Buddhiprabha 1960 08 09 SrNo 10 11

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat
Catalog link: https://jainqq.org/explore/522110/1

Page #1

1EGA
डिपमा

Page #2

પિઝા બુધ્ધિપ્રભારી
. પ્રશાન્તમૂર્તિ આચાર્ય પ્રવર શ્રીમદ્દ કીર્તિ સાગર સુરીશ્વરજીના - સાનિધ્યમાં પયાષ્ઠમવરશ્રી મહાદેય સાગરજી ગણુિ વય'.
Rી
is
બ્રેક ક્ષેજિક રથને કહી ( being easy છે.
"S *g
CU ENN
વિષય
લેખક ૧ ક્ષમાપના (અગ્રલેખ) તંત્રી સ્થાનેથી ૨ મિત્તી એ સ૦૧ભૂષ (પ્રવચન) શ્રીમદ્ બુદ્ધિ સાગરજી ૩ તૃષ્ણાની અગાધ સરિતા (લેખ) શ્રી ચિત્રભાનુ ૪ શ્રી પવકતવ્ય ગીત (કાવ્ય) પ્રા. આ. વસંતપ્રભાશ્રી ૫ પર્વાધિરાજ પર્યુષણુ (લેખ) શ્રી વાડીલાલ ચોકસી | ૬ આશાના અધૂરાં ગીત (વાત) લેખિકા કુ મારી ઉષાબેન જોષી
અમર શીખ (લેખ) પૂ. આ. ભ. શ્રી કીર્તિસાગરજી મહારાજ ૮ અંતરની સુવાસ , શ્રી રવિશંકર મહારાજ ૯ અનાદિના અંધારા (લૈખ) પ્રકૃતિની સાધ્વીશ્રી ખાંતિશ્રીજી મ. ૧૦ અમૂલ્ય અવસર , ૫, વસિષ્ઠછ યાજ્ઞિક, હલવદકર ૧૧ સ્મરણાંજલિ ... ... નટવરલાલ એમ. શાહુ ૧૨ ઝેરના પારખાં (કાથ) શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી | ૧૩ નામાવલી
... ... .... .... ૧૪ શાસને સમાચાર .. ... ... ... ...
ખાસ નોંધ
આવતે એ કે દીવાળી અ'ફ ગુટ થશે. લેખક મિત્રોને વિનંતી કે તેઓ પ્રસંગને અનુરૂપ વાતો, કાવ્ય, લેખ, નિબ'ધ, પત્ર વ. જલ્દીથી મોકલી આપે. આપની કૈઈપણ કૃતિ કુદરકેપ ત્રણુ પાનાી વધુ નહિ તે પ્રમાણે લખી મોકલવા આગ્રહભરી ને ન# વિનંતી છે.

Page #3

\\\\\
-
-
I
દ
ઝીણી.. પંડિત છબીલદા૨૩ કેસરીચંદ સંઘવી ( તાજા:- શ્રી. બધીકલાલ જીવાભાઈ કાપડીઆ .
વર્ષ 1 ]
પ્રેરકઃ મુનિશ્રી નૈલોકયસાગરજી [ મ 1-11
=
=
==
(
ક્ષમાપના છે.
- પડીત છબીદાસ, મહીક કાપીયા : - ભાજીનું મન ગતિશિલ છે પરિવર્તન એ સંવત્સરીનું પર્વ આવું આંતરિક અ ને એને સ્વભાવ છે. અને આ મન પર એનો જેટલો માર્ગ છે. વિજ્ઞાનના આ યુગે માનવીને પરત કાબૂ તે જ ભી ચારિત્રિ અને પવિત્ર. |ળે છે. વડી માં! પણ એને કુરજ નથી. જે નરી આંખે દેખાતુ માનવીનું કાર્ય ગમે તેટલું ? | મનના મુખ ને શાંતિ માટે એ આવી બધી ને આદર્શ હોય પરંતુ તેની પાછળ માનસની જે દેડધામ કરે છે એ સુખ ને શાંતિ માટે વિચારીને પ્ર િકામ કરે છે તે પ્રક્રિયા છે કા સાથે ભાવ સહેજ પણ એને સમય નથી. આ યુગની આ મુજબ સહન ન બને તે એ કાર્ય આત્માની ખરેખર માનસિક સ્થિતિ છે. કાચુ માનવી અદાલતમાં તે બહું જ દર છે. અને માતા અને પિતાને જ ભૂલીને વવા માંડે છે. તેટલું નિંદ્ય ને નીચ કૃત્ય કરે છે. પરંતુ તેનું મન તે કાર સાથે રડતું હોવ, દમ અનુભવતું માનવીનું આજનું જીવન ખરેખર દબાઝ હાય રે પી સાચી અાત તે તેને વિ જ છે. એના જીવનને વ્યવહાર જુ એની તેને
વે છે, માનવીના સાયા ચાર-અને એક કલા વન, તપ, એના અવસાય નિતી છે. અને માટે તે તેના મનના ભાવે, તેના મનની પછી નિઈ કાલે, તને કાંપ માં કાકા ની અનુભૂતિઓ વ ને અભ્યાસ જરૂરી બને છે. જડે. જ્યાંય ચેતન ધબકતું નહિ મળે. જ માતાને ફક્ત બાઘ કા પરથી તેના નેતા યંત્રવત સ્થિતિ એ જ ઘરેડ, એક જ ચક્કર બધે અહિંય આપવો એ તે દંભ જ છે. વાવનું જૂનું મળો. માનવી આજ દિી બની એ નાટક જ છે.
છે, જિદગીની દરેક પરિસ્થિતિ સામે એને કઈક

Page #4

સુદ્ધિપ્રભા
ૐ કંઈક કહેવાનું રહેજ છે. અમાય એનો રાગ ખતી ગી છે. ક્રુપ એને ચેન નથી. કયાંક એને માત્ર નથી, વિહવળતા એ એનુ વાણ બન્યુ
R
જીવનની મા સ્થિતિ ખરેખર સમય છે. માનવી ખાતે મેળખે છે, સમજે છે, એના પ્રત્યે એને ા પણ છે. એનાથી દૂર રહેવું જોઈએ એમ પણ એ માને છે. યુદ્ધ એને ગમતાં નથી. રોપણ પણ મને ગમતુ નથી. ખનાચાર, અભિયાર ૫. મા ભારે એને જર સૂત્ર છે, જગતમાં માી રહેલા અનૈતિષામાંથી હવે એ તી પુત્ર છે, નાં. આમાંનુ શું ખટન નથી. શાઈના
બારણા પર બુધ થયા સાંબળામાં નથી.
ખૂ
સુંદરીની આ શીખ છે. ભલે તે તુ ક્યુ વાય, ના વનને ભરબાદ મો નાંખ્યુ ષ બનાચાર, ખનીતિ ન જ શકે તુ પદ્ય પદા, મારેય તે ભલે ઈશ્વરનું નામ પથ ન વધુ ષ અને ચેષ્ઠ છો ગયો રોષ, પુરષામાં ખાવી નું ખૂન રી મેટેડ હાય, ખે આવું કારણ એજ માનવીની ચેતના મૂર્ખ વર્ચમ એ તો મારે ભલે કે વાને ગમતાં ગી છેતરીને તારું તે કામ કાઢી લીધુ તેમ, તારુજ ખાઈ ગઈ છે, મેતામાં સ્મૃતિ છે. પગ મનખ્વા વાય શાખાની યાગીને તારા ખાનદ ભંદ બતી છે, જે દુનિયાનું ભાવિ ખાસ નિયાડૅ સ્ના ખાવા દુઃખમાં ડ્રાય, જલે આખાનુ તુ જત છે છતાંય તેમાં ભાવે આશાની એક જવળ એક કે બધુ જ કરી યે વેત્ર જે થઇ ગયું` તે થઇ ગયું’. ચિનગારી પણ કેમ છે. પણ માનવી મા ચા છે. આજના જીવનથી હવે એક છે. એના નિઃશ્વાસ કયારેક સ ભળાય છૅ.
પે
જીવનને બદલવાના સૂર માંથી ધીંના સ્રØળાય છે. મરી મયેદ્યા ભૂતકાળના માના મંદ અવાજ માંથી અથડાય છે. અને તે જ સાતિની વૈજવા નિયાી છે.
આવા ગંધકારમાં સવત્સરી માશાના નાના દાવા લાને મારે છે. અલળત્ત બહુ જ ધીમે તે મદ એને પ્રાશ છે. પરંતુ છે, એનું ઋજવાળું જીવનના કાશીત કરે છે.
એટલાજ સ્થિર અંતે લંકાને
તા. ૨૦-૮-૦
સ્વાની ભાવના, કાનિની વાલસા વગેરે પદાને દૂર કર, પાપ માટે ઊપડતાં પુત્ર ને રતુ આ તર્કે પણને માંગી નાખ. અનરને રડવા . અને બધે દાલ પર્વ પણ વાય પણ પડયે ન પીત, કરીને માલવા માંડ. મંદવાડમાં આભાયા ન કરીશ. રી તારાત ગેમી
માનવ ! ઊ, આળસને કરી નાંખ તાળ ભૂલી જા, ભાવિ તારી સાથે જ કે, તારા દ્વારમાં જ છે. તે સ્થિર પ્રકાશમાં જો કે છત્રન ફ્લુ સુંદર નેસ ગીત છે. મનમાં બા લ! પેલાં જાળાં દૂર કર. બાર દંઈક તે અદ ઈ, શૈયું તે આદર્શીકા પણુ અંદરથી પેલા
એ બધી જ ખેાટી ત્તિમારગ એક મ લે તારાથી થઇ ભયેલા ખરાબ કૃત્યોને યાદ કરી છે. માંખમાંથી સાચાસ પડવા તેને ગયેલા પ્રસંગનું ફરી પુનરાવર્તન ન થાય એની પ્રતીજ્ઞા લઇ લે અને સખા માંગી કે. ક્ષમા આપી દે હૈયાના કોઈ ખૂણે ડમન રહેવા દે અને અત્તરની ખરી ઊર્મિમાથી જીવવું શરૂ કરી દે
એંકારને ક્રૂમાપના એ તે સંવત્સરીના જે સાં છે. એમાંથી એને પણ સહેજ બગાડ સેટ માંદગીને નિમંત્રણ. જીતુ ફળતાં મેં માત ખી જ છે.
અમે અમારી ભૂલોને નિહાોએર કરીએ છીએ, અમારા લખાણાથી અમારા વહી અમારી કેટલીક ત્રિવિદ્યાને માપતા અંતને કાર પણ દુભવ્યા હતા તે અમે 1માં અંતરથી ક્ષમા પ્રાર્થીએ છીએ.

Page #5

બુદ્ધિપ્રભા
મિત્તો મે સએસ
—ીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી
( સ ંવત્સરી પ જ્યારે આવી રહ્યું છે ત્યારે વસ્ત્રો પહેલાં શ્રીમદપની કેટલી વિશુદ્ર મીમાં પી છે તે આ લેખ જ બતાયરી. --તત્રીઓ )
તમે હિંદુ, મુસલમાન, પારસી, મમજ, જાપાનીઝ, ચીતા રે ગમે તે ક્રે, પણુ તમાર પ્રત્યેકના શરીરમાં રહેલા પ્રત્યે ભાત્મા, નાનાદિ સુધી એક સરખો છે ભારે પરસ્પર સમાનભાવ 11. ખાન મા કર્યો. મ સમાન પુત્રી તમે મ ખાનના નાના ના, હતું કેમ તમે પરસ્પર ઇર્ષ્યા, વર, ત્યાભિમાનની મિથ્યા થામીથી પરમાત્મા ૧૫ આત્મા નું મુનિષ્ઠ કરવા શુભ વિચાર કરે છે ! હિંસા કરી શ1 એ ખાનને મારી નાંખવા મ પ્રયત્ન આશ છે, પણ પશુ પંખી, મનુષ્યની આંગળી રાખવાનો તમને તમાએ માતા રાણિ પંચરે શું દુઃખ આપ્યા છે. કિંમારા નિયામક દીક્ષી ીને કંપ તના આત્માના એક સપ્પા છે. તમને કઈ દુઃખ આપે ! જેમ તમને દુઃખ થાય છે તેમ તમે અન્યને મારા છે, સતાપે ગ, તા તેથી તેમેને દુઃખ થયા વિના રહેતુ નથી. તમારા અન્તરાના અન્યવે તે દુઃખ માપતાં પ્રથમ વાર છે. તેના તમે વિચાર રા ના પણ આત્માને દુ:ખ આપનું તે તમારા આત્માને દુઃખ આપ્યા બરાબર છે.
ล
સર્વ માં તમારા બન્યું છે. તમારા સમાન છે. ધર્મથી – પ્રત્યેક ોનાં ચીર બન્ન ભિન્ન માયાંછે. ખાતાની બિકાઈ સરીરના મબંધથી ન દેશના પવથી ની પમ આત્મા સ્વરૂપમ્સ, સ નાભાગની સાથે પ્રભાગ દ્વેષથી એક બીનતા વિ ાનને અતીતાથી જે જે ખરાબ લાગણી
દેખ મેં મીત્તના ધાત કર્યો હૈાપ તે હવે સમજીને મૃત વચન કયારે ખભા !!
૩
..
તમે એક ીજા મિત્રા છે, મિત્રવતનને પ્રકૃત્તિમાં મૂક્યાને યુદ્ધ અંતઃદરભુથી પ્રતજ્ઞા કરી મૈત્રીસામાં જોડાણ, વાવસ્થાથી અરજીતે પટ્ટ, પંખી, ભનુષ્ય નિગેરે જે કાષ્ટ જીા તમાન જી મધમાં માજા વેણ, તેની ચાર તો મનિષ જૂનવી વર્લી-કોષ, વિષા, ગાઢ જે જે દેજે કરી સિન બન્યા હે ! તે માટે તમારા આત્માને લખાવે !! નિના
કે ભત્ર ભાગ શુ, તમારા નાક અને તમારાં કામથ પુખીને આત્મા એક જરા છે. વસ્તુતે આત્મામાના શુષ પ્રગતિ દષ્ટિ ને પ્રત્યેક માથે! એ સભાન છે, કાઈ માત્મામ કે નીચે નથી, 4 અને નગણ મજનિત મજી ને નીમ્ તુન ખાઈ શબ્દો પણ દુઃખવા નિહ. ચરણે અને નીષણ પ્રત્યેક જનને પ્રાપ્ત થાય છે. માટે પુનઃ પુનઃ યમાં વિવેકાશ્ચિયી વિચારી સ જીવેખર સમાન થી દેખા સનું ભલું કરવાની મુદ્રિ ધારી મૈત્રીભાત્રનાની પુષ્ટી આત્માનંદ સારો
ત્ય
ચાર, નફા, લુચ્ચા, પાપ’ડી, બદમાશ પાû, દુર્જન, નિર્દય પરી, વાણી વગેરે સભ્યો તમે અન્ય કૈડી ગામથીઓને દીઃખ નહિં. તમે કેવા ખરાબ શબ્દો મેરી ખીન્નતુ ભલુ કરી સવાના નથી. તેમજ એવા રાય માથી સ્ટા લેા બે ઉત્તર રણું જ અને ક્રોધતી કીધી નથી તેના ! શુ આ બન જીતે છે જ્યારે એમ છે ત્યારે તમે બૂથા ત્યાંથી કરી મણીને મિષ્ટ શા ી મનુખ્ય પ્રાંતે વર્તન ચલાવતા તા હૈતીભાવતાની પુષ્ટિ થશે.

Page #6

બુદ્ધિપ્રભા
જાહON
- તૃષ્ણાની અગાધ સરિતા' લે. પ.પૂ. મુનિરાજ શ્રી ચન્દ્રપ્રસાગરજી
ચિત્રભાનું”
સરતા તે મે ઘણી બે દીઠી છે, પણ આ તે આ વૃદ્ધ અને અનુભવી કામાને તે મારે શું ગઈ કૌકિકજ છે ! મને તો છે જ ય નહોતી, કહેવું? પરેલમાં પ્રકરણ કરવા તો ઘણા ઉપર પણ આને જોત જ તૃષા જાગી, હે સુકા લામ, રાપન કર્યું છે, પણ એ સરતાના સંય પછી તે અને જનમ જનમના તરસ્યાની જેમ સતામણું એ કાઈ નવ વવના યુવતીની છટાપી આ મજા છે. મૂકી, જે જીભ આજ સુધી કહેતી હતી કે મારે સતિનાં જલક્રીડા કરવા ઉતરી પડી છે. એના કંઈ સારવાદ કર નથી. તેજ જિહાં આજે અંગેઅંગમાં જાણે આનંદની છો ઉઠી રહી છે! મા બનીને જલપાનની મહેફિલ માણી રહી છે !
હું માનતો હતો કે મારે મન તો હવે વહ –?? મારી આંખને આ શું થયું ? કંઈ થયું છે, એને કોઈ હા ના આજની વાત કહેતાં પણ જોવાની ના પાનારી આ આંખ નિર્મળ નીર તો હું લાજી મરું છું. આજ સવારથી હું એને
ઈ આજે આ વિહવળ બની ગઈ છે ! યુયુગના હુ છું. અને પુરૂ છું, મન? તું કયાં છે? જનની હા ! જાણે ચિરનિદ્રામાંથી મળસ પ એ ક્યાંય દેખાતું નથી. સરિતાના કયા ભાગમાં મહાન જગી દુડી ન હાપ ?
નિમગ્ન બન્યું હશે ?
આ તો કહે છે કે મુર જેવું આ શપ બનેલા મેં પૂછ્યું કે, પાઈ બતાવો, જગતમાં હવે કઈ નવું જ નથી એજ દા ને આ સરિતાનું નામ શું છે? સાનાના ની ની સુ ભનંદન વનની કમુખ-સુભિથી પણ અબુત લાગે છે?
ત્યાં તો ભગવાન મહાવીરના નાદ સંભાળ;
“આ” સરિતાનું નામ છે. તા - કાન કહેતા હતા કે ઘણું સાંભળ્યું; હવે સાંભળવાનું બાકી શું રહ્યું છે? પશુ અત્યારે તે એજ નિ વિશ સમાધિર બની ગયા છે ? સરિતામાં ઉછળના એક એક તરગને રોગી આત્મનાદ સાંભળે તેમ એ સાંભળી રહ્યા છે!
9.

Page #7

બુદ્ધિપ્રભા
શ્રી પર્વકર્તવ્ય ગીત
રચયિત્રી– પાચંદ્રગીર પૂ પ્ર. શ્રી ખાંતિશ્રી મ. ના
પ્રશિષ્યા સાવી વસંતપ્રભાશ્રી રા- વાયરા ધર્મતનું વાવા લાગ્યા. દિવસે આવ્યા છે તપ કરવાના, વાહ વાહ કેવા મજાના દિવસો આવ્યા છે ધર્મ કરવાના કે ભરી લેજે પૂન્ય ખજાના અઠ્ઠાઈ કાજે, સોળ ભતુ કરજે, માસ ક્ષમણના, ભાવને કરજો,
એ સંસાર કટ કરવાના, વાહ વાહ...દિવસે ૧ ક્ષમા પર્વ આવે, શુભ સંદેશ લાવે, ભવિજને તે મુખ મલકા,
એથી વિર વિરોધ ટાળવાના વાહ વાહ દિવસે ૨ માયા મમત નાશ, કુમતિ દૂર જાણે, ચંડાળ ચોકડી તે દૂર પલાશે,
એથી અંતરપટ ખીલવાના, વાહ વાહ... વિવસે ..
:
):,
.
મનના કલેશે કાઢી, શાંતિ રાખે ઝાઝી, આત્મદેવ તમાર, થાશે રાજી
તમે અખંડ આનંદ પાળવાના, વાહ વાહ...દિવસે ! ગુરૂજી સુણાવે, વીર વાણી પાન કરાવે, સારા સારના, સૂર સમજાવે,
એને સમજીને પર્વ પૂજવાના વાહ વાહ...દિવસો ૫ ક્ષમાપના કરજે, સાથે શીલને મમતા ધરજે, સાચા ભાવે મિથ્યા દુકૃત વજે,
એ.... વસંત વેણ ઝીલવાની વાત વાઇ...દિવસે ૬
v
vvvv

Page #8

બુદ્ધિપ્રભા
‘પર્વાધિરાજ પર્યુષણ
લેખક – શ્રી વાડીલાલ જીવાભાઈ ચાકસી એમ એ.
ફેસર પાટણ આર્ટસ એન્ડ સાયન્સ કોલેજ પાટણ ભૂતપૂર્વ ફલે અને લેકચરર ગુજરાત કોલેજ અમદાવાદ
(મિઝા'માં મા અાપી છે નવી સિવિ4માં ગામમાં વિયુદ્ધ પરનાનં ! મને મેરે પાય છે. લેખક પ્રાચીન વાહિત્યનાં સમાનમાં હાલ તેને બી ગયેલા છે. ઉપરાંત
___ गयजाय जोइस सयंभुव पदमाग २ ॥२॥
૧ તેઓ પણ છેષ હાય બધામધી અને તેણે નિા કારણે જાપાનનાં િ | સજાતીવા પ્રેરેલર તરી રહેલા છે અનેક માબા મતિમય હોવા છતાં તેમાં તેમની કામને જાણ કરાવે તો માવો I માષતા . બાપા છે કે વાચા આ કામને
જેમ દેવ તથા મનુષને હરાવનાર તથા સારો લાભ થાય છે. –ાં )
જિક એવા રામદેવ પર વિજય મેળખે છે, જે ના મહાજા પણ સંત પwા
બિનમાં મળતું સ્થાન છે અને જેમના પતિ જ પમાં જીત્તમ પર પણ પણાનું વાક્ય જેવી છે તે શ્રી અભદેવને નમસ્કાર છે. (૧) બાપન યળને ને જિનભાળ માત્રનું નામ માનમાં પાવ બને. કાર! બાર બાર વસ્ત્રો રવાના
જેની પરમ રાજા વધતી જાય છે, જેને બળ, બિપ એજનની પ્રાપ્તિ થાય, સંઘ પર અભિમાનને નાશ કર્યો છે, જેમણે નિશુ ઉતમ પહેરવાને અવસર મળે અને પ્રવૃત્તિમા વાતાવરણમાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે અને જે બેગમાં લીન એવા મેજમજા અને આનંદમાં દિવસો પસાર થાય માગીશ્વર છે તેવા સવયંભૂ વર્તમાન રાખીને તે માટે ! ના, ના. કનિષ્ઠ પતિને વિચાર! ચેતન બાકીના બાવીસ તીર્થ જે જન્મ જરા મરણના માત્માને વિસરી જડ શરીરને છ રાખવાની આતો બંધનથી મુક્ત છે અને જેમનું સ્થાન ત્રિલોકના વાત થઈ એ વિચારતમાં રોજ પણ નથી આવતા મતો છે તેમને ભાવથી નમસ્કાર છે. (૨, ૫.) નથી થતાં ત્યારે પર્વાધિરાજનું મહત્વ છે ! મા તીર માત્માને ભાઇ વિના- તીર કર ને નમwાર કરીને આપણને તેમને નમસ્કાર કર્યા વિના કદી યાદ નહિ આવે. આચાર્ય હરિભકવિ કહે છે તેમ તીર્થકરોની માફક ત્યારે પાધિરાજનો વિચાર કરતાં પહેલાં તીર્ષ પર ૬૧ કામદેવ ૧૫ વિજય મેળવીને, અભિમાનના પરમાત્માને પ્રથમ યાદ કરી છે. આમાલ ના કરીને. વિશુદ્ધ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને એનમાં, હરિભસૂરિના નીચેના માં તેમને તવીએ. બાનમાં લીન બનીને, જન્મ- મુત્યના બંધનથી
મત થઇને તેમના જેવા જ તીર બનવાની धगमह विजियपुदुज्जयनिसुरमणुयविसमसरपसर ।
બાબા વિના મૂલત૫ર 1 ભાવના રાખવાની છે. બા બને કેવી રીતે છે તેમણે તિયાના નિર્જચં વહિલા વિશે ઉદ્દે I ? પ્રાપન્નાં ધર્મને યાદ કરવાથી અને ગાયવાણી.

Page #9

બુદ્ધિપ્રકા
તીર્થકરને પ્રાપ ધર્મ કયો! સ્માપૂર દર્શન સ્તવનથી તા અને ક્ષમાપના તે યાદ આવ્યાં (મપુત્રચરિત્ર) માં અને તહસનષિ એ ધર્મ વિના રહેજ કેમ? સર્વસામાન છ માટે ખાં નીચે પ્રમાણે સમજાવે છે.
શષી ઉત્તમ તપ નામનું ત-ભાવપૂર્વ રાવ
તો મુક્તિ અપાવે તેવું તપએહિ અને પરલી छजीवनिकावाणां परिपालनमेव विनये धम्मो ।
સર્વ પ્રકારના મુખ અપાવે તેવું ત૫. કેટલાયે યા છનિયાણનું રક્ષણ એજ ધર્મ છે. મહર્ષિએ એ તપ કર્યું અને મુક્તિ અખ
મેળવ્યું. આપણે પણ માદરવા જેવું, અને બાપ જમજાય કે તીર્થ કરો બતાવે “ક્ષમાપનાછે તે જૈન ધર્મના અને તેમાં પણ મજા બને ખાવા માટે પ્રકારના પકણાની ખાસ માવા યિા. સવારી
નું શાક બનશ્યા છે. પાયા બિન ભાન ને એટલે જ માપના દિન શાખાના ને એના ૨ ગળથુથીમાંથી જ પળે છે. પરિરાજ પણ વારી નહિ, એના પવ, નહિ, બારમાય કે આહવાન છે, જે તે છે કે અમરન રિપ, ખિયાન - વર્ષ દરમિયાન શાયરેવાં જાતિને રમત જગત અને વિરે કરીને અમર જેન પઢાતાપ ન જેવું જ અનિષ્ટ કર્યું છે, આમ છે પર્વના પવિત્ર દિવસે મિલાન છે એનું હાય ! ઈકયું છે તેની યાદ ન કરે
એ કારના જવાનું રક્ષણ થાય તે પ્રમાણે પોતાનું સમાપન ન કરે તે જે જન ના અને તે પણ જાવ ઇવે-વિતાવે. માનવીના મન માં એ નાના યા મોટા તપ સહિત, આ એકજ એ છવા વાય તે માટે પત્રકારે પાણીમાં કે કાચા ભાવમાં અમલમાં મૂકાય તે બારે માસના કરવા યોગ્ય પાંચ ખાવશ્યક (વિલ અરિવાર પાપ ભોગી ભો થાય. રાય બાદિષમા એની મ) બતાવ્યાં() અભયદાન, (૨ સ્વામીનાબ વિનય આરિપૂર્વ વિદ્ધિ થાય-પ્રતિમણ થાય, હું (૩) ચારપારિ (૪) અઠ્ઠમ તપ અને (૫. ક્ષમાપના એ ભવ્ય વાતાવરણ નજરે જોનાર યુરોપીયન આ પાચેમાં પ્રથમ સ્થાન અભયદાન-ઇવક્ષાને વિદ્વાને મે એ શિત, શાંતિ અને સભ્યતાનાં આપું. પર્યુષણ પર્વના દિવસોમાં એવી રીતે ભારોભાર વખાણ કર્યા છે પર અ ને વાત કે કોની રક્ષા થા- એ કાયના જીવને છે કે જરૂરી તત્ત્વજ્ઞાન અને ધર્મજ્ઞાનના અભાવે અમદાન મ–જગતમાં ઓછામાં ગાળી વિષે આજના યુવક યુવતી એ ભવ્ય શિસ્ત અને થાય. બીજાઓને પણ અભયદાન છવદયા શીખવો શાંતિની પર શ્રેષ્ઠ માધાભા કરવાની ક્રિયાને જગતમાં છપાને અમલ થાય તેમ કરે. જિનેશ્વર અવિનયી શિષ્ટતાના અભાવાળી અને ફારસરૂપ બનાવી તેની આ સૌ પ્રથમ અને સૌથી અગત્યની આરતા રહ્યા છે, રેય એમનો નથી એમનાં મતાનને છે. છે. આ આજ્ઞાને પાળનાર એ કાયના જીવોને પણ યાદ રાખે અજ્ઞાનથી કરેલાં કર્મ પણ છૂટતાં અમલદાન આપનાર સર્વ સ્ત્રી પુરુષોને બાકમાવ ની જગતના ધણ નું મૂળ અજ્ઞાન છે. પૂર્વક જમાડે એ પણ ધર્મ-એ બધા તમારા સાચું જ્ઞાન મેળવી સારી રીતે ક્રિયા કરે તેજ ઘર્મબંધ-માનમાર્ગના સયા તો એમને સાચું મકરપાણ છે તો પજુસણુ પર્વની આડર કરવો એમને ભક્તિભાવપૂર્વક જમાડવા આરાધના છે. અજ્ઞાનથી કરે પણ વિનયથી કરે એટલે રામીવાત્સલ્ય. એ અભયદાન અને તે સ્વામી શિસ્તથી કરે ત્યાં સુધી વાં નતિ પણ જ્ઞાનપી. વાસાતી ભાવના ખોવે કયારે? જિનેશ્વર ન કરે અને અવિનય અને અશિરતી કરે તો તે તીર્થ કરતા ચેત્યો અને મૂર્તિનાં દર્શન અને આરાધના નહિ પણ વિરાધના છે માત્માલ્યાણકારી સ્તવન કરે ત્યારે કે પર્યુષણ પર્વમાં ત્રીજું નહિ પણ આત્મકલ્યાણધાતક છે. આવતા પરંપરા અગત્યનું આવશ્યક કાર્ય ચંત્યપરિપાટી વીર્થકરોના પર્વમાં એટલું યાદ રહે તે પણ પણ માત્મય

Page #10

તપ,
થાય તેમ છે. પષામાં ધાએ ભેગા મળવાનુ છે, પૈસાર અતે વાંધા ગ્યા નહિં પણ સ્વાધ્યાય આદિથી આત્માને નિર્મળ બનાવી સર્ રિક સ્થાપના કરવા માટે-મ્બિયા દેખાવ જેની સમાજના સાચી એની સ ંવત્સરી માગી, જેના અચી ચી એના પષા પત્ર સામાં. ખારી પપણું તે। વસાવરસ આવે છે અને નમ છે રે
નહિ
અધ્યાત્મ જ્ઞાનના અખૂટ ખજાના
----
બુદ્ધિપ્રભા
ભા ભાપે છે, ભષ્પા વિધે છે, તમે શ કરો ? જવાબ તમારે આપવાના છે जम हवा कत्ति सुविषय भूवणे । તે તે હોયળ ગળચળે ત્રાયર છુ I જે ૫૬ મોક્ષની પ્રસ્ક્રા હાય અથા જગતમાં સારું ફેલાયેલી એવી કાર્તિની ઈચ્છા વાય તે ત્રણે નાના ઉચ્ચાર કરનાર જિતના વચનનો આદર કરી,
યામ
શાશ્વતાત્માના અદ્ભૂત શણગાર ? પૂષા ચેનિષ્ઠ વિવિરલ દિવ્ય વિભુ તે અત્મ્ય મજ્ઞાન દિવાકર શાવાદ જૈનાચાય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સૂરીશ્વર જી કૃત અચાત્મજ્ઞાન રસથી ભરપુર શ્રી કુભચૈગાદ મહાન એકમને આ ગ્રન્થા
રૂ. ૨૦૦૦) અને તદુપરાંત રકમ આપનાર સભ્ય તથા સંસ્થાએ પ્રથમ વના પેટ્રન ગણાશે.
―
વાંચે। ....
વચાવે ....
વસાવા ? ...
અને અવશ્ય દાસ મેળવે.
શ્રી આધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસારક મંડળ
૩૪૭ કાલા દેવી રાડ, મુંબઇ ન. ૨
* સહાયક સભ્યે શ્વાના પ્રકારો
રૂ. ૧૦૦૦) અને તદુપરાંત રકમ આપનાર સભ્યો તથા સંસ્થાઓ ખીજા વના પેટ્રન ગણાશે.
ww
રૂ. ૫૦૦૩ અને તદુપરાંત રકમ આપનાર સભ્યો તથા સસ્થા ત્રીન વના પટ્ટન ફ્લુાશે.
રૂ. ૨૫) અને તદ્રુપરાંત રકમ આપનાર સલ્ફેટ લાઈફ મેમ્બર ગણાશે, તેમજ એછી રકમ બનાર સભ્ય ગણાશે અને સગવડનાએ ખૂટી રરમ આપવાથી લાઈફ મેમ્બર બની શકશે
સામાન્ય
બીન્ન વર્ગના પેટ્લેને ૨ ૨ તક
નકલે
શ્રી મડળ તરફથી તમામ પ્રગર થતા નવા પ્રચા પ્રથમ તથા તેમજ ત્રીજા વર્ગના પેટ્રન તથા લાખ મેમ્બરને ૧ ૧ નલ ભેટ આપવામાં આવશે.

Page #11

બુદ્ધિપ્રણા
“આશાનાં અધૂરાં ગીત
લેખિકાઃ– કુમારી ઉષાબેન જેમી. (મકેતુ)
બી એસ. સી એમ. એડ
આજે માનવ જે જે ભોનિક સુંદર પદાર્થો જુવે છે તે તે મેળવવા પ્રયત્ન કરે છે પણ એના પરિણામેના ભાવ કરતા કદી વિચાર કરતું નથી... જાણે આશા છે કપના એ અને
સ્વપ્નમાં માનવ તણાવેજ જ છે અને તે પહે યા પારેલા તું સ્થાન કરતા વધુ આ વાર્તા કહેશે –ત્રાએ
એ વાંસળી કળાને કેરીને આવેલી તેની સંપુ સુખ છે તેની સાબીતી તેમને અકળાની સ્ત્રી થોડીવાર આલીશાન બંગલાની બહાર ઉ * આ ખ સામે એકને એક નાના પુત્ર આ તે રહી, અંદર જવું કે ન જવું, તે નકકી ન કરી એની કાલી કાલી ભાષા એના અંધારામાં જીવનમાં શકી ઝાંપામાં બે ડગલાં ભર્યા, ને તરતજ એ પાછી અમી છાંટણાં નમી જતી વાંસળી વાત હડવા માંડી તેને ડર હતો, એ વૈભવભર્યું વાતા કે લકવાર બેલાં પણ તે
દાચ એના જેવા ગરીબ નિખારીને તરછોડી વરાણુ
બેટા તારી બોલીમાં આટલી બધી મીઠાસ છે, ને બહાર ધકેલી દે એના કરતાં બહેતર છે કે
તે તારે મેં વુિં..એનું વાય અપૂરૂં હૈ બહાર ઝપે ઉઘા રહેવું ગરીબી તે હતી. છતાં
. તું. એ અધૂરા રહેલા વકને અં વમળાવાળતેના વરની આવડતને લઈને, તેનામાં વિમાન
" ની સ્ત્રી જાણે કે મમણે પૂર્ણ કરતાં હોય તેમ, એ આવેલું .
સ ભતાં, તેના આંબમાંથી ૮૫ અસ. એને અંધ રામી, શું આ આલીશાન ખરવા માંડતા ! મકાન કે શું શું પડી, પોતાના આનંદમાં મસ્ત,
એ વખતે બિલ બાળક મરી : બસ, વાંસળી વગાડજ જતો હતો એને ખબર
ડી ! તું કેમ રડે છે ?” પણ ન હતી કે તે કયાં આવ્યો છે? બહાર ઉમે છે કે અંદર વૈભવમાં ઉછા છે કે ગરીબમાં બાઈ તરતજ બાળકને મેં ઉપર દાબીને તને વિભવ રોલે છે તેની કલ્પના પણ એની પાસે ન બેને અટકતી--અને તેને બાપ સાંજના હતી, કારણકે કે બાળપણથી સમજુ થયા પહેલાં જ જો. તે તેને દુખ થશે, પણ આ અંધારા માટે તેની આ બેનું તેજ બળિયાના રોગમાં શું રાખ મેલું, માઈ ઉપાય કરાય ન હતો. એટલે વળી પાછું મનને તેણે દુનિયાના રંગ સગી આંખે જોયેલા નહિ મનાવી લીધા સિવાય છૂટ ન હતે. એટલે જ એ અંધ છેવા છતાં પણ પિતા ની વરની દુનિયામાં સુખી લાગતે અને વધુ સુખી વસળી ઉપર આ છે જે સિદ્ધિ મેળવી એની વાંસળી બનાવ્યું. એનું વધુ ભર્યું જીવન હતી, તે સિંહએ તેમને કદી ભૂખ્યાં સુવાડા ન એની ઘરવાળીએ બનાવ્યું. એ બંનેનું ગબ જીવન હતાં. એ વાંસળીમાંથી નીકળતી સૂરાવાલિએ

Page #12

કેટલાયને રડાવ્યા, કેટલાયને લાવ્યા, લાપતે પગળાવ્યા સાંભળનારાં થારે નાંઢે થાકી જાય, એવા એ વાંસળીવાળા એ વાંસળીમાંથી નીકળતા મધુરા બધા પ્રશ્નારના રસ! મળતા પશુ એમાંથી ક્ષ્ધની પતની ની કહાણી નીકળી, ત્યારે, તે ભાભલાં પણું મનવાળાંન એમાં પીગળીને સીન ઘર્ષ જતાં વધુ ને વધુ સાંભળવ ને ભ્રમચાતાં, એવી એની ખુખી હતી. એની વાંસળી બધી ભાષા માતી શતી આજે, વૈભર્યા અગદ્યાત: ઝાંપાની બહાર ઊભા રહીને, એણે પેતાની વાંસને મુક્ત મને હું ખની વાતા ગાવા દીધી. શ્રી વિલ બઢામાં રહેતા તે ફ્રાને પડી એ પડતે બજાર માગ્યે, મળ્યો, સાંભળી રહ્યો. ોણે દૂર નજર કરી પશુ કઈ દેખાયું નહિ. એટલે ઉષાને હ્યું:
વગાડનાર છે? પાસે જાદુ હતા !
સંગીત પાસેથી
જ્યારે
“ભૈયા, જે બજતા હું, ઉમા ખાને, યહાં ખૈર ખજાવે ખાંસરિયાં ! '
“જી, હાં !” કહીને બે માસાનું પાલન કરવા થયા. એણે વાંસળીવાળાને અગદ્યામાં દર્ આવવાનું કહ્યું : બાઈ, માનસર્જિત તેના પતિને રીતે, દર પેઢી. એ માટેના ભાવ તેના મોંઢા ઉપર તરવરી ગામે. પેતે ધ આનંદમાં આવી મ. તેણે આ તક પોષા ભારે અધતને કહ્યું
t
“કંઇક ખાન નુ વગાડાને ! આવું રયું આવે જેવું, કેમ વગાડી છે ! આ તા બગલો છે.”
મંગલા કુવા હશે અંધ વિચાર મ્યાં પણ ભાજે એની ખસી ન-ગીતે ચડી ગઇ હતી. સુ અંતે માંડમાંડ બનાવી. તે નીંદ્ર ડેલી વરસાવવા માંડયા. એની સ્ત્રીના માનદરવરે તેને આનંદી કરી
મૂકયા.
બુદ્ધિપ્રભા
કાપુ જાતના તિરસ્કાર થવાના હેર હવે તેની
અને ન હતા. વૈભવમાં વાતાવરણે પણ તેમને આવકાર્યા હ્રાય તેમ, ત્યાં પક્ષીએ લોકનાટ કરી મુકો ! બગીચાનાં લે'ની સુધી અને શીલતા લઈને વતા વાયુ, મોકળા મને એ બધાને ભેટ્યા ! રંગ ખેરગી પતંગીયાં મેં સમાત સાંભળી વધુ ને વધુ આ ક્રૂમ ઉપરથી પેડા ફૂલ ઉપર ઉડવા માંડયાં, અને પેક લાગ્ન, ગુલાબી, પીળાં અને ધોળાં ગુલાબનાં ફૂલેમ તે। તો દર અંદર હમાજ માંડ્યું' !
'
દૂધની પાસે પશુ એમના ખત' વ્યકત હવાની લ્લભાય! હાય છે
અને શીકામ ધાસે ખાવીને એ બધાંને તાડા ખેળામાં મળે ટવાનું આમ ત્રણ ખુ’|
માળીએ સવારે કારેલાં પાને લખતે ખેતેનાં ટલાં ઝ બિંદુ પાંદડીએ બેસી ક્ષુ હતાં. તેમને ની સામે જાણે કે લડવા માંય ! અમને થડી પડી ! રહેવા દે, આટલું તે, સાંભળડા દે ’
સૌધી વધુ માન પેક નાનાં નાનાં સેના છોડો મે દુર તેમ, ખા ભાગે ડે: લી ભાત તલ પુરવ્યે ! પણ્ રાજ ગર્વથી ગાતું છુપુત્ર, કાણુ જશે અજે માં પાઇ ગયું હતું ખબર ન પડાં! કદાચ એ સેંકમાં પાયું ઘરો, એના પડતા કા કરીકે આવ્યા કે શુ! પણ અને વાંસળીએ કંઈક ખાતરી આપી.
તે
ભાઈ તુ તારે તારૂ અખંડ સામ્રાજ્ય ભાગવતજે. હુ દમમાં પાછી ચાર્લી જઇશ, એટલે તળી પટ્ટુ એ છુપાત ડેડક્રિમ કરવા માંડ્યું !
આગળ ભવ્ય બા, તેમાં થઇને પસાર થતુ અનુપમ સ’મીત, એ તેની આગળ એ આલયાન ખગા જડ અને ઝાંખે લાગ્યો. યંગક્ષાની શ્વાર આન'ની કેળા ઉડતી હતી,

Page #13

બુદ્ધિપ્રભા
બંગલામાં અખુટ સ ભરી હતી, અને છતાં એમાં આ ગ્રહ હેય, વિનંતી છે, ઝરતા હદયની ખુબી એ હતી કે, કોણ જાણે કેમ ત્યાં હવામાં એક માંય હેય. પણ એ કમભાગી યુવાનના હાથ શિક જણાતે હો !
ઉપર એની કંઈ અસર ન પડી. તેને પત્રો પાછા
પ્રત્યુત્તર ન મા ! અ ર એક બંગામાં વસનાર એક ખખડી થો વચત છે માત્ર દો, બીજી ઈ કહેતાં ડોસા પાસે છેવટે તે એક આશાને સંતુ કે એ ન હતું! એટલે એ બવ જાણે કે મારે માત્ર સજીવ – એ એને સજીવન રાખો -
તે ય ગ્રાને લાગતું હતું નેકર કે જરૂર એક દિવસ આવશે અને એ મારામાં ને સાકર માળી, બા, શિયા મુનિબ વિગેરે રસાલે આગ્રામાં છે. એક પછી એક દિવસ વિતાબે હો પણ છેવટે તો છે બધા ના નેજર હતા જ હશે. આ આ હા યાને જીવન જીવવા માટેની એમને હોઠ જેને સંબંધ નેકરી પરત ફતે. તાકાત પૂરી પાડતી ! સાન ખાન ઉપરથી તેની જીવનયાત્રા મા થવા આ પી લે તેવું લામતું હતું. નવે બાતું, વળી માંથી નીકળતું ગીત, જાણે કે પોતાન હારી થી માંડ બેઠાં માં ભરે તો હ િકાય કરી રહ્યું હોય તેમ તેને લા. કોકો જાવ, વધુ કામ છે, જે આખું શરીર ધુર વો. વાંસળીવાળાને દર બંજરામાં બે વાર હો, એ ઉપનું નામ નિશાન નહિ એ ન થિ, ટિલે આવે ત્યારે એણે એને કી જે તે રીતે રાત પસાર કરે છે માત્ર જવણ સંત સારી હતા. બાકી બધી જ ફદિપ ભાટ ભાઈ! અહીં મારી પાસે બેસીને, તું મારે જેથી કઈ નઈ હતી, જમવા બેએ તે બને છે જે ગીત ૧માઠ કરો, શેનું એ ચીત કરીને વગા વુિં માનું જાણું જતું પરાવવાની તાકાત નહિ, તને મે મામા પૈસા માપીશ. પછી શું ખાય છે પાસે બેસીને મિઠાશથી એકાદ
અરે! એ શું મોજા સાહેબ! પણાને કેળી મરાવે તેવું કઈ પ્રેમી જન પણ ન મળે!
I ! એ પૈસા માટેનું ગીત ન હતું, લિનું ગીત ઈ વાસ પથ ન મળે!
હતું " અંધળીવાળાએ જવાબ આપે. વારસ તે તે -- બાપની ભાળ રાખે તેને એક દીર ક–પણ તે ડોસાના કમનસીબે વહેલે આવા ગરીબને પણ દેશ ને બહુ મોહ નથી, જડ ગયે, એટલે કે ન હતું !
એ સાંભળીને મને પિત ને વૈશા તે તિસાર
આ. તે ન સાંભળે તેમ એ બોલી ઉઠશે ? બીજે તેનાથી નાનો હતો પણ તે મને ન જીરવી શકો, વધુ પાતે સુધરી છે. તે પશિ અંધ છે, ગરીબ છે, પણ કેટલે સુખી ! મરી મળે તેને ગરાને દેશની મહિનીએ પાજ છે તે છે કારમાં ગીત છે સાથે ફરે છે. કેટલા આવવા ન દીરે એન તે કંઈ નહિ, પણ સુખ! ડે સામે વિશ્વાસ નાખે . સુ ખ અને બાપ સાથે એક કાગળ પર પણ એણે કૂ ખ” કરીને કંઈ યાદ આવી ગયું હોય તેમ સંબ ન રાખો . છતાં પણ બાપે તે પેતાની એ બોલ્યો, ફરજ બજાવાની ચાલુ રાખેલી, દર અવાહી પાગળ લખા જ હૈયા અને તે દરેક કાગળમાં “હા ભાઇ, તું તારે વગાડ, ધ એનું દર બાપે, પાછા આવવાની આજીજી કરી હેર સભાથીજ, કે મન હળવું ન જેવું બની જાય”.

Page #14

બુદ્ધિપ્રભા
વાંસળીવાળા એ ગીતમાં એક કથા કહેવી દેવા. આ બધું શું હશે ? કેવું હશે તેમાં વળી શરૂ કરી હતીપહેલાં ગીત ગાતે પછી ગીતના આંખે દેખાય નહિ. એટલે એ વધુ મુઝાશે. કારણ કે
જ ન બંસીના સવારમાં ઉતારતે, ગતમાં આ ગીત તો તેણે ઘણી વાર વગા લું, પણ આ હતી એક વિધવા સીની પણ કથની. કેઈ સાંભળવાવાળો મળ નહોતે.
ડાંના એકને એક દી. વધુ કમાણી એના ચતુર સ્ત્રી પણ જો આની બનીને, કરા બહાન, મન છે. શી પરદેશ ગજે, તેને આથી જોઇ રહી ? એ પણ કંઇ ખાક પડી પાછા લાવ કરશાએ ત્યાં જતા એક જણ નહિ. એને થયું, આ વળી કેટરી” શું આ સાથે સંદેશા નાક, પણ તેમ એ બે કી. સજીવ અમદાનું ભલું છે--- આપણને કંઈ હેરાન છે સ, +ાલા સ દેશ નિષ્ફળ ગયા, ત્યારે એણે નહિ કરે એટલે તેણે ધીરથી, કોઈ ન દેબ તેમ, “જીવન જી, ” [ પર આધાર રાખે. તેના ધણના હાય બીતે, ઈશારામાં આગળ ન ત્યારે છેવટે એણે આ ના વાળને કહું વરિત વગાડવા સમાજ ની દવું, અને ચાવીને તૈયાર થઈ ગતિવાળા વાપુને કહ્યું " પૂનમના ચાદન છું,
બાદને ઉત વળી થયેલી જોઇને ત૮ બે, અંધારિયામાં ચમકતા તારલાને કહ્યું, દરતના એક એક સર્જનને એ કહી યુથ કોઈને બાન રખાં
માં બેન, ડીવાર બેસ બાપ પાંચ મિનિટથી વધારે
બેટી નહિ કરું, વધુ પૈસા આપીને તમને ખુશ વાંસળીવાળાએ આ ગીત Nયું બેલત કરીશ, પણ મને એ સામે ની પાની જોડે જપને, પછી બંસીમાં એજ સ્વરો ઉતારે પણું મોકલવે તે જાણી લેવા દે” એમાંથી તે રાની પિતાની જ વાત ઉભી થતી
ડેમાની મીઠી ભાષા પરથી ખાઈને હતી એ ભિળતા એ કરી છે. કેઈક એના દિલ તંતુએ તંતુને જાણે હલાવી રહ્યું હતું.
વિકાસ આબે, તેના જીવને નિરાંત થઈ, એટલે એ
* શાતથી એડી એવામાં તે કેરી આવી પહોંચ્યા જાની નિતેજ આંખ પાસે હવે આંસુને એણે કહ્યું“શેઠ સાહેબ શ આતા છે !” બંડાર ખુશી મરે હતો. છતાં આ સાંભળીને કે
તમે આવી ગયા બહુ સારું આ એ. જાણે કયાંથી બે ધગધગતાં બિંદુઓ આ%ાં અને કપ પડયાં ત્યાં તે એકદમ કઈ યાદ આવી અગત્યનું જાણવા મળ્યું છે, જરા જખી લે ને.” ગ હેત તેમ વચ્ચે બોલી : “અરે ભાઈ !
કેરી જ વિમામાં પડયા એ આવેલી ધો, ડીવાર ઉભા રહે ! ઉતાવળ ન તો સામે જોયું તેને થયું કે હું તે શું કાશ! ” “ મન લબા લેવ દે—એણે ડેની અમાત્યનું જાણવા મળ્યું છે અને તે પણ આ લાકે
ના જે દિશા મફતે !“ અરે, યા !” પાસેથી પણ એના તે ફરજ હતી એટલે એ કહીને ડોસાએ બૂમ પાડી “ જી, હા !” કહીને બેઃ બે સાહેબ, શું લખું ?
મેશ પ્રમાણે હાજર થા. સાએ ઉત.ને કહ્યું :
માએ વાંસળીવાળાને સંબોધીને કહ્યું:
“તેં હમ જે છેલ્લી લીટી ગઈ, તે ફરી ગા.’ “કેરી ય આક બેલ” છે " બંગલાની એફીસમાં કામ કરતા કરીને બોલાવવા વાંસળીના સમયે નહિ એટલે તેણે
, પબ વાંસાવાળે તે એકદમ ચમકે છે. તેને પહેલેથી ગાવાનું શરૂ કર્યું થયું. આ શું બેલે છે : “ જ રહે, વખાવી ( અનુસંધાન પાન ૧૭ જુઓ)

Page #15

બુદ્ધિપ્રભા
કા
અમર શીખ
--
3:
tu
–પૂ. આ. મ. શ્રી કીર્તિસાગરજી મ.
3
'
1
“અપકારી ઉપર અપાર કરવાથી નુકશાન આપીને કહ્યું કે તને રાજ્યના કરતાં અધિક લાભ થાય. વેર વિરોધાદિ થાય અને વધે પુનઃ તેને આપનાર આ વાર આપેલ છે તેનું રક્ષણ કરજે બદલે છેવાની વસુલાત લેવા માટે પ્રયાસ થાય. અને શાન સંપત્તિને વારસો કાયમ રહેતો નથી. પરંતુ વેર વિરોધાદિની પરંપરા વધતી જાય. તેથી અર્પણ કરેલ માદળીયામાં સુંદર શિખ અને સરસ જન્મ જન્મ વિવિધ વિપત્તિઓ વિના ઉપસ્થિત શિખામણ પી વાસે આ ભવમાં અને પરભવમાં થાય છે તેથી માનવજાતની સફલતા મળવી અશાય ઘણો લાભ આપશે. અનુકુળતા કરી આપશે. હવે બને, તમાર પુછે પ્રાપ્ત પએલ સંપત્તિ સમૃદ્ધિના અહિંથી ચાલ્યા જા. માનપતાએ આ વાત હા જેવા હાલ તે અપકારને બદલે અપકાર ખાવા જોઈએ જે પુત્રાદિકનું કરવા ઈચ્છતા હૈ કરીને નહિ. પશુ માને ધારણ કરી આગ્રહ પૂર્વક સો પુત્ર સાથે ગયે. સાપતિએ એકલેલા પ્રેમથી વાળ વાળી તેથી સહારો મળ સુમટો, રાજારાણીને મારી નાંખ્યા, તેમના પુત્રને કિતા સંધાશે અને પ્રેમ વધતાં અપકારને બદલે માલુમ પડતાં ઘેર વેર લેવાની વિચારણા થઈ. તે નહિ લેવાથી ઉપકાર કરનાર મળી આવશે, તમે રાજાને મારી નાંખુ તો જ હું બરો પુત્ર આમ જાણો છો. વિરોધ વેરની વસુલાત વિરોધાદિક વિચારી ગેરક સ્વાંગ પહેરી કેસલ રાજાના રાજયમાં કરવાથી વધે છે નહિ. વિરોધાદિ વાળવું હોય તો. નેકર તરીકે રહ્યો, દરેક કાર્યોમાં હોશીયાર હોવાથી પ્રીતિ ધારણ કરે વેદિકપણ વળી જવાનું ” તમારી રજાએ પોતાના અંગરક્ષક બનાવ્યું. એકદા રાજા પાસેની સ પર સાન્નબી, સ્નેહ રાખવાથી સચવાય અને અંગ રક્ષક તરીકે થએલ બે અશ્વો ઉપર બેસી છે અને વધારે પણ થતો રહે છે “સંભળાય છે કે સહેલગાહે નિક. લહેરમાં ને લહેરમાં મધ્યાહન કાશીનરેસના ઉપર કેસ નૃપે યુદ્ધની તૈયારી કરી, બાર કાળ થશે તેની પણ ખબર પડી નહી, તેમને પરાજય કરી રાજ્ય સંપત્તિ સવળી સ્વાધીન સૂર્યના તાપથી રાજાને તરસ લાગી. અગર પાણી કરવા પૂર્વક ખાના ખરાબી કરી. વગડામાં પણ લાવી પાયું. આરામ લે શિતળ છાયા વાળા પક્ષની તેમને જંપવા દીધા નહિ રખેને લશ્કર મેળવી મારી નીચે કાશીનગરનો પુત્ર જે અંગરક્ષક તરીક બેકેલે સાથે લડાઈ કરી પોતાનું રાજ્ય પુનઃ પ્રાપ્ત કરે છે, તેના ખેાળામાં ભરતક મુકી સુઈ ગયા. નિદ્રાએ આવા ભયથી કાશીનરેશને તથા મહારાશીને અને બરોબર ઘેરી લાધો આ વખતમાં અંગરક્ષક તરીકે નેના પુત્રને મારી નાખવા સુભટે મોદમાં. એ પહેલા તેણે વેર લેવા વિચાર કર્યો. લામ સારો અસ્સામાં નરેશ પોતાના પુત્રને એક માદળીયું મળે છે આ લાગ પુનઃ પુનઃ મળે અશકય આપ્યું. એમાં એક પુત્ર હતા તેમાં લખેલું હતું કે છે. હવે મારા માતાપિતાના અને મારા વેરીનું માથું વર્ણવધને બદલે વસુલાત વિરોધાદિથી લે ઉડાવી વેરની વસુલાત લઉં. એમ વિચારી નહિ પણ ક્ષમા ધારણ કરવી, આ અસુ૫ માદળીયું માનમાંથી તલવાર કાઢી જેવો મારવા જાય છે.

Page #16

૧૪
તેનામાં થે બધેત્ર માર્ગોલુ મીત્રે પડ્યુ. ચિ પડેલામાં શું છે, લાવ નવાસ . પછી ઘા ખા માળીયામાં પણ દેખ્યો. પત્રમાં લખેલ રાધા વારસા વાંચ્યા, અને ધા મારી શકયે! નવ એ વખતે ાન, જાગ્રત થયા. આ નાવ જાણી રાજાને આગા થયે, કેમ તરવાર ભાર કાી છે કે તેણે કહ્યું કે, હું કાશીનરેશના પુત્ર છું, વેવાળવા તમારા અંગ રક્ષક તરીકે બન્યા આવે લાગ મળતાં મારી નાંખવાથી ઈનયોગે તાયાર માનતાં માળીયુ નીચે જતુ તેમાં રહેલ શિખાયુ વાંષનાં વરતા લે! કેરથી સેવાને બદલે પ્રેમથી પાળવાની વૃત્તિ થઈ, સબનરેશને સુંદર વિચાર સભ્યો ધન્ય છે ! કાશીનરેશને ! તેના રાજ્ય વૈય જે કરવા પૂર્યાંક તેમતે મારી નાંખવા પહેલાં અત્ય ંત લાભદાયક શિખામણ આપી. તેઓને આત્મા કેટલે ઉચ્ચ હશે! તેમની શિખામણથી ખારૂ જીવન રહ્યું. અને ક્ષય થયુ. અને અંગ રક્ષક તલવાર ચલા થયો નથી. મારે તેનુ રાજ્ય પાછુ આપવું તેમાં જ મારી સાભા છે. આમ વિચારી ની કહ્યું ! અંગ ક્ષક તરીકે રફે કાશીનરેશના પુત્રની સાથે મિત્રાચારી કરવા પૂર્વક રાજપ પાટ્ટુ આપ્યું. નેમી નૃત્તિએ સુખી થયા. માટે અપકારતા'નુકશાનીને બક્કે સામા તર; નુકશાન રીતે અગર દુ:ખી મનાવીને લેવે નહિ, તે ઋક્સેસ કરવા જેવું નથી. પકારન થાય પણુ અપાર તેા કરવા નિહ જ.
બુદ્ધિપ્રભા
અતી સુવાસ..... શ્રી. રવિશંકર સહારાજ
આપણે ખબરમાં ઘી કે તેલ લેવા જપું છીએ, ત્યારે તાં પહેલાં સૂંઘીએ છીએ, કરી કે બનતી પણ સડન લઇએ છીએ, પૈડા કે ભાત, ભૈરી કે કાવી નથીતે ઝંખ નક્કી કરવા ! પશુ ચાખી ચકાસીને લખવે છે એ, માંડલા લેવા જએ, તે પણ્ ટકારી નારીને જ ખરીદીએ છીએ. ભામ, આપણે જે કાંઈ પણ ધરમાં સાવીએ છીએ, તેને સૂંઘીતે, સાખી ચકાસી, પ્રકાશ મારીતેજ ચાવીએ છીએ, પક્ષુ આપણા ધરતાં જે કાંઇ મી વીએ છીગે, તેને નથી સૂંધતા, ના માતાકે મરસતા, કે નથી!ઇ માતા, એ તા ગમે તેથી, અમે ત્યાંથી ગમે તે રીતે આવી દ્વારા વાંજ નહિં. વસ્તુતઃ એક એક કરી જેમ એકએક પ્રેસે જે કબાબે, તેને પૂછ્તાં ી કે, તે કયાંથી,
રીતે આવે. નીતિથી, પ્રબુદ્ધતાથી, ધર્મથી આવે છે કે કેમ તે સુધતા શીખો. આપણને બે ટેવ ની, જે ક્રમાયા તે ચ ો ઘરમાં ઘાવી એ છીએ, પરંતુ ચ્યા૨ે જેમ ખરાબ ? ક્રી માત્ર ધર્માં ન ઘાવીએ, તેમ તી, અવન', અપ્રમાણિકતાના, મે પૈસો પણ ઘરમાં ન ઘાછીએ, અને તે લક્ષ્મીને પણ ચૂંઘીને લેતાં શીખી જાએ, મા સુખ શાન્ત વાસ. થઈ જર.............

Page #17

બુદ્ધિપ્રશા
૧૫
અાદિના અંધારા Sજ . પ્રતિની સાદગીથી ખંતિશ્રીજી મ. ધાંગધ્રા
બેવ આધકાર મા ભાવમાં જમણકો બપ રહે વાપી આત્માની ઉન્નતિ કાક થર્મના આ આમાં અર્વ યુ સંગે માનવ ભવ પામે ધંધાને વેગપુ, આગળ ધપાવી હંમેશાં માડમ છે, માછી : માનવીને ચેતનમાં લાવનાર, અને અખંડ શ્રદ્ધા થી કર્મ જે છરને તો મોક્ષ લિમિમાંથી જતિમાં લઈ જનાર, અને બાહય સંપત્તને મેળવી સકે છે, વિપત્તિ થી આ મસ પતિને પ્રાપ્ત કરનાર જે કોઈ બલિષ્ટ સાધન હોય તો માત્ર આ પુષણ પર્વની આ પાવનકારી પર્વ વેર ઝેરને ધો દૂર હદય પુર્વની કરવી સુંદર મ િ ાધના કરનાર, વર્ષ ભરના પાપોર પશ્ચાતાપને વારીથી
પખાળનાર, તુષા હૈયાને બાંધનાર, ભામા મનને
, કર્મથી પરાજીત થયેલાને વિજય અપાવનાર મનુષ્ય માત્ર ભૂલને પાત્ર છે. કારણકે તે હજી
અને બનાદના અજ્ઞાનરૂપી અંધાને ઉધનાર છે. આર્મ , શુભાશુભ ફ પીછો કરતાં
તેથીજ આ પાવન પર્વને પામી આજે સૌ અસ નિમિનોને પાણી આવે તેમાં સપડાઈ હારે હાથ મિલાવી, પાઇ અને પંથના ભેદને ભૂલી કાપોને આધીન બની એક કળા સાથે વિનય
સમાવન ગાલી, રસપર ખમી ખમા આત્મવધારતા વાર કરતા નથી, અને તેથી કરીને જ જોત જમાડીને પાવન બલિએ, તો જ પર્વની સુંદર આમ પિ મ ાત સંતાપે.ને હરી લે છે, એ આરાધના કરી છે. વર વિરોધ થઈ ઉન્ન થતા જ તાવને પ્રક્ષાલન કરવા માટે અમારપી પાણી ની હા કે ચા કરીને જ ખતમ ણમણા કઈ કાલમાં પણ પકુંપણું પર્વ જેવું સાત્તિ આપણી સમક્ષ પાપના પાલ બન્યા નથી. તૂટેલા હૈયાને રાંધી તયાર છે.
શકય નથી. વેર વિરોધનો વંટને વિખેરી શક્યા 0 , તા . , તા નથી અને વિખેરી શકશે પણ નહી . એ વાત આશાને સ્થાન આપી વિયોના અંધાપાને. ઘાયો જા બાનમાં રાખવી જોઇએ. ના વધતા જતા ધમધમતા ને, પાછાના રોગને
અને અંધારા ઉલેચવા હેય તે મહાવી અને જે ન ધખધખતા ધખારાને ધોઈ નાખવા
ગાવત અને ચંદનમાળા મહાસતિ જેડા ખમત માટે તપ ત્યાગ સમભાવ અને સકલ તુ યે
ખામણી કરવી પડશે. સુમુન અને કુભાર જેવા મિત્રભાવ અમૃત સીંચન મેળવવું એજ મહાન પર્વ પીંખાની રાફળતા છે.
ખામણા કરવા હવે નહીં પાવે. ભવ્ય અને સરલ હેય એને જ પર્વની હય આ મહાન પર્વના પ્રસંશાના ગીતો ઘણાં પુર્વક આરાધના કરવાની રૂચી જામે છે. કારણકે વર્ષો સુધી ગાય, એવી જ રીતે આ વર્ષ પણ તેના હૃદયમાં પવિત્રતા અને સાઈ સાથે બને એવી જ રીતે ફક્ત ગાયનજ કરવાનું ! જુ

Page #18

૧૬
બુદ્ધિપ્રભા
પ્રશંસા મહત્વના ગાણું ખાવાથી કદી કોઈનું આ કપીત સંવાદમાં એટલે બેધ સમાયેલું છે સર્જાયું નથી અને સર્જાવાનું પણ નથી. છે! આપણે પણ એનાં મર્મને સમયે, વિચારીયે, પના સાયા ઉદેશને આપણા જીવનમાં વણ લઈ અને જીવનમાં ઉતારી. હજી સમય આપણું વિવિધ યોગોને એમાં ડી એમજ રાત ઢાલમાંજ છે. બાકી રહેલા છાવમાં ચેતીને સદ્દ બનશું તો એ આરાધના અને એ પર્વ કલ્યાણ ગતિ નાશક બેભાને હામહેને તિલાંજલી આપી કારી નીવડશે. નહીંતર માર્ગમાં રહેલા પાટીયા અનાદિના અંધારા ઉલેચી નાખી છે. સાચા દિલથી જેવીજ આપ દશા સમજવાની.
નિર્મળ મનથી જનને આત્મવત્ આખી સમેતગીરી પર ચડના માર્ગદર્શક તરીકે એક
. , પર્વની આરાધના કરીએ. પાટીયું મળ્યું છે. અને તે બેમીયાના નામે ઓળખાય છે. તેના ઉપર એક વેલી ચઢી ધીરે ધીરે બાપળ વધી પાટીયાને ઢાંકી દેવા તૈયાર થાય છે, ત્યારે ગુસ્સે થયેલું એવું તે પાટીયું તે વેધાને કહે છે કે “અરે ! ઉધત વેલા ! જરા ભાનતો. રાખી. તું પાના ઉપર ચડી આગળ વધી રહ્યો છે એને તને ખ્યાલ છે ! હું દરેકને માર્ગ બનાવનાર ધર્મગુરુ છું. અજાણ્યાને પથદર્શક નોમી છું. અહીં રહેતો એ હું ઘણા કાલથી પરીક્ષાનું કાર્ય કરી રહ્યો છું. મારા મસ્તક ઉપરથી જાણી શુભ સંદેશ છે કાગળ જતા તને શરમ નથી આવતી !
માંગલિક શુભ પ્રસંગે પ્રભાવના કરવા જેવો જવાબ આપે છે કે હે બાપુ! આપ તે લાયક તેમજ પૂ. મુનિ મ. સાહેબને તથા બધા: રસ્તો બતાવનાર ગુરુ પ. પણ તે રસ્તે ભાઈ બહેન ને પ્રવાસમાં દર્શન કરવા માટે છે તમે પોતે કેટલું ચાલે તે કહે છે તમે માર્ગદર્શક ! ખાસ ઉપગ– નાની ડ સ માં હા પણ તમે એ જીમ તરફ ૫ થીમ બુદ્ધિજાગ9 મ. મહેબ કલા ડગ ભ? એ તો શું બીજાને માટે 1 એના વિસિદ્ધિઅરજી મ. સાહેબ જ છે? તમારા માટે નથી ?
તેમજ આજ રસ્તેથી બાએ પથીકે ઈન્દ્રસ્થાને થી સિદ્ધચક્રજી, બા આદીપ), મી પહોંચી ગયા છે અને તમે તે અડીના અહીંજ ૧ એવર પાધિથના સુંદર આકર્ષક રહ્યા, “એ તપરિક દવાની જેમ કાબા કાળથી ! એકમાં તેમજ 1શીની મીમાં અહીં રહેલા એવા તમને તો મળ્યું સૂર્યના તાપમા
ફેટા ફિટ કરેલ છે તપવાનું, પણ અહી કડકડતી ઠંડીમાં જવાનું, બેમ એની કિંમત રૂ. ૩-: સ્ટેજ ઓલા વરસાદમાં પલાળી સડી સ્વાનું અને આજ સ્થળે લાસ્ટીકની બી એક { -૫૦ પેરોજ અલગ ઉનાઈ જવાનું ! તમારા ગયા પછી બીજું નવું ખાવા – ભાઇએ બી મહેતા પાણી આ સ્થાને દાખલ થઈ જશે. તે વખતે | દવાનપર, પારેખ; જ. રાજકોટ (ગ) તમા નામ નિશાન પણ નહીં રહેવા પામે. માટે , વધારે ફુલણજી થવાની જરૂર નથી. સમજ્યા ?

Page #19

બુદ્ધિપ્રભા
૧૭
( અનુસંધાન પેજ નં. ૧ર નું)
એ પતિ પૂરી થઇ એટલે વહાલી હદ
બસ ! બસ! અહીં સુધી લખી લીધું ને ?” ડે ઉંચે સાદે બોલી કે ના, ના. એ
હા ” સરીએ વિવેકમાં કહ્યું. નહિ પેલું કંઇ ગાયું હતું. ? વાપુ, ચાંદલિયે, તારલા . વિગેરેએ”....
હું કહું ત્યારે આવીને વાયને. હમણાં
તમારી પાસે રાખે.” ડોસાએ કહ્યું “બસ આટલું સેક્રેટરીને પણ લખવાની કંઈ સમજ ન પડી જ કામ હતું, હવે તમે તમારે જાવ” એટલે એ બોલી ઉ “સાહેબ શું લખાનું, તે ડેસ એ સેકેટરીને વિદાય આપી તેમને સમજાતુ નથી”
ભાઈ, હવે સંગીત પુરું ગા. જેમાં તે ખરા ડેમો જરા ગુ થશે, હાડે સમજણ
૧ ૯ *** પછી ડોસીનું શું થાય? એના દરે પાછો આવે પડે છે!”
કે નહિ.” ડિસાના દુ:ખી જીવન માટે એને પણ હંમદદ
પ બાએ એણે આંગળીધું સાનમાં સમજાવી હતી, એટલે તેને સાંભળી લીધું, માટું ન લગાડયું.
?' દીધેલું, એટલે વાંસળી વળાંએ સમ1. ન ગાવું ડેસે વળી જા દો થઈ ગયે. “ના. ઉલો એ બે એમાં એક વૃદમાડીની વાત આવે છે. એ એના સારે બાકીનું ગીત તે હમથી ગાવું દીકરાને પાછે બે લાવવા માટે સૌ મેકવ્યા છે. નથી, એટષે ભૂલી ગ છું” “એવું ને હેપ” કેની તેની જોડે સંદેશા કહેવરાવે છે. કોની કોની છેતાએ કહ્યું. જોડે કવરાવ્યું તે લખી લેવાનું છે. હવે સમજણ “સાચું, સાહેબ”
જઠું બોલે છે. મેં તેને અયો ન હમેશાં ડોસાના પુત્રને મળ લખવાનું કામ ન તો તું સંભવિત !” ડોસાન વેપાર એક કરી રૉકેટરીને વાતને ખ્યાલ આવી ગયે, એ ચઢાણ શરૂ કરી. તરત બલી 3,
ના, ના સાહેબ ! ત્યાં સુધી સાજાળા હા જી, હા, સમજી ગ” એ કહ્યું કે હ.” “ચાલ ભાઈ, મા જેવું એ લીટી”
તું પ ની ” ડોહાએ કહ્યું, “ી વાંસળીવાળાએ ગાવાનું શરૂ કર્યુંએના *
. માને.” એ કરી આમહ કરી જે. ગાનને પછી વાંસળીના સ્વરમાં એ ઉતારવા માં . “સાહેબ ફરી આશ ત્યારે યાદ કરી લાતી”
વાંસળવાળાએ ટૂં માર્ગ વો. “વાયુ તારા વીંઝણલા વહેજે વીંઝણુકાને ન કહેજે”....
એમ, સાચું કહે છે. ” માએ વિશેષ
ખાતરી, કરી. આ બાજુ સેક્રેટરીની કલમ ચાલવા માંડી. . હા સાહેબ” ડે કાન વધુ સરવા કરી સ્થિર થઈ ગ. પેલી બાઈ આ બધું એકી નજરે જોઈ રહી. છેડકરે “તે કયારે આવશે?” ડોકા ના પણ માને ખેળામાં લપાઇને ટગર ટગર જેવા કરવા માંડયું. માંડ
ગમે ત્યારે આ ચડી”

Page #20

બુદ્ધિપ્રથા “પણ ચોકકસ આવજે'! ઠીક, “એ તારે “આ દેસાનું પણ કંઈક એવું લાગે” મહેનતાણ' કહને સાએ પાંચ પીવાની નેટ ચતુરાઈ બેલી. તેના હાથમાં મૂકી, પણ વાંસળીવાળાએ કહ્યું. “આજે આ બાજુ ડોસાએ પરત કર્યો. નહિ, ફરી આવું ત્યારે આપજે.”
લખવાની ઉનાળમાં, ગીતને અત જાણવા ભાઈએ પણ પસાર ન લીધે, પણ મનમાં ન મળે. ગીત અધૂરું રહ્યું. જાણે બાળકને ગજવામાં કાણે ટ સરકાવી દીધી. દર દૂર નીકળી ગયેલ વાંસળીવા હજી તેની એ બનેને ખબર ન પડી.
વગાઈ રહ્યો હતો ને હૈરાની દષ્ટિ ૫ ખેંચાતી શા માલિકને આપી છે એવું પિતાની હતી. પાસે પણ કઈ હતું એ વાતને એ બન્નેને ભારે
ની જુએ છે તું વા, ખાનંદ બારી ગ હતો. અને કંઈ પણ વધા
અભાગ ની જુએ છે તુ વાત? વાર એ આપ્યું, તેને વિસેષ આનંદ એ ગુગલ
દિવષ ઉગેને દિપક બાપને, પાય હતે, અને એ આનંદમાંને આનંદમાં ઝાંપાની બહાર એ નકળી ગયાં, બહાર નીકળી ગયા પછી
આવે પ્રભાત ને રાત, ભાઇને પણ હવે જશે એ ગીતમાં રસ પામે છે, આતંતુએ વન તારું, અનંત એની વાત, વેમ, એ તેના પતિને પૂછવા લાગી.
ની જુને આભારી | વા ! પછી ડેસીને દીરે પાકે આવે છે ખરો?
ના ડેશી તેના વિરામમાં વારમાં મરી છે!” વાંસળીવાળા બો.
“ઝંખના
ડખ છે હૃદયચહિ પ્રભુ એકજ પ્રકાર, જીવનને સિતારે એકલે પડયે મહિં રસાર, અભિલાષા છે જ, તેજ હદયે વરાવા આશ, પણ પ્રભુ જીવન ખુટ્યું છે, ભવમહિ ઊડેરી જાશ, પૂણેન્દુ પ્રકાશ મહિં પ્રભુ એ જ છે કાશ, ભૂલે પચે છું ભલમહિં પ્રભુ એકજ છે વારી આશ, પ્રભુ એકજ છે તારી આશા
સંજક : રજની શાહ (પૂર્ણ)
N
=
થા
વાત
=

Page #21

બુદ્ધિમાં
અમુલ્ય અવસર
'કેમ ?'
લે.:- પંડિન સિદડજી માસિક, હલાદકર
(આર્યુવેદાલંકર ) બુદ્ધિપ્રભા'ના પહેલા અંકમાં શ્રી એક લેખ પ્રગટ થયા બાદ આજ લાંબા ગાળે તેઓ પોતાની મનની કૃતિ લઈ વાચકો સમક્ષ આવે છે.......
વળ સત્તિ છોને, ને શ્રી ભાગ તરીકે માનવામાં આવે છે, પણ તે જ નાનાં
અ૪ તે આપ મહાપર્વ શ્રી પાર્વ, પપn સમાચ-ri મ મK૪ત |
૧ " ગટ્ટાનોમાં દેવતાઓ પણ બહેરા કરે છે જિજર દેવનાં ઘણાં પર્વો કહે છે, પરંતુ સર્ચ u પાપ માવા-વાગવંત –નાના--મા વે તમામ પનાં “પા ” માન કર્મના
विआदेग निहिं बऽम्मसिओ, वासवाणा अठाમર્મને બેનાર બીજું એક પણ પર્વ નથી
હિમાગો મઠ્ઠામમાગે છે નીતી-(ઝયામામ) પરમણિ મહાપ કી પણ ન અપ મવસર મળે છે. અમૂલ-અસર હું ઘણા ભૂતનપતિઓ, વાણવ્યંતર, તિથી. એટલા માટે કહું છું કે આજે મહાન સંતમુનિર છે અને વાલિક દેવતાઓ ત્રણ “મા ધીઓ” અને ને લાભ કપાવજો મકો છે જ્યાં જ આવા ‘પણું આ યારે અમને દેવોએ મહાન સંતે વીતરાગ વાને દિવ્ય રે દેશ મારા નદાર ધી માં કામ પૂર્વક કહે છે આ હશે અને તેમના સમક્ષમાં જન માનસ મેદની તે રાખવી જોતાં મા૫નાં દિવસે માં ધજન પ્રવજનને લાભ લેતા હશે તે સો અમાપ માટે પરમ આરાધ્ય દિવસ વુિં થાય જીવન માટે અમૂવ અવર છે.
આદર્શ જૈનત્વ કેળવજે પપર્વમાં કર્મક્ષય નિશ્રિાવકે પોતાની
જેનશાસ્ત્રમાં અનુષ્ઠાન બ ગ બને ભકિત અનુસાર અનેક વિધ સાધના કરતા હશે,
સગી શબ્દ તરીકે માનવા માં આવ્યું છે. એટલે કેટલાક સમદષ્ટિ છ વત તપ પધાદિ કરવામાં
ભગવાન વીનાં માર્ગનું અનુદાન કરતાં મન, વચન જ્ઞાનપૂર્વ કર્મકાંડ કરો. સામાન્ય માને શ્રદ્ધક
અને શાળાનાં આ દાવ શુદ્ધ રાખતો, શુ-આશય હોય પર્વનું માપ સમજીને દવા વસરીનાં ધિમે
તેજ ક્રિય ફળ આપે છે માટે ત્રણ વેગને રિયર પણ ઉપવાસ કરી ધાનિક ક્રિયા- અનુષ્ઠાન કરશે,
કરીને કવચિત્ અશુભ કર્મોનાં કારણે ઈ વિદન મહાપર્વના આરાધ્ય દિવસ
અને તે પણ જૈનત્વને જ નહિ, આજે તે જેને ભ, અમાં છ અષ્ઠઓ આરાધ્ય દિવસે આપણે નવનું દેવાળું કાઢ્યું છે એમ કહી

Page #22

! હરત નથી. માત્ર જૈનકુળમાં જન્મ પામવાનાં રણે જ આપણે જૈતા દાવે દ રાખીએ
છીકે પશુ જો આપશ્ને આપણા અંતરનાં કડાણમાં નેવુંના ભાગને ૨૯ પી ` પણ તમ હેત શ્રી ધર્મજ્ઞતા કમાતુ નિયંત્રવા, સમા જિદ્ધ પ્રાપ્તકણ અને પૌષ્ઠ ધા વ્રત, ને કેટલું જૈનકુળમાં જન્મ પ્રિય ક્રમ ને
સ્થાન છે તેના વિચાર રહે. પામ્યું. પછી જૈનત્વન સ્થિર કરનારી
તે. ખાતા તેનું । પગે છે મઢે કામ
(ભૂ.૧૧૬ ક્રર્મ -મહિં જીવનભા સ્થાન નય જૈનત્વનું દેવાળું જ માં જૈતળા માટે
કયુ
ધ્રુવ
વાર્ષિક જીવનને હિસાબ કરો
મહાપર્વના પ્રથમના સાત દિવસે માં તમા વવિધ તનાં વારની કાર્યવાહીના હિસાબ તૈયારી કરી રાખી અને સાંવત્સરીનાં દિવસે જીવનમાં જમા ઉધાર બાજુની તપાસ કરી માત્મ નિય છે. જમા બાજી વૈજ્જળ ટ્ઠાય તે જિ જીવન વવા પ્રયશીલ હુંને, આવા પાં અને આવ્યાં છે ાન ગયા છે, પણ જીવનની રવાદીતા સાથ સરવૈયાં યાંજ નવ, મમ રીકે તે ચાલે. જો આપશે. જૈનત્વને વનમાં
હેમતે. આજની આ પી આવી સ્થિતિ જ ન હોય ! ભૂતકાળને જતજગતને ન જોતાં આવું પ તન ગુમાન છે. તે આપણે શ્રી મુદ્રાવીરભગાનને આપણા પ્રભુ માનતા હોઈએ તે આપણું જગતનાં દ્વારમાં આસક્ત થઇને પ્રભુની આજ્ઞા વિરૂદ્ધ યાપન કારવાહી જે કરીએ છીએ તે ન કરી સકાય.
પાંતરણ ભગનું સ્થાન આજે પા જીવનમાં નથી વચત વિભા વે ત્ય જેમ, પુશા ખાન અને કામદેવ જેવા અણાપાસર ( ભાવક) જીવન જીવતા કરશે.
બુદ્ધિપ્રશા
જૈનજીવનને ભાગમય બનાવવા તેમજ સ્થિર કરવા માટે અત્રે આપેલા શાસ્ત્રનાં સંદેશાને સ્વીકારી જીવનમાં સ્થાન આપશે.
૧ સ અને કાઢમાં નવાં આદર્શો પ સંભલાવને હું જા નહીં.
૨
દુર્જનના સવાસ (મિથ્યાત્વીક) તમારા છરન વિશ્વાસને ધૂળ મેળવશે માટે તેનાથી દૂર રહે હૈં,
3 ચામંત્રધા એ યુતિ પૂર્વકનુ અભિમાન હ પોતાની તાતા ગુણ ગાવાથી અને ભમાત થી દુર રહેજો
અને પ્રતિકૂબ યોગામાં પશુ કેતુ' અશુભ ચિંતવો નહી.
વર્ષ પરના હિતમાંજ આનંદ ખાનને,
૪
૫
હું
ઉદારતા પૂર્વક મત કેળવવા માટે ભાર ત્રતા પૈકીના કોષ્ણુ ચેડાં તેને પન્નુ યનમાં દ્રઢતા પૂર્વ સ્થાન માપશે.
હું ખની શકે ત્યાં સુધી પર્-દેષ જોવાની કુટેવને ર.ન સ્વદોષ જોવાનાં સમાજને કેળવવ્હે.
૮
શાચનીય સ્થિતિ–સચેગે લાવનાર કોઇપણ તત્ત્વ દ્વારા “પાપ” છે માટે બાર કારના પપૈથી દૂર રહી
આત્માની અન`ત-પ્તેિ પ્રશ્નર કરવા માટે અનત જ્ઞાતિમાએ વિવિધ માર્ગો બતાવ્યા છે તેમાં બહુ ભાગ મુખ્ય છે.
(૧) દુર્નિા, (ર) સુકૃતની અનુમેદના, (2) મહારી શરણુ આ માર્ગ પાપ ક્રમમાં હૃદવાળા મૈંને સમળતા નથી તે પશુ વિશ્વતિને ક્ષક્ષમાં રાખી મહાપુરૂષે તે ભાગે અંત શા સદેશ આપ્યા છે.
~~ દુષ્કૃતિનંદા :
:
જે છો માનવ જીવનનાં મૂલ્યને સમજે છે તે ભવ્યવા, જૈન શાસ્ત્રમાં કહેવા અઢાર પાર્ષ

Page #23

બુદ્ધિપ્રભા
૨૧
સ્થાનજે અનાદિકાળથી આપણે સેવી રહ્યા છીએ, Hશ્વર સમીકરણ, મા ન૪િ રિગ જેનું પરિણામ દુ:ખ જન્મ મરણ અને રાગ દેવને રે સોં કે અનુભવ છે પણ જયારે સંત પુરૂષો દર સ વમવડા, રવામિ સત્ર મારા પાપનું ભય કર પરિણામ સમજવામાં આવે છે ત્યારે વિવેકી આભા પિતાના પાપરુપ કૃતતા નિંદા
શિરપર હાથ જોડીને નમતા પૂર્વક સમરત મમણ
સંઘની પાસે પહેલાં જ મારા અપરાધની ક્ષમ કરે છે અને નિરંતર સાવધ રહીને પાપથી દૂર
માગું છું અને પછી તેમણે કરેલા અપરાધોની હિં પ્રયત્ન કરે છે. આવી રીતે દુછતની નિદા
નમસ્તક તેમને ક્ષમા ા છે. કરનારા જે કર્મથી હળવા બને છે અને સુકૃતની અનુદના કરે છે.
आयरिने या झा. सं से साहम्मिओ कुल गोय। સુકૃતની અનુમોદના.
जे मे केइ कसाया, तवे तिविहे खाने में ।। ३ ।। પાપથી દૂર રહી સુકન કરનારા જી.ને ધન્ય પૂ. આચાર્ય ભગવંત, ઉપાધ્યાય ભગવંત. છે, જે જે જવા પાપ નથી સર્વ દુર રહીન ઉપાધ્યાય ભગવંત શ્વાણ, સાધ કિ બંધુઓ, સુકૃત કર્મમાં રાચી રહેનારાઓમાં મુખ્ય ભગવાન શ્રમ
શ્રમનું કુલ તથા અમને ગણ એ તમામ પ્રતિ વિતરાગ દે છે. આવા સર્વથી બંધન મુકા સર્વનાં સુકૃતની વારંવાર પ્રસંશા તેમજ અનુમોહ
મેં જે કોઈ પ્રકારનાં પાયે દેખાયા હે ક્રોધ કર્યો
હેય, અભિમાન બતાવ્યું હોય, લેસ કર્યો હોય અને ના કરવી એ આપણા મહાપર્વ પર્યુષણ પર્વનું પ્રધાન કર્તવ્ય છે.
- ભાયા કા કર્યું હોય તો હું તે તમામ પાસાને મન,
વચન અને કાયાએ એમ ત્રિવિધ ખમવું છું. ક છે. ચાર શરણમાં જ અખંડ શાંતિ. મહાન શરણું સ્વાગ્યમાં અનુક્રમે અરિહંત
ज मगेण बध ज' वाया भासि से पावं સિ;િ સાધુમુનિરાજ, અને જૈન પ્રતિધર્મ અનુ. નં 3 થી જ મિમિક્ષ તરસ // જી. કમે આ ચારની શરણાગતિમાંજ જ્યારે દઢ થવાય
જે જે પાપ પ્રવૃત્તિઓને મે મનમાં સંકલ્પ ત્યારે જ જ્ઞાનને ઉદય થતાં દુષ્કૃતનિંદા અને
રૂપ કરી હોય છે જે પાપ પ્રતઓને મેં વાણથી સતની અનુમોદના યઈ શકે છે. શ્રી વીતરામ દેવનાં
કરી છે અને શરીર વડે કરી હોય તે મારી આ દેવામાં આત્મ શાંતિ તેમજ આત્મશકિતને
1િ તમામ પાપ પ્રતિના અ ચરણ વિફલ એને માર પ્રકટ કરવા માટેના મ ગુયા છે.
દુત મિશ્યા થાઓ મિચ્છામે દુખતે આજના પુરવમાં સર્વત્ર અભયનું વાતાવસ સર્જવા માટે પાય રહિત બની ક્ષમા ગુણને
खामेमि सचे जीवे, सब्वे जीवा खम'तु में । જીવનમાં જાન આપી મતનાં સર્વ પ્રતિ બિત્તિ છે એવું મૂવર મ ર ગg In ‘પરીપર ક્ષમાપના કરજો અને ક્ષમા બાપશે. અને અત્રે આપેલા ક્ષમાપનાના શનિનાં વિચારને હું જમતનાં તમામ જવા પાસે મારા અપરાધની મૂર્ત સ્વરૂપ આપશે.
ક્ષમા માગું છું અને તે તમામ છ મને પણ
તેમના તરફથી મારા અપરાધની ક્ષમા અપ; ક્ષમાપના-પાઠ
તમામ છ પ્રતિ મારે મેરિભાવ છે. અને મારે સશ્વાસ વરસાણ માવો ઘનિ િઈ પણ જીવ સાથે ઉભાવ નથી આ પ્રમાણે
સર્વ જીવ પ્રતિ ક્ષમાપના માગી જ્ઞાનીનાં વચન સ હમાસ્તા સવરત ગાવિ i !' માં કહેવાયું છે કે વિદ્રિ વૃદ્ધિ અંતવન પિતાના
ધર્મ પ્રવૃત્તિમાં શાંતઃ કરણથી રિશ ો સ્વીપ ( આમનન) ને ઓળખે કે હું કોણ હું મેં કરેલા અપરાધોની તમામ જીવો પાસે
છે. હું અને મારું શુદ્ધ સ્વરૂપ કેવું છે? આવી રીતે
વરૂપાભિમુખ થવા પ્રયત્ન કરજો. પહેલા જ ક્ષમા માગું છું અને પછી તેમણે કરેલા મારાધોની તેમને ક્ષમા આપું છું.

Page #24

બુદ્ધિપ્રજા
ઈ
મરણાંજાલ
-
અમ દેશ અને સમાજની અનેક સંસ્થાઓ અને પ્રવૃત્તિઓમાં અગ્રભાગ લેનાર મૂક અને પ્રખર કાર્યકર યુ. મોહનલાલ દીપચંદ ચેકીનું મુંબઇમાં સોમવારના તા. ૭-૮-૧૯૬૦ના દુ:ખદ અવસાન થયું. તેઓશ્રીના સ્વર્ગ ગમનથી સૌને સન્ત દુઃખ થયું છે. તેમની એટ એ ન પૂરાય તેવી બેટ છે સદગતના આત્માને શાંતિ મળે એવી અભ્યર્થના.
તંત્રીઓ તેઓશ્રીના નિકટના પરિચયી શ્રી નટવરલાલ એસ. શાહ તેમને અંજલિ આપતા પિતાનું તેમજ સમાજનું દ વ્યક્ત કરું છું અમે અત્રે મૂકીએ છીએ.
આ અવની પર તેજ પાથરી આપ ગયા છે ચાલી, પ્રત્યક્ષ મીશ્ચનની આશ નથી, આપ ગયા છે ચાલી, થઈ ગયા આ ગદ્ ગદ્ હૈયા, નયને અથુ ભરાયે, કેના વિણ આ સંસ્થાઓમાં બેટ તરી આવે કેમ જતી રહી સેવાભાવી સેવકને અહીં છો દૂર સવારી. કેમ નરવ ને નિરાશ ભાસે ખંભાત નીવાસી જનતા, આશાને ઉમ ભર્યા હતા સહુ મલકાતા, છ દાયકાથી રમત રમીને પુપ સુવાસ પ્રસારી કંઈક સંસ્થા સ્થાપી વકી સંચાલન કરી દેખાડયું, કાર્ય કરીને હસતે મુખડે સેવા જીવન વીતાવ્યું, છેડી દઈને સાથે અમારા નવલી વાત વિચારી. કેન્ફરન્સના પૂર્ણ પ્રચારક, પરિવમાં તા પ્રાણ, લેક્સમાજના કાર્યવાહ, સાધર્મિક કોઈ નથી અજાણું, મંત્રી, તંત્ર સેવા સંત્રી ને વક્તા સંવ ઘારી. કેસમાં પણ કામ કર્યું કોરપોરેટર બની ચૂક્યા, પ્રવાસ ખેડે ભારત અને સમારે શેરીએશન ઇડીયા, સ્વયંસેવક ને મિત્ર મંડળ, જાણે જનતા સારી અંજલી અર્પે આજે તમને સ્મૃતિ ભરી છે ઝાઝી, અનુભવના પીવડાવ્યા વારિ, પ્રગતિપથ બતાવી. કાર્યવાહિ અંક્તિ કરેલી રહેશે ચાર પ્રસારી.
,
છે
જ

Page #25

બુદ્ધિપ્રભા
ઝેરના પારખાં.........
(વદર્ભ વન વળવલે-રાગે ) જ !!! બુઝ! ચંગિ , વીર પ્રભુછ દે બોધ: દોથે બે ચંશિ . હવે ત્યાગી દે ક્રોધ;
ટિ વર્ષ તપ છે કે, થાય ફોધે તે ફેક મુજને ડો શા કારણે, ક્રોધ પમયો રે રે, કોલસનું વિષ કે નહીં, જે કર્મના બધ; અવતાર ઝેરીને સાંપડે, ફાધી દેખતિ અન્ય. મનવા કાષામાં શેરની કે પ્રગટે 3 જવાલ; મિત્રોન રાવ્યું કે, કર ! ! ! કોશિયા ખ્યાલ. પૂર્વભવે તું મુનિ હતા, સાગણ શિરદાર, Bધ કરી મરી દુતિ પામે અહિં અવતાર. ઝેર અસર કરે નહીં મને, જેને પ્રત્યક્ષ દેહ, કરણ આવે તુજ ઉપરે, ધર સમતાને ર. કૃષ્ણ શરીર કમેં થયું, તું તે દેહથી બિન, દેવાધ્યાયને ત્યાગીને, થા તું આમલીન, કર્મ વિશે સહુ જીવડા, લાખ ચોરાશી માંહિ, ભટકે ૬ ખડાં પામતાં, મુખ પામે ન કયાં હિ. કર્મ વધાર ન કાશિયા, વાવ સમતા ભાવ,
મતાએ ક ટ ઘણું, હા હાથમાં દાર. મુજ સમ આતમ તારે, ફકત કર્મે છે ભેદ, આ યોગી થયા થકી, હે ભવના ન ખેદ, મને વાણી કાયા થકી, પાપ કર્મને રાધ, શરીર વિણ તોય તું, નિજ આત્મ છે, મહાબીર વચને ઝી, ચંડ વિશે નાગ, વીર શરણ અંગણી કર્ય, ઇડ દેને રામ અણસણ કાવું વરની, સાપે સમતાએ બેથ, ઉપસર્ગો સહ્યા આવિયા, ટાન્ય મનના કલેશ, વીર સભા નિજમા. ભાવી ભાવના બેરા,
ય પામી થયો દેવતા, સુષ પામ્યો હંમેશ, દેવકથી આવિ, પ્રભુ વંના કાજ. પ્રભુ ભક્તિ કરી દેવ તે, પાપો સુખ સામ્રાજ.. ધન્ય ધન મહાવીરને, ધન્ય કશિ નાગ, બુદ્ધિસાગર બેધથી, સાચે પ્રકટે છે ત્યા........ વીર. ૧૬
––ીમદ બુદ્ધિસાગરજી.

Page #26

ભાજપ
બુદ્ધિપ્રભા શાહ લલુભાઈ રાયચંદની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા
ગ્રાહકની યાદી
પાંચ વર્ષ ૧ શાહ અમૃતલાલ દલસુખભાઈ કુંજરાવ ૧૨ મા ધીરજલાલ જગજીવદયા ૨ છે. એમ જે શ દ આણંદ ૧૩ આર. કે શાહ * ગાંધી દવયં નાથાભાઈ , ૧૪ રસી મળીલાલ નરસીદાસ
સાબ ગુણવંતલાલ વાડીલાલ , ૧૫ શાહ રાજમલ કાલીદાસ ૫ ) ઝવેરચંદ કેશવલાલ છે ૧૬ દલસુખભાઈ નાનાં ૬ , ચંપકલાલ કેશવલાલ મગરવાળા આણંદ ૧૭ , ચંદુલાલ ભોગીલ લ ૭ માં હસ્તીમલ સેના મારવાડી - ૧૮ , દેવચંદભાઈ જેચંદભાઈ ૮ શાક કામિનલાલ કેશવલાલ વાવાળા , ૧૯ શાહ રસીકલાલ મગનલાલ ૯ , ઠાકોરભાઈ રતીલામ વટાદરાવાળા , ૨૦ અકચંદ્ર બાબુલાલ થરાંદવાળા અડદ ૧૦ શાહ પોપટલાલ રતીલ મગરવાલા , ૨૧ ૫.સી મનસુખભાઈ ચામુલભાઈ , ૧૬ , ભીખાભાઈ ચુનીલાલ
વિધિ :૧ શાહ અમુખભાઇ મગનલાલ આણંદ ૫ દેરી ધનવંતલાલ હિંમતલાલ આવ્યું ૨ ચુડગર છના નગીનદાસ , ૬ શ્રી જૈન પાઠશાળા એડ ૩ લાજ બાબુલાલ મોહનલાલ , ૭ સાલ ચંદભાઈ કેશવલાલ ૪ , ચંપકલાલ કેશવલાલ - ૮ , જેઠાલાલ ગોરધનદાસ
૧ શાહ બીપીનચંદ હીસલામ અણદ ૫ શાહ કીર્તિલાલ મોહનલાલ આણંદ ૨ , શાન્તિલાલ કડી દભાઈ , ૬ ડે.. અંબાલાજ જેઠાલાલ ૩ , જશવ તલાલ મણીલાલ
૭ શાહ રાજમલ મોહનલાલ ૪ , એથમલજી સરઘરમલજી શાહ ફુલચંદ રામદાસની શુભ પ્રેરણાથી
વિક ૧૮ શાહ રતિલાલ કેશવાલ આણંદ ૧૪ શાહ અને પમ કરી પ્રવીણભાઇ આણંદ ૧૯ વેરા અંબાલાલ પતમદાસ , ૧૫ ,ફતેચંદ કેશવલાલ મેગરવાળા , ૧૦ શાહ રમણલાલ જગજીવનદાસ , ૧૬ બીપીનચંદ્ર દરીવાલ ૧૧ વકિલ કિંમતલાલ શામલદાસ
, નેમચંદ ચુનીલાલ ૧૨ શાક સારાભાઈ છાભાઈ મગરવાલા ૧૮ , જયંતીલાલ મણું લાલ ૧૩ ,, મણીલાલ વાડીલાલ વીરમગામવાળા છે ૧૯ છે અમૃતલાલ હરજીવનય

Page #27

બુદ્ધિપ્રભા
આણંદ
આણંદ
: સાઇ લલ્લુભાઇ રાયચંદ ૨૦ કમદા : : વીવે ૨૧ કંઈ કાં ત ડામાં કર શાધ ધારા દલ
૨૦ સંઘ અમુલખનવાર્ય ૨ શાહ રખિયાલ મજા ૨૨ , વીજશાસ્ત્ર નાગાર
- કમજો વાર , વિનચંદ્ર ચીમનલાલ , ભગુભાઈ મણીલાલ , શરણંદ થીમનલાલ
, જાતિવાબ હાલ | | જયંતીલાલ અમૃતલાલ
વધ
જ , કચરા મેજીસ ૫ , કાતિલ ભીલાડ ભાઈ
- પતિ : ભૂરા
ગરી ધારા
વલસાડ
વલસાડ
૧ શાહ ચંપકલાલ નાથાલાલ ૧ , ધનસુખલાલ નગીનદાસ
, રાયકંદ હીરા ૪ , વચ્ચે ગેરવી. ૧ , ભૂધરજી જમવાના
; શાહ ધ છે , નગીનદાસ લુઈ ૮ , કેરલા : છ • • હારી મગનહિ તીચંદ ૧૦ , મે અનન્દા મીચંદ
.
-
દાણી શિવંતીલાલ ચીમનલાલની
પ્રેરણાથી થયેલા ગ્રાહકની યાદી
દાણી જેસંગલાલ લક્ષ્મીચંદની પ્રેરણાથી થયેલા ગ્રાહકની યાદી
કલકત્તા
વસૂવરસ
વિધિ ૧ ઘણી રેતી ચીમનલાલ
વારિક ૧ દાણી વિનોદચંદ્ર ખુબ ૨ પિયાણ નૌતમલ છબાણ
શાહ પન્નાલાલ પંચાલ ૪ , કાકુભાઇ મોહનલાલ પ , નાલાલ ચંદુલાલ ૬ , પુખરાજજી હસ્તીમલજી
પિપટલાલ ત્રીવનદાસ ડાહ્યાલાલ કાળીય
બાપાલાલ હાથીભાઈ w , કનેવાલાલ માણેકલાલ ૧૧ , કુમાર એસ.
૧ ધામ એન્ડ લ ગઢવાળાની કુ. પાલનપુર ૨ શા હ પૂનમચદ દલચંદ ભૂતેડી ૩ દાણી ચીમનશાલ ત્રીવનદામ
લકમચંદ ત્રીભવનદાસ ૫ શાહ સુરજમલ કેશવલાલ
હરજીવન નાગરદાસ | | અંબાલાલ ગુલાબચંદ
પલીદાસ ભાયચ દ નામદાસ કેશવલાલ મફતલાલ લક્ષ્મીચંદ જેઠાભા નાનચંદ
ચેલાભાઈ લલ્લુભાઈ ૧૩ બ નાગરદાસ ગગલભાઈ
પાસણ
રાકે

Page #28

બુદ્ધિપ્રભા
શ્રી મહેતા દલસુખભાઈ ગોવિંદજીની શુભ પ્રેરણાથી
૧ મહેતા રસીકલાલ મનસુખભાઈ સાણંદ ૧૪ મહેતા રતીલાલ મનસુખભાઇ ૨ સંધવી હરખચંદ ચરાભાઈ , ૧૫ , મલાલ મનસુખભાઈ . યાહ નંબકલાલ મનુખભાઈ , ૧૬ દેશી મોહનલાલ લખુભાઈ ૪ , રસીકલાલ રાયચંદભાઈ , ૧૭ ગાંધી શતિલાલ વાડીલાલ ૫ - શ્રીમદ બુદ્ધિસાગરસૂરિશ્વર જેન લાયબ્રેરી ૧૮ શકે નરસીઝ થવા જાઈ
સાણંદ ૧૮ અંજવી કેશવલાલ નાગજીભાઈ ૬ મહેતા દલસુખભાઈ ગોવિન્દજી , ૨૦ , ચુનીલાલ હરકવનદાસ છે , રસીકલાલ શિલાલ
૨૧ મહેતા રમણલાલ શાનિતાલ પાણપુર ૮ . અસીલાલ ઠાકરશીભાઈ , ૨૨ રાહ રમણૂલાલ મણીલાલ અમwવાદ ૯ , ડીવાલાશ ત્રીવનદાસ
૨૩ મહેતા હરીલાલ મંગળાજ ૧૦ , કમલાલ લલુભાઈ
૨૪ , હિંમતલાલ સાકરચંદ સવાલ જેસંગહાવા
૨૫ શાહ બબાભાઈ પરામદાસ ૧૨ , બુધાલાલ દલાભાઈ
રજ મહેતા કન્તિલાલ રામચંદ ૧૩ - રતિલાલ અમૃતલાલ
શાહ વૃજલાલ ફુલચંદની શુભ પ્રેરણાથી
૧ ૨૮ વૃજલાલ ફૂલચંદ મઢ (ગાંમડ) ! શહ નવીનચંદ પયાભાઈ ધ ગાંગા ૨ , કીરીટકુમાર હિંમતલાલ , ૪, કાન્તિલાલ પાનાચંદ ,
પ. પૂ. સાધ્વીત્રીજી સદગુણ શ્રી તથા કીર્તિત્તાશ્રીજીનાં સદુપદેશથી
૧ ક. દલચંદ રાયચંદભાઈ કાંટાવાળા સાવરકુંડલા ૬ દેશી રતિલાલ રામચંદ સાવરકુ ૨ શા. દલીચંદ ગુલાબચંદ , , , ડે. સી. પુષ્પાબેન C/o . બચુભાઈ ૭ મી નીલમબાઈ મહાસતીજી. C/o.
૮ રોડ મણીલાલ વનમાળીદાસ શ્રી જમનાદાસભાઇ
છે ૯ થી જયાબેન (ઠ Co Yલવી વીરજી ગેપાલ ધાબળાવાળા , ૧૦ દ હીરાલાલ ગીરધરલાલ ૫ , માણેચંદ ગુલાબચંદ ,
શા ભેગીલાલ અમથાલાલ વખારીઆની શુભ પ્રેરણાથી વીજાપુર ૧ લા. સેવંતીલાલ બાલચંદ મુંબઈ વર્ષ ૩ ૪ શ્રી મહુવ ધંટાકર્ણ મહાવીર જન ૨ શહ. પોપટલાલ ચરાભાઇ વર્ષ ૧
કારકાના, ,મી તાર વર્ષ ૧ આ પરીખ મણીલાલ રાજારણ ૧ , ૨ પારી ભુરાભાઈ જાલચંદ

Page #29

બુદ્ધિપ્રભા
વાર્ષિક ૬ શા. અમૃતલાલ કેશવલાલ મહેસાણા ૧૨ શા. કાતિલાલ રેતીલાલ ચેકસી વીજાપુર છે શા. બેગીલાલ અમથાલાલ વખારીઆ વીજાપુર ૧૪ શ . વીનચંદ્ર જગજીવનદાર ૮ ગા. નવીનચંદ્ર રીખવાય
. ૧૪ દેશી વિક્રમભાઈ લાલભાઈ ૮ શા, પોપટલાલ પુછામ
૧૫ દેશી રતનચંદ હનલાલ ૧૦ છે. બાબુલાલ છોટાલાલ પટવા
૧૬ સ. બાબુભાઈ ભાઈ ૧૧ શા. નગીનદાસ ગજવદાસ ચેકસી - ૧૭ મા, ભગીલાલ કાલય
શ્રી રજનીકાન ગરધરલાલ શાહ (ભાવનગરવાળાની શુભ પ્રેરણાથી ૧ શ્રી જગજીવ નહરખચંદ સાહ, (વર્ષ ત્રણ) મુંબઇ ૬ સા. કાન્તિલાલ દામોદરદાસ પાનાણી મુંબઇ ૨ છે. ગીરધરલાલ ખીમચંદભાઈ વાર્ષિક મુંબઈ ક શા સકલાલ મંગળદાસ પરીખ
કા રસીલાલ રતીલાલ વોરા , ૮ શા, છબીલદાસ જેસંગભાઇ શેઠ ૪ શા મણીલાલ વાડીલાલ
શા. સુરેશચંદ્ર વછરાજ મહેતા, ૫ શા, સોમચંદભાઈ જીવાભાઈ (ધડાકણવાળા) , ૧૦ શા. ગંભીરદાસ સેમચંદભાઈ મહેતા
શા, ભગુલાઈ મણીલાલની શુભ પ્રેરણાથી આઇ.
૧ શા શરદચંદ્ર ચીમનલાલ આણંદ, ૨ મા શાંતિલાલ મેહનલાલ ,
શા. જયંતીલાલ અમૃતલાલ , ૪ શા, ભગુભાઈ મણીલાલ ,
શ્રી અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રચારક ઇનામી નિબંધ લેજના
ઉપnત મંડળ તરફથી “અધ્યાત્મ અને વાંચવા માટે શ્રી વજાપાન મંદિર-વીજપુર ગિ” આપવા આયાય મીમદ્ બુધિસાગર પૂરી- અથવા મંડળની ઓફિસ મળેથી મળી શકશે, અને અરજીનું જીવન અને કવન આ વિપક્ષ પર અનામી જે લેખને આ પુસ્ત ખરીદ કરવાં હેય તેમને નિખ માગવામાં આવે છે, નાના નિબંધ માથી ૨૫૧ ની ઓછી કિંમતે આપવામાં આવશે. સૌથી શ્રેમ નિબંધ લેખને છે. ૧૦૦, પ્રથમ મંડળની કાર્યવાહક સમિતિએ નિયુકત કવિ પારિતોષિક અપાશે. આ ઉપરાંત બીજું ઈનામ પરીક્ષાને નિર્ણય આ નિધિ અંગે હવટને રૂા. ૫- ત્રીજું , ૨૫ ચોથું ઈનામ રૂ. ૧૫) શખશે. અને પરિતોષિક પાત્ર નિબંધના સર્વ ૯l અને પાયમું ઇનામ છે. ૧૦ એ પ્રમાણે આપવામાં આ મંડળના રહેશે. નિબંધ માટેની છેલ્લી તારીખ આવો, બિપ કાગળની એક બાજુએ લખવો. ૩૦-૧-૬ . તે તારીખ પહેલાં લેખોને પોતાના અને વે બારે ૨૫•, અને છે જેને નિબંધોને બી અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસાર મંડળ Cle પરંતુ ૩૫૦, સોથી વધુ ન હૈ જોઈએ. મંગળદોષ એન્ડ ક૭૫ કાલબાદેવીરાડ મુંબઈ ૨ લેખોને માર્ગ દર્શન માટે માયાજાના પુસ્તો એ શરનમે મેકલાવી આપ્યા.
૯. મંત્રી

Page #30

બુદ્ધિપ્રભા
*:
,
nuiiiiii
'
ક,
':
':YF
શ્રાવણ વદ છાના કપડવંજ મુને સાચા પરીણા. શિ પરી રામચંદ્ર ડી. શાહ સારો વિ શ્રી કીર્તિ મારમરી તે શી . ભા ભકત ઓ દ્રો અને ભાવિમાં શ્રદ્ધા
ન્યાયજી થી માતાજી મા રાજ અતિ મૂકી હતી તેના ઈનામી મેત્રાવ સિંગે સરકાર છે . હા બાપ શા મા આ કાર્યક્ર થ હતું. અને પ્રથમ નંબર આપનારને નથુભાઇ વાળા) ના બંગલાના વાસ્તુ મંગલ પ્રસંગે ડૉ. બ ટી. શાહ તરફથી રાંદીના એ યક શ્રી બુદ્ધિજાગરજી કત વાર્તાક પૂજા છે. ભારી યત કચ્છમાં આવ્યા ૨૯ બધા પરીક્ષાઓ મંગલ ને કમાણમલ આશરે પી. જે. ને કરાર તેમજ ધ ર્મિક પુસ્તકે બેટ આપી વને ધર્મની રાણી કરતા પ્રભાવના કરી હતી. ઘાર્મિક અભ્યાસ માટે પ્રહ ધન આપવામાં આ પ્રસંગે મુંબઇથી કશી વીરા જઇ આવું આવ્યું હતું. આ પ્રભાવને રાજા પારેખ આ રિલાલ ભાઈ ડી ના ર સ .કારથી લઈ હી. વલણસા શ્રી રમણલાલ સંધાલ તેમજ અમદાવાદ થી શેઠ શ્રી ચીમનલાલ પ્રેમ થી સુભાઈ છુ
અવસાન નોંધ પતિ પણ હતાં અને અને શ્રી સંધ અને
રાજ કારણ ૫. સમ. લી ઇડર '
- દર શનિ રવિકાના શિષ્ય પણ હાજર રહી આ મંગલ પ્રસંગને વધુ માં ને બી ધનવિજયજી મહારાજ સાહેબનું આ બનાવ્યા હતા
અપાડ વધી ને શુક્રવારના સ્વર્ગગમન થયું છે. પડવંજ ભી અલરિ મન્ના મંદિરમાં તેમના દેહથી શ્રી સંઘે સખ્ત આંચ
જેન સવજ્ઞાન વિજ્ઞાપની લેખીત પરીક્ષા અનુભવ્યું છે. અને તેમના ફવનને પ્રતિરૂપે તા. ૩૦-૩ ને લેવાઈ જતી જેમાં ખેતી અને તપયાને પૂળ વ. ની આરાધના કરવામાં આવી મૌખિક પરીક્ષામાં બવાં મળીને ૧૧૫ પર ઝૂઓધી છે. તેઓ શ્રીનું હવન અને કવન શિવપંથે દેરી માએ લાભ લીધો હતે આ પરીક્ષાના નિરીક્ષ જાય એ જ અભ્યર્થના ....... તરીકે શ્રી મહેબ સાગરજી તેમજ કી દુસાગરજી અને આગેવાન ગુરુએ પિતાની સેવા
ગવરનગરમાં કપડવંજના વતની અને આપી હતી,
દીક્ષિત બની સંયમમાર્ગની લાંબી આરાધના કરતાં મીઠાભાઈ ગુલાબચંદના ઉપાથ
. . . ખૂબ નાની વયે શ્રી મનરશ્રી કાનજી મહારાજ
થી મ ન ચીપર્વ તેમજ અગિયાર ગણધર પદની આરાધના કાળધર્મ પામ્યાં છે. તેમના સ્વર્ગવાસ નિમિત્તે તેઓ કરવામાં આવી છે જેમાં લગભગ તેર શ્રીના સંસારી કુટુંબીએ એ કપડવંજમાં શ્રી ભાઈ બેનોને ઘમથી ભાગ લીધો , અને તારી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથજીના દેરાસરમાં પંચક પાણs ખૂબજ ભા કરવામાં આવી છે
મહાવ અને પ્રજા આગી ભાવના . ધર્મના બી જન એકર મંડળ તળી થી આકેલા ખારાધના કરી સદગતના માર્ગને સાચી અંજલિ
આપી હતી, જેના પાશાળાની પરીક્ષા લેવામાં આવી હતી. તેને

Page #31

* અમારી સંસ્થાના માનદ્ પ્રચારકા
૧ શા નાનાક્ષાલ હીરાલાલ એન્ડ કુાં. એડનઃમ્પ ૨ દાણી સેવ'તીલાલ ચીમનલામ
૩ ૪૦/ભરતક્ષા સ્ટ્રીટ લકત્તા છ
ૐ શા. ચીમનલાલ રતન સાંડસા કે શાહુપુરી ૫૮ કાલ્હાપુર (મહારાષ્ટ્ર તથા જીલ્લા બનાસંકાંઠા મુ ૨જપુર (ડીસા)
૪ દાણી રમણીકલાલ ચીમનલાલ D, M. E કે જૈનસોસાયટી પ્લાટ ન ૧૪૭બીજેમાળે મુબઈ,
૫ શા જયંતીલાલ લલ્લુભાઇ લાલ ઠે. પર/ પ ગલ્લી મુંબઇ ન, ૨
૬ શ્રી ગણેશભાઇ પરમાર ઠે. હેરી મેન્શન ક્રમલ ટાકીઝ સામે, ત્રીજેમાળે મુબઇ ન જ છ થા રજનીકાન્ત ગીરધરલાલ કે. ૫૫/
શરીક દેવજી સ્ટ્રીટ, ચોથેમાળે મુબઇ ન. ૩ ૮ શા. બાબુલાલ સકરચંદ ( વીજાપુરવાલા ) C/o બાજુભાઈ રમણલાલ ટેપીવાલા કે ધનજીસ્ટ્રીટ બીજી અગીયારીલેન મુબઇ નં. ૩ ૯ શ્રી પ્રકાશચંદ્ર જૈ ( ગારીઆ ધારકર ) ૧. શા. રમણીકલાલ ગીરધરલાલ કે. ખેતીવાડી યુનીયન હાઇસ્કુલ સામે, મુખ ન. ૪ ૧૧ શ્રી દેવકુવરપ્રેન મગનલાશ સાથે કે ઘાટકોપર વણીકનિવાસ ગુકુ લેન મુંબઈ
૨૪ શા
ૐ
૨૫ શા
૨૩ શા. ચંદુલાલભાઇ એમ. પરીખ અમદાવાદ રીતીતાભાઈ કેશવલાલ પ્રાંત્તિજવાળા ધન સુતારના પેાળમાં અનદ વાદ હસમુખલાલ બી ઝવેરી કે દીલ્હીચકલા ચાર રસ્તા મારવાડી બીલ્ડીંગ, અમદાવાદ નાગરદાસ અમથાલાલ (મહુડીવાળા) ૨૧ જૈનસાસાયટી એલીસબ્રીજ, અમદાવાદ રસીકલાલ હરીલાલભાઇ ડે ૨૩ જૈનમ ૨ સેસાયટી અમદાવાદ છ
૨૬ શા.
કે
૨૭ શા
૨૮ શા,
પ્રવીચ ઢોટાલાલ સાબરમતી હું જૈન દેરાસર પાસે અમદાવાદ-૫ નાગુલાલ ચંદુલાલ કે દીપક જીવન જૈન દેરાસર પાસે, મણીનગર અભદાવાદ-૮ રસિકલાલ નગીનદાસ પાદરાવાળા
વરસાડાની ચાલ સાબરમતી અમદાવાદ–૫ સાગર૭ કમીટીની પેઢી જી અમદાવા કે પદ્મપ્રભુ જૈનદેરાસર માં સા ટર શા દલસુખસાઈ ગોવીંદ મહેતા સાધ્યું: ૩૩ શા ક્રાન્તિલાલ રાયચંદભાઇ મહેતા સાણું ૩૪ ગાંધી પોપટલાલ પાનાચંદભાઈ હૈ અજારમાં
જી. અમદાવાદ માં ધાલેરાબંદર તથા ધંધુકા ૩૫ શા. મહાસુખલાલ અમૃતલાલ કરપીટીઆ
ઠે. રાજકાવાડા અ॰મહેતાના પાડા પાટણ ૩૬ શાનાતમદાસ મેચરદાસ હૈ C/o અશે કુભાર રમણુલાલ એન્ડ કુાં ૮૭ ભવાની પેઃ પુનાસિટી-૨ ૩૭ શા માનચ'દ દીપચં પુનાસિટી-૨ ૩૮ ભોગીલાલ અમથાલાલ વખારીઆ
૨૯ શા
૩૦ શા.
કે
૩૧ શ્રી
૧૨ શ્રી ચંદુલાલ જે. શાહ ખભાતવાળા કે ૬૩/૬૭ ચકલાસ્ટ્રીટ ખીજેમાળે મુંબઇ ન–ઢ ૧૩ શા વાડીલાલ આંમળાદાસ કે ઘડીઆળીપેળ
ન ૯૯/૧૦૦ જૈનધમ શાળા પાસે વડાદરા ૧૪ એન. જી. કારી કે ઘડીઆળીપાળ વડાદરા ૧૫ થા. પોપટલાલ પાનાચંદભાઈ નથધરી જી. વડાદરા મુા. પાદરા ૧૬ શા. લલ્લુભાઈ રામચંદભાઇ (C/o ભારત વેચ
કાંઠે સ્ટેશનરડ, માં, આખુદ ૧૭ શા. બાપુલાલ મેતીલાલ વાસણના વેપારી ૐ કંસારા ખજાર, માં નડીઆદ ૧૮ શા. રસીકલાલ 'પકલાલ મુ. માસારાડ ૧૯ શા લાલચ ંદ ભાયચંદ (ચાવાળા) C/o કીરીટ-૪ શા. કુમાર નટવરલાલ કે. નવાબજાર મીયાંગામ કરજણ) ૨૦ શા મનુભાઇ ખીમચંદભાઇ
C/o શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિ જૈનજ્ઞાનમંદિર મુ વીજાપુર . મુ ૩૯ ડૉ ભાજીભાઇ ભગનલાલ । પીલગુજરા મુ મહેસાણા ૭. મુ. ૪૦સા ખાલાલચુનીલાલ સ્ટે બારેજડી મુ. હીરાપુર ૪૧ પર ત્યા ચંદડાવાભાઈ વા. લીબડી મુશિયાણી ૪૨ થા ભોગીલાલ નરે તમાસ ધોલેરાવળા / શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી, જેનો સર મુ. સુરેન્દ્રનગર ૪૩ શા. દીનકરરાય મેહનલાલ કે ધોબીશેરી મું. શિહેર જ કશન ( સૌરાષ્ટ્ર ) શાન્તિકાલ કેશવલાલ કે. દેવશાના પાડાની બહાર અનિલ વિલાસ ત્રીજે માળે અમદાવાદ ૪૫ શ્રી. જશવંતલાલ ગીરધરલાલ શાહ,
તાલુકા ખેરસદ માં આંકલાવ C/o જૈન કાશન મંદિર કે ડોશીવાડાની ૨૧ શ્રી રમેશચંદરી શાઇ ઠે. મહાત્માગાંધી રોડ, પેાળ વિદ્યાશાળા સામે અમદાવાદ માં, સીંદરાબાદ જ થા. નગીનદાસ જસરાજ કે જીવનનિવાસ ૨૨ મા અમૃતકાલ સરચંદ કે રતનપાળમાં પાલીતાણા સૌરાષ્ટ્ર) ઝવેરીવાડ આંબલીપેાળ, માં અમદાવાદ ૪ દાણી જેસ ગશાલ લક્ષ્મીચંદ મઢ ખનાસકાંઢા

Page #32
BUDDHIPRABHA REGD. NO: B.9045 Regd. as a Newspaper by the Registrar of Newspaper-New Delhi * * * અંતરની આરઝૂ હે કમ ! તું હવે કૃપા કરીને મારે છેડે મૂક !! તારી સંગતના ચોગથી હું દુઃખી થાઉં છું અને ચતુર્ગતિમાં પરિભ્રમણ કરું છું. તેમાં તને તો કઈ દુઃખ થતું નથી પણ મને છે તો અનંત દુઃખ થાય છે, માટે હવે દયા લાવીને હે! કમ મારાથી દૂર જો. તારી સંગતિથી મારા પ્રેમી સમજાતીય જીવે પર મેં રાગદ્વેષની બુધ્ધિ ધારણ કરી રૌદ્રરૂપ ધારણું કર્યું; માટે હે કર્મ ! તમે પ્રસન્ન થઈને દુર જાઓ, દુર જાઓ મને મારા જીવનના આન્તર પ્રદેશની સાથે આત્મભાવે હળી જવા દે. મળવાદ જેથી અનંત કેમ વગણાની રાશિમાં - રહેતા એવા મારા જીવને જ્ઞાનથી જાણી શકીશ, | એક જ ચિનગારી ! - હે ભવ્યાત્માઓ ! તમે આત્મશ્રદ્ધામાં દૃઢ રહે, જેમ જેમ આત્મશ્રદ્ધા દઢ થશે, તેમ તેમ વૈરાગ્યનું જોર વધશે, આત્મશ્રદ્ધા તમને ઉચ્ચકાટી ઉપર મૂકો, આત્મશ્રદ્ધાથી સત્ય વિવેક, પ્રગટ થશે. આત્મશ્રદ્ધા વિના એક અશમાત્ર પણ ધર્મકૃત્યને ખરા અંતઃકરણુથી તમે નહિં કરી શકે, જ્યારે આત્મશ્રદ્ધા પ્રકટ થશે, ત્યારે આમપ્રેમ જાગૃત થશે. - - આત્મપ્રેમથી સર્વજીની સાથે મૈત્રી ભાવના દૃઢ થશે. નિંદા + ગોળ + શ્રેષ = હિંસા . કાઇપણ મનુષ્યને ગાળ દેવાથી તેનું હૃદય મહ દુઃખાય છે; તેથી તે જીવના આત્માને દુભવવે, તે પણ એક જાતની હિંસા ગણીને દયાવત પુરુષે કેઇને ગાળી . દેતા નથી. અન્ય પુરુષની નિંદા કરવાથી પણ ઢષ કલેશની લાગણી પ્રક્ટ છે. અને તેથી એક જૂતની હિંસા થાય છે; માટે ઉત્તમ દયાવત પુરુષે કેાઈનીપણ નિંદા કરતા નથી. -: આવશ્યક માહિતી : - 1 " બુદ્ધિપ્રભા” દર મહિનાની ૨૦મી તારીખે 4 વાર્ષિક લવાજમ યા લેખ, સમાચાર વિ. ( Bગટ થાય છે. ) મેકલવા માટે અને તે અંગેના પત્ર વ્યવહાર' -2 અને તેટલું ટુંકુ અને મુદ્દાસર કાગળની એક - નીચેના સરનામે કર. .. ! * * બાજુ ફેલફેવું કાગળમાં ચાંખા અક્ષરે 3. * શુદ્ધ લખાણ મોકલી આપવું, છે બુદ્ધિ પ્રભા કાર્યાલય - દર અકે જન જગતના સમાચાર આપવામાં . C/o પંડિત મીલદાસ કેશ્વરીદ / અવિકે. . . . . . દાદાસાહેબની પાળ, ખંભાત. ( W. R.) આ માગ્નિક બધુસુદન છોટાલાલ શાહે ગુર્જરતિ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, અણુ માં છાપ્યું અને તેના પ્રકાશક બુદ્ધિમભા સ રક્ષk મંડળ વતી હિંમતલાલ છોટાલાલે ત્રશુદરવાજા ખંભાતમાંથી મુક્ત કર્યું".