Colera in Spanish Language

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Mahavideh Foundation
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editorial : M. Ajit C. Patel Mahavideh Foundation Tri-Martir, Simencher city, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist-Gandhinagar-382421, Gujaat, India. Tel.: +91 79 3983 0100 E-Mail: info@dadabhagwan.org La Libertad de la Ira : All Rights Reserved Dr. Niniben min Tri-Mandir, Simancher city, Adalaj-382421 Dist.-Garhinagar, Gurjaat, m a - Dada Bhagwan precio : 1.30 GBP edicion : 300 copias, March 2007 Redactora: Dra. Niruben Amin imprenta : Mahavideh Foundation (Printing Division), Basement, Parshwanath Chambers, Nr. RBT, Umapura, Ahmedabad-380014 Gijazt, Istia. Tel. : +91 79 27542964 / 27540216

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APUNTES SOBRE ESTA TRADUCCION Tri Mantra NAMO ARIHANTANAM Yo me postro ante todos aquellos que han destruido sus enemigos internos. NAMO SIDDHANAM Yo me postro ante todos los que han alcanzado el estado de liberacion final NAMO AAYAREEYANAM Yo me postro ante todos los maestros que han conseguido la Realizacion. NAMO UVAZZAYANAM Yo me postro ante todos los maestros que estan progresando en el sendero de la Realizacion. NAMOLOYE SAVVA SAAHUNAM Yo me postro ante todos los seres santos que han recibido el Conocimiento del Alma. AISO PANCHA NAMUKKARO SAVVA PAAVAPPANASANO Estos cinco saludos destruyen todos los pecados. MANGALANAM CHA SAVVESIM, PAHDAMAN HAVAI MANGALAM De todo aquello que es auspicioso esto es lo mas sublime. AUM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAYA Yo me postro ante todos aquellos seres humanos que se han convertido en Dioses. AUM NAMAH SHIVAAYA Yo me postro ante todos los Seres Realizados Ambalal M. Patel, Gnani Purush, tambien comunmente conocido como Dadashri o Dada, siempre decia, que no es posible traducir exactamente sus ensenanzas sobre la Ciencia de la Autorealizacion y el arte de la interaccion mundana en ingles, se perderia el significado profundo. El acentuo la importancia de aprender Gujarati para entender exactamente todas sus ensenanzas. Sin embargo, Dadashri concedio sus bendiciones para comunicar sus ensenanzas al mundo y trducirlas al ingles y otras lenguas. Esta es una humilde tentativa, de presentar al mundo la esencia de las ensenanzas de Dadashri, el Gnani Purush. Se ha hecho con mucho cuidado para conservar el mensaje del satsang (ensenanza). Esta no es una traduccion literal de sus palabras. Muchas personas han trabajado diligentemente para este trabajo y se lo agradecemos a todas ellas. Esta es una pequena introduccion al tesoro enorme de sus ensenanzas. Por favor note que cualquier error encontrado en la traduccion es de los traductores.

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INTRODUCCION AL GNANI Un dia del mes de junio por la tarde, en 1958 alrededor de las seis, Ambalal Muljibhai Patel, un hombre de familia y contratista de profesion, se sentaba en un banco de la via numero tres, en la estacion del ferrocarril de Surat. Surat es una ciudad en el sur de Gujarat, un estado en el oeste de India. Lo que paso durante los cuarenta y ocho minutos siguientes fue fenomenal. La Autorealizacion espontanea ocurrio dentro de Ambalal M. Patel. Durante este tiempo, su ego se disolvio totalmente. A partir de este momento el se separo completamente de todos los pensamientos, habla y actos de Ambalal y se convirtio en un instrumento vivo del Ser Superior para la liberacion del mundo por el camino del conocimiento. El llamo a este Ser, Dada Bhagwan. "Este Ser esta totalmente manifestado dentro de mi," conto a todo el que el encontro. Ademas, anadio que, "el mismo Ser, Dada Bhagwan existe en todas las criaturas." La diferencia entre tu y yo, es que en mi el Ser se ha manifestado totalmente y en ti,debe manifestarse aun. ?Quienes somos nosotros? ?Quien es Dios? ?Quien dirige este mundo? ?Que es el karma? ?Que es la liberacion? etc. Todas las preguntas espirituales del mundo fueron contestadas. Asi, la naturaleza ofrecio la vision absoluta del mundo por medio de Shree Ambalal Muljibhai Patel. Ambalal nacio en Tarasali un barrio residencial de la ciudad de Baroda y se crio en Bhadran, Gujarat central. Aunque un contratista de profesion, y casado con Hiraba, su vida en casa y con el mundo fue ejemplar antes de su Auto Realizacion. Despues de haberse Auto realizado logro el estado del Gnani, (El Auto Realizado, Gnani en hindi) su cuerpo ya no le pertenecia, estaba volcado en los demas. Desde siempre, vivio en la conviccion de que no deberia haber ningun negocio en la espiritualidad, pero en todo negocio, 5 debe haber espiritualidad. Ademas, el nunca tomo ningun dinero de nadie para su propio uso. El uso las ganancias de su negocio para que sus devotos peregrinaran por diversas partes de India. Sus palabras se convirtieron en las bases para un nuevo y directo paso hacia el camino de la realizacion llamado Akram Vignan. Encontro una divina formula cientifica GNAN VIDHI (la Gracia Divina), para impartir este conocimiento a otros en dos horas. Miles de personas han recibido su Gracia a traves de este proceso y miles siguen haciendolo hasta ahora. El lo llamo Akram Vignan (La ciencia del camino corto, via rapida del ascensor). El significado de Akram es sin etapas y el de kram (camino antiguo paso a paso) El Akram significa el camino del ascensor. El Kram aqui significa el progreso espiritual ordenado, gradual. El Akram es reconocido ahora como un atajo directo a la felicidad del Ser. ?QUIEN ES DADA BHAGWAN? Cuando el explico a otros Quien es 'Dada Bhagwan' el dice: "Lo que tu ves delante de ti no es 'Dada Bhagwan'. Lo que tu ves es 'A.M.Patel.' Soy un Gnani Purush y el Ser que se ha manifestado dentro de mi es 'Dada Bhagwan'. El es el Senor interno. El esta dentro de ti y de todos los demas. El no se ha manifestado todavia dentro de ti, mientras que dentro de mi el es totalmente manifestado. Yo mismo no soy Bhagwan. Me postro ante Dada Bhagwan dentro de mi." COMO ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DE LA AUTO-REALIZACION (ATMAGNAN) "Voy personalmente a impartir siddhis (la gracia espiritual) a algunas personas. Despues de que deje el cuerpo, ?no seguira 6

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Las poderosas palabras escritas, ayudan al buscador a aumentar su deseo de liberacion y asi ellos representan el camino. El conocimiento del Ser es el objetivo final de todos los buscadores. Sin el conocimiento del Ser, no hay ninguna liberacion. Este conocimiento del Ser Supremo (Atmagnan) no existe en los libros. Solo existe en el corazon de un Gnani. De ahi que el conocimiento del Ser solo pueda ser adquirido encontrando un Gnani. Por el acercamiento cientifico del Akram Vignan, actualmente uno puede alcanzar el conocimiento del Ser, pero esto solo puede ocurrir encontrando un Atma Gnani vivo y recibiendo de El este conocimiento del Ser. !Solo una vela encendida puede encender otra vela! exsistiendo la misma necesidad para ellas? La gente de futuras generaciones necesitara este camino, no les parece?-Dadashri Param Pujya Dadashri solia ir de ciudad en ciudad y de un pais a otro para dar satsang e impartir el conocimiento del Ser, asi como el conocimiento de las interacciones mundanas armoniosas, a todos quienes iban a verlo. En sus ultimos dias a finales de 1987. el otorgo a la doctora Niruben Amin los siddhis (poderes espirituales especiales), para seguir su Trabajo. Despues de que Param Pujya Dadashri dejara su cuerpo mortal el 2 de Enero de 1988, la doctora Niruben ha continuado su trabajo viajando por toda India visitando pueblos y ciudades. Ella fue la representante del Akram Vignan hasta que el 19 DE Marzo del 2006 dejara su cuerpo fisico confiando la continuacion de toda la tarea a Shri Deepakbhai Desai. Ella fue el instrumento mediante el cual el Akram Vignan ha tomado la forma del sendero directo y sencillo para alcanzar la Realizacion del Ser en los tiempos modernos, Cientos de miles de buscadores espirituales ya han aprovechado esta oportunidad siendo establecidos en la experiencia del Alma Pura mientras continuan con sus vidas diarias. Estos buscadores espirituales experimentan la libertad aqui y ahora mientras realizan sus actividades de cada dia. Shri Deepakbhai Desai ha sido agraciado con los poderes espirituales para poder dar satsang, o charlas espirituales sobre la verdad ultima, por el mismo Gnani Purush Dadashri ante la presencia de Pujya Niruben Amin. Entre 1988 y 2006 el ha estado entregando estas conferencias a nivel nacional e internacional ante la presencia de Dr Niruben Amin como si el mismo estuviera dirigido por Dadashri. Ahora estos satsangs y Gnan Vidhis del Akram Vignan siguen teniendo lugar con toda su potencia espiritual a traves del instrumento proveedor de la experiencia del alma Atmagnani Shri Deepakbhai Desai.

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PREFACIO tendremos que sufrir las consecuencias. Cuando los padres se enfadan con sus hijos y cuando un guru se enfada con sus discipulos, ellos acumulan punya (karma positivo). Esto es porque su objetivo es mejorar a sus hijos y discipulos respectivamente. Si uno lo hiciera por motivos egoistas, entonces el acumolaria paap (karma negativo). Esta es la ensenanza de los iluminados La colera es una debilidad, pero la gente piensa en ella como fuerza. La persona que no muestra la colera, tiene mas fuerza interior que quien la muestra. Uno por lo general se enfada cuando las cosas no van por su camino, o cuando la otra persona no lo entiende o cuando hay una diferencia de punto de vista. A menudo, nos enfadamos cuando nos acusan de equivocarnos y cuando pensamos que tenemos razon. Pensamos tener razon debido a nuestra percepcion, y la otra persona, piensa que ella es quien la tiene. A menudo, no tenemos ni idea de que hacer despues, no tenemos ninguna prevision o intuicion, y nos enfadamos. La colera la trataremos en este libro, es la mas molesta y desagradable de todas las debilidades humanas interiores. Hablaremos de ello extensivamente para un claro entendimiento. Esta es nuestra esperanza sincera, que los lectores lo encuentren provechoso en su esfuerzo de liberarse del severo poder de la colera. - Doctora Niruben Amin Nos enfadamos cuando somos insultados, perdemos cuando queremos proteger nuestro orgullo o avaricia. Si uno quiere librarse del orgullo y la avaricia, tiene que ser consciente. ?Que pasaria si el criado rompiera un juego de te de porcelana? ?Si fuera tu yerno quien la rompiera, no controlarias tu la colera? Por lo tanto, depende de las circunstancias. La colera solo puede desaparecer cuando uno entiende que si alguien lo arruina, la persona es simplemente un nimit (persona como instrumento de los efectos de su karma pasado) y que lo que uno experimenta es el resultado del karma de su vida pasada. Deberiamos ser conscientes siempre que y dondequiera que experimentemos la colera. Cuando a alguien le hace dano nuestra colera, nosotros deberiamos damos cuenta, sentirlo, pedir su perdon y decidir no enfadarnos nunca de nuevo. Debemos hacer esto porque la persona afectada , guardara rencor y venganza contra nosotros, de modo que en nuestra siguiente vida

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1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Books of Dadashri in Spanish La Realizacion: La Iluminacion de tu Ser verdadero Pratikraman: La formula para la Liberacion Ultima La Libertad de la Ira La Liberacion de los Sufrimientos La aceptacion de la Justicia Universal El Actual Tirthankara Viviente Shree Simandhar Swami La Esencia De Toda Religion Books of Dadashri in English Adjust Everywhere Ahimsa : Non-Violence Anger Aptavani 1 Aptavani 2 Autobiography of Gnani Purush A.M.Patel Avoid Clashes Brahmacharya : Celibacy Attained With Understanding Death: Before, during & After... Flawless Vision Generation Gap Harmony In Marriage Life Without Conflict Money Noble Use of Money Pratikraman Pure Love Science of Karma Spirituality in Speech The Current Living Tirthankara: Shree Simandhar Swami The Essence of All Religion The Fault Is Of the Sufferer Tri Mantra Whatever Happened is Justice Who Am I? Worries La Libertad de la Ira ?QUIEN ACEPTA EQUIVOCARSE? Interrogador: Cuando tenemos razon y alguien nos dice que estamos equivocados, nos enfadamos con el. ?Como podemos parar nuestro enojo? Dadashri : Si, pero solo si tu tienes razon. ?No estas equivocado? ?Sabes que tienes razon? Interrogador: En nuestro interior sabemos que tenemos razon. Dadashri : En esta situacion, tu eres el juez, el abogado y el culpable. Entonces por supuesto vas a tener razon, no permitiras que tu te equivoques. La otra persona pensara que ella tiene razon. ?Entiendes ? ESTAS SON TODAS LAS DEBILIDADES Interrogador: ?no esta bien sentir aversion hacia la injusticia? ?No es justo sentirse enojado cuando claramente vemos la injusticia? Dadashri : la colera y el odio son debilidades. El mundo entero tiene estas debilidades. ?Te enfadas si alguien te reprende? Interrogador: Si lo hago.

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la Llibertad de la Tra La Tribertad de la Tra Dadashri : ?Entonces que es, una debilidad o una fortaleza? Interrogador : En ciertas situaciones es necesario enfadarse. Dadashri : No, no. La colera es una debilidad. Decir que la colera es necesaria en ciertas situaciones es una nocion mundana. La gente hace tales declaraciones porque ellos no son capaces de deshacerse de su colera. UNA PERSONA ES FUERTE CUANDO PERMANECE NO AFECTADA Interrogador: ?No seria considerado cobarde permanecer silencioso cuando alguien te insulta? Dadashri : Para nada. Aguantar un insulto es un signo de gran fortaleza. Si alguien me injuriara ahora mismo, yo no tendria un solo pensamiento negativo hacia el. Esto es fortaleza Todos las criticas y peleas son debilidades. Aguantar un insulto tranquilamente es de una gran entereza. Cuando un solo insulto es vencido por una vez, tan solo una vez, un gran paso ha sido dado, de esta manera tu conseguiras la fuerza para dar cientos de pasos. Entiendes?. Si el opositor es fuerte entonces la otra parte se hara debil. Es la tendencia natural. Cuando una persona debil nos acosa y no hacemos nada en respuesta, es considerada una gran fortaleza. De hecho el debil deberia ser protegido y la gente fuerte deberia ser encarada. En este ciclo de nuestro tiempo, tal gente no sera encontrada. Hoy dia la gente sigue provocando al debil y escapando del fuerte. Hay muy pocas personas que protejan al debil y desafien al fuerte. Este mundo entero sigue haciendo dano al debil. En casa el marido domina a la esposa. Si tu golpeas a una vaca amarrada, donde ira ella? ?Y si tu desataras a la vaca y luego la golpearas, ella se escaparia o aguantaria.? Un hombre que a pesar de ser fuerte, no dana a sus oponentes, ni siquiera a su enemigo, es considerado una persona poderosa. ?No es cobarde cuando te enfadas con alguien que se enfada contigo? Digo que estos enemigos interiores del hombre: la colera, el orgullo, el apego y la avaricia son debilidades. ?Por que una persona que es fuerte necesita enfadarse? La gente, sin embargo, trata de controlar a otros con su colera. Aquellos que no usan la colera como un arma tienen algo mas. Este algo es sheel (caracter moral extraordinario). El sheel en una persona, somete hasta a los animales. Los leones, los tigres y los enemigos se rendiran todos a tal persona. EL HOMBRE ENOJADO ES DEBIL Interrogador : ?Pero Dada, que deberiamos hacer cuando alguien se enfada con nosotros? Dadashri : Ellos se enfadaran. ?Esta bajo su control? Su maquinaria interior no esta bajo su control. Si estuviera bajo su control no dejarian a la maquina recalentarse. Sacar el mas minimo enojo es como dejar salir nuestra parte animal. Uno se ha transformado de ser humano en una bestia. La gente no dejaria que esto ocurriera, pero que pueden ellos hacer cuando esto no esta bajo su control?. El mundo es de tal manera que no hay ninguna razon para la colera. Incluso cuando los ninos no escuchan, no hay ninguna razon para enfadarse. Aqui tu tienes que manejar la situacion permaneciendo tranquilo. Enfadarse es una gran debilidad. La colera es la debilidad peor de todas. Tu deberias ser comprensivo hacia la persona que se enfada y entender que el no tiene ningun control en esta materia. Deberias sentir la

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La Libertad de la bra La Tabertad de la Tra compasion por la persona que no tiene ningun control sobre si misma.. ?Que significado tiene enojarse? Es como prenderse fuego a uno mismo y luego prender fuego a otros. Una vez que la cerilla es prendida, el se quema en las llamas y luego destruye a la otra persona. Por lo tanto, si nos estamos enfadando pero tenemos el control no llegaremos a enojarnos.. ?Que a quien le gusta quemarse?. Si alguien me dice que la colera es necesaria en este mundo, yo le diria que nunca hay una razon para ella. La colera es una debilidad y por eso pasa espontaneamente. Dios lo ha llamado una debilidad. El ha dicho que un verdadero hombre Auto realizado es el que no tiene ninguna debilidad de ego, colera, avaricia o apego en absoluto. Estos hombres que tu ves alrededor son debiles, porque no tienen ningun control sobre su colera y no saben tratar con ello. La colera, el ego, el apego y la avaricia son todas debilidades obvias. Puedes tu no sentir que tu cuerpo tiembla cuando te enfadas? Interrogador : Incluso el cuerpo dice que la colera no esta bien. Dadashri : Si, hasta el cuerpo nos dice que algo va mal, cuando tiembla. Por lo tanto, habria que considerar la colera como una gran debilidad. PERSONALIDAD SIN DEBILIDAD Y POR TANTO SIN COLERA Interrogador: ?si vemos a un hombre golpear a un nino, no debemos expresar nuestra colera hacia el? Dadashri : el no parara de golpear aun si tu realmente te enfadas. ?Por que te enfadarias con el? El puede golpearte tambien. Vete hacia el tranquilamente y explicale que la debilidad le lleva a reaccionar de forma colerica. Interrogador : deberiamos dejarle seguir golpeando al nino? Dadashri : No, pero tu deberias preguntarle por que golpea al nino. Intenta hacerle entrar en razon. Si tu te enfadas con el, entonces esta colera sera tu debilidad. Antes que nada, tu no deberias tener ninguna debilidad. Aquellos que no tienen ninguna debilidad, tienen personalidades impresionantes. Cuando tal gente pronuncie una sola palabra le escucharan rapidadmente. Interrogador: Quizas no lo hagan. Dadashri : ellos no te escucharian a ti, porque eres debil y carente de personalidad.No deberia haber ninguna debilidad. Habria que tener la conducta apropiada. Hay que tener personalidad. Incluso los matones se escaparian a la vista de tal persona. Nadie se escapara de una persona enojada. Al contrario, ellos incluso podrian darle una paliza a el. El mundo entero golpea al debil. ?Como puede uno adquirir tal personalidad? Adquiriras tal personalidad cuando entiendas la ciencia espiritual del Ser. En este mundo, el conocimiento relativo es olvidado, mientras que la ciencia del Ser permanece contigo. EL HIELO ES MAS MORTIFERO QUE EL CALOR Cuando hay helada o una tormenta de hielo, hace tanto frio que quema la hierba, los arboles, y todas las cosechas. ?Por que piensas tu, que todo se quema cuando hace frio? Interrogador : Todo se quema debido al frio extremo Dadashri : si, si vives tranquilamente y permaneces frio, seras mas eficaz. DIGNIDAD DONDE NO HAY COLERA Interrogador: ?pero Dada, no es una debilidad ser

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Ta Tibertad de la Tra La Tibertad de la Tra demasiado tranquilo? Dadashri : tenemos que permanecer dentro de unos limites. Esto se llama normalidad. "Por debajo de lo normal no hay fiebre, por encima de lo normal, tenemos fiebre, treinta y siete grados es lo normal". Por lo tanto, solo la normalidad es requerida. La gente tiene mas miedo de aquellos que no se enfadan que de aquellos que lo hacen. ?Por que es asi? Es porque uno desarrolla la fuerza interior cuando la colera cesa. Esta es la ley de la naturaleza. Por otra parte no habria nadie para proteger a tal gente. La gente usa la colera como una forma de proteccion. En la ignorancia (ignorancia del Ser verdadero de uno), la proteccion es a traves de la colera. LA GENTE IRRITABLE SIEMPRE PIERDE Interrogador: Zenfado razonable o colera razonable, no esta bien? Dadashri : ?como lo llamariamos?. Es tonto irritarse. La irritacion es considerada una debilidad. Si preguntaramos a los ninos, lo que es su padre, ellos nos dirian que es una persona muy irritable. No desacredita esto la reputacion del padre? Si tu preguntas a un nino quien es el que mas le gusta de su familia, el dira que la que mas le gusta es su madre, porque ella no se enfada. El padre indudablemente viene ultimo en su lista, porque el padre siempre se enfada. Yo le recordaria que es su padre quien le proporciona todo, aun asi, el no es el favorito. Y el nino sacudiria su cabeza. Ahora dime, trabajamos mucho, los alimentamos, traemos el dinero a casa y se lo damos, y aun asi somos los ultimos. COLERA ES CEGUERA Interrogador: (cual es la razon principal que hay detras de un hombre colerico. Dadashri : el no ve. Cuando uno no ve la pared, choca contra ella. Del mismo modo, el no puede ver desde dentro porque le surge la colera. Como el no ve el engano, la colera lo vence. LA COLERA OCURRE CUANDO FALTA LA INTUICION ?Como se produce el enfado?. Es cuando su vision (darshan) se obscurece y su conocimiento (gnan) se obstruye. Lo mismo pasa cuando a una persona la vence el orgullo. Interrogador: por favor, ilustre este punto con un ejemplo. Dadashri: no te pregunta la gente por que te enfadas?. Les dirias que es porque no puedes pensar claramente. Si es asi que la gente se enfada cuando no puede pensar claramente. ?Se enfadarian ellos si fueran capaces de pensar? ?Que provecho sacas con enojarte?. Primero las chispas te prenden fuego y luego quemas a otros. EL FUEGO DE LA COLERA TE QUEMA A TI Y LUEGO A LOS DEMAS Es como tirar una cerilla encendida en nuestra propia casa. La colera prende fuego en nuestra casa llena de heno. Primero tu propia casa se quema y luego la casa del vecino. ?Que pasa cuando solo una cerilla es lanzada a un monton de heno en un campo?. Interrogador : que se quema. Dadashri : es lo mismo con la colera. Todo lo que se habia ganado en dos anos, se destruira en un instante de colera.

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8 La Libertad de la Ira La colera es un fuego vivo. La persona no comprendera que lo ha destruido todo, porque el dano no es visible en el exterior, pero interiormente todo se ha perdido. Parte de lo que el ha acumulado para la proxima vida lo ha gastado. ?Que pasa si se ha agotado?. Al igual que un humano come pan en esta vida, en la siguiente, el tendra que comer hierba como un animal. Ningun hombre en este mundo ha vencido la colera. La colera tiene dos partes. Una parte viene como discordia y la otro como agitacion. La discordia es aparente, pero la agitacion permanece dentro, invisible para otros. Es en esta parte de la discordia cuando uno tiene que resistir si quiere vencer la colera. Sin embargo, de hecho, cuando una parte es suprimida, la otra parte crece. Cuando una persona proclama haber vencido la colera, su orgullo aumenta.. En realidad, la colera no ha sido completamente vencida, pero quizas uno puede decir que ha conquistado la parte visible de la colera, la discordia. ENFURRUNARSE ES COLERA Cuando una persona se enfurruna, esto es realmente colera en si mismo. Por ejemplo, si la esposa y el marido tienen una buena pelea de noche, generan tanta colera que los mantiene despiertos y agitados toda la noche sin poder dormir. Por la manana la esposa le sirve te golpeando la taza. El marido comprendera que ella todavia esta enfadada. Esto se llama colera. Enfurrunarse puede durar cualquier periodo de tiempo. Para algunos, puede ser para toda la vida. El padre no querra ver la cara del hijo y el hijo no querra ver la cara del padre. El mal humor se puede ver en la mirada, en la cara de disgusto de alguien. El enojo es de tal manera, que si alguien me insulto hace La Libertad de la Ira quince anos y lo encuentro hoy de nuevo, al verlo recordare todo el pasado. Es taanton (el eslabon de la colera). Generalmente la gente mal humorada, persiste, incluso ascetas famosos y monjes, si tu los provocaras y desafiaras su autoridad, no te hablarian durante semanas. Esto es taanto. DIFERENCIA ENTRE GUSSO (MOLESTIA) y KRODH (COLERA) Interrogador: ?Dada cual es la diferencia entre molestia y colera? Dadashri : la colera tiene que ver con el ego. Cuando la molestia y el ego se juntan, causan la colera. Cuando un padre se enfada con sus hijos, no lo llamamos colera, porque esto no tiene que ver con el ego. La colera acumula paap (karma negativo), pero la molestia de un padre acumulara punyas (karma positiva), porque el piensa en el bienestar de sus hijos. La colera es acompanada por el ego. Cuando te enfadas, ?te sientes mal por dentro? Hay dos clases de krodh, maan, maaya y lobh (colera, orgullo,apego y avaricia). Una de estas clases la puedes desviar. Si te enfadas con alguien, entonces desde dentro, desvias la colera y te calmas. Si uno fuera capaz de alcanzar esta etapa, sus interacciones mundanas serian muy agradables. La otra clase de colera es la que no puede ser desviada. Uno lo intenta con fuerza pero desde dentro sale la explosion. Esta colera hiere a uno mismo y a otros. Dios ha permitido un cierto nivel de colera para el sadhus (sabios, monjes) de modo que ellos puedan sostener la austeridad de su conducta mientras no danen a nadie. Mi colera puede danarme solo a mi y a nadie mas. Esta colera es permitida.

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La Libertad de la Tra la Libertad de la la RECONOZCA AL CONOCEDOR (EL QUE SABE) Interrogador : sabemos que la colera es mala, pero todavia ... Dadashri : es asi: el que se enoja no es consciente de la colera. El que es avaro, no es consciente de su avaricia y el que es arrogante no es consciente de su orgullo. El Conocedor esta completamente separado de todas estas debilidades. ?Por que a toda esta gente consciente de su debilidad le sigue ocurriendo aun?. Ahora, quien es el que dice "Yo se"? Ellos no saben la respuesta a esto. No saben quien es el Conocedor'. Esto es lo que uno tiene que descubrir. Si uno puede encontrar al Conocedor, entonces todas las debilidades se iran. Solo puede ser llamado el verdadero conocimiento, cuando todas las debilidades son destruidas. SEPA LA SOLUCION CORRECTA SOLO POR UNA VEZ Interrogador : Todavia me enfado aunque sepa que no es correcto enfadarse. ?Cual es la solucion? Dadashri : quien es el que sabe?. Si tuvieras el verdadero conocimiento solo una vez, no habria colera ninguna. Pero si todavia te enfadas, significa que no sabes. Hay ego en lo que dices que sabes. Interrogador : despues de enfadarme comprendo que no deberia enfadarme. Dadashri : no, pero si supieras quien es el que sabe "El Conocedor", no habria ninguna colera. Digamos que hay dos botellas identicass una junto a la otra y te dicen que una tiene una medicina y la otra tiene veneno. Ahora si tu confundes una por la otra, entonces puedes concluir que no sabias. Si no confundes la una de la otra, entonces puedes decir que sabes (conoces) realmente. Esto se aplicaria a la colera tambien. La razon por la que te enfadas es porque no sabes (no conoces). Vas simplemente con el ego cuando dices que sabes. En la oscuridad probablemente chocaras con cosas, pero cuando hay luz y puedes ver claramente, no sufriras ningun accidente. Cuando confundimos la oscuridad con la luz, es nuestro propio error. Por tanto, ven, sientate en el Satsang conmigo y adquiere el verdadero conocimiento. Entonces la colera, el orgullo y la avaricia se iran. Interrogador : Pero todo el mundo se enfada. Dadashri : pregunte a este senor. El dice que no. Interrogador: no habra ninguna colera despues de venir al satsang (reuniones sobre las ensenanzas). Dadashri : ?Que tipo de medicina piensas que tomo? Esto es una medicina que quita la raiz de la colera. A TRAVES DE LA CORRECTA COMPRENSION Interrogador : me enfado con la gente que esta cerca de mi. La otra persona puede tener razon segun su punto de vista, pero desde mi punto de vista me enfado mucho. ?Cual es la razon de mi colera? Dadashri : si vas caminando y una piedra de un edificio se cae en tu cabeza y te dana, te enfadararias? Interrogador : No, porque ocurrio accidentalmente Dadashri : no, pero por que no te enfadas en esta situacion?. Es porque no ves a nadie alli. ?Con quien te enfadarias?

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La Tabertad de la Tra La Libertad de la Ira Interrogador : pero nadie ha lanzado la piedra. Dadashri :y si salieras ahora y un muchacho te lanzara una piedra, ?te enfadarias con el?. ?Por que?. Poque crees que el muchacho te lanzo la piedra. Pero si una piedra rueda ladera abajo y te golpea, mirararias alrededor pero no te enfadarias. Uno se enfada porque en su mente piensa que una persona es responsable. Nadie es capaz de hacer dano a otra persona a sabiendas. Si un muchacho te lanza una piedra o si una piedra de una cima te golpea, esto es esencialmente la misma cosa. Pero esto es una ilusion que te hace percibir que alguien es responsable de ello. En este mundo ningun hombre tiene siquiera el control sobre sus evacuaciones intestinales. Tenemos realmente el control de la colera. Cuando comprendemos que nadie ha lanzado la piedra que se cae de la ladera, no nos enfadamos. Y cuando tu dices. "la Colera me vence": realmente no es asi. Si fuera asi, entonces por que no reaccionas del mismo modo en la otra situacion?. ?Por que no te enfadas cuando un policia te regana?. Y aun te enfadas con tu esposa, con los ninos, con los vecinos, con aquellos que trabajan para ti. Y por que no te enfadas con tu jefe?. La colera. La gente se enfada porque ellos quieren tener su propio camino. Interrogador: ?como puede uno controlarlo? Dadashri : hay control. Reconoce que la persona que lanza la piedra es simplemente tu nimit (persona como instrumento) quien te trae los efectos de tu pasado karma. Cuando ves una piedra caerse de una colina, tu colera no surge. De la misma manera, aqui tambien deberias ejercer el control, porque todo es justo como en la colina. ?Si un coche viene de frente, te enfadaras o te apartaras del camino?. ?Te estrellarias contra el coche?. Tu no eres consciente de las consecuencias. Pero cuando te enfadas, la destruccion interna es mucho mayor. La destruccion externa es obvia para ti, pero no eres consciente de la destruccion interna. Esta es la unica diferencia, EL RESULTADO CAMBIA CUANDO CAMBIAN LAS CAUSAS Alguien me pregunto por que desde innumerables vidas anteriores, el hombre ha tratado de deshacerse de la colera y no ha tenido exito. Le dije que quizas el no tenia la solucion correcta. El me dijo que las soluciones dadas en las escrituras, que el el mismo seguia, no erradicaron su colera. Le dije que la solucion tiene que ser exacta y correcta. La tentativa de encontrar una solucion de parar la colera es una tonteria porque la colera es un resultado. Es justo como los resultados de un examen. El resultado no puede ser cambiado. Es la causa que tiene que cambiar. La gente trata de suprimir la colera, pero es en vano y en hacerlo asi puede ser hasta insano. Ademas la colera no es algo que uno pueda deshacerse facilmente. Una persona me dijo que el habia acertado en la supresion de parte de su colera, pero no se puede decir que este suprimida, mientras todavia quede algo. El entonces me pidio una solucion y le dije que anotara las circunstancias y la gente que lo enojaban y los que no lo hacen. El tambien debia anotar cuando no se enfada, aunque la otra persona haga algo incorrecto. Hay circunstancias en las que nos enfadamos aunque la otra persona haga lo correcto. ?Cual es la razon detras de ello? Interrogador : ?Es porque un granthi (un nudo de opiniones) se ha formado en nuestra mente hacia esta persona?

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Ta Tibertad de la Tra La Tibertad de la Tra Dadashri : si. Incluso viendo sus faltas, deberias ser consciente que esto se erroneo y es un resultado. Una vez que este proceso de ver faltas en otros cesa, la colera desaparecera EGO EN LAS RAICES DE LA COLERA Dadashri : si, se ha formado un entramado de opiniones. ?Que habria que hacer para desenredarlo?. El examen ya esta en marcha. Tu te enfadaras con aquella persona tantas veces como acuda a tu mente. ?Pero que debes hacer a partir de ahora?. No deberias permitir que te perjudique en relacion a la persona con la que te enfadas. Deberias cambiar tu opinion sobre ella. Es debido a la cuenta de su pasado karma que esta persona se comporta de esta manera contigo. Independientemente de lo que hace, es debido al resultado de tu propio karma. Asi es como deberias cambiar tu opinion sobre ella. Si tu cambias tu opinion sobre ella, ya no te enfadaras. El efecto del pasado permanecera por algun tiempo. El efecto vendra, dara resultados y se ira totalmente. Este es un punto muy sutil que la gente no ha descubierto. Hay una solucion para todo. El mundo no seria mundo sin solucion. La gente trata de destruir solo los resultados. La solucion contra la colera, el orgullo, el apego y la avaricia, consiste en que habria que destruir sus causas y dejar los resultados en paz. Si uno en primer lugar no es consciente, entonces como encontrara la solucion? Interrogador : por favor explique otra vez como destruir las causas. Dadashri : si me enfado con este senor, decido que mi colera hacia el es el resultado de haber visto faltas en el anteriormente. Ahora independientemente de la forma incorrecta con la que se comporte, si no dejo que mi mente se afecte, la colera hacia el decrecera. Un poco todavia vendra a consecuencia del pasado, pero no vendra mas en el futuro. Interrogador : proviene la colera de ver faltas de los demas? Algunas personas preguntan como pueden deshacerse de su colera. Me dicen que tratan de suprimirla. Les pregunto si ellos tratan de suprimirla antes o despues de que lo entiendan. Les digo que tendran que entender la colera primero, porque la colera y la paz conviven juntas. Si uno deja de entender la colera y trata de suprimirla, el puede en cambio suprimir la paz, entonces la paz moriria. Por lo tanto no es algo que uno pueda suprimir. Uno tiene que entender que la colera es el ego. Analice el ego que causa la colera. ?Si este nino rompe algo valioso y nos enfadamos, que tipo de ego es?. Esto es la clase de ego que nos dice que hemos incurrido en una perdida por rotura. Aqui el ego es de ganancias y perdidas. Tenemos que pensar en como iremos destruyendo esta clase de ego. Por otra parte protegiendo al ego, la colera seguira. Colera y avaricia, en su esencia son en realidad solo ego. ?QUE DEBE UNO ENTENDER PARA PACIFICAR LA COLERA? La colera en si misma es ego. Hay que examinar por que es asi. Una vez que lo examinemos, seremos capaces de comprenderlo. Si nos enfadamos cuando algo se rompe, tenemos que preguntar por que ocurre la colera. La respuesta seria que la rotura significa una perdida. Es debido a la perdida que nos sentimos enojados. Si uno se da cuenta y profundiza sobre el ego y la colera, el mismo proceso del pensamiento lavara el ego. Hay circunstancias que son inevitables. El dueno de la

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La Libertad de la Tra La Libertad de la Ira casa reprendera a su criado por romper cosas, pero el permaneceria silencioso si su yerno hiciera lo mismo. El permanece silencioso con la gente que el considera importante y grita al criado que el considera inferior. Esto es el egoismo. La gente no es silenciosa en presencia de sus superiores? ?Si Dada rompiera algo, ni un solo pensamiento cruzaria por sus mentes, pero si es el criado quien rompe algo, entonces que?. Incluso si la gente entendiera solo con su !buddhi (intelecto), esto bastaria! Si el buddhi hubiera sido desarrollado y moldeado con el entendimiento, entonces no habria ningun problema. Ayudara la reprimenda a restaurar la rotura?. Esto solo da un un poco de satisfaccion. Pero ademas alli hay discusion, tension mental. En la susodicha situacion uno no ha incurrido solo en una perdida de tazas rotas, sino tambien una perdida interior, se ha creado agitacion. En tercer lugar, tenemos una perdida debido a la hostilidad creada con el criado. El criado piensa que es maltratado porque es pobre. El abrigara hostilidad y guardara venganza en forma de karma, para la siguiente vida. Dios ha dicho que no hay que vengar a nadie. Donde sea posible unirse en el amor, que no nos desuna la hostilidad. Si el amor, si te unes al amor, el mismo amor destruira la hostilidad. El amor vence al odio. La venganza traera venganza y esto seguira sin fin. La venganza es la razon por la que vagamos de un vida a otra interminablementede. ?Por que vagan estos seres humanos sin parar? ?Que obstaculos surgen. ?De donde vienen las obstrucciones?. Deberiamos poder destruirlos. Es debido a nuestra miopia que encuentramos obstrucciones. El Gnani Purush (Dada), nos da "la vision correcta" que nos permitira ver las cosas exactamente como son. CUANDO UNO SE ENFADA CON LOS NINOS ... Interrogador: que deberia hacer cuando me enfado con mi hijo? Dadashri : la Colera ocurre por falta de comprension. Si tu le preguntas a tu hijo como se siente cuando su padre se enfada, te dira que esto le hace dano.Le hacen dano a el y a ti tambien. Entonces hay alguna necesidad de enfadarse con el 1o?. Si esto lo beneficiara, entonces podrias seguir con ello. pero si las consecuencias son malas, entonces donde esta la necesidad de enojarse?. Interrogador : si no nos enfadaramos, entonces no nos escucharian y no comerian. Dadashri : entonces los intimidarias solo para que ellos te escucharan? OBSERVA SOLO LA SUTILEZA DE LOS ILUMINADOS La gente pensara que un padre es despreciable, porque se encoleriza con su hijo. ?Pero que clase de justicia seria esta segun la naturaleza?. Segun la ley de la naturaleza, el padre acumularia "punya" (meritos). ?Por que es considerado merito a pesar de su colera? Es porque su agitacion es en beneficio de su hijo. El acumula meritos porque lucha por la felicidad de su hijo. Generalmente, todas las formas de la colera cargaran "paap" (karma negativo) excepto cuando uno se enfada y sacrifica la propia felicidad a favor de la felicidad del nino o del discipulo de alguien. Aqui los meritos se cargan positivamente. La gente lo considerara con disgusto y reprobacion. La justicia de la naturaleza es diferente. No hay ninguna intencion de danar cuando te enfadas con tu hijo o hija, pero lo hay en el resto. Tu enfado y colera sin embargo, puede surgir simpre que pongas los ojos en tu hijo.

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18 La Libertad de la Tra La Libertad de la Dia DESDE LA NEGATIVIDAD A LA MEDITACION POSITIVA Ahora si ni la intencion de hacer dano ni la asociacion con el enfado estuvieran presentes en la colera, uno alcanzaria la liberacion. Si no hay intencion de hacer dano, pero la asociacion de enfado y colera estan todavia alli, entonces uno acumulara meritos. Date cuenta de todos los detalles intrincados que ha visto el Iluminado. A PESAR DE LA COLERA, UNO ACUMULA MERITOS Dios nos dice que cualquier colera mostrada en beneficio de otros, o para un bien mayor, acumulara meritos. Ahora en el camino "Kramic" (el tradicional paso a paso hacia la Autorealizacion), los discipulos religiosos viven en el miedo de ser reprendidos por su guru. Los ojos del guru enrojecen con la colera. Al enojarse por el bienestar de sus discipulos, el guru acumula meritos. ?Puedes imaginar cuanto sufrimiento tienen que aguantar? ?Como se podran liberar?. La liberacion no es facil. Solo en raras ocasiones uno encuentra algo como el "Akram Vignan" o camino directo, sin etapas. LA COLERA ES UNA ESPECIE DE SENAL La gente diria que el hombre que se enfada con sus hijos es el infractor y que el es el que que carga karma negativo, pero Dios no dice esto. Dios diria que el es el infractor, si como un padre deja de enfadarse con su hijo. ?Esta bien enfadarse?. No, pero a veces es necesario para que tu hijo no se extravie. Por consiguiente, la colera no es solamente una senal roja. Si el padre no se hubiera enfadado, su hijo podria haberse extraviado. La gente no tiene ni idea que la colera es una bandera roja. Es importante por su parte entender cuando y cuanto esta bandera tiene que ser utilizada. Si te enfadas con tu hijo, tu intencion deberia ser, 'esto no deberia pasar'. Esto significa que has cambiado el pensamiento negativo en positivo. Aunque te enojaras, el resultado seria positivo internamente, porque has cambiado tu intencion. Interrogador: es debido a la intencion. ? 'No deberia ser este el camino'? Dadashri: no deberia haber ninguna intencion de danar detras de ello. Es imposible encolerizarse sin la intencion de danar. Entre todas las situaciones diferentes donde se da la colera, solo acumulan meritos los hijos, tus amigos, tu esposa, si no hay intencion de danar. La razon es claramente visible cuando uno mira su objetivo detras de su colera. Entonces hasta la colera ha sido dividida. Es una colera diferente cuando te enfadas con tu hijo porque no presta atencion a sus asuntos. Dios ha dicho que cuando un padre se enfada con su hijo por robar dinero y otras fechorias, el padre acumulara merito. LA FORMA DE TRATAR LA COLERA DE LOS MUSULMANES Interrogador : sacamos nuestra colera con la esposa cuando no podemos enfadarnos con el secretario o las enfermeras en el hospital. Ella se lleva la peor parte. Dadashri : digo a la gente en satsang que cuando sus superiores reprenden a algunos hombres, ellos expresan su colera con sus mujeres a cambio. Entonces les reprocho y les pregunto por que lo sacan con sus pobres mujeres. Les pregunto por que no luchan con la persona que los reprende en vez de luchar con sus mujeres?.

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La Tabertad de la tra La Libertad de la Ira Un amigo Musulman me invito a su casa y un dia fui con el. Solo tenia dos habitaciones en su casa. Le pregunte como podia vivir en un espacio tan reducido. Le pregunte si su esposa alguna vez lo molestaba. El dijo que a veces su esposa se enfadaba, pero el no. Si ellos se enfadaran el uno con el otro, ?como serian capaces de dormir en el mismo espacio?. Ademas, el no conseguiria ni siquiera una taza de te decente por la manana. Me dijo que era feliz con su esposa, como podria enfadarse con ella, y cuando ella se enfadaba con el, el la pacificaba con dulces palabras. El dijo que podria luchar fuera, pero nunca en casa. Pero nuestros hombres en cambio, vendrian a casa despues de recibir una paliza mental fuera y se la pasarian a sus mujeres. Todo el dia estan enojados. Incluso las vacas y bufalos son mejores, al menos ellos no se enfadan. !La vida deberia ser pacifica! No deberia ser mediocre. La colera ocurre demasiado a menudo. ?Vino aqui en coche?. ?Que pasaria si el coche se enfadara por el camino? Interrogador: entonces seria imposible venir aqui. Dadashri : ?cuando te enfadas con tu esposa, como piensas que ella se adapta? Dadashri : (a la esposa) usted no se enfada? Interrogador: a veces ocurre. Dadashri : zque utilidad tiene el enojarse? Interrogador : deberia haber algun tipo de colera entre un hombre y su esposa? Dadashri : no, ni nada parecido. Deberia haber armonia entre marido y mujer. Si se hacen dano el uno al otro ellos no son marido y mujer. Nunca hay ningun pesar donde hay amistad verdadera. El matrimonio es considerado la mayor de todas las amistades. Los demas te han hecho creer que esta es la regla porque les ocurre lo mismo tambien. No deberia haber ningun dano entre marido y esposa. Puede pasar en otras relaciones. CASTIGO PARA LA OBSTINACION Interrogador : cuando tenemos opiniones contrarias con nuestros amigos o con nuestra familia y cuando las cosas no van segun nuestro modo de ver, nos enfadamos. ?Por que nos enfadamos? ?Que deberiamos hacer? Dadashri : upor que piensas en tener tu propio camino?. ?Que pasaria si cada uno hiciera lo que le apeteciera? En cambio tu deberias pensar lo que pasaria si cada una de las personas de tu entorno fuera obstinada e inflexible. No deberias tratar de hacer las cosas a tu manera. Si no tienes ninguna expectativa, no te equivocaras. Alguien con expectativas puede llegar a ser muy obstinado si quiere. Este es el modo de verlo. Interrogador: no importa con cuanta intensidad tratamos de permanecer silenciosos, ?que deberiamos hacer cuando el hombres se enfada?. Dadashri : si quieres comenzar una pelea, entonces tambien deberias enfadarte. Si no, deberias permanecer silencioso. ?Para que sirve la colera?. No es la persona quien se enfada. La colera es el efecto de un ajuste mecanico", esta es la razon por lo que luego lo atormenta y desearia que nunca hubiera ocurrido.

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Ta libertad de la Tra La Tribertad de la Tra Interrogador: ?que deberia hacer para calmarlo? Dadashri : cuando una maquina se calienta demasiado, debes dejarla en paz un rato hasta que se enfrie. Pero si sigues entrometiendote, te quemara. Interrogador : mi marido y yo entramos en terribles discusiones y tambien nos decimos cosas hirientes. ?Que podria hacer? Dadashri : ?quien es el que se enfada?. Interrogador: a veces yo. Dadashri : entonces deberias reprenderte por dentro. Preguntate por que te enfadas cuando sabes que sufriras las consecuencias. Haz pratikrama ( acto de peticion de perdon), y todas tus faltas terminaran. Si no es asi tendras que sufrir el mismo dolor que infliges. Los problemas perderan fuerza al lavarlos con pratikraman. ESTE ES EL COMPORTAMIENTO NORMAL Interrogador : cuando nos enfadamos comenzamos a hablar abusivamente. ?Como podemos mejorarnos? Dadashri : esto pasa porque no tenemos ningun control. A fin de tener un poco de control habria que entender primero como se siente uno cuando alguien se enfada con el. ?Como tolera tal comportamiento cuando es dirigido hacia el?. Trata a otros de la misma manera que te gustaria ser tratado. Si alguien usa la palabra de forma abusiva y esto no te molesta o te deprime, esto es un asunto distinto. Deberias pararlo totalmente. Nunca hay que hablar mal. Jurar es el comportamiento ordinario, impropio de cualquier ser humano. PRATIKRAMAN: EL VERDADERO CAMINO HACIA LA LIBERACION En un tiempo a la gente le ensenaron la compasion, la ecuanimidad y el perdon, pero hoy dia, ?como pueden tener estas calidades cuando ellos siguen enojandose?. Yo les diria a esta gente que siempre que se enfadan, deberian corregirse interiormente. Deberian conocer la debilidad interior, de la que emerge su colera. Deberian aceptar su error y sentir que no es correcto. Si tienen a un maestro, deberian buscar su ayuda. Deberian hacer una resolucion firme de no dejar nunca que su debilidad los venciera. No deberian defender su colera y deberian hacer pratikraman por ello. Deberian anotar cuando, donde y con quien se enfadaron durante el dia y deberian hacer pratikraman. ?Como habria que hacerlo?. Si tu colera hace dano a otra persona, el debe recordar el Alma dentro de aquella persona y pedir su perdon. Deberia pedir perdon por sus acciones y la decision para no hacerlo nunca mas. Aalochana es la admision del error. Cuando me declaras tus errores, estas haciendo aalochana. PIDE PERDON INTERNAMENTE Interrogador : Dada, a veces cuando hacemos pratikraman y nos arrepentimos del error de enfadarnos con alguien, sentimos la angustia dentro. Aun, no tenemos el coraje para pedir el perdon cara a cara de la persona. Dadashri: no tienes que pedir perdon de esa manera a la otra persona, podria interpretarlo mal. Ella podria pensar que te ha puesto en tu lugar. Solo pide perdon internamente, recordando el Alma dentro de la persona. Hay solo un punado de personas que te perdonaria antes incluso de que lo pidieras.

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La Tabertad de la Tra La Libertad de la Ira 25 deberias hacerlo internamente y esto tambien te liberara. Interrogador: Zusted quiere decir cara a cara?. Dadashri : esta bien si no puedes pedirlo directamente y lo haces internamente. Estas faltas no tienen vida propia y se descargan (El termino descarga se aplica solo para aquellos que se les ha concedido la separacion de causa y efectos del karma, en el Gnan Vidhi). Una falta de descarga' significa que no estan vivas y que las consecuencias seran minimas. EI HACEDOR ES LA BASE DE LA COLERA Tal nobleza es rara estos dias. PRATIKRAMAN SINCERO DA RESULTADOS INMEDIATOS Interrogador: a veces me enfado tanto que diria algo pero me callo, pero estoy agitado por dentro y tarda en irse. ?Necesitaria hacer mas de un "pratikraman"?. Dadashri : si haces " pratikraman" dos o tres veces incondicionalmente y con la resolucion de no repetir nunca mas el error, entonces todo ha terminado. Ruegue al Alma dentro de aquella persona y admita su enfado y el dano que le hizo y pide ahora el perdon por sus acciones. LOS ERRORES SE TERMINAN FINALMENTE Interrogador: la excitacion promovida por la agresion que implica la colera, el orgullo, el apego o la avaricia, es calmado con "pratikraman"? Dadashri : si, en efecto se calma realmente. Con los "archivos pegajosos" termino de Dadashri para aquellos con quien tu tienes el gran apego o aborrecimiento debido al karma de vidas pasadas), tienes que hacer mas de cinco mil pratikramans antes de que las cosas se desmadren. Aunque no puedas expresar tu colera si te sientes frustrado, si no haces pratikraman, "la mancha' no sera borrada. Con "pratikraman", todo se lava. Si haces atikraman, entonces debes hacer pratikraman. Interrogador : ty si te enfadas con alguien y pides inmediatamente perdon? Dadashri : Despues de adquirir Gnan, cuando te enfadas, no hay ningun problema, mientras pidas perdon, porque haciendo "pratikraman" te liberaras. Si no puedes pedirle directamente, Tu no eres el que que hace que las cosas ocurran. Son los" kashayas", las debilidades internas de colera, orgullo, apego y avaricia quien lo dirigen. Solo la regla de estos kashayas prevalece. Cuando adquieres el conocimiento de tu verdadero Ser, estos kashayas desaparecen. Cuando uno se enfada, siente el remordimiento, pero, ?de que sirve si no sabe hacer pratikraman?. Uno se libera, cuando sabe hacer pratikraman. ?Cuanto pueden durar estos "kashayas"?. Permaneceran mientras uno crea; soy Juan'. Esta creencia da soporte a los kashayas,son su, 'yo estoy enojado, yo soy infeliz etc.' Es cuanto uno alcanza la conciencia, "soy Alma Pura,el sentido de 'yo soy Juan' se rompe y los "kashayas" son destruidos. Sin esta conciencia todos los esfuerzos para eliminarlos, de hecho los perpetua. Cuando la colera es controlada por el ego, este crece. Cuando la avaricia es vencida con el ego, el ego crece. CUANDO CONTROLAMOS LA COLERA, AUMENTA EL ORGULLO Un sadhu me dijo que habia erradicado completamente su colera a traves de su esfuerzo espiritual. La colera fue de

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La Libertad de la Ira hecho suprimida. Le dije que el habia creado a cambio un monstruo de nombre orgullo (maan). Este monstruo prospera porque viene de la ignorancia del Ser (maaya). Los hijos de la ignorancia no pueden ser eliminados. Uno puede deshacerse de ellos si tiene la solucion. Esta solucion es la Autorealizacion. 26 COLERA Y ENGANO SON FALSOS PROTECTORES La colera y el engano protegen el orgullo y la avaricia. El protector de la avaricia es el engano y el protector del orgullo es la colera. A veces el engano tambien desempena un papel en la proteccion del orgullo. A veces la colera tambien desempena un papel en la proteccion de la avaricia y a traves de la colera practican la avaricia. Una persona avara raramente se enfada, y cuando lo hace, deberiamos entender que experimenta probablemente alguna dificultad relacionada con su avaricia. Ademas, la gente avara no se preocupa de lo que los otros dicen o piensan mientras ellos hacen dinero. No se preocupan siquiera si son insultados. Ellos son asi porque el engano los protege. El engano es su ignorancia y es parte de su naturaleza. Asi, el engano y la colera son protectores de debilidades internas. Uno se enfada cuando su orgullo es herido. La colera es facilmente detectada y por lo tanto es facil de eliminar comparando con el engano, que engana hasta al dueno. La colera es la primera que hay que eliminar. La colera es como el armamento y dondequiera que hay armas, hay un ejercito dispuesto a luchar. Una vez que las municiones son mermadas, ?por que seguiria luchando el ejercito?. Se escaparian simplemente. No quedaria nadie. LA NATURALEZA DE LA COLERA La colera representa atomos volatiles. Si un barril que La Libertad de la Ira contiene polvora se enciende, explotaria. Cuando no hay polvora, el barril seria inofensivo de nuevo. Asi es como funciona la colera. Los atomos volatiles de la colera se encenderan segun la ley de vyavasthit (prueba circunstancial cientifica), y explotaran en todas direcciones. 27 No se llama colera (krodh) si no queda ningun taanto (el eslabon de la colera). Se llama colera solo cuando hay "taanto" asociada con ella. Se llama colera, cuando hay una sensacion de quemarse por dentro. Cuando esto pasa, el incendio afecta tambien a otros. Si el incendio se manifiesta abiertamente es llamado "kadhap", y si uno experimenta el fuego interno y agitacion, es llamado "ajampo". Enfurrunarse ocurre en ambos. SOPORTAR O GUARDAR RENCOR ES COLERA Si la gente no habla con enojo, entonces esto no hace dano a nadie. No es solo la colera expresada abiertamente lo que constituye la colera, pero las sensaciones internas de arder sin llama tambien es colera. Tolerancia es realmente duplicar la colera. Tolerar es suprimir continuamente. Uno comprendera esto cuando, como una espiral enrollada, la colera suprimida rebote un dia. ?Por que seguir asi?. Uno simplemente tiene que buscar la solucion a traves del conocimiento del Gnan. COLERA ES VIOLENCIA El intelecto nos hace emocionales y el conocimiento (Gnan) ecuanimes. ?Que pasaria si un tren que corre suavemente se emociona?. Interrogador: ocurriria un accidente. Dadashri : si no va derecho por la via, habra un accidente. Del mismo modo, cuando un hombre se vuelve emocional, muchos microorganismos vivos dentro de el mueren. En el momento que la colera surge, millones de vidas son destruidas,

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La Libertad de la na La Libertad de la tra pero la gente sigue manteniendo que practican la no violencia (ahimsa). La gente tiene que ser consciente de la violencia que ocurre cuando se vuelven emocionales y colericos. EL MODO DE TRIUNFAR CON LA COLERA Las actividades externas del mundo: los pensamientos, el habla y los actos de los seres humanos no cambian. Sin embargo, si uno cambia su intencion interior profunda, entonces es suficiente. La gente dice que quieren detener su colera. Inmediatamente no hay manera de pararla. En primer lugar hay que reconocer lo que es y las causas que hay detras. de donde nace, quienes son sus padres?. Todo esto tiene que estar claro antes de que la colera sea entendida. LIBERACION EN LAS MANOS DEL LIBERADO ?Quieres ser libre de tus debilidades?. Dime de que quieres deshacerte. Haz una lista. Estas predispuesto a la colera, orgullo, apego y avaricia? Interrogador: si. Dadashri : como una persona atada de brazos y piernas, puede liberarse a si misma?. Interrogador : tiene que conseguir la ayuda de alguien. Dadashri : deberia buscar la ayuda de alguien que tambien este atado? Interrogador: no, deberia conseguir la ayuda de alguien que estuviera libre para ayudarlo. Dadashri : si tienes que buscar la ayuda de una persona libre. EL ALIMENTO DE LA COLERA : ORGULLO, APEGO Y AVARICIA Hay muchas personas que se dan cuenta de su colera. Dicen que no les gusta la colera que surge en su interior. Otros muchos, por otra parte, creen que a menos que se enfaden, no conseguiran nada. La colera, el apego, el orgullo y la avaricia siempre danan al dueno. La gente no entiende esto. Si se los privara de comida durante tres anos, se escaparian. ?De que se alimentan estas debilidades?. ?Como puedes privarlos de comida si no sabes de que se alimentan?. Es tu ignorancia lo que les proporciona el alimento. ?Como sobreviven y continuan vida tras vida?. Deja de alimentarlos. La gente no recapacita a lo largo de estas lineas y en cambio trata de someterlos a la fuerza. Estas cuatro debilidades no se marcharan facilmente. Un maestro espiritual reprende a su discipulo con colera. Si una persona le pregunta por que le reprende y el contesta que el discipulo tenia que ser reganado, entonces con esta creencia, el ha alimentado su colera. Este apoyo a su colera es su alimento. Si la colera, el orgullo, el apego y la avaricia no son alimentados durante tres anos, se iran. Esto es porque cada uno tiene su dieta especifica que les proporcionan a diario y entonces se ponen sanos y fuertes. Cuando un hombre golpea a su hijo encolerizado, su esposa se lo reprochara. Si el le dice que el nino lo merecio, entonces el alimentaria su colera. En la fabricacion de tales declaraciones, la gente apoya sus debilidades. Nunca he protegido a la colera, el orgullo, el apego o a la avaricia. Si me enfadara y alguien me preguntara por que, yo

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La Libertad de la Tra La Libertad de la tra le diria que es erroneo enfadarse y que esto ocurrio debido a mi debilidad. De esta manera, no lo protejo. Pero otra gente lo hace. Si un sadhu (un asceta) usara rape y le preguntaramos por que un hombre de su condicion tiene tal adiccion, el reforzaria su adiccion al decir que no hay ningun dano en la utilizacion del rape. De estos cuatro : colera, orgullo, apego y avaricia, una persona puede favorecer uno sobre los demas y lo reforzara por lo tanto con su punto de vista. KARMA ABIERTO : KARMA SUTIL Te explicare como es este tipo de karma abierto. ?Te enfadas alguna vez aunque no quieras enojarte?. Interrogador: si. Dadashri : experimentaras las consecuencias de la colera en seguida. La gente dira que lo que tienes es un poco de temperamento. Hasta te pueden dar palmadas. Lo que significa que vas a ser avergonzado de una u otra manera. Este es el tipo de karma al que nos referimos. Cuando te enfadas, si tienes la creencia interna que la colera es necesaria, entonces esto se cargara en tu cuenta para la siguiente vida. Si, sin embargo, tu creencia hoy es que no deberias enfadarte y has tomado una decision de que no quieres nada con la colera, y aunque esta todavia ocurra, no cargaras la colera para la siguiente vida. Sufriras por la colera en esta vida, pero no la cargaras en la siguiente vida. Esto es porque en el karma sutil tu resolucion no es enfadarte. Por otra parte, si una persona no se enfada con nadie, pero tiene la creencia que habria que usar la colera segun con que clase de gente, en su siguiente vida sera un hombre muy enojado. Por lo tanto, la colera externa representa el karma abierto y la creencia interna es la karma sutil. El karma abierto no carga nuevo karma. Solo ocurre como efecto. Por eso he presentado esta ciencia desde un punto de vista distinto. Hasta ahora, la gente creia que el karma se cargaba a traves del karma abierto, y por eso vivian con temor. LOS "KASHAYAS" HUYEN CON LA CIENCIA DE SEPARACION Interrogador: ?hay alli alguna formula valida para conquistar estos cuatro kashayas?. Dadashri : cuando estos cuatro kashayas de colera, orgullo, apego y avaricia desaparecen, uno se convierte en Dios. Dios dijo que cuando uno se enoja con parientes de sangre, su mente se enajena. Este estado enajenado prevalecera a lo largo de sus vidas. Tal colera es erronea. Es una colera inutil. Este tipo de colera se carga por vidas infinitas. Incluso la avaricia, el orgullo y el apego haran lo mismo. Son muy dificiles. Es solo despues de que se van cuando alcanzas la felicidad. Uno sera librado de estos "kashayas", si uno escucha al Iluminado. El Iluminado es el Gnani Purush, quien tiene el conocimiento del Alma y puede darte este conocimiento. La unica salida de estos"kashayas" es adquirir la Ciencia de la Separacion. Entonces todos estos kashayas se marcharan. Esta es la maravilla de este ciclo del tiempo. Esto es llamado Akram Vignan. - Jai Sat Chit Anand

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