprache und Korper. Diese Batterien fangen an, sich zu entladen und ihre Wirkung zu zeigen, sobald sie in der Gebarmutter sind, und tun das auch weiterhin das gesamte Leben hindurch. Die Wirkung wird schliesslich mit dem Tod aufhoren. Das karmische Konto eines Menschen wird durch diese drei Batterien aufgebraucht. Wenn die Wirkung dieser Batterien zu Ende geht, tritt der Tod ein. Die Ladung dieser Batterien halt bis zum Tod. Wahrend sich diese Batterien entladen, werden jedoch gleichzeitig neue Batterien fur das kommende Leben aufgeladen. Auf diese Weise setzen sich Aufladen (Ursache des Karmas) und Entladen (Wirkung des Karmas) fort. Das Aufladen oder die Ursache geschehen aufgrund der Unwissenheit eines Menschen bezuglich seines wahren Selbst. Solange der falsche Glaube ,Ich bin Chandulal" besteht, treten Anhaftung und Abscheu weiterhin auf und lassen neue Ursachen entstehen. Sobald der falsche Glaube durch den wahren Glauben ,,Ich bin Reine Seele" ersetzt wird, tauchen Anhaftung und Abscheu, und somit neue Ursachen, nicht mehr auf. Reinkarnation Fragender: Kommt die nicht befreite Seele nach dem Tod wieder zuruck? Dadashri: Diejenigen, die nicht an Reinkarnation glauben, meinen, dass sie nicht wiederkommt. Fur Menschen ausserhalb Indiens oder fur Moslems kommt sie demnach nicht wieder, aber fur Hindus kehrt sie zuruck. Dass du an Reinkarnation glaubst, ist das Ergebnis der Gnade deines Gottes. In dem Moment, in dem du stirbst, geht die Seele sofort in einen anderen Mutterleib.

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28 TOD... Tatsachlich kehren alle Seelen zuruck. Im Glauben der Nicht-Hindus kehren sie nicht zuruck, wenn sie einmal gestorben sind, aber sie tun es. Nicht-Hindus verstehen das nicht, weil sie den Prozess der Reinkarnation nicht verstehen. Du verstehst Reinkarnation. Wenn der Korper stirbt, wird er leblos, und daraus kann man leicht schlussfolgern, dass es in ihm Leben gegeben hat, das sich entfernt hat und woanders hingegangen ist. Jene, die nicht an Reinkarnation glauben, meinen, dass die Lebenskraft selbst (Jiva) im Inneren gelebt hat und nun tot ist. Wir akzeptieren das nicht. Wir sind spirituell weiterentwickelt. Aufgrund dieser spirituellen Weiterentwicklung glauben wir an Reinkarnation. Deswegen verstehen wir die Wissenschaft der allwissenden Lords (Vitarag). Diese Wissenschaft besagt, dass wir Menschen aufgrund von Reinkarnation zusammenkommen. So ist unsere Uberzeugung, und aufgrund dieser Uberzeugung glauben wir an die Seele. Wie kann man von Reinkarnation uberzeugt sein, ohne an die Seele zu glauben? Wer ist es, der wiedergeboren wird? Reinkarnation gibt es deshalb, weil es eine Seele gibt. Wir sind Zeuge vom Tod eines Korpers, der verbrannt wird. Also kann nur die Seele in verschiedenen Formen kommen und wieder gehen. Wenn du die Natur der Seele verstehst, sind alle Ratsel gelost. Sie ist jedoch schwer zu verstehen. Aus diesem Grund fordern dich alle Schriften auf, die Seele zu verstehen. Ohne dieses Wissen ist alles Tun vergebens. Es hilft nichts. Erkenne zuerst die Seele, dann werden alle Ratsel gelost sein. Wer wird wiedergeboren? Fragender: Wer vollzieht die Wiedergeburt? Die Seele oder die Lebenskraft (Jiva)? Dadashri: Nein, niemand braucht sie zu vollziehen, sie passiert einfach. Dieses ganze Universum funktioniert automatisch. Alles passiert von selbst. Fragender: Ja, aber wer lasst sie geschehen? Der sterbliche Teil (Jiva) oder die Seele?

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TOD... Dadashri: Nein, die Seele hat damit nichts zu tun. Alles passiert aufgrund des sterblichen Teils (Jiva). Er besteht aus der Seele, dem Kausalkorper und dem elektrischen Korper. Dieser Teil, der weltliches Gluck begehrt, hat das ,Recht", die Gebarmutter zu betreten. Wenn weltliches Gluck nicht begehrt wird, verliert er das Recht auf eine Wiedergeburt. Die Beziehung zwischen den einzelnen Geburten Fragender: Ist jede der aufeinanderfolgenden Geburten eines Menschen mit der nachsten Geburt verbunden? Dadashri: Jede Geburt ist das Ergebnis einer vorangegangenen Geburt. Die Verknupfung jeder Geburt entsteht mit der vorhergehenden Geburt. Fragender: Aber was ist die Beziehung zwischen dieser Geburt und der vorangegangenen Geburt? Dadashri: Die gegenwartige Geburt ist das Ergebnis der vorherigen Geburt und die Ursache fur die nachste Geburt. Fragender: Ja, das ist wahr. Aber gibt es irgendetwas, das sich im vergangenen Leben ereignete, das einen Bezug zu diesem Leben hat? Dadashri: Einen enormen Bezug! Samen, die im vergangenen Leben gesat wurden, reifen in diesem Leben zu einer vollwertigen Frucht heran. Gibt es also nicht einen Unterschied zwischen dem Samen und seiner Frucht? Ein Weizenkorn zu saen - das ist vergangenes Leben. Die Pflanze, die daraus erwachst, ist dieses Leben. Nun werden die Samen, die diese Pflanze im gegenwartigen Leben wirft wiederum zu einer Pflanze heranwachsen, und das wird das neue Leben sein, und immer so weiter. Verstehst du das, oder nicht? Fragender: Von den vielen Menschen, die umhergehen, wird nur einer von einer Schlange gebissen. Ist das das Ergebnis eines fruheren Lebens? Dadashri: Ja, das ist genau das, was ich gerade

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TOD... versuche zu erklaren. Das ist Wiedergeburt. Und aus diesem Grund beisst die Schlange ihn. Sie hatte ihn nicht gebissen, wenn es keine Wiedergeburt gabe. So, wie Schulden abbezahlt werden, so zahlt der Mann im Wesentlichen das Konto seines vergangenen Lebens ab. Durch spirituelle Entwicklung konnen wir all diese Konten und ihre Ruckzahlungen verstehen. Das ist der Grund, warum die Menschen in Indien an die Wiedergeburt glauben, aber sie sind nicht fahig, mit Bestimmtheit zu sagen, dass es tatsachlich Wiedergeburten gibt. Sie konnen nicht beweisen, dass sie tatsachlich existieren. Aber aufgrund ihrer Lebenserfahrungen hat sich ihr Glaube an Reinkarnation verstarkt. Eine Frau mag sich fragen, warum ihre Freundin mit einer so netten Schwiegermutter gesegnet ist, wahrend sie nicht so ein Gluck hat. So wird es alle moglichen Umstande geben, die auf Konten fruherer Leben basieren. Was wird noch ubertragen? Fragender: Wenn das Leben in einen anderen Korper tritt, kommen dann die funf Sinne und der Verstand mit? Dadashri: Nein, nichts dergleichen. Die Sinne sind verbraucht und sterben; die Sinne werden nicht weitergetragen. Nur Arger, Stolz, Anhaftung und Gier werden ubertragen. Nur der Kausalkorper, welcher der subtile Korper ist und Arger, Stolz, Anhaftung und Gier mit einschliesst, wird ubertragen. Er verbleibt bei der Seele, wo immer sie geboren wird, bis man die letztendliche Befreiung erlangt. Der elektrische Korper Die Seele verlasst den Korper nicht allein. Der aus dem Karma gebildete Kausalkorper und der elektrische Korper treten zusammen mit der Seele im Moment des Todes aus. Solange es weltliches Leben gibt, wird der elektrische Korper in jedem Lebewesen prasent sein. Der elektrische Korper ist immer prasent, wenn der Kausalkorper geformt wird. Jedes Lebewesen hat einen elektrischen Korper, der die naturlichen Korperfunktionen ausfuhrt, wie Verdauung und Blutkreislauf usw. Der elektrische Korper ist

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TOD... jer, auch fur deine Sehfahigkeit und andere physiologische Aktivitaten verantwortlich. Die Seele hat keinerlei Arge Stolz, Anhaftung oder Gier. Diese sind alle auf den elektrischen Korper zuruckzufuhren, obwohl sie durch den Kausalkorper weitergetragen werden. Fragender: Wenn Karma aufgeladen wird, ist dann der elektrische Korper aktiv daran beteiligt? Dadashri: Karma wird nur aufgeladen, wenn der elektrische Korper prasent ist. In Abwesenheit des elektrischen Korpers passiert nichts, dasselbe gilt fur die Seele. Es wurde auch nicht funktionieren, wenn die Seele abwesend ware, es aber einen elektrischen Korper gabe. Dies sind alles Ansammlungen von Ursachen. Wann betritt das Leben die Gebarmutter? Fragender: Leben entsteht nur, wenn es einen Atemzug nimmt. So ist es in den Veden beschrieben. Dadashri: Nein, solche Behauptungen basieren nicht auf Erfahrungen. Sie sind nicht wahr. Ein solches Verstandnis ist ein weltliches Verstandnis. Ein Embryo entwickelt sich niemals ohne die Prasenz eines Lebens. Davor ist es wie ein Ei. Es verbleibt im Zustand des Schlafes. Fragender: Betritt das Leben das Ei eines Huhns durch ein Loch? Dadashri: Nein, das ist alles weltliches Denken. Solche Behauptungen wurden aufgrund von unzulanglichem Verstehen aufgeschrieben. Um den Embryo zu formen, sind viele verschiedene Umstande erforderlich, einschliesslich der Zeit. Das sind alles die sich bedingenden Umstande. Das Leben reift wahrend der neun Monate in der Gebarmutter heran. Mit sieben Monaten betrachtet man es als unreif; das Gehirn, die Glieder und alle anderen Organe sind nicht ausreichend entwickelt. Darum betrachtet man ein Baby, das mit sieben Monaten geboren wird, als Fruhgeburt, weil es noch nicht vollstandig entwickelt ist. Und jene, die mit achtzehn Monaten geboren werden - sie sind etwas anderes! Sie haben

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TOD... ausserordentliche Gehirne. Jene, die uber neun Monate hinausgehen, haben ein sehr hoch entwickeltes Gehirn. Was ist los? Wusstest du das nicht? Warum sagst du nichts? Hast du noch nie die Redensart gehort , Dieses Baby ist achtzehn Monate alt"? Hast du diese Redensart noch nie gehort? Sie werden sagen, es ist sehr schlau, weil es den Mutterleib nicht verlassen hat - achtzehn Monate lang hat es sich ganz schon wichtig gemacht! Die Zeit zwischen den Geburten Fragender: Wie lange braucht die Seele, um einen Korper zu verlassen und den anderen zu betreten? Dadashri: Nicht eine Sekunde. Wahrend sie den einen Korper verlasst, ist sie gleichzeitig in einem anderen Mutterleib prasent. Es geschieht in zeitlicher Ubereinstimmung mit dem Moment, in dem sich Sperma und Eizelle vereinen. Wenn die Zeit fur die Seele kommt, sich von dem einen Korper zu trennen, nehmen die Umstande und das Ereignis am anderen Ende die Seele in Empfang. Darum geht die Seele nach dem Tod des Korpers direkt in einen anderen Embryo. Es gibt keinen Grund, sich Sorgen zu machen, was in der folgenden Zeit passieren mag. Nach dem Tod erhalt man einen anderen Mutterleib, und nachdem man die Gebarmutter betreten hat, ist fur jegliche Ernahrung und alles, was zum Leben dort notwendig ist, unmittelbar gesorgt. Die drei Reisenden Die Welt ist voller Illusionen, und sie schaut immer auf das, was im Aussen geschieht. Die inneren Absichten oder das Nachsinnen beachtet sie nicht. Dieses innere Nachsinnen ('Meditation') ist das wahre spirituelle Bemuhen (Purusharth) fur das nachste Leben und bringt Fruchte fur das nachste Leben hervor. Wahrend des Nachsinnens werden die subatomaren Teilchen der Dinge im Aussen in den Korper hineingezogen. Sie nehmen die Form an, woruber gerade im Innern sinniert wird, und haufen sich so auf subtile Weise an. So wird der Kausalkorper kreiert. Aufgrund von Verbindungen des vergangenen Lebens betritt

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TOD... 33 er die Gebarmutter der Mutter, den Ort, an dem der tatsachliche Korper geformt wird. Wenn der Tod eintritt, gehen Seele, subtiler Korper und Kausalkorper gemeinsam. Der subtile Korper ist fur jeden der gleiche, aber der Kausalkorper ist fur jeden Mensch verschieden, abhangig von den Ursachen, die aus seinem gegenwartigen Leben stammen. Der elektrische Korper ist der subtile Korper. Eine Kette aus Ursache und Wirkung Nach Tod kommt Geburt, und nach Geburt kommt Tod. Warum wird dieser Kreislauf unbarmherzig fortgefuhrt? Der Kreislauf wird endlos fortgefuhrt durch die 'Ursachen und Wirkungen und Wirkungen und Ursachen'. Wurden die Ursachen zerstort, gabe es keine Wirkung mehr und auch keine weitere Geburt. Wahrend des gesamten Lebens erschafft der Mensch Ursachen. Was wird aus diesen Ursachen? Sind die Ursachen einmal erschaffen, kann man den darauffolgenden Konsequenzen ihrer Wirkung nicht entkommen. In jeder Handlung werden Ursachen erschaffen. Wenn dich jemand beleidigt, indem er sagt: ,,Du bist dumm", ist das eine Wirkung. Er hat dies im Rahmen jener Gesetze gesagt, welche die Wissenschaft von Karma steuern. Es handelt sich um dein vergangenes Konto. Wahrend dieser Beleidigung ist die negative Reaktion, die in dir auftaucht, wie: Dein Vater ist dumm", deine Ursache fur das nachste Leben. Deine Reaktion mag sich sogar in eine Gegenreaktion auslosenden Worten ausdrucken. Diese Worte sind eine Wirkung des vergangenen Lebens. Die tiefe innere Absicht in jedem Ereignis ist die Ursache. Alles andere ist eine Wirkung. Was dir widerfuhr, lag genau innerhalb der karmischen Gesetze. Deine Reaktion hat gegen dieses Gesetz verstossen. Verstehst du das? Warum bist du so still? Fragender: Ja, ich verstehe es. Dadashri: Die Ursachen werden also in diesem Leben erschaffen, und die Wirkung dieser Ursachen mussen im nachsten Leben erfahren werden.

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TOD... Die Menschen glauben irrtumlicherweise, dass der Effekt die Ursache ware, und versuchen dann, den Effekt zu andern. Wenn sie wutend sind, glauben sie: ,,Ich bin wutend geworden." Das ist eine Illusion. Die Wut wird so lange existieren, wie diese Illusion existiert. Tatsachlich gibt es keine Wut. Sie ist lediglich eine Wirkung. Wenn die Ursache aufhort, verbleibt nur die Wirkung, und man ist nicht verantwortlich fur diese Wirkungen. Diese Wirkungen werden nicht aufhoren, ihre innewohnende Natur zu offenbaren. Konnen Ursachen gestoppt werden? Fragender: Es gibt doch eine Beziehung zwischen Korper und Seele, oder? Dadashri: Dieser Korper ist das Ergebnis und die Folge der Unwissenheit uber das Selbst, uber die Seele. Er ist die Folge welcher Ursachen auch immer, die erschaffen wurden. Wenn dir jemand ganz viel Respekt erweist, fuhlst du dich glucklich, und wenn dich jemand beleidigt, argerst du dich. Der aussere Ausdruck deines Argers oder deiner Freude ist nicht wichtig. Es ist deine tiefe innere Absicht (Bhaav), die neues Karma aufladt oder verursacht, welches sich dann in deinem nachsten Leben entladt. Die Entladung wird spater in Form einer Wirkung stattfinden. Dein Verstand, deine Sprache und dein Korper sind alles Auswirkungen. Jedes Leiden oder Vergnugen, das man wahrend der Entladung einer Wirkung erfahrt, fuhrt zu neuen Ursachen, die wiederum im nachsten Leben wirksam werden. In dieser Art setzt sich der Kreislauf von 'Ursache und Wirkung' und 'Wirkung und Ursache' standig fort. Ursachen fur neues Karma konnen nur im menschlichen Leben verhindert werden. In allen anderen Lebensformen gibt es nur Auswirkungen. Im menschlichen Leben gibt es beides: Ursachen und Wirkungen. Wenn ich dir das Wissen uber dein wahres Selbst gebe, Gnan, werden neue Ursachen unterbunden, und es werden keine neuen Auswirkungen geschehen. Bis dahin geht die Wanderung weiter ... Der Wirkungskorper bezieht sich auf die drei

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TOD... aufgeladenen Batterien von Verstand, Sprache und Korper, welche neue Ursachen erschaffen. In diesem Leben entladen sich diese Batterien also standig, wahrend gleichzeitig neue Batterien aufgeladen werden. Der Gnani Purush beendet diesen Prozess des Aufladens, und so entladen sich nur noch die alten Batterien. Nach dem Tod betritt die Seele einen neuen Schoss. Bis man Selbst-realisiert wird, wandert sie von Mutterleib zu Mutterleib. Man wird eins mit dem Verstand und mit dem Intellekt, und das ist der Grund, warum neue Ursachen erschaffen werden und sich das weltliche Leben immer weiter fortsetzt. Mit dem Verstand und Intellekt eins zu werden, bedeutet, einen Samen in einen Schoss zu setzen. Lord Krishna sagte, dass sich das weltliche Leben weiter fortsetzt, solange Samen in die Gebarmutter gelangen. Wenn das Saen neuer Samen endet, wird auch das weltliche Leben aufhoren. Die Wissenschaft der Evolution Fragender: Laut der Evolutionstheorie Darwins entwickelt sich das Leben von einem Organismus, der mit einem Sinn ausgestattet ist, bis hin zur menschlichen Form. Andererseits ist da der Glaube, dass man nach einer menschlichen Geburt wieder als Tier geboren wird. Kannst du den Widerspruch zwischen diesen beiden erklaren? Dadashri: Nein, da ist kein Widerspruch. Die Theorie der Evolution ist korrekt. Aber sie ist nur bis zu dem Punkt korrekt, wo sie die menschliche Form erreicht. Man weiss nicht, was danach passiert. Fragender: Ist es wahr, dass ein Mensch in eine tierische Form zuruckgehen kann? Dadashri: Zuerst entwickelt sich das Leben bis zur menschlichen Form, wie es in Darwins Theorie dargelegt wird. Hier ist meine Erklarung, wie es dann weitergeht. Nachdem man zur menschlichen Form gekommen ist, wird man aufgrund der Prasenz des Egos zum Handelnden. Man

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36 TOD... wird zum Erschaffer von Karma, und darin liegt die Ursache, und deshalb muss man die Folgen der eigenen Ursachen erleiden. Wenn man Schulden macht (Paap: negatives Karma oder Sunden), reinkarniert man in die Tierform, und wenn man Guthaben erwirbt (Punya: verdienstvolle Taten, positives Karma), wird man als himmlisches Wesen oder als Mensch wiedergeboren, der materiellen Komfort und Wohlstand geniessen wird. Nachdem man also die menschliche Gestalt erlangt hat, hangt alles von diesen Schulden und Guthaben ab. Kein weiterer Mutterleib Fragender: Heisst es nicht, dass man die menschliche Gestalt erreicht, wenn man 8,4 Millionen Mal einen Mutterleib durchwandert hat, und dieselbe Anzahl von Wanderungen durchleben muss, bevor man wieder in die menschliche Form kommt? Dadashri: Nein, so ist es nicht. Wenn man einmal die menschliche Gestalt erreicht hat, muss man nicht wieder durch den Zyklus von 8,4 Millionen Inkarnationen gehen, um als Mensch wiedergeboren zu werden. Wenn ein Mensch ein tierahnliches Gemut hat, wird er maximal achtmal in eine Tierform geboren werden. Und das gilt auch nur fur einen Zeitraum von einhundert bis zweihundert Jahren. Danach kehrt er in die menschliche Form zuruck. Wenn die menschliche Form erreicht ist, muss er keine 8,4 Millionen Leben durchwandern. Fragender: Wandert dieselbe Seele 8,4 Millionen Mal? Dadashri: Ja, dieselbe Seele. Fragender: Aber die Seele ist doch rein, nicht wahr? Dadashri: Die Seele ist rein, selbst jetzt, nachdem sie 8,4 Millionen Mal einen Mutterleib durchwandert hat. Sie war rein, ist rein und wird immer rein sein. Das nachste Leben entspricht den Wunschen der letzten Stunde Fragender: Basiert die Wiedergeburt eines Menschen

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TOD... auf seinen Wunschen und Leidenschaften, die er zum Zeitpunkt des Todes in sich tragt? Dadashri: Ja. Aber wenn die Menschen sagen, dass der Mensch, der gestorben ist, diese und jene Wunsche hatte, diese Wunsche der letzten Minute konnen nicht erschaffen werden. Sie tauchen als Konsequenz seiner Lebensbilanz auf. Es ist die Bilanz seines gesamten Lebens, die sich in der letzten Stunde vor seinem Tod zeigt, und es ist diese Bilanz, die bestimmt, in welche Lebensform der Sterbende gehen wird. Vom Menschen zum Menschen? Fragender: Gehen Menschen nur in eine andere menschliche Gestalt? Dadahsri: Nein, da irrst du dich. Aber aus der Gebarmutter einer Frau kann nur ein Mensch entstehen. Ein Esel kann so nicht geboren werden. Wenn ein Mensch denkt, dass er nach seinem Tod in eine menschliche Gestalt wiedergeboren wird, dann tauscht er sich. So ein Dummkopf! Wenn er denkt wie ein Esel, wie kann er dann als Mensch wiedergeboren werden? Die Gedanken, die er daruber hat, anderen zu schaden, und seine Gier nach dem Besitz anderer, werden ihn zu niedrigen Lebensformen bringen. Fragender: Ist die Folge eines Lebens, das einst in die menschliche Form geboren wurde, wieder in die menschliche Form zuruckzukehren, oder bringt es dich woanders hin? Dadashri: Wenn man erst einmal in das heutige Indien hineingeboren wurde, hat man sich in die vier verschiedenen Lebensformen hineinzubegeben: als Mensch, als himmlisches Wesen, als Tier und in der Holle. Nicht-Inder, die nicht an Reinkarnation glauben, unterliegen dem nicht mit Ausnahme von zwei bis funf Prozent der Menschen. Diese entwickeln sich immer hoher. Fragender: Wenn sich Menschen auf den Schopfer (Vidhata) beziehen, wen meinen sie damit?

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TOD... Dadashri: Sie nennen die Natur den Schopfer (Vidhata). Es gibt keine Gottin namens Vidhata. Die sich bedingenden Umstande sind der Schopfer (Vidhata). Die Menschen glauben, dass am sechsten Tag nach der Geburt eines Babys der Schopfer (Vidhata) kommt und die Zukunft des Neugeborenen bestimmt. In ihrer Vorstellung mag das stimmen, es beruht aber nicht auf Tatsachen. In Wirklichkeit und gemass den Naturgesetzen wirst du als Tier wiedergeboren, wenn du anderen Menschen etwas wegnimmst, was dir nicht zusteht. Aber selbst das ist kein dauerhafter Zustand. Es wird hochstens zweihundert Jahre andauern oder mindestens sieben bis acht Leben, bis man wieder als Mensch geboren wird. Manchmal mag die tierische Gestalt nur fur funf Minuten bestehen, bevor man als Mensch wiedergeboren wird. Es gibt Organismen, die innerhalb von einer Minute zwischen siebzehn Lebensformen wechseln. Somit verbringt nicht jeder die imale Zeit von zweihundert Jahren in der tierischen Form. Man kann sagen, woher jemand kommt Fragender: Gib uns einen wissenschaftlichen Beweis, der uns davon uberzeugt, dass ein Mensch als Tier wiedergeboren werden kann. Dadashri: Ist dir mal jemand begegnet, bei dem sich das Sprechen anhort wie das Bellen eines Hundes? Die Leute sagen, dass er immer bellt. Er hat diese Eigenheiten aus seinem fruheren Leben als Hund mitgebracht. Manche benehmen sich sogar wie Affen, sie waren also vorher Affen. Manche sitzen so still wie eine Katze, um bei der kleinsten Gelegenheit angreifen zu konnen. Man kann sagen, woher eine Person kommt oder wohin sie geht, basierend auf ihren charakteristischen Eigenschaften. Auch wenn sie nicht von Dauer sind. Menschen des gegenwartigen Zeitzyklus von Kaliyug (Mangel an Einheit in Gedanke, Sprache und Handlung) wissen nicht, wie man sundigt, und doch tun sie nichts anderes. Was wird die Frucht ihrer Taten sein? Sie werden hochstens funfzig oder hundert Jahre in tierischer Gestalt

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TOD... 39 verbringen. Sie werden nicht Tausende von Jahren dort verbringen, bevor sie als Menschen zuruckkommen. Viele kommen sogar schon nach funf Jahren Tierleben zuruck. Betrachte ihre Taten also nicht als Verbrechen, denn diese armen Leute gehen unmittelbar in die menschliche Gestalt zuruck weil ihre Sunden nicht so schwerwiegend sind. Das Gesetz von Wachstum und Zerstorung - Fragender: Die menschliche Bevolkerung hat weiter zugenommen, heisst das, dass die Population der Tiere abnimmt? Dadashri: Ja, das ist wahr. Die Anzahl der Seelen bleibt gleich, aber sie wandeln sich stetig um. Manchmal nimmt die menschliche Bevolkerung zu, dann nimmt die tierische Population ab und umgekehrt. Dieser Prozess der Umwandlung geht immer weiter. Warum leiden Kinder? Fragender: Warum mussen unschuldige Kinder unter physischen Krankheiten leiden? Dadashri: Ein Kind leidet aufgrund der Auswirkungen seines eigenen Karmas, und die Mutter leidet, weil sie es mit ansehen muss. Das Hauptkarma gehort zum Kind, und weil die Mutter in der Unterstutzung des Karmas eine Rolle gespielt hat, muss sie ebenso leiden. Karma wird dadurch gebunden, dass ich eine Tat verube, andere dazu anstifte oder sie bei einer Tat unterstutze. Die Wichtigkeit des menschlichen Lebens Nachdem man andere Lebensformen durchwandert hat, kehrt man in die menschliche Lebensform zuruck. Doch man kann in der menschlichen Lebensform von diesem Kreislauf des Umherwanderns befreit werden. Wenn man weiss, wie man die menschliche Inkarnation verwirklichen kann, dann kann man Befreiung erlangen, aber wenn man das nicht weiss, dann wird dieses Leben zum Vehikel fur endloses Umherwandern. Man lost sein Karma in allen anderen Lebensformen auf. Nur in der menschlichen Form ist es so, dass man sowohl Karma bindet als auch auflost.

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TOD... Es war sehr schwierig, diesen menschlichen Korper zu erlangen, also benutze ihn, um deine Arbeit zu vollenden. Die Seele hat endlose Geburten erfahren, um diesen menschlichen Korper zu erlangen. Wenn dieser Korper nur ein Leben dieser Seele widmet, wird deine Arbeit genau in diesem Leben getan sein. Wenn man als Mensch einem Gnani Purush begegnet, dann kann man Befreiung erlangen. Selbst die himmlischen Wesen haben ein intensives Verlangen, eine menschliche Gestalt zu erhalten. Dadurch, dass man eine Verbindung zu einem Gnani Purush herstellt, wird der Korper, der endlose fruhere Inkarnationen lang ein Feind war, zu einem absoluten Freund. Durch diesen Korper konntest du einem Gnani Purush begegnen, also vollende deine Arbeit. Warum der Kreislauf von Geburt und Tod fur das Unsterbliche? Fragender: Wer muss den Kreislauf von Geburt und Tod durchlaufen? Dadashri: Der Kreislauf von Geburt und Tod ist der des Egos. Die Seele ist in ihrem eigenen Zustand. Wenn das Ego erlischt, ist dieser Kreislauf ebenfalls zu Ende. Danach hort selbst die Todesangst auf Fragender: Nach dem Erlangen von Gnan erfahrt man Gluckseligkeit. Gilt das nur fur diese Inkarnation oder fur alle kommenden? Dadashri: Sie ist dauerhaft. Nach Gnan wird man der Nicht-Handelnde, und folglich wird man kein neues Karma binden. Man wird nach ein oder zwei Inkarnationen die endgultige Befreiung (Moksha) erlangen. In dieser Angelegenheit gibt es keine Wahl. Dieser Weg ist nicht fur jene, die keine Befreiung ersehnen. Diejenigen, die keine Befreiung mochten, sollten diesen Pfad nicht wahlen. Fragender: Werden wir uns an dieses Gnan im nachsten Leben erinnern? Dadashri: Alles wird gleich bleiben. Es wird keine

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TOD... Veranderungen geben. Weil du aufgehort hast, neues Karma zu binden, wird nie wieder Verwirrung auftauchen. Fragender: Heisst das, dass wir in unseren vergangenen Leben Karma erschaffen haben, welches die Verwirrung weiterhin aufrechterhalt? Dadashri: In deinen vergangenen Leben wurde Karma gebunden, weil du unwissend gegenuber deinem wahren Selbst warst, und in diesem Leben erfahrst du die Auswirkungen dieses Karmas. Die Auswirkungen mussen erlitten werden. Wenn man keinem Gnani begegnet ist, wird man weiterhin neue Ursachen erschaffen, wahrend man die Auswirkungen seines vergangenen Karmas erleidet. Die Ursachen, die man in diesem Leben erschafft, werden im nachsten Leben Auswirkungen zufolge haben. Und so setzt sich der Kreislauf von Ursache und Wirkung und Wirkung und Ursache fort, bis man einem Gnani Purush begegnet. Der Gnani Purush beendet das Erschaffen von Ursachen. Alles, was verbleibt, sind die Auswirkungen, die man zu erleiden hat. Neues Karma wird nicht mehr aufgeladen. Deshalb wirst du nicht nur das gesamte Gnan erinnern, sondern du wirst zur Verkorperung dieses Gnan. Dann wirst du nichts mehr furchten. Gewahrsein zum Zeitpunkt des Todes Nur solange man am Leben ist! Fragender: Dada, wie wird alles Karma zerstort, das in diesem Leben gebunden wurde, bevor man Gnan bekommen hat? Dadashri: Solange du am Leben bist, solltest du es durch Reue und Pratikraman zerstoren. Nicht alles davon wird zerstort, aber es wird definitiv schwacher. Dann wird es im nachsten Leben, weil es bereits schwach ist, zerbrockeln. Fragender: Schwacht sich das an Karma gebunden sein durch Reue? Dadashri: Ja, es wird dadurch schwach. Aber nur

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42 TOD... gewisse Arten von Gebundensein werden durch Reue an ihren Wurzeln geschwacht. In unserem Pratikraman liegt eine unglaubliche Kraft. Mach es mit Dada Bhagwan als deinem Zeugen, und es wird unglaubliche Ergebnisse erzielen. Dieses Gnan eroffnet ein neues Konto fur Mahavideh Kshetra Aufgrund der karmischen Krafte werden vielleicht noch ein oder zwei Inkarnationen fur dich ubrig sein. Akzeptiere sie. Aber danach wirst du definitiv zu Simandhar Swami gehen, dem derzeitigen und gegenwartigen Tirthankara (vollkommen Erleuchteter), der auf Mahavideh Kshetra lebt (eine besondere Welt, auf der die Seelen durch die dort lebenden Tirthankaras die absolute Befreiung erlangen konnen). Von jetzt an werden samtliche Konten, die du mitgebracht hast, egal, wie stark oder hartnackig sie sind, zum Ende kommen. Es gibt fur sie keinen anderen Weg! Fragender: Lassen die Krafte des Karmas durch Pratikraman nach? Dadashri: Ja, das tun sie! Und sie werden dadurch schnell beendet sein. Pratikraman fuhrt zu endgultiger Freiheit Je mehr Fehler du durch Pratikraman zerstorst, umso naher kommst du der Befreiung. Fragender: Werden diese klebrigen Akten' (nahe Angehorige wie Ehemann oder Ehefrau) im nachsten Leben wieder an uns 'kleben'? Dadashri: Warum sollen wir uns um unsere nachste Inkarnation sorgen? Mache einfach hier genug Pratikraman. Fahre jeden freien Moment, den du hast, fort, Pratikraman zu machen. Du musst Chandubhai (dein relatives selbst) auffordern, fur jeden in der Familie und fur jede Verletzung, die er in fruheren Leben begangen hat, Pratikraman zu machen. Er muss um Vergebung bitten fur alle Fehler, die im Zusammenhang stehen mit seiner Anhaftung und Abscheu, Sex, Wut, Stolz und Gier, die in diesem Leben und

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TOD... w zahlreichen anderen begangen wurden. Nimm jeden Tag ein anderes Familienmitglied und mache mit ihm Pratikraman. Dann mache Pratikraman mit allen dich umgebenden Menschen. Mach dasselbe fur die Nachbarn, mit dem gleichen Gewahrsein. Fahre fort, dies zu tun, und die Burde deiner Last wird leichter werden. Ohne dein Zutun wird es nicht leichter werden. Zuerst habe ich alle weltlichen Bindungen auf diese Weise geklart, und dann wurde ich befreit. Solange ich in deinem Verstand im Unrecht bin, lasst mich das keinen Frieden finden. Immer, wenn ich Pratikraman auf diese Weise mache, wird alles aufgelost. Pratikraman mit den Toten Fragender: Wie kann man bereits Verstorbene um Vergebung bitten? Dadashri: Selbst wenn sie tot sind, kannst du sie um Vergebung bitten, weil du Fotos von ihnen hast oder dich an ihre Gesichter erinnerst. Selbst wenn du dich nicht an ihr Gesicht erinnerst, aber ihren Namen weisst, kannst du immer noch ihren Namen benutzen, um Pratikraman zu machen, und es wird sie erreichen. Fragender: Wie macht man also Pratikraman fur diejenigen, die gestorben sind? Dadashri: Zuerst rufe die Reine Seele des Verstorbenen an, die vollstandig getrennt ist von Verstand, Korper, Sprache und allem Karma. Dann rufe dir deine Fehler in Erinnerung und gestehe sie (Alochana). Bitte um Vergebung (Pratikraman) fur diese Fehler und beschliesse, sie niemals zu wiederholen (Pratyakhyan). 'Du', die Reine Seele, solltest als Wissender und Sehender von 'Chandubhai' (dem relativen selbst) verbleiben und wissen, wie viel Pratikraman er macht, wie aufrichtig er es macht und wie oft er es macht. Jai Sat Chit Anand Gewahrsein des Ewigen ist Gluckseligkeit

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Gujarati Agnas Akram Vignan Chanting Dada Bhagwan Dada Bhagwan Na Aseem Jai Jai Kar Ho Dadashri Darshan Funf Agnas Galan Gnan Glossary Deutsche Erklarung Prinzipien der Befreiung, Instruktionen Der stufenlose Weg zur Befreiung, stufenloser Weg zur Selbst-Realisation Rituelles Singen Ist der 'Lord' im Inneren. Unendliche Ehre sei Dada Bhagwan, dem ewigen Gott in allen. Der erste Gnani Purush Die wahre Sicht, unendliches Sehen Die Funf Prinzipien (funf essenzielle Satze) in Akram Vignan Entleeren Dadashri benutzte das Wort 'Gnan' (Wissen) fur drei verschieden Arten von Wissen: Gnan ist das Wissen des Selbst (spirituelles Wissen). Das zweite Gnan ist das Wissen von Ursache und Wirkung, Leben fur Leben. Und das dritte Gnan ist das weltliche Wissen der Menschen (Wissen uber SelbstRealisation!), das wirkliche Wissen. Der voll Erwachte, der frei von Ego und allen weltlichen Anhaftungen ist, und der dieses Erwachen weitergeben kann. Die Ego-lose Erfahrung von Arger Arger mit Ego Ein Tirthankara-Lord Schlechte Taten, behinderndes Karma Gute Taten, hilfreiches Karma Fullen - Entleeren Sich auflosende Sorgen Zusammenkunft von Selbst-Realisierten Der absolut Erleuchtete, mit einem menschlichen Korper, der Millionen befreit; Voll erleuchtetes Wesen; Die letzte Verkorperung der Seele vor dem Erreichen der Befreiung Anhanger von Lord Krishna Der vollkommen Erleuchtete; Absolut Erwachter; Die sich bedingenden Umstande Gnani Purush Gusso Krodh Lord Krishna Paap Punya Puran-Galan Samadhi Satsang Tirthankara Vaishnav Vitarag Vyavasthit

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Gebet fur die Zeit des Sterbens Verehrter Dada Bhagwan, verehrter Lord Shri Simandhar Swami, Ich gebe dir meine Gedanken, meine Sprache und Handlungen von_______ (Name einsetzen), alle Unwissenheit bezuglich meines weltlichen Namens und alles Karma, hin zu den Lotusfussen von DIR, dem gottlichen manifestierten Ausdruck des hochsten Lords. Verehrter Dada Bhagwan, verehrter Lord Shri Simandhar Swami, Ich akzeptiere deinen exklusiven Schutz. Moge meine Hingabe nur ausschliesslich fur dich sein. Bitte sei mit mir gegenwartig in diesem letzten Moment meines Lebens. Sei immer mit mir bis zur letztendlichen Befreiung. Verehrter Lord, ich habe keinerlei Verlangen nach den vorubergehenden oder verganglichen Dingen dieser Welt. Alles was ich begehre ist Moksha, die wahre Befreiung. Moge mein nachstes Leben nur noch unter deiner Fuhrung und zu deinen Fussen sein. Singe oder rezitiere dann das Mantra ,Dada Bhagwan Na Aseem Jai Jaikar Ho' * Die Person, deren letzte Stunde im Leben gekommen ist, sollte das oben aufgefuhrte Gebet sprechen und ihren Namen einsetzen. (Das Ganze sollte immer wieder wiederholt werden, oder jemand Nahestehender sollte es fur die sterbende Person tun.)

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Gebet fur den Verstorbenen Mit der lebendigen Gegenwart von Dada Bhagwan und Lord Shri Simandhar Swami als meinen Zeugen, rufe ich die Reine Seele an, die getrennt ist von (Name des Verstorbenen) Gedanken, Sprache, Handlungen und allen Karmas. 's Verehrte Reine Seele, moge Gluckseligkeit und Frieden dich begleiten, wo immer du gerade sein magst. Mogest du Moksha, die wahre Befreiung, ohne Behinderungen erreichen. Verehrter Lord Shri Simandhar Swami, bitte gewahre ihr/ihm deinen exklusiven Schutz. Sollte ich irgendwelche Fehler bis zu diesem Tag und Moment gemacht haben, in Bezug auf Anhaftung, Abscheu, Wut, Gier, falschen Stolz und Tauschung gegenuber - (Name des Verstorbenen), dann bitte ich um Vergebung. Ich bereue dies aufrichtig. Bitte vergib mir. Bitte gewahre mir die Kraft, diese Fehler niemals mehr zu wiederholen. (Dieses Gebet kann immer wiederholt werden, wenn der Verstorbene in die Erinnerung kommt.)

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Gebet an die Reine Seele (Shuddhatma Bhagwan ist der Lord, die Reine Seele Innern.) im Oh Reine Seele in meinem Innern. Du bist im Innern aller lebenden Wesen prasent, ebenso wie Du in mir prasent bist. Meine wahre Natur ist wie Deine. Mein wahrer Zustand ist Shuddhatma, Reine Seele. Oh Lord, Reine Seele, mit ausserster Hingabe und EinsSein erweise ich Dir meine Ehrerbietung. Ich gestehe Dir alle Fehler ein [rufe sie innerlich ab]. die ich in meinem unwissenden Zustand gemacht habe. Ich bereue diese Fehler aufrichtig und zutiefst und bitte um Vergebung. Oh Lord, bitte vergib mir, vergib mir, vergib mir und gewahre mir die Energie, solche Fehler niemals wieder zu machen. Oh Lord, Reine Seele, bitte segne mich mit solcher Gnade, dass sich dieses Gefuhl des Getrenntseins von Dir auflost und ich eins mit Dir werde. Moge ich mit Dir verschmolzen und eins mit Dir bleiben.

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Kontaktadressen Dada Bhagwan Parivar India (Main Center) : Trimandir, Simandhar City, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India. Tel : +91 79 39830100 Email: info@dadabhagwan.org Germany : Tel-Fax: +49 700 32327474 (0700-dadashri) Email: info@dadabhagwan.de U.S.A. & Canada : +1 877-505-DADA (3232) U.K. : +44 330-111-DADA (3232) Spain : +34 922133282 / 630065700 Singapore : +65 81129229 / 97306455 Australia : +61 421127947 / 413624118 New Zealand : +64 21 0376434 / 9 6294483 UAE & Dubai : +971 557316937 Kenya : +254 722 722 063 Webseite : www.dadabhagwan.de www.dadabhagwan.org

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Sterben in Gluckseligkeit - Gluckseligkeit im Tod Sterben in Samadhi bedeutet, dass der Sterbende zum Zeitpunkt des Todes sich an nichts anderes als seine Seele erinnert. Sein Verstand, sein Chit, sein Intellekt und sein Ego sind vollkommen still. Das ist ewige Gluckseligkeit. Selbst Probleme, die durch aussere Krafte in seinem Korper verursacht werden, haben keine Wirkung auf ihn. Sterben in Samadhi bedeutet, dass ein konstantes Gewahrsein von,Ich bin die Reine Seele" besteht. All meine Mahatmas - die, die mein Gnan erhalten haben -, die gestorben sind, taten dies mit dem Gewahrsein, dass sie Reine Seele sind. - Dadashri ISBN 978-93-85912-03-0 9789385 912030 Printed in India dadabhagwan.de