Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
“અહો શ્રુતજ્ઞાન ગ્રંથ જીર્ણોધ્ધાર ૧૩૫
| ભૌગોલિક કોશ - ભાગ ૧
: દ્રવ્ય સહાયક :
પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી પ્રેમભુવનભાનુસૂરિજી સમુદાયના દીક્ષા દાનેશ્વરી પ.પૂ.આ.શ્રી ગુણરત્નસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના આજ્ઞાવર્તિની પૂજ્ય પ્રવર્તિની પૂર્ણરેખાશ્રીજી મ.સા.ની સુશિષ્યા પૂજ્ય સાધ્વિજી શ્રી હર્ષિતરેખાશ્રીજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી
શ્રી ધાણાધાર જૈન સંઘ, પાલનપુરના આરાધક શ્રાવિકાઓની જ્ઞાનખાતાની ઉપજમાંથી
: સંયોજક :
શાહ બાબુલાલ સરેમલ બેડાવાળા
શ્રી આશાપૂરણ પાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાન ભંડાર શા. વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન હીરાજૈન સોસાયટી, સાબરમતી, અમદાવાદ-380005
(મો.) 9426585904 (ઓ.) 22132543 સંવત ૨૦૬૮ ઈ.સ. ૨૦૧૨
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી આશાપૂરણ પાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાન ભંડાર
810
સંયોજક – શાહ બાબુલાલ સરેમલ શાહ વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન
હીરાજૈન સોસાયટી, રામનગર, સાબરમતી, અમદાવાદ-૦૫. (मो.) ८४२७५८५८०४ () २२१३ २५४3 (8-मेल) ahoshrut.bs@gmail.com અહો શ્રુતજ્ઞાનમ્ ગ્રંથ જીર્ણોદ્ધાર – સંવત ૨૦૬૫ (ઈ. ૨૦૦૯) – સેટ નં-૧
પ્રાયઃ જીર્ણ અપ્રાપ્ય પુસ્તકોને સ્કેન કરાવીને ડી.વી.ડી. બનાવી તેની યાદી.
या पुस्त: वेबसाट ५२थी upl st6नलोs FN Aशे. ક્રમાંક પુસ્તકનું નામ
કર્તા-ટીકાકાર-સંપાદક પૃષ્ઠ | 001 | श्री नंदीसूत्र अवचूरी।
पू. विक्रमसूरिजी म.सा.
238 002 | श्री उत्तराध्ययन सूत्र चूर्णी
पू. जिनदासगणि चूर्णीकार 286 003 श्री अर्हद्गीता-भगवद्गीता ।
प. मेघविजयजी गणि म.सा. 004 श्री अर्हच्चूडामणि सारसटीकः
| पू. भद्रबाहुस्वामी म.सा. 005 | श्री यूक्ति प्रकाशसूत्रं
| पू. पद्मसागरजी गणि म.सा. 006 | श्री मानतुङ्गशास्त्रम्
| पू. मानतुंगविजयजी म.सा. 007 अपराजितपृच्छा
श्री बी. भट्टाचार्य 008 | शिल्प स्मृति वास्तु विद्यायाम्
श्री नंदलाल चुनिलाल सोमपुरा 850 शिल्परत्नम् भाग-१
के. सभात्सव शास्त्री
322 शिल्परत्नम् भाग-२
श्रीकुमार के. सभात्सव शास्त्री 280 011 | प्रासादतिलक
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई 012 काश्यशिल्पम्
श्री विनायक गणेश आपटे 013 प्रासादमम्जरी
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई
156 014 | राजवल्लभ याने शिल्पशास्त्र
श्री नारायण भारती गोंसाई 015 शिल्पदीपक
श्री गंगाधरजी प्रणीत 016 | वास्तुसार
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई 017 | दीपार्णव उत्तरार्ध
| श्री प्रभाशंकर ओघडभाई 018 જિનપ્રાસાદ માર્તડ
શ્રી નંદલાલ ચુનીલાલ સોમપુરા |
498 019 जैन ग्रंथावली
श्री जैन श्वेताम्बर कोन्फ्रन्स
502 020 हीरश हैन श्योतिष
શ્રી હિમતરામ મહાશંકર જાની 021 न्यायप्रवेशः भाग-१
श्री आनंदशंकर बी. ध्रुव
226 022 दीपार्णव पूर्वार्ध
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई अनेकान्त जयपताकाख्यं भाग-१
पू. मुनिचंद्रसूरिजी म.सा. 024 | अनेकान्त जयपताकाख्यं भाग-२
| श्री एच. आर. कापडीआ
500 025 | प्राकृत व्याकरण भाषांतर सह
श्री बेचरदास जीवराज दोशी
454
009
010
162
| 302
352
120
88
110
454
640
023
452
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
188
214
414
192
824
288
520
578
278
2521
324
302
038.
196
190
26 | તત્ત્વોપર્ણસિંહઃ
श्री जयराशी भट्ट, बी. भट्टाचार्य | 027 | વિતવાલા
| श्री सुदर्शनाचार्य शास्त्री 028 જીરાવ
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई | 02 | વેવાસ્તુ પ્રમાર
श्री प्रभाशंकर ओघडभाई 030 शिल्परत्नाकर
श्री नर्मदाशंकर शास्त्री 031 प्रासाद मंडन
पं. भगवानदास जैन 032 | શ્રી સિદ્ધહેમ વૃત્તિ વૃદન્યાસ અધ્યાય- પૂ. ભવિષ્યસૂરિની મ.સા. 033 | શ્રી સિદ્ધહેમ વૃહદ્રવૃત્તિ વૃદન્યાસ અધ્યાય-ર પૂ. ભાવસૂરિની મ.સા.
श्री सिद्धहेम बृहद्वृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-३ 034 | (8).
પૂ. ભાવસૂરિની મ.સા. | श्री सिद्धहेम बृहवृत्ति बृहन्न्यास अध्याय-3 (२) 035 | (૩)
પૂ. ભાવળ્યસૂરિ મ.સા. 036 | શ્રી સિદ્ધહેમ વૃ૬૬વૃત્તિ વૃદન્યાસ મધ્યાય-૧ | પૂ. ભવિષ્યસૂરિની મ.સા. | 037 વાસ્તુનિઘંટુ
પ્રભાશંકર ઓઘડભાઈ સોમપુરા તિલકમશ્નરી ભાગ-૧
| પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 039 | તિલકમશ્નરી ભાગ-૨
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 040 તિલકમશ્નરી ભાગ-૩
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 041 સખસન્ધાન મહાકાવ્યમ
પૂ. વિજયઅમૃતસૂરિશ્વરજી 042 સપ્તભડીમિમાંસા
પૂ. પં. શિવાનન્દવિજયજી 043 ન્યાયાવતાર
સતિષચંદ્ર વિદ્યાભૂષણ 044 વ્યુત્પત્તિવાદ ગુઢાર્થતત્ત્વાલોક
| શ્રી ધર્મદત્તસૂરિ (બચ્છા ઝા) 04s | સામાન્યનિર્યુક્તિ ગુઢાર્થતત્કાલીક
શ્રી ધર્મદત્તસૂરિ (બચ્છા ઝા) 046 | સપ્તભીનયપ્રદીપ બાલબોધિની વિવૃત્તિ પૂ. લાવણ્યસૂરિજી વ્યુત્પત્તિવાદ શાસ્ત્રાર્થકલા ટકા
શ્રીવેણીમાધવ શાસ્ત્રી 048 | નયોપદેશ ભાગ-૧ તરકિણીતરણી
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 049 નયોપદેશ ભાગ-૨ તરષિણીકરણી
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 050 ન્યાયસમુચ્ચય
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 051 સ્યાદ્યાર્થપ્રકાશઃ
પૂ. લાવણ્યસૂરિજી 052 દિન શુદ્ધિ પ્રકરણ
પૂ. દર્શનવિજયજી 053 | બૃહદ્ ધારણા યંત્ર
પૂ. દર્શનવિજયજી 054 | જ્યોતિર્મહોદય
સં. પૂ. અક્ષયવિજયજી
202.
480
228
_60
218
190
138
047
296
210
274
286
216
532
113
112
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી આશાપૂરણ પાર્શ્વનાથ જૈન જ્ઞાનભંડાર
સંયોજક – શાહ બાબુલાલ સરેમલ
શાહ વીમળાબેન સરેમલ જવેરચંદજી બેડાવાળા ભવન हीराठैन सोसायटी, रामनगर, साजरमती, अमहावाह - 04.
(मो.) ९४२५५८५८०४ (ख) २२१३२५४3 ( - भे) ahoshrut.bs@gmail.com
અહો શ્રુતજ્ઞાનમ્ ગ્રંથ જીર્ણોદ્ધાર - સંવત ૨૦૬૬ (ઈ. ૨૦૧૦)- સેટ નં-૨
પ્રાયઃ જીર્ણ અપ્રાપ્ય પુસ્તકોને સ્કેન કરાવીને ડી.વી.ડી. બનાવી તેની યાદી. या पुस्तक वेबसाइट परथी पए डाउनलोड झरी शडाशे.
પુસ્તકનું નામ
કર્તા-ટીકાકાર-સંપાદક
ક્રમ
055 श्री सिद्धहेम बृहद्वृत्ति बृहद्न्यास अध्याय-६ 056 विविध तीर्थ कल्प
057 ભારતીય જૈન શ્રમણ સંસ્કૃતિ અને લેખનકળા
058 | सिद्धान्तलक्षणगूढार्थ तत्त्वलोकः
059
व्याप्ति पञ्चक विवृत्ति टीका
જૈન સંગીત રાગમાળા
060
061 चतुर्विंशतीप्रबन्ध ( प्रबंध कोश )
062 | व्युत्पत्तिवाद आदर्श व्याख्यया संपूर्ण ६ अध्याय
063 | चन्द्रप्रभा हेमकौमुदी
064 विवेक विलास
065 पञ्चशती प्रबोध प्रबंध
066 | सन्मतितत्त्वसोपानम्
ઉપદેશમાલા દોઘટ્ટી ટીકા ગુર્જરાનુવાદ
067
068 | मोहराजापराजयम्
069 क्रियाकोश
070 कालिकाचार्यकथासंग्रह
071 सामान्यनिरुक्ति चंद्रकला कलाविलास टीका
072 | जन्मसमुद्रजातक
073 मेघमहोदय वर्षप्रबोध
074
જૈન સામુદ્રિકનાં પાંચ ગ્રંથો
ભાષા
सं
सं
गुठ
सं
सं
गु.
सं
सं
सं
संगु.
सं
सं
पू. लावण्यसूरिजी म.सा.
पू. जिनविजयजी म.सा.
पू. पूण्यविजयजी म.सा.
श्री धर्मदत्
| श्री धर्मदत्तसूरि
श्री मांगरोळ जैन संगीत मंडळी
श्री रसिकलाल एच. कापडीआ
श्री सुदर्शन
मेघविजयजी गणि
पू.
श्री दामोदर गोविंदाचार्य
पू. मृगेन्द्रविजयजी म. सा.
पू. लब्धिसूरिजी म.सा.
गुठ
सं
सं/हिं
सं/गु. श्री अंबालाल प्रेमचंद
सं.
श्री वामाचरण भट्टाचार्य
सं/हिं
श्री भगवानदास जैन
सं/हिं
श्री भगवानदास जैन
शुभ.
श्री हिम्मतराम महाशंकर जानी
पू. हेमसागरसूरिजी म.सा.
पू. चतुरविजयजी म.सा.
श्री मोहनलाल बांठिया
પૃષ્ઠ
296
160
164
202
48
306
322
668
516
268
456
420
638
192
428
406
308
128
532
376
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
374
238
194
192
254 260.
75 જૈન ચિત્ર કલ્પદ્રુમ ભાગ-૧ 076 જૈન ચિત્ર કલ્પદ્રુમ ભાગ-૨ 077 સંગીત નાટ્ય રૂપાવલી 78 ભારતનાં જૈન તીર્થો અને તેનું શિલ્પ સ્થાપત્ય 079 શિલ્પ ચિન્તામણિ ભાગ-૧ 080 | બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૧ 08 | બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૨ 082 બૃહદ્ શિલ્પ શાસ્ત્ર ભાગ-૩ 083 આયુર્વેદના અનુભૂત પ્રયોગો ભાગ-૧ 084 | કલ્યાણ કારક 085 | વિવાનો વન વોશ 086]
કથા રત્ન કોશ ભાગ-1 | કથા રત્ન કોશ ભાગ-2
238
260
| ગુજ. | શ્રી સારામાં નવા ગુજ. | શ્રી સરામારું નવાવ ગુજ. | શ્રી વિયા સારામારૂં નવાવ | ગુજ. | શ્રી સારામારૂં નવાવ ગુજ. | શ્રી મનસુલતાન મુરમન, ગુજ. | શ્રી નાગન્નાથ મંવારમાં ગુજ. | શ્રી નવીન્નાથ મંગારામ ગુજ.
| श्री जगन्नाथ अंबाराम ગુજ. . 3ન્તિસાગરની ગુજ. | શ્રી વર્ધમાન પર્વનાથ શાસ્ત્રી सं./हिं श्री नंदलाल शर्मा ગુજ. | શ્રી લેવલાસ ગીવરન તોશી ગુજ. | શ્રી લેવલાસ નીવરીન
प. मेघविजयजीगणि | पू.यशोविजयजी, पू.
पुण्यविजयजी મારા શ્રી વિનયર્શનસૂરિની
114
910
436
336
230
088 | હસ્તસગ્નીવનમ
322
089/
એન્દ્રચતુર્વિશતિકા સમતિ તર્ક મહાર્ણવાવતારિકા
_114
090 |
560
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
संयोजक - शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543ahoshrut.bs@gmail.com शाह वीमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेटावाळा भवन हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-05.
1686
अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार- संवत २०६७ (ई. 2011) सेट नं.-३
प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की स्केन डीवीडी बनाई उसकी सूची । यह पुस्तके वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं। पुस्तक नाम संपादक / प्रकाशक
कर्त्ता / टीकाकार
मोतीलाल लाघाजी पुना
मोतीलाल लाघाजी पुना
मोतीलाल लाघाजी पुना
मोतीलाल लाघाजी पुना
मोतीलाल लाघाजी पुना
साराभाई नवाब
क्रम
91 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-१
92 स्याद्वाद रत्नाकर भाग - २ 93 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-३ 94 स्याद्वाद रत्नाकर भाग-४
95 स्याद्वाद रत्नाकर भाग - ५
96 पवित्र कल्पसूत्र
97 समराङ्गण सूत्रधार भाग - १
98 | समराङ्गण सूत्रधार भाग-२
99 भुवनदीपक
100 गाथासहस्त्री
101 भारतीय प्राचीन लिपीमाला
102 शब्दरत्नाकर
103 सुबोधवाणी प्रकाश
104 लघु प्रबंध संग्रह
105 जैन स्तोत्र संचय - १-२-३
106 सन्मति तर्क प्रकरण भाग - १,२,३
107 सन्मति तर्क प्रकरण भाग-४, ५
108 न्यायसार न्यायतात्पर्यदीपिका
109 जैन लेख संग्रह भाग - १
110 जैन लेख संग्रह भाग - २
111 जैन लेख संग्रह भाग-३
112 जैन धातु प्रतिमा लेख भाग - १
113 जैन प्रतिमा लेख संग्रह
114 राधनपुर प्रतिमा लेख संदोह
115 प्राचिन लेख संग्रह- १
116 | बीकानेर जैन लेख संग्रह 117 प्राचीन जैन लेख संग्रह भाग-१ 118 प्राचिन जैन लेख संग्रह भाग-२ 119 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो - १ 120 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो - २
121 गुजरातना ऐतिहासिक लेखो - ३ 122 | ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु. इन मुंबई सर्कल - १
123 | ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु. इन मुंबई सर्कल-४ 124 ऑपरेशन इन सर्च ऑफ संस्कृत मेन्यु इन मुंबई सर्कल - ५ 125 | कलेक्शन ऑफ प्राकृत एन्ड संस्कृत इन्स्क्रीप्शन्स 126 विजयदेव माहात्म्यम्
वादिदेवसूरिजी
वादिदेवसूरिजी
वादिदेवसूरिजी
वादिदेवसूरिजी
वादिदेवसूरिजी
पुण्यविजयजी
भोजदेव
भोजदेव
पद्मप्रभसूरिजी
समयसुंदरजी
गौरीशंकर ओझा
साधुसुन्दरजी
न्यायविजयजी
जयंत पी. ठाकर
माणिक्यसागरसूरिजी
सिद्धसेन दिवाकर
सिद्धसेन दिवाकर
सतिषचंद्र विद्याभूषण
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
कांतिविजयजी
दौलतसिंह लोढा
विशालविजयजी
विजयधर्मसूरिजी
अगरचंद नाहटा
जिनविजयजी
जिनविजयजी
गिरजाशंकर शास्त्री
गिरजाशंकर शास्त्री
गिरजाशंकर शास्त्री
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन
पी. पीटरसन जिनविजयजी
भाषा
सं.
सं.
सं.
सं.
सं.
सं./अं
सं.
सं.
सं.
सं.
हिन्दी
सं.
सं./गु
सं.
सं,
सं.
सं.
सं.
सं./हि
सं./हि
संहि
सं./हि
सं./हि
टी. गणपति शास्त्री
टी. गणपति शास्त्री
वेंकटेश प्रेस
सं./गु
सं./गु
सं./गु
अं.
अं.
अं.
अं.
सं.
सुखलालजी
मुन्शीराम मनोहरराम
हरगोविन्ददास बेचरदास
हेमचंद्राचार्य जैन सभा
ओरीएन्ट इन्स्टीट्यूट बरोडा
आगमोद्धारक सभा
सुखलाल संघवी
सुखलाल संघवी
एसियाटीक सोसायटी
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
पुरणचंद्र नाहर
जिनदत्तसूरि ज्ञानभंडार
अरविन्द धामणिया
सं./गु
सं./गु
सं./हि
नाहटा धर्स
सं./हि
जैन आत्मानंद सभा
सं./हि जैन आत्मानंद सभा
यशोविजयजी ग्रंथमाळा
यशोविजयजी ग्रंथमाळा
फास गुजराती सभा
फार्बस गुजराती सभा
फार्बस गुजराती सभा
रॉयल एशियाटीक जर्नल
रॉयल एशियाटीक जर्नल
रॉयल एशियाटीक जर्नल
भावनगर आर्चीऑलॉजीकल डिपा.
जैन सत्य संशोधक
पृष्ठ
272
240
254
282
118
466
342
362
134
70
316
224
612
307
250
514
454
354
337
354
372
142
336
364
218
656
122
764
404
404
540
274
414
400
320
148
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
।
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
श्री आशापूरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
पृष्ठ 754
84
194
171
90
310
276 69
100 136 266 244
संयोजक-शाह बाबुलाल सरेमल - (मो.) 9426585904 (ओ.) 22132543 - ahoshrut.bs@gmail.com
शाह वीमळाबेन सरेमल जवेरचंदजी बेडावाळा भवन
हीराजैन सोसायटी, रामनगर, साबरमती, अमदावाद-05. अहो श्रुतज्ञानम् ग्रंथ जीर्णोद्धार-संवत २०६८ (ई. 2012) सेट नं.-४ प्रायः अप्राप्य प्राचीन पुस्तकों की स्केन डीवीडी बनाई उसकी सूची।यह पुस्तके वेबसाइट से भी डाउनलोड कर सकते हैं। क्रम | पुस्तक नाम
कर्ता/ संपादक
भाषा | प्रकाशक 127 | महाप्रभाविक नवस्मरण
साराभाई नवाब
गुज. | साराभाई नवाब 128 | जैन चित्र कल्पलता
साराभाई नवाब
| साराभाई नवाब 129 | जैन धर्मनो प्राचीन इतिहास भाग-२
हीरालाल हंसराज
गुज.
| हीरालाल हंसराज 130 | ओपरेशन इन सर्च ओफ सं. मेन्यु. भाग-६
पी. पीटरसन
अंग्रेजी | | एशियाटीक सोसायटी 131 | जैन गणित विचार
| कुंवरजी आणंदजी | गुज. जैन धर्म प्रसारक सभा 132 | दैवज्ञ कामधेनु (प्राचिन ज्योतिष ग्रंथ)
शील खंड
सं. ब्रज. बी. दास बनारस 133 | करण प्रकाश
ब्रह्मदेव
सं./अं. सुधाकर द्विवेदि 134 | न्यायविशारद महो. यशोविजयजी स्वहस्तलिखित कृति संग्रह | यशोदेवसूरिजी
गुज. यशोभारती प्रकाशन 135 | भौगोलिक कोश-१
डाह्याभाई पीतांबरदास | गुज.. गुजरात वर्नाक्युलर सोसायटी 136 | भौगोलिक कोश-२
डाह्याभाई पीतांबरदास | गुज. गुजरात वर्नाक्युलर सोसायटी 137 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-१ अंक-१, २
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 138 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-१ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 139 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-२ अंक-१, २
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 140| जैन साहित्य संशोधक वर्ष-२ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 141 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-३ अंक-१,२
जिनविजयजी
हिन्दी । जैन साहित्य संशोधक पुना 142 | जैन साहित्य संशोधक वर्ष-३ अंक-३, ४
जिनविजयजी
हिन्दी | जैन साहित्य संशोधक पुना 143 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-१
सोमविजयजी
| शाह बाबुलाल सवचंद 144 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-२
सोमविजयजी
गुज. शाह बाबुलाल सवचंद 145 | नवपदोनी आनुपूर्वी भाग-३
सोमविजयजी
गुज.
| शाह बाबुलाल सवचंद 146 | भास्वति
| शतानंद मारछता सं./हि एच.बी. गप्ता एन्ड सन्स बनारस 147 | जैन सिद्धांत कौमुदी (अर्धमागधी व्याकरण)
रत्नचंद्र स्वामी
| भैरोदान सेठीया 148 | मंत्रराज गुणकल्प महोदधि
जयदयाल शर्मा हिन्दी । जयदयाल शर्मा 149 | फक्कीका रत्नमंजूषा-१, २
कनकलाल ठाकूर
हरिकृष्ण निबंध 150 | अनुभूत सिद्ध विशायंत्र (छ कल्प संग्रह)
मेघविजयजी
सं./गुज | महावीर ग्रंथमाळा 151 | सारावलि
कल्याण वर्धन
पांडुरंग जीवाजी 152 | ज्योतिष सिद्धांत संग्रह
| विश्वेश्वरप्रसाद द्विवेदी । सं. ब्रीजभूषणदास बनारस 153| ज्ञान प्रदीपिका तथा सामुद्रिक शास्त्रम्
रामव्यास पान्डेय सं. | जैन सिद्धांत भवन नूतन संकलन | आ. चंद्रसागरसूरिजी ज्ञानभंडार - उज्जैन
हस्तप्रत सूचीपत्र हिन्दी | श्री आशापुरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार २ | श्री गुजराती श्वे.मू. जैन संघ-हस्तप्रत भंडार - कलकत्ता हस्तप्रत सूचीपत्र हिन्दी | श्री आशापुरण पार्श्वनाथ जैन ज्ञानभंडार
274
168 282
182
गुज.
384
376 387 174
प्रा./सं.
320
286 272
142
260
232
160
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
,
ગુજરાત વર્નાકયુલર સોસાટી હીરક મહોત્સવ ગ્રંથમાળા નં. ૧૬
મન,
ભૌગોલિક કોષ
છE : ': ',' રૂટ પણ ૧ : "ના " , "
( પ્રાચીન અને મધ્યકાલીન )
લેખક ડાહ્યાભાઈ પીતામ્બરદાસ દેરાસરી.
બેરીસ્ટર-એટ-લે;
છપાવી પ્રસિદ્ધ કરનાર, ગુજરાત વર્નાકયુલર સોસાઈટી તરફથી હીરાલાલ ત્રિભુવનદાસ પારેખ, બી. એ.,
આસિ સેક્રેટરી–અમદાવાદ
ક ",પર Geet : પર સહિત ટાણા
કે મત બાર આના
*. :--
-
- -
-
-
-
- ન માન - -
*
* *
":-:-::::::.
.
.
:::.." :..:::::
----
--
---
--
Aho! Shrutgyanam
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિવેદન
ભાંગલિક કાય પ્રાચીન અને મધ્યકાલીન- પ્રથમ ખંડ મા વિર્ષે બહાર પાડવામાં આવે છે. અને તે સાહિત્ય ઇતિહાસ રસિકોને મદદગાર થઈ પડશે.
શ્રીયુત નંદલાલ ડેના મૂળ અંગ્રેજી પુસ્તક પરથી એની વસ્તુ લેવામાં આવેલી છે અને તેમાં ઘટતે સ્થળે યોગ્ય સુધારા વધારા દાખલ કરી લેખકે તેની ઉપયોગિતામાં ઉમેરે કર્યો છે.
ગુ. વ. સેસાઇટી,
અમદાવાદ. } તા. ૨૪-૯-૧૯૭૫)
હીરલાલ વિ. પારેખ
અસિ. સેક્રેટરી.
Aho! Shrutgyanam
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૌગોલિક કોષ
સત્યાગ્રા. (૩) મુંબાઈ ઈલાકાનું કેહાપુર. સોનેર. પંજાબના પેશાવર પરગણામાં આવેલા ગામ. (૪) સંયુક્ત પ્રાન્તમાં ઈટાથી
હિંડથી વાયવ્યમાં સોળ મૈલ ઉપર આવેલ નૈઋત્યમાં ચાળીસ મૈલ અને સંકીસાથી રનીગત તે જ. ( કનિંગહેમની એશ્વેટ વાયવ્યમાં આસરે એક મિલ પર આવેલું
ફી પાવ પ૮). પરંતુ કેપ્ટન જેમ્સ સરાઈ અઘત તે જ. (ફયુરરનું મેન્યુમેંટલ એબટના કહેવા પ્રમાણે મહાબન પર્વત પર
ઍટિકિવટીઝ એન્ડ ક્રિસન) આવેલું શાહકાટ; એ પેશાવરથી ઈશાનમાં છે અને ત્યાશ્રમ. (૫) અગત્ય ઋષિ હજુ પણ સીતેર મૈલ પર સિંધુના પશ્ચિમ કિનારા પર
હયાત હોઈ તનેવિલીમાં આવેલા અગત્યકૂટ આવેલું છે. વર્તમાન શોધખોળ ઉપરથી એબ- નામના પર્વત પર રહેતા કહેવાય છે. આ ટનું કહેવું ખરું જણાય છે. (સ્મીથની
પર્વતમાંથી તામ્રપર્ણ નામની નદી નીકળે અલિ હિસ્ટ્રી ઓફ ઇન્ડિયા પા૦ ૬૮).
છે. (કાલ્ડવેલનું ડ્રવિડિયન વ્યાકરણ વખતે પાણિનિએ કહેલા “વારણ” નામ ઉપ
ઉદૃઘાત પા૦ ૧૧૮; ભાસનું અવિરથી થએલું રુપયે હેય. અટકની સામે સિંધુના
માક, અંક ૪, તામ્રપણું-મલયગિરિ પશ્ચિમ કિનારા ઉપર “રણ” નામની જગા અદ્યાપિ પણ છે. (ઈડ એષ્ટિ ૧–૧૨).
અને મારા શબ્દો જુઓ). અઢિનાર. અનુમકુડપુરા શબ્દ જુઓ.
અજરામ. (૬) ગારવામાં રુદ્રપ્રયાગથી બાર
મૈલ પર અગત્ય મુનિ નામનું ગામડું છે. અહંદ. ઘાઝીપુરથી દક્ષિણે બાર મિલ પર આવેલું
ત્યાં પણ અગત્યનો આશ્રમ હતો એમ દિલદાર નગર તે જ.
કહેવાય છે. અજાણવા. અંગલૌકિક તે જ.
વ સ્થામ. (૭) વૈદૂર્ય પર્વત અગર સાતપુડા અદિતિય. સુગનમાં સાંકાસ્યની ઉત્તરે ખલ
પર્વત ઉપર પણ અગત્યને આશ્રમ કહેવાય સીની પાસે કોઈ સ્થળે આવેલી જગા. ખલસીમાં બુદ્ધ પિતાનું સોળમું વર્ષ ગાળ્યું હતું.
છે. (મહાભારત વનપર્વ અ૦ ૮૮). આલવક ચખ આ સ્થળે રહેતો હતો.
અનન્યાશ્રમ. (૮) વેદારય શબ્દ જુઓ. (ફાહ્યાનની મુસાફરી ૧ રે. એ સે.
દક્ષિણમાં આય આચાર-શિષ્ટતાને પ્રથમ જ. પા. ૩૩૮-૩૯) આલવી શબ્દ જુઓ.
પરિચય અગત્યે કરાવ્યો હતો. અગત્યસંહિતા, અાશ્રમ. નાસિકથી આગ્નેયમાં ચોવીસ મેલ
અગત્સ્ય-ગીતા અને સકલાધિકાર એ અગત્સ્યના પર આવેલી હાલ અગસ્તિપુરી કહેવાય છે
લખેલા જાણીતા ગ્રન્થ છે. (રામરાજાનું તે સ્થળ અહીં અગત્યને આશ્રમ હતો.
આર્કિટેકસ ઓફ હિંદુ, ઓ. સી અરીઝમ. (૨) નાસિકની પૂર્વમાં આવેલું
ગંગોલીનું “ઇન્ડિયન બ્રોંઝીસ”). અકેલા. અહીં પણ અગત્યનો આશ્રમ હતો. | અગ્રવા. અગ્ર, વ્રજમંડળનું એક વન. વ્રજમંડળની (રામાયણ અરણ્યકાંડ અ૦૧૧)
પ્રદક્ષિણ કરનાર અહીંથી પ્રારંભ કરે છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
अंगलौकिस
अट्टहास સબબ એનું નામ અગ્રવન પડયું છે. વૃજ- | સંધ (? આનંગ) આ ગુફામાં રહેતે હતે. મંડળમાં શ્રીકૃષ્ણ કેલી અને ચમત્કાર કર્યા (દાસનું “હિમાચ્છાદિપ પ્રદેશના હિંદુહતા. વૈષ્ણવ સાંપ્રદાયિક ગ્રન્થ ઉપરથી જણાય સ્થાનના પંડિતો”) અજંટા ત્યાંની ગુફાઓ છે કે ચૈતન્યના પ્રખ્યાત ધર્માવલંબીઓ રૂપા અને વિહારને લઈને પ્રખ્યાત છે. એ વિહારો અને સનાતને વ્રજમંડળની શેખેળ કરી
અને ગુફાઓ ઈસુ ખ્રિસ્તની પાંચમી અને તેની પૂર્વે આ ભાગ ઘણાં સંકોઓથી અર- છઠ્ઠી સદીમાં બનાવાયાં છે, અચળ નામના યોથી છવાએલ હતા. બહલેલ લેદીએ સ્થવિરે એ વિહાર અને ગુફાઓ બનાવરાવી, આગ્રા વસાવ્યું હતું. પંદરમા સૈકાના અંતની એવા ઉલ્લેખ વાળો એક શિલાલેખ ત્યાં છે. લગભગ બહલોલ લેદીના પુત્ર ઈબ્રાહિમ | વિનતો. અયોધ્યામાં આવેલી રાખી નદી તે. લેદીએ રાજગાદી દિલ્હીથી આગ્રામાં આવ્યું શ્રાવસ્તી નામનું નગર એના તટ ઉપર આવ્યું હતી. મેગલ વંશની સ્થાપના કરનાર બાબરે હતું. ( વારાહપુરાણ અ૦ ૨૧૪, સેકેડપણ પોતાની રાજગાદી આગ્રામાં સ્થાપી. બુસ એફ ધ ઈસ્ટના ૧૧ મા પુસ્તકમાં હાલના આગ્રા શહેરની સામી બાજુએ જમ- છપાયેલું “વિજસુત્ત.) એને અજિરાનાના સામા તટ ઉપર પિતાને મહેલ બના- વતી અને વિકૃતરૂ૫ ઐરાવતી પણ કહેતા. વરાવ્યા હતા. (કલકત્તા રીવ્યુ પુ. ૭૯ આ નદી સરયુને મળે છે. પા૦ ૭૧ કીનનું મધ્યકાલીન હિંદુસ્થાન) | છોટુ વસાવા. બાણભટે કાદમ્બરીમાં વર્ણવેલું બાબરનું મૃત્યુ ઈ. સ. ૧૫૩૦ માં થયું હતું. કાશ્મિરનું અચ્છાવત્ સરોવર તે જ. બિહ ચારબાગ નામના સ્થળમાં એને દફનાવવામાં ણનું વિક્રમાંક ચરિત૧૮-પ૩)એ માતડથી આવ્યો હતો. પાછળથી અકબરના દરબારીઓ છ મૈલ ઉપર આવેલું છે. આ સરોવરના આ ચારબાગને રામબાગ કહેતા હતા. પાછ- તટ ઉપર સિદ્ધાશ્રમ આવેલો હતો. (બહુત ળથી બાબરના મૃત શરીરને કાબુલ લઈ નારદીય પુરાણુ અ૦ ૧). જઇ ત્યાં દાટવામાં આવ્યું હતું. અહીં અકબરે અંગમતી. બંગાળાની અજય નદી તે જ. મેગાકિલ્લે બાંધે હતું. આ કિલ્લામાં હિંદુસ્થાનનાં સ્થિનીસે એનું નામ એમિસ્ટિસ એવું લખ્યું સુંદર સ્થળો પૈકી ઘણો સુંદર મહેલ બાંધ્યો છે. કતવા આગળ આ નદી ગંગા નદી સાથે હતા. શાહજહાંએ બંધાવેલ સામન બઝ સંગમ કરે છે. “એરિઅને” પણ આ નદી
જેને જીઈબૂઝે પણ કહે છે, તે સર્વોત્કૃષ્ટ છે. ગણાવી છે. ગાલવતંત્રમાં એનું નામ અજયા સંવાદવિ. સિકંદરના ઇતિહાસ લખનારાઓએ આપ્યું છે. પ્રસિદ્ધ કવિ જયદેવ બંગાળાના
અબાસિયન નામ આપ્યું છે, તે જ ઘણું બીરભૂમ પરગણામાં અજયા તટપર આવેલા કરીને અંગલૌકિક હશે. (મેકિંડલના “ઇન્વે. કેલિમાં જન્મ્યો હતો. ઝન્સ ઓફ ઇન્ડિયા.” પા. ર૮૫). એમના નિતવતો. કુશિનગર (કેસીઆ)ની ઉત્તરે આવેલી કહેવા મુજબ શિવિસની પાસે આ સ્થળ નાની ગંડક નદી તે જ. બુદ્ધ ભગવાન અહીં આવેલું હતું. હિડા સ્પીસ અને એકિસની મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ નદીનું બીજું નામ નદીઓના સંગમની નીચલાણમાં આ સ્થળ
હિરણ્યવતી પણ છે. આવેલું હતું.
કિરવો. અચિરવતી તે જ. (અવદાન કલ્પઆવિ. મધ્ય હિંદુસ્થાનમાં આવેલા ઈલોરાથી ઈશા
| લતા અ૭ ૭૬). નમાં પંચાવન મિલ પર આવેલ અજંટા તેજ. | મહાર. બંગાળાના બીરભૂમ પરગણુમાં લાભબાહના “યોગાચાર્ય” દર્શનને સ્થાપક આર્ય ) પુરના પૂર્વ ભાગમાં એ એક પીઠસ્થાન છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
अणहिलपट्टन
અનુરાપુ (કુજિનકા તંત્ર અ૦ ૭; પદ્મપુરાણ | અહીં રાજ કરતો હતો. (પદ્મપુરાણુ પાતાળ સૃષ્ટિ ખંડ અ૦૧૧). આ સ્થાનમાં સતીના ! અ૦ ૩૫). પાંડવ સહદેવે આ દેશ જીત્યો એઠ કપાઈ પડયા હતા. અહીંની દેવીનું નામ.. હતો. (મહાભારત સભાપર્વ અ૦ ૩૦). ખુલ્લા છે. ઈ. આઈ. રેલવેના આમેદપુર સ્ટે- | અનત્તના. ઝેલમ નદીના દક્ષિણ તટ પર
શનથી આ સ્થાન સાત મિલ દૂર આવેલું છે. આવેલું કાશ્મિરની જુની રાજધાનીનું શહેર ચoદિપટ્ટન પટ્ટણ અથવા અણહિલવાડ એ
ઈસ્લામાબાદ, વડોદરા રાજ્યના ઉત્તર વિભાગમાં આવેલું છે.
સત્તજનમ ત્રાવણકોરના મુખ્ય શહેર વલ્લભીના નાશ પછી વનરાજે (વંશરાજ) ત્રિવેન્દ્રમાં આવેલું અનન્તપુર પદ્મનાભનું વિ. સં. ૮૦૨ એટલે ઈ. સ. ૭૪૬માં વસાવ્યું પ્રખ્યાત દેવળ અહીં આવેલું છે. ચૈતન્ય હતું. એ સ્થળ બતાવનાર ભરવાડના નામ યાત્રા નિમિત્ત અહીં આવેલા હતા. (ચૈતન્ય ઉપરથી આ શહેરનું નામ અણહિલપટ્ટણ ભાગવત). એને પદ્મનાભપુર પણ કહે છે. પાડવામાં આવ્યું હતું.(મેતુંગાચાર્યની “પ્ર- પ્રો. એચ. એચ. વિલ્સન-મકેજનો બંધચિતામણિ”અ. ૧ મેરૂતુંગની થેરા- સંગ્રહ” નામે ગ્રન્થના પા. ૧૨૯) અનઃવલિ. ડા, ભાઉદાજીએ પ્રસિદ્ધ કરેલી).
શયન શબ્દ જુઓ. પ્રસિદ્ધ જૈન વૈયાકરણ અને કેષિકાર હેમચન્દ્ર નેત્તરાર્થના. ત્રાવણકેરમાં આવેલું પાનાભઅહીંના રાજ કુમારપાળના દરબારમાં ઈ. સ. પુર તે જ. અહીં શેષશાયી ભગવાનનું દેવળ ૧૧૪૩-૧૧૭૩ સુધી હેઇ, કુમારપાળના ગુરુ છે. (પદ્મ પુ. ઉત્તર અ૦ ૭૪, પ્રો હતા. ઇ. સ. ૧૧૭૨ માં હેમચન્દ્ર પિતાની વિલ્સનને “મેકેજીને સંગ્રહ' પા૧૨૯) ચોર્યાસી વર્ષની ઉમ્મરે મૃત્યુ પામ્યા. ઇ. સ. અનન્તપદ્મનાભ શબ્દ જુઓ. ૧૧૭૨માં કુમારપાળે જેન ધર્મ અંગિકાર | અનમ. અને તે જ. કર્યો હતો. (ડાબે ભાઉ દાજી-હેમચન્દ્ર) પરતુ | અનવનસ, અનોતા તે જ, પ્રબંધચિન્તામણિના ઉપદ્દઘાતમાં ત્રીજે પાને છે અકૂપા . દક્ષિણ માળવા. નર્મદા પર આવેલા ટોનીના કહેવા પ્રમાણે કુમારપાળે ઈ. સ. નિમારની આજુબાજુને મુકી હૈય, મહી ૧૧૫૯માં જૈન ધર્મ સ્વીકાર્યો હતો. આઠમાં અને માહીશ એનાં બીજાં નામ છે. (શિવસૈકામાં વલ્લભીના નાશ પછીથી છેક પંદરમી પુરાણ ધર્મસંહિતા અ૦ પ૬૬ હરિવંશ, સદી પર્યત અણહિલપટ્ટન પશ્ચિમ હિંદુસ્થાનમાં અ–પ-૩૩-૧૧૨–૧૧૫) એની રાજધાની અને ગુજરાતમાં મુખ્ય શહેર હતું. અણહિ | માહિષ્મતીમાં હતી. ( રઘુવંશ સ. ૪ લપટ્ટનના રાજાઓની હકીકત સાર,આર. સી. | ૦ ૪૩). શેષનું “લિટરરી રીમેઇન્સ એફ ડા. ભાઉ | ઝૂપડપટ્ટા. અનુમકુંડપૂર તે જ. દાજી પા. ૧૩૮–૧૪૦. જુઓ. તેમ જ અનૂમણુંકપુર. તેલિંગણની જૂની રાજધાની વરંરોયલ એશિયાટિક સોસાઈટીના જનરલ પુ. ગુળ તે જ. (કાવને શિલાલેખ એ. એ. ૧૩. પા. ૧૫૮ જુએ. અણહિલપટ્ટણ અણુ- સે. જ. ૧૮૩૮, પા. ૯૦૩; પણ પ્રોટ હિલપુર પણ કહેવાતું
વિલ્સનનું “મેકેઝીને સંગ્રહ”પા. ૭૦ વિછે. અહિચ્છત્ર તે જ, (એપિત્રાફિકા જુઓ). એ રુદ્રદેવ રાજાની રાજધાની હાઈ ઈડિકા ૨, પા. ૨૪૩ ટીક).
ચુરાંગ અગર ચેરગંગા તે જ. આ શહેરને ધિરાક. રેવાના રાજ્યમાં આવેલ કરુષ તે જ..! અનુમકુંડપટ્ટન પણ કહેતા. (બં. એ. સે. * શ્રીકૃષ્ણ મથુરામાં મારી નાંખેલે દત્તવત્ર ! જ.પા. ૯૦૧). અહીં સન ૧૧૧૦ થી ૧૨
Aho! Shrutgyanam
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
अनुराधापुर
अन्तर्गिरि સુધી કાકતીઓએ રાજ્ય કર્યું હતું. જનરલ બુદ્ધ ઘેડ્યુત્પત્તિ) રેવતના બેથી એણે કનિંગહેમના મત પ્રમાણે ટોલેમીના ભૂગોળના |
બધ ધર્મ અંગીકાર કર્યો હતો. (જુઓ ગ્રન્થમાં કેરલ કહ્યું છે તે જ વરંગુળ. | ટનરને “મહાવંશ” અ૦ ૩૭), એ જ વિદ્વાનના કહેવા મુજબ અક્ષલિનગર અનોખા. ગેરખપુર પરગણુમાં આવેલી ઐમી તે જ વરંગુળ. મી. કયુઝેન અક્ષલિનગર અને નદી તે જ. (કનિંગહેમની હિંદુસ્થાનની પેક્ષિલનગર તે એક જ એમ કહે છે. (જુઓ એર્થ ભૂગોળ. પા૦ ૪ર૩). પિતાના “નિઝામના રાજ્યના જુના સ્થળે). પિતાનું રાજગૃહ ત્યાગીને જતાં બુદ્ધ ભગવાન જુઓ બેનાકટક શબ્દ.
આ નદી ઉતર્યા હતા. એઓ જ્યાંથી આ અનુરાધાપુર. લંકાની જુની રાજધાની. લંકામાં નદી ઉતર્યા હતા તે સ્થળને હાલ ચડેલી
બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર કરવા પોતાના પિતા કહે છે અને એ નદીને પૂર્વ કાંઠે આવેલું અશોકનાં પ્રેર્યા અહીં આવીને મહિન્દ્ર અને છે. આ સ્થળ આગળથી ઠંડક બુદ્ધ ભગએની બહેન સંઘમિત્તાએ બુદ્ધ ગયાના પવિત્ર વાનના કંથક નામના અશ્વને લઈને કપિલપિંપળાના ઝાડની ડાળી વાવી હતી. લંકાના વસ્તુ પાછો ગયો હતો. (જુઓ અધાષનું મહાવિહારમાં આ વૃક્ષ અદ્યાપિ મેજુદ છે.
બુદ્ધ ચરિત–પ્ર. ૫.) પરંતુ કાર્લાઇલ બુદ્ધ ભગવાનને ડાબે કુતરીઓ દાંત દંતપુર અયોધાના બસ્તી પરગણામાં આવેલી કુડવા (પુરી) માંથી ચોથી સદીમાં અનુરાધાપુરમાં
નદીને અને માં ધારે છે. (આર્કિટ સેવ આપ્યા હતા. એ દાંતને થપરમ (યુપારામ)
રીપોર્ટ પુત્ર રર પારર૪. ફયુરનું ડેગોડાના એક ખૂણું ઉપર એક મકાન બાંધી
“મે એ ઈ”). તામેશ્વર અગર માનેયથી ત્યાં રાખવામાં આવ્યો હતો. દેવાનામપિયતિસે
ઇશાનમાં ચાર મિલ પર આવેલું ‘મહાથાન ઇ. સ. પૂર્વે આસરે ૨૫૦ વર્ષ ઉપર બુદ્ધ
દિહ” તે છડક પાછો વળ્યો તે સ્થાનને ભગવાનનું જમણું જડબું અગર જમણું
સ્તૂપ; અને ગોરખપુર પરગણામાં આવેલી ગ્રીવાસ્થિ અહીં આણું એક ડેગેબા (ધાતુ
અનોમા નદીના પૂર્વ કિનારા પર આવેલો ગર્ભનું વિકૃત રૂ૫) ચણાવી યાત્રાના સ્થળ | ડુંગર તે સિરસરાઓનો સ્તૂપ એમ કહે છે. તરીકે ત્યાં રાખ્યું હતું. દત્તપુર શબ્દ જુઓ. (આર્કિટ સેટ રીપોટ પુર ૨૨. પાટ આ શહેરમાં “લય મહાપય”એટલે કાંસાનો ૧૧, ૧૫ ). વિહાર આવેલ છે. વળી અહીં મહાવંશમાં | અનતત્ત. સામાન્યતઃ એમ મનાય છે કે અનવર્ણવેલું રાઉનવેલિ નામનું ડેગોબા પણ તત્ર અગર અન્વતમ સરોવર એ રાવણહદ આવેલું છે. ઉનવેલિલ ખ્રિસ્તની બીજી અથવા લંગ સરેવરનાં જ બીજા નામાન્તર સદીમાં દશ્યગામિની નામના રાજાએ બંધાવ્યું છે, પરંતુ સ્પેન્સ હાર્ડીનું કહેવું એમ છે કે છે. મહિદની ચિતા જ્યાં ખડકી હતી તે એ માત્ર કાલ્પનીક સરેવર જ છે. (બીલનું સ્થળને સિલ્યુમનગનાન કહે છે. ઘંટાકાર
આખ્યાયિકાઓ અને ક૯પવિહારમાં બુદ્ધષે સિંગાલીમાંથી પાલીભાષામાં ! નાએ.”, પાઇ ૧૨૯). કરેલા “અધ્યકથા” નામને ગ્રન્ય છે. આ | ચંડજિ. પંજાબમાં આવેલે સુલેમાન ત્રિપિઠિક ઉપર વાર્તિકને ગ્રન્થ છે. આ પર્વત તે જ. (વારાહપુરાણુ. અ૦ ૮૦). બુદ્ધશેષ “મહાનામ” અગર “મહામુની” ના | અન્તરિબંગાળા પ્રાન્તમાં સાંતાલ પરગણરાજ્યમાં બુદ્ધ ગયાની પાસેના શેષ નામના | માં આવેલા રાજમહાલના ડુંગરે તે જ ગામમાંથી અહીં આવ્યો હતો. (જુઓ એને ! (મસ્યપુરાણ, ૧૧૪, ૦ ૪૪ પાગિ
Aho! Shrutgyanam
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
अन्तर्वेद
अपरान्तका ટેરનું માર્કડપુરાણ, પાત્ર ૩૫, ની નીચે અ૦ ૩૬; પદ્મપુત્ર; સ્વર્ગવ અ. ૧૨ ) આપેલી ટીપ).
એવાવતી શબ્દ જુઓ. અદ્યાપિ એનું જુનું અનંત. ગંગા અને યમુનાની વચ્ચે આવેલો નામ પ્રચલિત છે. ઋગ્રેદમાં ( મંત્ર દેઆબ પ્રદેશ. (હેમકેષ; ભવિષ્યપુરાણ, ૩-ર૩-૪) કહેલી આપયા નદી તે જ આ,
૩. અ૦ ૨, એ.પી. ઇંડિયા. પા. ૧૯૭). એ ઉઘાડું છે. વેદમાં સરસ્વતી અને અંધ. અંધિલા અગર ચાંદન નદી છે. એરિયને દશદ્વતીનાં નામ જોડે આ નામ દષ્ટિગોચર
એને “એંડોમેટિસ” કહી છે. ચંદ્રાવતી શબ્દ થાય છે. જુઓ. ( દેવી ભાગવત. á૦ ૮, | સર્જાવા. અલકનંદા તે જ. જુઓ નંદાઅ૦ ૧૧).
(મહાભાવ વન અ૦ ૧૦૯; બ્રહમાંડપુસં. કિરૂના પરગણા સહિત કૃષ્ણ અને
રાણુ, અ૦ ૪૩). ગોદાવરી નદીઓની વચ્ચે આવેલ પ્રદેશ
અvcf . રપુર અને દિનાકપુર. ( દાહ કૃષ્ણાના મુખ પાસે આવેલું ધનકટક અગર
મિત્રનું લલિતવિસ્તારનું ભાષાંતર. અમરાવતી એ પ્રદેશની રાજધાની હતી,
પાઠ નીચેની ટીપણી). ઘુનશ્યાંગના કહેવા મુજબ એલરની ઉત્તરે | અપરાન્ત, અપરાન્તક તે જ. પાંચ મિલ પર આવેલું વૃંગી આ પ્રદેશની | અપાતા . કાંકણુ અને મલબાર. (મારકંડેય જુની રાજધાની હતી. ( ગરુડપુરાણ. પુત્ર અ૦ ૫૮). ટેલેમીએ આનું નામ અ. ૫૫).
એરિયાક કહ્યું છે. નર્મદા નદીથી દક્ષિણનો અંધ. (૨). હૈદ્રાબાદની દક્ષિણે આવેલી તૈલિંગણ
પ્રદેશ તે આ એમ, ટેલેમી કહે છે. અપરાતે અનર્ધરાઘવ (અ) ૭. પા૦ ૧૦૩)માં
ન્તક મુરલાની દક્ષિણે છે ( રઘુવંશ સર્ગ કહ્યા મુજબ સગોદાવરી આ પ્રદેશમાં થઈને ૪. ગ્લા૦ ૫૩). ખંભાતના અખાતની વહે છે અને ત્યાંના મુખ્ય દેવ તે ભીમેશ્વર દક્ષિણેથી તે આમીરની ઉત્તર સુધી અરિયામહાદેવ છે.
કની સીમા હતી. ( “ ઇરીથ્રિઅન સમુદ્રની કલ્યાણપુરના ચાલુક્ય રાજાઓ વેંગીના યાત્રા”). ટેલેમીએ અપરાન્તકને અને પલ્લવ રાજાઓને પદગ્રુત કર્યા હતા. તેમની “સમુદ્રની યાત્રામાં આરણ્યકને એરિયાક પછી ચળ રાજાઓ થયા હતા. જેમને ધરણી- કહ્યો છે. સર રામકૃષ્ણ ગે. ભાડારકરના કોટાના જૈન રાજાઓએ જીત્યા હતા, અંધ કહેવા મુજબ અપરાન્ત તે ઉત્તર કોંકણુ હાઈ રાજ્યવંશને સાતવાહન અગર સાતકણવંશ સુરક (હાલનું વસાઈ પાસેનું સોપારા) પણ કહે છે. એમની જુની રાજધાની કાકુ
એની રાજધાની હતી. અશોકે ઈ. સ. પૂ. લમમાં હતી. આ શહેર કૃષ્ણા નદીએ
૨૪૫ માં નખ્ખારખિત નામે બદ્ધ તાણી નાંખ્યું છે.
ઉપદેશકને અહીં મોકલ્યો હતે. પંડિત એન. બ્રહ્મપુત્રા નદી તે જ. ( ભાગવત
ભગવાનલાલ ઇન્દ્રજીત કહે છે કે હિંદુસ્થાનના પુરાણ, અ૦ ૫. શ્લો૦ ૯).
પશ્ચિમ સમુદ્ર કિનારાને અપરાન્તિક અગર પ. અફઘાનીસ્તાન. ( બ્રહ્માંડ પુત્ર અ૦ અપરાન્તક કહેતા. (ઇંએ૦ ૫૦ ૭,
પા૦ ૨૫૯-ર૬૩). કૌટિલ્યના અર્થશાસ્ત્ર અપા. પંજાબની રાવી નદીની પશ્ચિમે આવેલી ઉપરની પિતાની ટીકામાં ભસ્વામી આ નામ અચુક નદી તે.
કંકણનું છે એમ કહે છે. (કેષાધ્યક્ષ પ. (૨). કુરુક્ષેત્રની નદી વિશેષ. (વામન પુત્ર ' ૫૦ ૨). બ્રહ્માંડપુરાણમાં ( અ૭ ૨૭,
Aho! Shrutgyanam
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
अपापपुरी
પુ. ૫૮)માં સુરક અપરાન્ત દેશમાં આવ્યું છે એમ કહ્યું છે, સહ્યાદ્રિ અને સમુદ્રની વચ્ચે આ પ્રદેશ આવેલો છે. એમ કાલીદાસે કહ્યું છે. ( રઘુવંશ ). આ દેશના વિસ્તાર મહી નદીથી તે ગાવા સુધી હતા. ( મુમનું ગેઝેટિયર પુ૦ ૧, ભાગ ૧. પા૦ ૩૬ ની નીચે આપેલી ટિપ્પણી. અપાપપુરી પાપા તે જ. ( શબ્દકલ્પદ્રુમતીર્થંકર, પ્રો. વિલ્સનનું હિંદુીલિજ્યન ’2--મહાવીરનું જન્મ ચરિત્ર ). પાપા શબ્દ જુએ.
પદ્મપુરાણ
અસનેત્રવન. અયેાધ્યાના મ્હેરાય પરગણામાં ઈકોનની પાસે આવેલાં ખણ્ડેર, તે જ એ, એમ મનાય છે. ( ચુરરનું. એમ. એ. આઈ.) હ્યુન્સ્યાંગ પેાતાની મુસાફરી દરમ્યાન અહીં આવ્યા હતા. અમિનારા. અભિસારી તે જ. આદિખંડ અ} }. અમિલાવી. હઝારાના મુલ્ક. ગ્રીક લોકો આ પ્રદેશને અભિસારીસ કહેતા. પેશાવર પ્રાન્તને વાયવ્ય ભાગ. આ દેશ અર્જુને જીત્યા હતા. (મહાભારત સભાપર્વ અ ૨૭; અને જ. એ. સેા. ૯. (૧૮૫૨) પા૦ ૨૩૪ ). પણ ડા. સ્ટીન વિતસ્તા (એલમનદી) અને ચન્દ્રભાગા ( ચીનાબનદી )ની વચ્ચે આવેલા ડુંગરાના પાદપ્રદેશ અને મધ્યપ્રદેશને અને કાશ્મિરના રાજપુરી ( રાજારી .)ના રાજ્યના પ્રદેશને અભિસારી કહે છે.
અમરટ. નાગપુરના રાજ્યમાં ગાંડવાનના મિકુલ (મેક) નામના ડુંગરાને। ભાગ વિશેષ. ના અને શાણુ નદીએ અહીંથી નીકળે છે, તેથી નદાનું એક નામ મેકલકન્યકા એવું અમરકાષમાં છે. ( પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગખંડ ( આદિ ) અ૦ ૬; વિલ્સનવુ મેઘદૂત ૧-૧૭). સ્કંદપુરાણના રેવાખંડમાં અ ૨૧માં આનું મહાત્મ્ય વર્ણવ્યું છે. અમરકંટક પર્વતમાંથી નિકળ્યા
बेरा
પછી નર્મદાના પ્રથમ આવતા ધેાધને સ્કંદમ પુરાણમાં કપિલધારા નામ આપ્યું છે. કપિલ એ નર્મદાને મળતી એક નાની નદીનું નામ છે. (સ્કંદપુરાણ અ॰ ર૧). અમરકંટક અને બીજી કેટલીક જગપ્પે શ્રાદ્ધ કરવાને સારુ ઉત્તમ સ્થળેા છે એવું વિષ્ણુસંહિતા (૦ ૭૫)માં કહ્યું છે. ભ્રમરનાથ. કાશ્મિરની જુની રાજધાની ઇસ્લામાબાદથી આસરે સાડ઼ મેલ ઉપર હિમાલયની ભરવધાટી નામની પર્વતમાળામાં સ્વાભાવિક ગજુરમાં આવેલું શિવનું તીથ વિશેષ. હિમાચ્છાદિત શિખરવાળી ટેકરીની પશ્ચિમ બાજુમાં ઘણી ઉંચાઈએ આ તી આવેલું છે. આ ટેકરી ૧૭૩૦૭ રીટ ઉંચી છે અને સ્થાનિક લોકા એને કૈલાસ કહે છે. સિંધુ નદીમાં ઠલવાતું અમરગંગા નામનું નાનું વહેળીયું આ ગજુરની ડાબી બાજુએ ધવલ જમીનમાં વહે છે. યાત્રાળુઓ . આ ધેાળી માટી પોતાનાં પાપ પ્રક્ષાલનાથે પોતાના શરીર પર ચાપડે છે. આ વડે ત્યાં પડતી ટહાડથી એમનું રક્ષણ થાય છે એ તા સિદ્ધ છે. આ ગજુર કુદરતી · મહેરાવદાર છે. ગહુર ખરા આગળ પચાસ પીટ પહેાળી અને પચ્ચીસ ફીટ ઉંચી છે. ગવ્હેરના ઉંબરાથી માંહી જતાં વીસ પચ્ચીસ ફ્રીટ છેટે છેક માંહલ્યે છેડે શિવનું લિંગ આવેલું છે.
અનિયરે પેાતાના પ્રવાસમાં કહ્યું છે તેમ રેખાત આ ગવ્હેરમાં પ્રવાહીનું ધનમાં રુપાન્તર થવાને આશ્ચર્યજનક દેખાવ મેાજીદ છે. (નિયરના પ્રવાસ પા. ૪૧૮ની નીચેની ટિપ્પણી). ડા॰ સ્ટીનના કહેવા મુજબ ભગવાન્ અમરેશ્વરનું લિંગ ગવ્હેરની ફાટમાંથી આવતું પાણી ઠરી જપ્તને . અનેલા પારદર્શક હિમસમુહ જ છે. (ડા॰ સ્ટીનની ‘ રાજતરંગિણી ’ પુ. ર. પા. ૪૦૯ ). આ લિંગ ડાલામાઇટ નામના પદાર્થનું બનેલું હાય એમ સાફ જણાય છે. પરંતુ આ
Aho! Shrutgyanam
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
अमरकुट पर्वत
अमि લિગની બનાવટમાં ચમત્કારી અને આશ્ચર્ય કિનારા પર કારનાથને સામે કિનારે આવેલું જનક એવું કાંક છે. લિંગ જેના ઉપર છે શિવલિંગ વિશેષ. (શિવપુરાણ નં. ૧. એ વેદી જેવો ભાગ બે ફીટ ઉંચે અને અ૦ ૩૮; સ્કંદપુરાણ-રેવાખંડ, કેઈનનું સાત આઠ ફીટ વ્યાસનો છે. ખૂદ લિંગ ત્રણ પિકચરસ્ક ઇંડિયા” પા૦ ૩૭ ). ફીટ ઉંચું છે. નાગથી વિટલાયેલું આ લિંગ અમરેશ્વર આકાર વા કારક્ષેત્રમાં આવેલા વેદીના મધ્યમાં આવેલું છે. શુદ પ્રતિપદાથી છે એમ બહત શિવપુરાણમાં ( નં. ૨ પાણી ઠરીને ઉપર વર્ણવેલા આકારનું લિંગ અ૦ ૩-૪) કહ્યું છે—સૌરાષ્ટ્રમાં સોમનાથ બનવા માંડે છે, તે પુનમને દિવસે સંપૂર્ણ
હિમાલયમાં કેદાર, દક્ષિણમાં ભીમાશંકર, ઉંચામાં ઉચું બની રહે છે. પુનમ પછીની પ્રતિપદાથી આ લિંગ પીગળવાનું શરૂ કરે છે. શ્રી શૈલમાં મલિકાર્જુન, ઉજજયનમાં મહાકાળ તે પિગળતાં પિગળતાં અમાસને દિવસે તે
અમરેશ્વરમાં કાર, બનારસ (કાશી) માં તદન અદશ્ય થઈ જાય છે. અને લિંગની નીશાની યે જણાતી નથી. લિંગની બને
વિશ્વેશ્વર, નાસિકની પાસે ગેમતિમાં બાજુઓએ હિમના બે સ્તંભ બનેલા છે, ત્રંબકેશ્વર, ચિતાભૂમિમાં વૈદ્યનાથ, દ્વારકામાં જેને દેવીઓ કહે છે. પ્રતિવર્ષે શ્રાવણ મહિનામાં માર્તડ (મા
નાગેશ, સેતુબંધમાં રામેશ્વર અને શિવાલયમાં તાન અગર ભવાન)થી યાત્રાળુઓ અમર ધુકીને શિવપુરાણ રૂં૧, અ૩૮). નાથ જવાને નિકળે છે. કાશ્મિરના મહારાજાના |
અમસ્ટાગ્રામ. આમલિતસા શબ્દ જુઓ. અમલદારો એમને અમરનાથ લઈ જાય છે, | અમેજિતરા. તિનાવેલીમાં તામ્રપર્ણ નદીના (જ. એ. સે. બ. ૧૮૮૬ પા. ૨૧૯). !
કિનારા પર આવેલું ક્ષેત્ર વિશેષ. ચૈતન્ય પશુ એમ કહેવાય છે કે યાત્રાને છેલ્લે દિવસે એક,
અહીં યાત્રાર્થે આવ્યા હતા. બ્રહ્માંડપુરાણમાં બે અગર ચાર કબુતરે આવીને અમરનાથના
એને વર્ણવ્યું છે. નૃસિંહપુરાણમાં કહેલું દેવાલય ઉપર ફડફડ કરતાં ગોળ ચક્કર ચક્કર
અમલગ્રામ તે જ આ હેય એમ જણાય ઉડે છે. એ કબુતરો હર અને પાર્વતી હોય
છે. ત્યાં એનું મહામ્ય ઘણું વખાણ્યું છે. છે, એમ માન્યતા ધરાવતા યાત્રાળએ તેમને નિરખી રહે છે.
(નૃસિંહપુરાણ અ૭ ૬૬). પશ્ચિમ ઘાટ
ઉપર આવેલું હોવાથી એને સહઅલગ્રામ અનાર પર્વત, અમરકંટક તે જ. ( મેઘદૂત
પણ કહેવાય છે. મહામહોપાધ્યાય હરપ્રસાદ શાસ્ત્રીનું
મિ. શક્તિની બાવન પીઠેમાંની એક. અહીં મેઘદૂત વ્યાખ્યા, પા. ૩). અમરાવતો. જલાલાબાદની પશ્ચિમે મિલ ઉપર
શક્તિના શરીરનો ભાગ કપાઈને પડયો આવેલું નગરાર તે. અદ્યાપિ એની પાસેના હતો. છાપરાની પૂર્વમાં અગિયાર મૈલ ઉપર એક ગામડાને નગારક કહે છે. ફાલ્યાને
ભવાનીનું આ દેવળ આવેલું છે. તંત્રચૂડાપિતાના પ્રવાસમાં આને ના-કી એવું નામ
મણિમાં કહ્યું છે કે જે જે જગાએ પાર્વતીનું કહ્યું છે.
શરીર કપાઈ કપાઈને કડકા પડયા એ જગાને અમરેશ્વર. ખંડવાથી વાયવ્યમાં બત્રિશ મૈલ “પીઠ” કહે છે. આવી પીઠ બાવન છે. શિવ અને મેરિટોક નામના રેલ્વે સ્ટેશનથી પૂર્વે
ચરિત્રમાં પીઠની સંખ્યા એકાવન કહી છે. અગિઆર મૈલ ઉપર નર્મદા નદીના દક્ષિણ | અન્ય ગ્રંથમાં વળી પીઠની સંખ્યા એક
Aho! Shrutgyanam
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
अम्बर
અને આઠની ગણાવી છે. (દેવી ભાગવત સકં૦ ૪ ૦ ૩૦). આ સિવાયની ઓછા મહાભ્યની પીઠને ઉપપીઠ કહે છે. એની સંખ્યા વીસની છે. કાલિકા પુરાણ, અ૦
૧૮, ૫૦ અને ૫૧). અવર. જુની રાજધાનીના શહેરના નામ
ઉપરથી પડેલું જયપુર (જેપુર)ના પ્રદેશનું નામ. હાલ એ શહેરને આમેર કહે છે. માંધાતાના પુત્ર અબરીષે આ શહેર વસાવ્યું કહેવાય છે; એટલે આમેર એ અમ્બરીશ. નગરનું વિકૃતરૂપ છે. (આ૦ સ૮ રીપોર્ટ ૫૦ ૨).
આમેરના મહેલ અગર કિલ્લાના પાદપ્રદેશમાં આવેલા તાલકૌતર નામના સરેવરને કાંઠે અકબરના સમયમાં રાજા માનસિંહે દિલારામ નામને બગીચે બનાવ્યો હતો. આ કિલ્લામાં જશરેશ્વરી કાલિકાનું મંદિર છે. રાજા કમાનસિંહ પ્રતાપાદિત્યને જીતીને જેસરથી આ મૂર્તિ આણી હતી. શ્વનિથી. રાજગૃહ અને નાલંદની વચગાળે આવેલું મૃગયાવન વિશેષ. (દીદઘનિકાયઃ
બ્રહ્મજાલસુત્ત). અર્વાચિવા (૨). મગધમાં ખાનુમત નામના
ગામમાં આવેલું બીજું એ નામનું ઉપવન–
વિહાર સ્થાન. (કુન્ન સુત્ત). અખંડ. બહુધા આ ગામ હાલના ગિરિમેકની
જગાએ હતું. ઈન્દ્રશિલાગુહા અને ગિરિયેક
શબ્દો જુઓ. (મેન્યુઅલ-બુદ્ધિઝમ) અg. ટોલેમીએ વર્ણવેલી અદ્ભુતલ જાતિના
લેકનો પ્રદેશ, મહાન સિકંદરની ચઢાઈના સમયમાં આ જાતિ સિંધના ઉત્તર ભાગમાં અને એકિસનીના નિચાણ પ્રદેશમાં રહેતી હતી. (મેકફિંડલ-“અલેકઝાંડર ધી ગ્રેટની
હિંદુસ્થાન પર ચઢાઇ પા. ૧૫૫). અોળા. શ્રી રામચન્દ્રની રાજધાની, અયો
ધ્યા તે જ. રામાયણના સમયમાં ગુમતી - અને ગંગાની વચ્ચે આવેલી દિક અગર
अयोध्या સઈ નદી એ કેશળદેશની દક્ષિણ સીમા હતી (રામાયણ કાંડ ૧, અ૦ ૪૦-૫૦). બોદ્ધ સમયમાં કેશળ દેશના ઉત્તર કેશળ અને દક્ષિણ કેશળ, એમ બે વિભાગ હતા. સરયૂ નદી વડે આ બે વિભાગ જુદા પડ્યા હતા. રાપ્તિ નદી ઉપર આવેલું શ્રાવસ્તી તે ઉત્તર કેશળની રાજધાની હતી. સરયૂ ઉપર આવેલી અયોધ્યા નગરી તે દક્ષિણ કેશળની રાજધાની હતી. બુદ્ધના સમયમાં પ્રસેનજિતના પિતાના વખતમાં મહાકેશળને વિસ્તાર હિમાલયથી ગંગા અને રામગંગાથી ગંડકી સુધી હતો. જુની રાજધાનીને પણ અયોધ્યા કહેતા અને ત્યાં શ્રી રામચન્દ્રને જન્મ થયો હતો. નગરમાં આવેલા જે સ્થળે એમનો જન્મ થયો હતો તેને જન્મસ્થાન કહેતા. ચિરસાગર અગર ચિદક આગળ દસરથ રાજાએ પુત્ર પ્રાપ્તિ સારૂ ઋષ્યશૃંગઋષિની સાહ્યતા વડે યજ્ઞ કર્યો હતો. ત્રેતાકી ઠાકુર નામની જગાએ શ્રી રામચન્દ્ર અશ્વમેધ યજ્ઞ કર્યો હતો. સીતાની ગેરહાજરીમાં આ યજ્ઞ વખતે સીતાની મૂર્તિ જોડે બેસાડી હતી. રત્નમંડપ નામના સ્થળે શ્રી રામચન્દ્રનું સભાસ્થાન હતું. (મુક્તિકોપનિષત અ૦ ૧) હાલના ફૈઝાબાદમાં સ્વર્ગદ્વાર નામની જગાએ શ્રી રામચન્દ્રને અગ્નિદાહ કર્યો હતો. જેને તીર્થકરનો જન્મ અયોધ્યામાં થયો હતે. (ફયુરનું એમ. એ. આઇ.) કાલકારામ અથવા મહાવંશમાં કહેલું પૂર્વારામ તે જ સુગ્રીવ પર્વત, જ્યાં અશોકને સ્તૂપ આવેલો છે, એમ હ્યાંગણ્યાગે વર્ણવ્યું છે, અને મણિપર્વત; અને બુદ્ધના વાળ અને નખ જેમાં રાખેલા છે તે સ્તૂપ જ્યાં આવ્યો છે, એ કુબેરપર્વત; એમ કજિહેમનું કહેવું છે. (આકેડ સેટ રિ૦ ૫૦ ૧) મણિપર્વત તે હનુમાન પિતાને માથે મુકીને લંકા લઈ ગયા હતા તે ગંદમાદન પર્વતને જ એક ભાગ છે. ઈ. સ. ની બીજી, અગર કેટલાકના મત પ્રમાણે
Aho! Shrutgyanam
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
अरण्य
अर्धगंगा પાંચમી, સદીમાં ગુપ્ત વંશના વિક્રમાદિત્યે અગિરિ. મદ્રાસ ઇલાકામાં દક્ષિણ આર્કિટમાં અયોધ્યાનાં જુનાં પવિત્ર સ્થળોને સારોદ્ધાર આવેલું તિરુવન્નુમલાઈ અથવા ત્રિમાલી તે કરાવ્યો હતો. આ રાજા બ્રાહ્મણ ધર્મને ( એપી. ડ૦ ૫૦ ૩, પા. ૨૪૦ ) અનુયાયી હતો. ઈ. સ. ના સેળમા સૈકામાં સ્કંદ પુરાણમાં એને અરુણાચલ કહેલ છે. સંપ અને સનાતને વૃંદાવનનાં પવિત્ર સ્થળોને ( અણુ, મહાભ્ય, ઉત્તર અ૦ ૧ ) આમ જ સારોદ્ધાર કરાવ્યો હતો. બૌદ્ધ અહીં અરૂણાચલેશ્વર અને અર્ધનારીશ્વર પ્રખ્યકારોએ અયોધ્યાને સાકેત અને લેમિયે મહાદેવનાં દેવળ છે. (વિસનને મેકેઝીને સગડ એવું નામ આપ્યું છે. ( સાકેત સંગ્રહ પા૦ ૧૯૧ ) શબ્દ જુઓ)
Mા. કુરુક્ષેત્રમાં આવેલી સરસ્વતીની શાખા મuથ. નવ અરણ્ય પવિત્ર ગણાય છે. તેમનાં ( મહાભારત, શલ્ય, અ૦ ૪૪)માર્કડ નામઃ સૈધવ, દંડકારણ્ય, નૈમિશારણ્ય,
તે જ આ, એમ જનરલ કન્નિ હેમનું કહેવું કુરજાંગાળ, ઉપલાવૃત્ત, (ઉત્પલાવૃત્ત)
છે, પહેલઆ (પૃથદક) ની ઈશાને ત્રણ મૈલ અરણ્ય, જંબુમાર્ગ, પુષ્કર અને હિમાલય,
ઉપર જ્યાં આ નદી સરસ્વતીને મળે છે એ (રવી પુરાણ અ૦ ૯૪) આરણ્યક
સ્થળને અરૂણાસંગમ કહે છે. ( આક0. શબ્દ જુઓ. વન શબ્દ પણ એ જ અચ
સેટ રિપાટ ઘુડ ૧૪, પ૦ ૧૦૨ ) વાચક છે.
મriad. અરુણગિરિ તે જ. ચિદાંબરમ શબ્દ કરવા. કાશ્મિરમાં આવેલું ગુલુર અગર વેલુર
જુઓ. અહીં મહાદેવની અગ્નિ વા તેજમય સરોવર, (ટનરને મહાવંશ, પા૭૨) મહાજજતિકને (મધ્યાન્તિકે) અરવાલોના નાગ
મહાવઢ. કૈલાસની પર્વતમાળાની પશ્ચિમે રાજાને બૌધ્ધ મતમાં લોધા હતા, અશોકે
આવેલો પર્વત વિશેષ (બ્રહ્માંડ પુરાણ
અ૦ ૫૧ ). આ મહાજજતિકને ધર્મ પ્રચાર કરવા કાશ્મિર
અો . અલકનંદા જેમાં થઈને વહે છે તે અને ગાંધારમાં મેકલ્યો હતો. કાશ્મિરની
ગરવાળનો પ્રદેશ. ( સ્કંદપુરાણ, અવની ખીણમાં આ સરોવર મોટામાં મોટું છે. આ
ખંડ, ચતુરાસાતલિંગ, અ૦ ૪૨ ) એની સરોવરમાં શિંગડાં પૂષ્કળ થાય છે. વસ્તીને
રાજધાની શ્રીનગર. મેટો ભાગ એના ઉપર પિતાને નિર્વાહ
અક્ષેત્ર. પદ્મક્ષેત્ર તે જ. કેનારક અથવા કાળું કરે છે. વનસ્પતિશાસ્ત્રમાં પાણીમાં થતી
પેગોડા. પુરીથી ૧૯ માઈલ દૂર વાયવ્યમાં આ વનસ્પતિને ટ્રાપ બિસ્પિોરા કહે છે.
ઓરીસામાં આ સ્થળ આવેલું છે. અહીં ( ટનનું ગેઝેટિયર )
“કાણાદિય” નામે સુર્યનું દેવળ છે. એને દિપુર. શિવિ દેશની રાજધાનીના નામ
સૂર્યક્ષેત્ર પણ કહે છે. (બ્રહ્માંડપુરાણ અ૦ અરીકપુરનું સંસ્કૃત . એ કયાં હતું તે ૨૭) કોનાર્ક શબ્દ જુઓ. . અદ્યાપિ નક્કી થયું નથી. વખતે ટેલેમીએ | તિથિ. બિયાસ (વિપાશા ) નદીનું નામ, પંજાબની ઉત્તરે આવેલા એષ્ટિોથાને ( ઋવેદ ). :
માટે કહ્યું છે તે આ જ સ્થળ હશે. સર્ષની. બાહુદા ( ધબલા ) નદીનું નામાન્તર, શરિથ૮. કુશસ્થળ અને પાણપ્રસ્થ તે જ. ( હેમકેષ) યા. સાત કાસિસમાંનું એક (મહાભાવ અiા . કાવેરી નદીનું નામાન્તર. ( હેમકેષ
વનઆ૦ ૮૪). મહાકૌશિક શબ્દ જુઓ. હરિવંશ, ખંડ ૧ અ૦ ૨૭)
Aho! Shrutgyanam
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
अर्बुद
अष्टविनायक મજુર, રજપુતસ્થાનના સિરેઈના રાજ્યમાં આવેલી ! નાના ઘેધપે નિકળે છે એ પ્રસિદ્ધ કર્યું છે.
આરાવળી પર્વતમાળાને આબુપર્વત તે જ, | ( એ. રિસર્ચ ૧૧), જે નાના ધોધવામાંથી અહીં વશિષ્ઠ ઋષિને આશ્રમ હતો. (મહા- આ નદી ઉદ્દભવ થાય છે તેને વસુંધારા કહે ભા૦ વન અ૦ ૮૨; પદ્મપુરાણ, સ્વગ | છે. (સ્કંદપુરાણ વિષ્ણુખંડ. ૩-૬). અ૦ ૨). જે વખતે વિશ્વામિત્ર વશિષ્ઠ ઋષિની ગઢવાળની રાજધાની શ્રીનગર આ નદીને નામાંકિત કામધેનુનું હરણ કરી જતો હતો તે કિનારે આવેલ છે. વખત એની સાથે લઢવા સારુ અને કામ ! અર્વતી. ઉજજન તે જ. (પાણિનિ ૪–૧૭૬; ધેનુનું રક્ષણ કરવા સારુ વાશષ્ટ પિતાના ! સ્કંદપુરાણુ અવંતીખંડ અ૦ ૪૦): એ અગ્નિકુંડમાંથી એક પરમાર નામને પુરુષ માળવાની રાજધાની હતું. (બહાપુરાણ ઉત્પન્ન કર્યો હતો. આ પુરુષ તે રજપુતોની ! અ૦ ૪૩ ). પરમાર શાખાનો મૂળ પુરુષ. (એપી. ઇંડિ. | અવંતી. (૨). ઉજજન જેની રાજધાની હતું તે પુ. ૧. પા. ૧૨૪). આબુને સંલગ્ન પર્વત ! પ્રદેશ. ( અનરાઘવ ૭-૧૦૯) એ આરાસુર ઉપર અમ્બા ભવાનીનું સ્થાન છે. | વિક્રમાદિત્યની રાજ્યધાની હતું. ગોવિંદસુત્તમાં ત્યાં જ જેનોનાં ઋષભદેવ અને નેમિનાથનાં | એની રાજ્યધાની માહિષ્મતી હતી એમ કહ્યું દહેરાં છે. આબુ એ જેનેએ માનેલા પાંચ છે. ( દિઘનિકાય ૧૯, ૩૬ ). વિક્રમની પવિત્ર પર્વત પૈકી એક છે, શત્રુંજય, સમે- સાતમી અગર આઠમી સદી પછી અવંતીને તશિખર, અર્બુદ, ગિરનાર અને ચન્દ્રગિરિ માળવા કહેવામાં આવે છે. (રીસડેવિસનું એ પવિત્ર પર્વતના નામ છે. ( ઈ. ઓં. બુદ્ધિસ્ટ ઇંડિયા પાક ૨૮). પુ. ૨. પા. ૩૫૪) જેનોના ૨૪ તીર્થકરોનાં | અવંતીનવી ક્ષિપ્રા નદી તે જ જેને કિનારે નામ સારુ શ્રાસ્વતી શબ્દ જુઓ.
ઉજજન આવેલું છે. અખંડ. અલેક્ષાંડિયા તે જ. એલેક્ષાંડ્રિયા અને
ગવતિ ક્ષેત્ર. મહેસારમાં કાલાર પરગણામાં હુપીઅન શબ્દ જુઓ. એ દેશની રાજ
આવેલું અવનિ નામનું પવિત્ર સ્થળ. લંકાથી થાની હતી એમ કહ્યું છે. ( જ. એ. સે. |
અદ્ધા પાછા ફરતાં શ્રી રામચન્દ્રજી અહીં બં. ૧૮૩૮. પા. ૧૬૬).
થોભ્યા હતા. ૪િ. મર્દન હતી-મર્દનીને દેશ. પેશાવરની ! ઈશાનમાં આવેલ યુસુફઝાઈને મુલ્ક છે. આ
વિમુ. બનારસનું એક નામ. (શિવપુરાણ પ્રદેશમાં બદ્ધ અને યૂનાન–એકિત્રયાનાં
સનકુમાર સંહિતા અ૦ ૪ો, મત્સ્ય. સમયનાં જુનાં ખંડેરો આવેલાં છે. (બ્રહ્માંડ
પુરાણ, અ૦ ૧૮૨-૧૮૪). ડપુરાણ અ૦ ૪૯).
gu. કૈલાસ શબ્દ જુઓ. ગઈ. અસ્મક શબ્દ જુઓ.
અવિના નવિનાયક-ગણપતિનાં-પ્રખ્યાત મંદિઅટકવા. ગંગાનદીને મળતી એક નદી. વિષ્ણુ- રે તે. ભીમા અને મૂળામૂઠા નદીના સંગમ
ગંગા અને સરસ્વતી એ બને નદીઓના ઉપર રંજમગામ, પુના જીલ્લામાં મારગાંવ, પ્રવાહ એકઠા થઈને અલકનંદા બની છે.
થિયર, લેનાદિ અને ઓઝર, પત સચિવના વિષ્ણગંગાને ધવળગંગા અથવા ઘોળી પણ કહે છે. ગંગાને મળે છે તેની ઉપરવાસના પ્રદેશમાં પાલી, થાણા જીલ્લામાં હાડ, અને ભાગને બિશેનગંગા પણ કહે છે. કેપ્ટન રેપરે આ નદી બદ્રિનાથની પેલી તરફ થોડે છે. |
મુંબઈ પ્રાન્તને અહમદનગર જીલ્લામાં સિદ્ધટેક.
૩
૪
Aho! Shrutgyanam
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
अष्टावक्राश्रम
૩છક (મુંબાઇ ઇલાકાનાં એંટિકરિયન રીમે- ૨), પિતલી અથવા પિતન કર્યું છે. અશોકના
ઇન્સ પુ. ૩). વિનાયકતીર્થ શબ્દ જુઓ. સમયમાં એ મહારાષ્ટ્રમાં ગણાયું. દણ્ડીએ અષ્ટાવક્રમ. હરદ્વારથી આસરે ચારેક મૈલ
છઠ્ઠી સદીમાં લખેલા “દસ કુમાર ચરિત”માં પર આવેલ રાહુગ્રામ તે. હાલ એને રાઈલા
એને વિદર્ભના તાબાને મુક એમ વર્ણવ્યું કહે છે. આ સ્થળની પાસે અષ્ટવક્રા નદી
છે. હર્ષચરિતમાં પણ એનું નામ આવે છે. વહે છે. ઘણું કરીને અષ્ટવક્રા તે જુની
અશ્મકના એક રાજાના પુત્રનું નામ મુલાક સગંગા નદી જ.
હતું એમ પુરાણમાં કહ્યું છે. કૅટિલ્યના
અર્થશાસ્ત્રના ટિકાકાર ભટ્ટ સ્વામી અશ્મક અષ્ટાવાશ્રમ. (૨) ગરવાળમાં શ્રીનગરની પાસે
તે મહારાષ્ટ્ર એમ પ્રતિપાદન કરે છે. મહાપરી આગળ પણ એક આશ્રમ અષ્ટાવકાશ્રમ
ભારતમાં કહેલું અશ્વક તે જ અસ્મક એમ કહેવાય છે. એની પાસેના પર્વત વિશેષને
ભીષ્મ પુત્ર અ૦ ૯ માં લખ્યું છે. અષ્ટાવક્રપર્વત કહે છે.
અશ્મ. અશ્મક તે જ. અમા. અશ્મક એક દક્ષિણાત્ય દેશ છે (બ્રહ્માં
અäવા છે. કચ્છ તે જ. ( સહદામાને શિડપુરાણ પૂર્વ અ૦ ૪૮). કૂર્મપુરાણમાં
લાલેખ ). અસ્મકનું નામ પંજાબને લગતા પ્રદેશમાં
અશ્વતીર્થ. કને જ પ્રાન્તમાં આવેલું ગંગાનદી ગણાવ્યું છે. અશ્મક વાયવ્યમાં આવેલ છે.
અને કાલીનદીનું સંગમસ્થળ. (મહાભારત, (બહુત સંહિતા અ૦ ૧૪). સમુદ્રથી પચ્ચીસેક મૈલને અંતરે અને સરસ્વતીથી
અનુશાસન પર્વ, અ૦ ૪, વનપર્વ અ૦ સહજ પૂર્વમાં આવેલ એક્ષોઆમીસ તે સુમી
૧૧૪; વામન પુરાણ અ૦ ૮૩). એમ સેંટમાટિને સૂચવ્યું છે. ( મેકલિન | અશ્વતીર્થ. (૨). આસામમાં ગોદિની પાસે ટેલેમી”). આ સમી તે જ જુનું અસ્મક |
કામખ્યામાં આવેલ અશ્વક્રાન્તા પર્વત તે જ. હશે. બૌદ્ધ સમયમાં અસ્સક નામે ઓળખાતું !
(ગિનીતત્ર, ઉત્તરાખંડ, અ૦ ૩). અને અવંતીની તરફ જોડે વાયવ્યમાં આવેલું અતિજની. ચિનાબ (ચન્દ્રભાગા) નદીનું બીજું સ્થળ તે જ અસ્મક એમ છે. રીસડેવિસનું | નામ ( ક્વેદ મં. ૧૦, ૭પ). કહેવું છે. બૌદ્ધસમયમાં અશ્મક ગોદાવરી તટે | અસી. બનારસમાંની નાની નદી વિશેષ. વારાઆવેલું હેઈ પિતન એની રાજધાની હતું. | Pસી શબ્દ જુઓ (મહાભારત ભીષ્મ ( દીઘનિકાય, ગેવિંદસુત્ત ૧૯, ૩૦ ). પર્વ અ૦ ૯). નર્મદા તટે આવેલી માહિષ્મતી અને ગોદાવ- | આરિવહુ. જૂનાગઢ. (ટેડ રાજસ્થાન). રીની વચ્ચે અસ્મક અગર અસક આવ્યું ! અરે. મધ્યપ્રાન્તમાં બુરાનપુરની ઉત્તરે અગિયાર હતું એમ “બાવરીના ઇતિહાસ” માં સ્પેન્સ મૈલ પર આવેલું આસિરગઢ તે જ. (પૃથિરાજ હાડીના ધર્મના પુસ્તકમાં આવેલા રાસો). અસેર અશ્વત્થામાગિાર ઉપરથી થએલું સુત્તનિપાત અને પારાયણવષ્યમાં કહ્યું છે. ! વિકૃત રૂપ છે. (આર્કિ . સે. રી. ૫. ૯). (સે. બુ. ઈ.પુ. ૧૦, ૧૮૮). અશ્મકને | અરેસિસ. પંજાબમાં આવેલી ચિનાબ નદીનું અલક વા મુલક કહેતા અને પ્રતિષ્ઠાન એની નામ. અસિફની નામ ઉપરથી થએલું વિત રાજધાની હતી, મહાભારતમાં કહેલું દિન્ય ! રુપ. ( વેદ મં૦ ૧૦૦૭૫). તે જ પ્રતિષ્ઠાન હશે. એને બહલોકોએ | અષ્ટક. હસ્તકવપ્ર તે જ. પણ સ્તંભપુર શબ્દ (કેમ્બ્રિજમાં છપાયેલાં જાતકે પુત્ર ૩, જુઓ.
Aho! Shrutgyanam
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
अष्टकम
અમ. અષ્ટકંત્ર તે જ. અમનવતી. એક્ષસ નદીનું નામાન્તર. (ઋગ્વેદ મેં ૧૦, ૫૩–૮). અન્ન, અશ્મક તે જ. (દીર્ઘનિકાય; ૧૯,૩૬). અદ્દિશ્છત્ર રાહિલખંડમાં બરેલીની પશ્ચિમે વીસ મૈલ પર આવેલું રામનગર તે જ. હાલ તે આલમપુર કાટ અને નસરતગંજના પ્રદેશમાં
આવેલા મેટા કિલ્લાને અહિચ્છત્ર કહે છે. એ રાહિલ ખડ અથવા ઉત્તર પાંચાલની રાજધાની ક્રુતી (ડાપૂર એમ. એ આઇ, અને કન્નડ઼ેમની એ. ભૂ યા ૩૫૯), મહાભારતમાં એનું નામ છત્રવતી કહ્યું છે. (મહાભારત આદીપ અ૦ ૧૭૮). શિલાલેખામાં એને અધિચ્છત્ર કહ્યું છે. ( એ. દણ્ડિકા. પુ. ૨, પા ૪૩ર નીચે આપેલી ટિપ્પણી ડા. રર). એને અહિકક્ષેત્ર એવે નામે પણ વરણુલ્યું છે. (મહાભારત વનપર્વ અ૦ રપર). જૈન ગ્રન્થામાં અને જગલ નામે દેશનું મુખ્ય શહેર કહ્યું છે. જાંગલ એ ઉત્તર પાંચાલનું ખીજું નામ હેવું જોઇએ. (જીએ, વેમરનું ઈંડ-ડિ. પુ. ૧૭, પા. ૩૯૮). દ્ભુતંત્ર. અહિચ્છત્ર તે જ,
૧૨
ક્ષેત્ર. અહિચ્છત્ર તે જ,
|
દાવનૃસિંહૈં. મદ્રાસઇલાકાના કર્નુલ પરગણામાં સિરવેળ તાલુકામાં કડાપાની પૂર્વ દિશામાં પાસે જ આવેલું પ્રખ્યાત યાત્રાનું સ્થળ વિશેષ અહીં ગહરાત્રિ નામે ડુંગરની એક ગુફામાં નૃસિંહુની મુર્તિ છે. શ્રીમ ંકરાચાર્યે તેમજ ચૈતન્ય પ્રભુ અહીં યાત્રાર્થે આવી ગયા છે. ડુંગર ઉપર એના પાદપ્રદેશમાં એક, મધ્યમાં એક અને શિખર ઉપર એક એમ ત્રણ દેવળે! ઘણાં પવિત્ર ગણાય છે. (શ કરવિજય, ચૈતન્યરિત્રામૃત, માઘ અ૦ ૯; એલ. .િ પુ. ૧ પા. ૩૬૮; અને પુ. ૩. પા૦ ૨૪૦). આયોન. આરાવળ પર્વત તે જ.
(કુન્તે
आभीर
વિસીસીટડયૂસ ઓફ આયન સીનેિલિઝેગ્ન પા. ૮૦). આર્યાવર્ત્ત શબ્દ જુએ. આોિટ. અહિચ્છત્રનું નામાન્તર. આવર્ત્ત. ગુજરાત અને માળવાના અમુક પ્રદેશ વડે બનેલા મુલ્ક; કુશસ્થળી-હાલનું દ્વારકા એની રાજધાની હતું, ( ભાગવ૦ ક ૧૦ અ ૬૭ ).
ગ્રાનá. (૨). આનર્ત્તપુર જેની રાજધાની હતું
એ, ઉત્તર ગુજરાત. (સ્ક૪૦પુનગર ખંડ. ૦ ૬૫) પાછળથી આનર્તપુરનુ આનન્દપુર અને હાલ વડનગર નામ પડયું છે. (મુંબઈ ગેઝેટિયર પુ. ૧ ભા. ૧ યા. ટિપ્પણિ ૨).
આનર્ત્તપુર. આનન્દપુર તે જ આન (૨) જીએ.
આપા, પંજાબમાં રાવિ નદીની પશ્ચિમે વહેતી અયુક નદી તે.
ગાવા. (૨). કુરક્ષેત્રમાં વહેતી એ નામની નદી વિશેષ. વામનપુરાણુ અ૦ ૩૬, પદ્મપુરાણ સ્વ. અ૦૧૨). એશ્વવતી શબ્દ જીએ, એનું જુનું નામ અદ્યાપિ ચાલે છે; ઋગ્વેદના મં. ૩-૨૩-૪ માં સરસ્વતી અને દશતીની સાથે સાથે કહેલી આપગા એજ આ એમ જણાય છે. ગયા. આપગા તે જ. ( ). આમી. આગ્નેય ગુજરાતના નર્મદા નદીના મુખની આસપાસ આવેલા પ્રદેશને આભીર કહેતા. ગ્રીક લેાકાએ એને એએરિયા કચો છે. જ્યાં આગળથી સિન્ધુ નદી પેાતાના મુખ આગળના ત્રિકાણાકાર પ્રદેશ બનાવવાને એ ફાંટામાં વહેંચાઇ વહન કરે છે તેની પૂર્વ તરફના પ્રદેશને આભીર કહેતા એમ મેકફ્રિન્ડલના ‘ટૉલેમી'' પા. ૧૪૦ માં અને વિષ્ણુપુરાણ અ॰ ૫ માં કહ્યું છે. સિન્ધુ નદી આભીરના પ્રદેશમાં થઇને વર્લ્ડ છે એવું બ્રહ્માંડપુરાણમાં અ૦૬ માં લખ્યું છે. આભીરા
Aho! Shrutgyanam
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩.
आमलीतला
आलवी સમુદ્ર તટની પાસે અને ગુજરાતમાં સોમનાથ અરૂં” કહ્યું છે. ઔરંગાબાદ અને દક્ષિણ કાંકણ પાસે આવેલી સરસ્વતીને તીરે રહેતા એમ મહા ! વડે બનેલા પ્રદેશને એરિક (આર્ય ક્ષેત્ર) ભારતમાં સભાપર્વમાં અ૩૧ માં લખ્યું છે. કહેતા એમ ડા) કુન્હાનું કહેવું છે. તગર-હાલનું હિંદુસ્થાનના પશ્ચિમ કિનારા પરના તાપી નદી- દૌલતાબાદ એ એનું મુખ્ય શહેર હતું. થી દેવગઢ પર્યતન મુકને આભીર કહેતા એમ ( ડા) કુહાનલ અને બેસીન ઇલિયટનું કથન છે. (ઇલિયટની વધારાની | (વસઈ) ને ઇતિહાસ પા ૧ર૭). પૂરવણ પુ. ૧ પા૨-૩). મી. ડબલ્યુ મારત્ત. જેમાં પાંચ નદીઓ વહે છે તે પંજાબ એચ. સ્ટેફના મત પ્રમાણે દક્ષિણ ગુજરાતને પ્રાન્ત. (મહાભાર- દ્રોણપર્વ અ૦ ૪૦પ્રદેશ જેમાં સુરત આવેલું છે તે આભાર. (ઇરિ- ૪૫, કર્ણ પર્વ અ૦ ૫: કૌટિલ્ય અર્થશિયન સમુદ્રનું પરિપ્લસ પા૦૩૯-૧૭૫). શાસ, ભા. ૨, અ૦૦). ઉંચા પ્રકારના લાસે અભિપ્રાય પ્રમાણે બૈબલમાં કહેલું ઘોડાને લીધે પ્રખ્યાત છે. અરાષ્ટ્ર એવું સંસ્કૃત “ફિર ” તે જ આભાર. કાંકણથી નામ પણ એને અપાય છે. દક્ષિણ તરફથી તે તાપી નદીના પશ્ચિમ કિનારા | ગામનાર. શાહબાદ જીલ્લામાં આવેલું આરા તે સુધીને પ્રદેશ તે જ આભીર એમ તારાતંત્રમાં જ. પરતુ આનું જુનું નામ અરાડ હાઈ બુદ્ધને લખ્યું છે. (વાડને હિંદુસ્થાનનો ઈતિહાસ શિક્ષક અરાડકાલામ અહીને વતની હતા એમ સાહિત્ય અને ધર્મ નામના ગ્રન્થનું પુ. ડા, હાયનું ધારવું છે. (જ૦ એસે૦ ૧ પા. પ૫૯ જુઓ.)
બ૦ ૫૦ ૬૯, પા ૭૭). આર્કિંડ સેટ ગામીતરા. તિનેવિદત્રીમાં તામ્રપર્ણોના ઉત્તર ના રિપોર્ટ, પૃ. ૮ પ૦ ૭૦) જુઓ.
કિનારા પર આવેલું સ્થળ વિશેષ. ચિતન્ય| આર્યા. ટાલેમિયે ઈ. સ. ૧૪૦ ના સુમારમાં પ્રભુ અહીં યાત્રા નિમિતે આવ્યા હતા. લખેલા ભૂગોળના ગ્રન્થમાં એરિએક નામે બ્રહ્માંડપુરાણમાં એનું નામ આવે છે. નૃસિંહ વર્ણવેલું સ્થળ વિશેષ તે જ, (હસંહિતા. પુરાણમાં કહેલું આમલક ગ્રામ તે આ એમ અ૦ ૧૪) અપરાન્તક અને આરણ્યક જણાય છે. એ પુરાણમાં ૬૬ મા અધ્યાયમાં
શબ્દ જુઓ. એનાં બહુ વખાણ કર્યા છે. પશ્ચિમ ઘાટ
આgs, વિજાપુર જીલ્લામાં બદામી તાલુકામાં ઉપર હોવાથી એને સ0આમલક ગ્રામ પણ
સાતમી આઠમી શતાબ્ધિમાં ચાલુની
પશ્ચિમ રાધાની એહિળ હતી તે જ, જુના સાવિત્રા અલાહાબાદની સામે યમુના કિનારે | શિલાલેખોમાં એને અગ્યાબળ કહ્યું છે. આ
આવેલ અરેઈબ નામે ગામ છે તે. ચેતન્ય ! કિંતુ સો. રિ૦ ૧૯૦૭-૮, પા. ૧૮૯). ચરિત્રામૃત. ભા. ૨; બદ્ધટેકટસ સોસ- | વી. ઈટવાની ઈશાનમાં સતાવીસ મિલ પર
ઈટીનું જનેલ પુ. ૫, પા૦ ૬૫). ! આવેલું અરવા નામનું બૌદ્ધ લોકેનું જુનું આશુપા. વિતસ્તા (જેલમ) અને સિંધુ નદીની શહેર તે ચીની મુસાફર ફાલ્યાંગ જે ઇ. સ. , વચ્ચે આવેલો દેઆબ પ્રદેશ.
૩૯૯ થી ૭૧૩ સુધી હિંદુસ્થાનમાં પ્રવાસાર્થે આર. અરબસ્તાન. બનાયુ શબ્દ જુઓ.
આવ્યો હતે એણે આ સ્થળનું નામ એ-લે મારવા. ઉજન અને વિદર્ભની દક્ષિણે આવેલું એવું કહ્યું છે. જનરલ કનિંગહેમ અને
રાજ્ય વિશેષ. (મહાભારત સભાપર્વ અ૦ ડાટ હર્બલે “નેવલ” અથવા “નવલ” તે ' ૩૧). એને અરણ્ય પણ કહ્યું છે. (દેવી આવી છે એમ કહે છે. આ ‘નેવલ'નું ચીની
પુત્ર અ. ૪૬). પેરિપ્લસમાં એને “એરિ- મુસાફર હ્યાંક્યાંગ “નવદેવકુલ” નામ આપે
Aho! Shrutgyanam
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
आलम्भिका
૧૪ છે. (આર્કિ સે રિ ૧ પા૨૯૩; બં. ૧૮૭૧ અને ૧૮૭૪, પ૦ ૩૫૨). પુ૦ ૧૧ પાત્ર ૪૦ ઉવાસગદાસાઓની વિરસાણ શબ્દ જુઓ. પૂરવણું પાત્ર ૬૩). એ ગંગા નદીના કિનારા ઉપર આવ્યું હતું. ડીકેન કહે છે કે આલવી |
એક્ષસ નદી તે જ. શાકઠીપમાં થઈને વહેતી કૌશલ અને મગધની વચ્ચે આવ્યું હતું | હતી. (વિષ્ણુપુરાણ સ્ક. ૨ અ૦ ૪ર જ. એમાં અગળવચેત્ય નામે મઠ હતે. (એમ. એ. સે. મં. (૧૯૦૨) પા૦ ૧૫૪) આઈ બી, પા૦ ૩૭ટિપણું). જેને એને ! . (૨). નર્મદા નદીને મળનારી નાની નદી ઓલભિ નામે જણાવે છે, અને કહે છે કે
વિશેષ. (કૂર્મપુરાણ સ્ક. ૨, ૨, અ. ૩૯). આ મઠમાંથી મહાવીર ધર્મ પ્રસારણ સારુ
| મુમતી. કાળી નદી (પૂર્વ). આ નદી કયૂમાઉન, વિચર્યા હતા. (પ્રો. રીસડેવિડનું વિનય
રોહિશાખંડ અને કનેકના જીલ્લામાં થઈને ગ્રન્થા ચુબવગ, વંગીસ અથવા નિગ્રોધ
વહે છે. (રામાયણ અયોઅ૦ ૬૮). કપ સુત્ત, ભા. , પા૧૭, સેકેડ બુકસ ઓફ ધી ઇસ્ટ, ગુ ૧૦ સુત્તનિ
દ રથ. જુનું શહેર તે જ. એને મહાભારત
માં બૃહસ્થળ પણ કહ્યું છે. એ શહેર હાલના પાત, આલવકસુત્ત). એને કલ્પસૂત્રમાં
દિલ્હીથી દક્ષિણ દિશામાં આશરે બે મેલ દૂર આલંભિક કહ્યું છે. (સ્ટીવન્સનનું કલ્પ.
હુમાયુને રોજે અને ફિરોઝશાહના કટિલાની સૂત્ર પા. ૯૧). પોતાના ધર્મપ્રચારક
વચ્ચે જમનાના કિનારા ઉપર વસાવાયું હતું. પરિભ્રમણના સોળમા વર્ષમાં બુદ્ધ આ સ્થળે
હાલ જમના નદી પિતાનું એ પાત્ર બદલીને રહ્યા હતા. પિતાના ધર્મપ્રચારક પરિભ્રમણમાં બુદ્ધ કયા વર્ષમાં કયાં કયાં રહ્યા હતા તે
પૂર્વ તરફ આસરે એક મૈલ આવી ગઈ છે. જાણવા સારુ જ એ સો બ૦ ૧૮૩૮
સલીમગઢના કિલ્લાથી બહાર તરત જ પાસે
આવેલ દિલ્લીના શાહજહાંનના નિગમબોધ દરપા૦ ૭૨૦ જુઓ.
વાજા આગળને જમનાને નિગમ ઘાટ અને વામિ . આલવી એ જ.
યુધિષ્ઠિરે રાજસૂય યજ્ઞ વખતે કરાવેલ નીલસાવધા. અફગાનીસ્તાન તે જ. (બહસંહિતા ચત્રોનું દેવળ, આ જુના ઇન્દ્રપ્રસ્થની હદમાં અ૦૧૬). કબાજ શબ્દ જુઓ.
આવ્યું હતું. ખાંડવવનને કેટલેક પ્રદેશ એમાં આરપgિ. અમદાવાદ તે. અબરૂનીએ પિતાના આવેલ હોવાથી એને ખાંડવપ્રસ્થ પણ કહેતા.
ગ્રન્થમાં એને યેસબળ અથવા અસાવળ કહ્યું યુધિષ્ઠિર અને એમના ભાઈઓના-વર્તમાન છે તે જ. ( અલબસનીનું હિંદુસ્થાન કાળમાં પુરાણું કિલો નામથી ઓળખાતાપા૦ ૧૦૨).
કિલ્લાના ખંડેરના એક ભાગને હાલ પણ અસ્તિત્રામ. મથુરા જીલ્લામાં આવેલું રાવલ સામાન્ય લોકો ઇન્દ્રપ્રસ્થ શબ્દનું વિકૃત કરીને તે જ. આ સ્થળે સુરભાનુ નામના પિતાના
ઈન્દ્રપતિ કહે છે. આ કિલ્લો મૂળ જુના હિંદુ આજાના ઘરમાં રાધાને જન્મ થયો કિલ્લાના પાયા ઉપર હુમાયુએ બાંધે હતે. હતો. રાધા એક વર્ષની થતાં એના એને “દિનપાન્ના” નામ આપ્યું હતું. (આર્કિ પિતા વૃષભાન, જે એની જોડે જ અહીં રહ્યા સે. રિ. પુ. ૪). કલાકેની નામની મશીદ હતા તે, એને લઈને વરસાણે રહેવા ગયા હતા. અહીં આવેલી છે. આ મકાન બાંધવાને (આદિપુરાણ અ૦ ૧૨; ગ્રાઉઝનું “વૃજ- આરંભ હુમાયુએ કર્યો હતો અને શેરશાહના મંડળ” નામને લેખ, જ. એ. સે. એ સમયમાં તે પૂરી થઈ હતી, શેરશાહને
Aho! Shrutgyanam
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
इन्द्रप्रस्थ
૧૫
इन्द्रप्रस्थ
“શેરમંજીલ” નામે મહેલ પણ અહીં આવેલે છે. હુમાયુ ફરી ગાદી પર આવ્યો તે સમયે આ મકાનમાં પિતાનું પુસ્તકાલય નિરમાણ કર્યું હતું. આ મકાનમાં જ અકસ્માતથી પડી જવાથી હુમાયુનું મરણ નિપજ્યું હતું યુધિષ્ઠિર કલિયુગના ૬૫૩ મા વર્ષમાં રાજ્યારૂઢ થયા હતા. આ શાકને યુધિષ્ઠિર સંવત પણ કહે છે. વારાહમિશ્ર અને વાભટ્ટના મત પ્રમાણે કળિયુગનો પ્રારંભ ઈ. સ. પૂર્વે ૩૧૦૧ ના વર્ષમાં થયો હતે. શાહજહાનના કાળના એટલે હાલના દિલીના અજમેર દરવાજાથી તે જુના દિલીની વચ્ચે આવેલા આશરે સોળ મૈલના પ્રદેશનું તે તે સમયના રાજકર્તાના મનના તરંગ અને હેરને લઈને જુદે જુદે સમયે જુદા જુદા સ્થળમાં દિલીની વસવાટ બદલાઈ છે. દિલ્હી દરવા
જાની બહાર નીકળ્યા કે તરત જ ફીરોઝશાહને કાટિલા આવે છે. આ કોટિલામાં અશોક સ્તંભ આવેલ છે. આ સ્થંભના ઉપરના લેખ વગેરે હકીકત જાણવા સારૂ (જ. એ. સે. બં. (૧૮૩૭) પા પ૭૭) જુઓ. ફીરોઝશાહના ફીરોઝાબાદનો માત્ર આ સ્થંભ જ અવશેષ રૂપે રહ્યો છે. દિલ્લી પાસે ધાર (ridge) ઉપર અશોકનો બીજો સ્થંભ છે પણ તે ભાંગીતૂટી અને બિસ્માર હાલતમાં છે. અહીંથી અગાઉ જતાં ઇદ્રત અગર યુધિષ્ઠિરનું ઇન્દ્રપ્રસ્થ આવે છે. આ કીલ્લાની બહાર નીકળતાં તરત લાલદરવાજે આવે છે. આ દરવાજાને શેરશાહના વખતમાં કાબુલી દરવાજે કહેતા એ દરવાજામાં થઇને એક જુની મજીદમાં જવાય છે. ત્યાંથી થોડે છેટે અકબરે બંધાવેલે હૂમાયુને રોજ આવે છે. આ રોજામાં હૂમાયુની, હમીદા બાનુ બેગમની, જહાંદારશાહની, ફરુકસિયરની, બીજા આલમગીરની, રફિઉદ્દૌલાની, રફિદિઝારતની અને દારાની વગેરે કબરો છે. ત્યાંથી આગળ નિઝામુદીન ઓલિયાના નામથી !
એાળખાતું ગામ આવે છે. આ ઓલિયો ગ્યાસુદ્દીન તઘલખના સમયમાં થઈ ગયેલ છે. આ ગામમાં એક સુંદર વાવ, નિઝામુદ્દીન ઓલિયાની, મહમદશાહની, જહાનારા બેગમની, કવિ અશનિ અને અકબર બીજાના પુત્ર શાહઝાદી મિરઝાં જહાંગીરની કબરો આવેલી છે. આ કબરોની આજુબાજુ આરસપહાણની કોતરણીવાળી ઘણું જ સુંદર જાળીઓ આવી રહી છે. આવી એક સુંદર જાળીમાં આરસપહાણનું બારણું છે. આ જ ગામમાં અલાઉદીન પાદશાહે બંધાવેલી બીજી મજીદ છે. એ મજીદ જમાતખાનાને નામે પ્રસિદ્ધ છે. નિઝામુદ્દીન ઓલિયા મુકીને આગળ જતાં ચોસઠખંભા કરીને જગા આવે છે. આ જગાએ અકબરના દુધભાઈ અને અઝિઝખાન બિરુદધારી સેનાધિપતિ મોબારકની કબર છે. અયોધ્યાના નવાબ અને અહમદશાહના વઝીર શાદતખાનના પુત્ર સફરજંગને, એના દિકરા સુજાઉદૈલાએ બંધાવેલો રોજો અહીં આવેલ છે. ત્યાંથી આગળ તઘલખાબાદ આવે છે. એમાં ગ્યાસુદ્દીન તઘલખે બંધાવેલા વિશાળ દૂર્ગનાં ખંડેર છે. ગ્યાસુદ્દીન તઘલખની કબર એના દીકરા ચસ્કેલ મહમદે અહીંથી ફેરવીને શહેર બહાર દક્ષિણ તરફના કોટની પાસે આણી હતી. આ શીવાય કુતુબમિનાર વિજયસ્થંભ પણ અહીં જ આવેલો છે. એની પાસે જ પૃથ્વિરાજની યજ્ઞશાળા આવેલી છે. આ યજ્ઞશાળાને મજીદના રૂપમાં ફેરવી નાંખી છે. આ યજ્ઞશાળા-મદની-વચ્ચેની ખુલ્લી જમીનમાં પ્રસિદ્ધ લેહથંભ આવ્યો છે આ જગા તેમ જ ગમાયાના મન્દિરવાળો લાલકોટ, ભૂતખાનું, અને અલ્તમશની કબર એ બધું પૃથ્વિરાજના સમયની દિલ્લીની જગ્યાએ આવેલું છે, કુતુબમિનારની પાસે જ અલાઉદ્દીને બંધાવેલ “અલાઈ દરવાજો છે. આ દરવાજો વખતે અલાઉદ્દીનના પાટનગરનો
Aho ! Shrutgyanam
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
इन्द्रपुर
૧૬
હશે. એની પાસે જ ઈમામ ઝમીનની આરસ- ઉપર ઇંટનો બનેલો પ્રખ્યાત બગડે આવેલા પહાણની કબર છે. આ ઇમામ હુમાયુને છે. બ્રાધે આ બુગડાને હંસસ્તૂપ કહેતા. ગુરુ હતા. અજમેરી દરવાજાની પાસે “યંતર સામાન્ય લોકે એને “ જરાસંઘકા બેઠક” મંતર” નામથી ઓળખાતી જયપુરના નામે ઓળખે છે. આ બુગડામાં કેટલીક મહારાજા સિંહની ગ્રહવેધશાળા આવી જગાએ ગોખલાઓમાં રેતી અને ચુનાવડે છે. પ્રાસદ્ધ દિવાન-ઈ-આમ, રંગમહાલય, કરેલી કરણ બહુ જળવાઈ રહી છે. આખા મુમતાઝમહાલ, શાહપુર મહેલ અને મોતી હિંદુસ્થાનમાં અશોકના સમયની પૂર્વે બંધાયેલું મજદ એ બધું હાલના એટલે શાહજહા- આ એક જ મકાન ગણાય છે. (ફર્ગ્યુ સનનના દિહીમાં આવેલું છે. જુમ્મામશીદ કેવટેમ્પલ પ૭ ૩ર). આ અંગડાની આગળ શાહજહાંને બંધાવી હતી. રેશન ઉદ્દ
એક સંધારામનું ખંડેર છે. વળી ત્યાં એક દૈલાની સેનારી મજીદ કેટવાલીની
સૂકાઇ ગએલો કે, બે તળાવ અને એક પશ્ચિમે લગોલગ આવેલી છે. અહીંથી નાદીર
બગીચ પણ આવેલો છે. પશ્ચિમ તરફના શાહે દિલ્હીમાં કલેઆમ ચલાવવાને હુકમ શિખર અને હંસસ્તૂપની વચ્ચે ફરસબંધીની આપ્યો હતો. વિશેષ વર્ણન સારુ બીજા પગથી પર થઈને જવાય છે. આ શિખર ભાગમાં દિલ્હી શબ્દ જુઓ.
ઉપર કહેલા શિખર કરતાં ઉચું છે. ખરું પુ. સંયુક્ત પ્રાંતમાં બુલંદશહર જીલ્લાના જોતાં આ ઉંચા શિખરનું નામ ગિરિયક છે. ઉપવિભાગ અનુપશહરમાં ડિભાઈથી વાયવ્યમાં એના ઉપર એક વિહારના અવશેષ આવેલા પાંચ મૈલ ઉપર આવેલું ઈદોર તે. સ્કંદ- છે. ચીની મુસાફર ફાહ્યાન આ ડુંગરને એક ગુપ્તના સમયના ઈ. સ. ૪૬૫ની સાલના “તાડા આવેલા પત્થરેનો ડુંગર કહીને એક શિલાલેખમાં આ સ્થળનું નામ આવેલું વર્ણવે છે. બુદ્ધભગવાનની પાસે ઈન્દ્ર પંચશિખા છે. ( હિ૦ તામ્રપ ૫૦ ૩ પા૦ ૭૦ ). નામના સ્વર્ગીય ગાયકને તેમની પાસે તેની વખતે આનંદગિરિના શંકર દિગ્વિજયમાં પણ છે વણ વગાડવા સારુ આ પર્વત ઉપર જ લાવ્યા આ સ્થળનું નામ ઇન્દ્રપ્રસ્થપુર એવું
હતો. ઇન્દ્ર બુદ્ધ ભગવાનને તે વખત બેતાઆપેલું છે.
ળીસ બાબતે વિષે પ્રશ્નો પુછયા હતા. એણે સુન્દ્રઢિાદા. રાજગિરથી છ મિલ પર આવેલ
દરેક પ્રશ્ન પુછી પુછીને જમીન પર પોતાની ગિરિયક ડુંગરી તે જ આ સ્થળ એમ મી. આંગળી વડે લિંટા દોર્યા હતા. (લેગનું લેઇડબેનું કહેવું છે. આ નામ “ગેરક” નું
ફાહ્યાન, પા. ૮૦), બૈદ્ધ ગ્રન્થમાં કહ્યું વિકૃતરૂપ છે એ સ્પષ્ટ છે. આ ડુંગરના ઘણું છે કે આ ગુહા, રાજગૃહની પૂર્વે આવેલા પત્થરો (ગૈરક) લાલ રંગના છે. આ ડુંગર અબખંડ નામના બ્રાહ્મણી ગામની ઉત્તરે વિપુલ પર્વતમાળાને એક ફાટે છે. આ વેદી' નામની શિલામાં આવેલી હતી. પર્વતાવળી માં છેક પૂર્વમાં આવેલી પર્વ- (પેન્સ હાડનું મેન્યુઅલ બુદ્ધિઝમ તાવળી ઉપર રાંજગિર આવેલું હતું. (જ૦ | પા૦ ૨૯૮). એ સેવ અં૦ પુ૧૭ પા. પ૦૦ ). | ફુન્નાખો. બંગાળાના બર્દવાન જીલ્લામાં અજય પંચાન અથવા પંચાનન નદી આ ડુંગરની | નદી ઉપર કટવાની પાસે આવેલું સ્થળ વિશેષ. બાજુએ વહે છે. આ નદીને સામે તીરે - ( ક. ૨. ૧૫). ધોનું ગિરિયેક નામનું જુનું ગામ આવેલું છે. | ગુજ. કચ્છનું રણ તે જ ખારવાળી જમીનને આ ડુંગરને બે શિખરો છે, નીચા શિખર, ડુમ્ કહેવાય છે. તે શબ્દ ઉપરથી આ
Aho! Shrutgyanam
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
ईरान
૧૭
उज्जैनी રણ વિકૃત શબ્દ બન્યો હશે એમ શ્રીમાન એની પવિત્રતાની ખ્યાતિ માટે શિવાલય નંદનું માનવું છે. ઇરિશ્ચિયન સમુદ્રમાં પ્રયાણના શબ્દ જુઓ. પુસ્તકમાં ઇરિનોન કર્યું તે આ જ હશે.
ચંપારણ્ય જીલ્લામાં આવેલું કેસરીઆ . હાલના પારસીઓના પૂર્વજોએ પંજાબ- તે. આ જગાએ બુદ્ધ ભગવાન એમના એક માંથી જઈને વસવાટ કરેલે દેશ. હાલનો
પૂર્વ જન્મમાં ચક્રવર્તી રાજા હતા. લચ્છિઈરાન તે જ એ નામ પારસીઓએ આપેલું
વિયેને ત્યાંથી વિદાયગીરી લેતાં બુદ્ધ ભગવાને છે. એરિયાના શબ્દ જુઓ. (જ. એ. સો.
તેમને પિતાનું ભિક્ષાપાત્ર પ્રસાદી તરીકે બ. ૧૮૩૮ પાર કર૦).
આપ્યું હતું. આ બનાવની યાદગીરી તરીકે રાવતી. ગ્રીક-યુનાની લેકે જેને હૈદ્રાઓકેસ
ત્યાં બંધાવેલો એક સ્તૂપ અહીં છે. (ફાહ્યાન કહેતા હતા તે નદી. હાલની રવિ તે જ.
અને આર્કિ, સેન્ટ રિ. પુ. ૧૬, પાત્ર
૧૬). જુના કાળમાં વેન રાજા ચક્રવર્તી થઈ ફુલાવતા. (૨) અયોધ્યા પ્રાન્તમાં આવેલી રાત
ગયો છે. હાલના લેકે આ સ્તૂપના ખંડેરને નદી. (ગુડપુરાણ) રાપ્તિ નામ રેવતી ઉપરથી
વન રાજાનું દહેરું કહે છે. પડ્યું હશે એમ કહેવાય છે. સ્ત્રઢપુર. નિઝામના રાજ્યમાં દૌલતાબાદથી સાત મેલ અને જી. આઈ. પી. રેલવેના | સર્વત્ર. શુક્રક્ષેત્રનું બીજું નામ. ઉખલ શુક્ર નંદગાંવ સ્ટેશનથી ૪૪ મૈલ દૂર આવેલ ઇલોરા ઉપરથી વિકૃત થએલું નામ છે એવો મી. તે જ. દક્ષિણમાં જતાં વાતાપિપુર આગળ અગ- ડેને અભિપ્રાય છે. એને ઉકલક્ષેત્ર પણ કહ્યું
સ્ય ઋષિયે મારેલા વાતાપિ નામના દૈત્યને છે. (કનિંગહૅમ આર્કિ સોરીપોર્ટ ભાઈ ઇલ્વલ અહીં રહેતે હતો એમ કહેવાય છે. પુત્ર ૧. પા૦ ૨૬૬ ). એ સેલાપુર પણ કહેવાય છે જે ઈવલરનું | ૩. કેરલ. (દેવીપુરાણ અ૦ ૯૩; હેમચન્દ્ર). વિકૃત રુપ હોય એમ ખુલ્લું જણાય છે. | ૩૪. (૨). મહાસ્થાનનું બીજું નામ. (પદ્મપુરાણ અલાપુર શબ્દ જુઓ. ઇલેરા ગુફાઓ
૦ ૧, અ૦ ૪૨). ચય અને એને લગતા વિહારો ઈ. સ. ૬૦ || ૩નાર બુલંદશહર તે જ. બરના શબ્દ જુઓ. થી ૭૫૦ સુધીમાં બંધાયા હશે એમ ફર્યું- (એથીક ઇન્ડિ૦ પુત્ર ૧.પ૦ ૩૫૬-૩૭૯). સનનું ધારવું છે. એ સમયે પશ્ચિમ હિંદમાંથી | ને. ઉજણ પ્રાચીન માળવા અગર અવંતીની બૌદ્ધ ધર્મનું છેલ્લામાં છેલ્લું ચિહ્ન અસ્તગત રાજધાની. એ શહેર ક્ષિપ્રા નદીની તીરે થયું હતું. ઇલોરાની આ ગુફામાં આવેલાં આવેલું છે. ઉજજયિની પણ એનું જ નામ મંદિરો વગેરેમાં સૌથી સુંદર કૈલાસમંદિર છે. ઈ. સ. પૂર્વે ૨૬૩ માં અહીં અશોક એના ઈ. સ. ની આઠમી સદીમાં બાદામવંશના પિતા બિંદુમારના પ્રતિનિધી અને સુબા તરીકે રાજા પહેલા કૃષ્ણ પિતે મેળવેલા વિજયોની રહ્યો હતો. (ટરનરી મહાવંશ, પ્ર૦ ૫). યાદગીરી તરીકે પત્તાદળને વિરુપાક્ષના અશોકનો પુત્ર મહીં અહીં જમ્યો હતો. મંદિરને નમુને નમુને બંધાવેલું હતું. (હાવે. ઉજજયનામાં ગર્દભભિલવંશના રાજાઓનું લની એક્યુટ એંડ મિડેવલ આર્કિટેક- રાજ્ય થઈ ગયું છે. આ જ વંશનું આ નામ ચર પાટ ૧૯૩) એને દેવપર્વત યાને દેવગિરિ એ વંશના ઘણું પરાક્રમી રાજાના નામ પણ કહે છે. શિવપુરાણમાં ( સ્કંધ૦ ૧. ઉપરથી પડયું છે. કાલિકાચાર્યની બહેન અધ્યાય ૫૮) એને “શિવાલય” કહ્યું છે. સરસ્વતી ઉપર ગર્દભ ભલે કરેલા બળાત્કારના
Aho! Shrutgyanam
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
उज्जैनी
૧૮
उज्जैनी
વેરને લઇને કાલિકાચાર્યો ગર્દભભિલવંશને | ઉછેદ કરી ત્યાં શક રાજ્ય સ્થાપ્યું. ગર્દભભિલના પુત્ર વિક્રમાદિત્યે શોને મારી કાઢી પિતાને શક વરતાવ્યો, જે વિક્રમ સંવત કહેવાય છે. (જેનું કાલિકાચાર્ય કથા નામનું પુસ્તક જુઓ). જેનેના પ્રસિદ્ધ ગ્રન્થ કલ્પસૂત્ર ઉપરના વાર્તિકમાં કાલિકાચાર્યની વાત મોજુદ છે. આ કાલિકાચાર્યું પર્યું શણ પર્વ (પજુસણુ) ચેથે દિવસે ઠરાવ્યું હતું. (મેરૂતુંગની થેરાવળી; સમયસુંદરની કાલિકાચાર્યસ્થા સંસ્કૃત લિખિત પુસ્તક સંસ્કૃત કેલેજ પુસ્તકશાળાના સૂચીપત્રમાં પા. ર૭). પરંતુ વિક્રમાદિત્ય તે સંવત સ્થાપનાર કે બીજો એ સંબંધે ઘણા જુદા જુદા મત છે. ચન્દ્રગુપ્ત બીજે તે સંવત સ્થાપનાર હતું એમ ડાભાડારકર, ફર્ગ્યુસન, વિશેંટ સ્મિથ અને બીજાઓને અભિપ્રાય છે. આ ચન્દ્રગુપ્ત બીજે વિક્રમાદિત કહેવાત. એ પિતે સમુદ્રગુપ્તનો પુત્ર હતો અને એની માતાનું નામ દત્તાદેવી હતું. ઈ. સ. ૩૭૫ માં ચન્દ્રગુપ્ત બીજ અયોધ્યાની ગાદીએ આવ્યો હતો. આ વંશની રાધાની પાટલીપુત્રમાં હતી. પાટલીપુત્ર રાજકાજમાં રાજધાની મનાતી છતાં, ચન્દ્રગુપ્ત બીજાના પિતાએ પિતાની રાજધાની અયોધ્યામાં આણી હતી. ચન્દ્રગુપ્ત (વિક્રમાદિત્ય) શક રાજા સત્યસિંહના પુત્ર રુદ્રસિંહને હરાવ્યો અને રાજધાની ઉજજયિની લઈ ગયો. આ બનાવ ઈ. સ. ૩૯૫ માં બન્યો. (રેએ સેવ ટાંડ પુર ૧ પા૦ ૨૧૧, અને એ પુસ્તકમાં પાને ૧૩ મે જેમાંથી અવતરણ લીધું તે જૈન ગ્રન્થ બુદ્ધ વિલાસ). તે કાળે શકનું રાજ્ય સૌરાષ્ટ્ર, માળવા, કચ્છ, સિંધ અને કાંકણમાં હાઈ ઉજજયની એની રાજધાની હતી. એ રાજા પોતે હિંદુ ધર્માવલંબી હોવા છતાં બૌદ્ધધમીઓ અને જેનોને આશ્રય આપતે. કોઈ કહે છે કે એ પાતે શૈવ
હિતે. અને કેટલાકના મત પ્રમાણે એ વૈષ્ણવ હતો, એના સિક્કા ઉપર સવળી બાજુએ “સિંહને તીર મારતો રાજા” અને “મહારાજાધિરાજ શ્રી ” એ અને બીજી પાછલી બાજુએ “ સિંહવાહની દેવી” અને “ શ્રી સિંહ વિક્રમ” એવો લેખ છે. (ડાટ ભાડારકરની “પીપ ઈનટ ધી અલહિસ્ટી ઓફ ઈંડિઆ પા૦ ૩૯૦.મી. વિ. સ્મિથની અર્લી હિસ્ટ્રી ઓફ ઇંડિયા, પાત્ર ૨૫૬). કરાના યુદ્ધમાં મિહિરકુળને હરાવ્યા બાદ ગુપ્ત સમ્રાટોના સેનાપતિ યશોધર્મો ઈ. સ. ૫૩૩માં “વિક્રમાદિત્ય' નું બિરુદ ધારણ કર્યું હતું. એ ડા, હોનલેને અભિપ્રાય છે. પરંતુ મિહિર કુળ શક નહતો પણ દૂણ હતો. રઘુવંશ અને શાકુન્તલને લખનાર કાલિદાસ, અમરકેષને લખનાર અમરનાથ, બહ જાતકને રચનાર વરાહમિહિર, જે ઈ. સ. ૧૮૭ માં મરણ પામ્યો હતો તે. (ડા ભાઇદાજીના વાંગસંગ્રહ પા૦ ૧૦૮ ). વાત્તિકા અને પ્રાકૃત પ્રકાશના લખનાર વર
ચી ઉર્ફે કાત્યાયન, યમકકાવ્યનો લખનાર ઘટકર્પર, વૃદ્ધશુશ્રુત સંહિતાને રચનાર ધવંતરી ઉર્ફે દિગનાગાચાર્ય જે બદ્ધ વસુબંધુને શિષ્ય (મેઘદૂતના ૦ ૧૪. પૂર્વ મેઉપરની મલ્લિનાથની ટીકા જુઓ) અને ન્યાયપ્રવેશને લખનાર હતા તે, શંકુ વેતાળ ભટ્ટ એ સઘળા વિક્રમાદિત્યના રાજ્યકાળમાં થઈ ગયા એમ કહેવાય છે. આ વિદ્વાને વિક્રમાદિત્યના દરબારના નવરત્ન કહેવાતા. ( આર. ઘોષની પુસ્તક શાળઓને ડા, ભાઉદાજીને
સંસ્કૃત કવિ ને લેખ; પતિવિદ્યાભરણ પ્રક. ૨૨, શ્લ૦ ૧૦). આ કવિયો જુદે જુદે કાળે થઈ ગયા છે. કાળિદાસ કુમારગુપ્તના રાજ્યના છેલ્લા દસકામાં (આશરે ઇ. સ. ૪૪૫) થયો હતો. એ સ્કંદગુપ્તના મરણ પછી થોડે વરસે મૃત્યુ
Aho! Shrutgyanam
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
उज्जैनी
પામ્યા હતા. (જ૦ ર૦ એ એ ૧૯૦૯, પા૦ ૭૩૧-૩૯). ચતનથી માંડીને રુદ્રાક સુધીના શાહરાજાએાના પ્રતિદ્વાસ સારૂ ડા॰ ભાઉદાજીના લેખ સંગ્રહનાં પા॰ ૧૧૧, ૧૧૨ જુએ. ઇ. સ. ની સાતમી સદીમાં શંકરાચાય ના સમયમાં ઉત્ત્પયનીમાં સુધન્વા રાજ કરતા હતા. એ રાજાએ બૌદ્યો ઉપર જુલમ ગુજાર્યાં હતા અને એમને હિંદુસ્થાનની મર્યાદાની પેલીપાર હાંકી કાઢયા હતા (મા ધવાચાર્ય ના શરદિગ્વિજય અ૦ ૧ અને પ જીવા) ઉજ્જયનીમાં શહેરના મધ્યભાગમાં પૈારાણિક ખ્યાતિવાળા મહાદેવ મહાકાળનું દેવળ આવેલું છે. તેમજ નાટકામાં વર્ણવેલા કાલિપ્રિયનાથ મહાદેવનું દેવળ પણ ત્યાં જ છે. શિવપુરાણ ←૦૧ અ૦ ૩૮, ૪૬ કહ્યા પ્રમાણે મહાકાળેશ્વર એ બાર પવિત્ર જ્યોતિર્લિંગમાંનું એક છે. ચેતરફ કાટવાળા વિશાળ મેદાનના મધ્યભાગમાં મહાકાળનું દેવળ આવેલું છે. જેનેા આ દેવળ અવંતિકુમારના પુત્રનું બંધાવેલું હાવાના દાવા કરે છે. ( સ્થવિરાવળિ અ ૧૧. શ્લા ૧૭૭ ).કાલિદાસે પોતાના કાવ્યમાં મહાકાળના મહિમાનું વર્ણન કર્યું છે. ( મેટૂ શ્લા ૬૭–૩૮ ). મહાકાળની મૂર્તિ ભોંયરામાં આવેલી છે અને સણંગ જેવા રસ્તાથી તેમાં જવાય છે. ભોંયરા ઉપર એક બીજો ખંડ આવેલા છે. ઉપરના ખંડમાં ભેાંયરામાં આવેલી મૂર્તિની બરાબર ઉપર પરેશનાથ મહાદેવનું લિંગ સ્થાપવામાં આવ્યું છે. વડાના આગલા ભાગમાં એક રંગમંડપ કાઢવામાં આવેલા છે. આ રગમંડપના સ્ત ંભા ધણા પુરાતન હૈાય એમ જણાય છે. દેવળ જાતે પાછળથી થએલું, એટલે જુનું નથી, વંડામાં એક નાના હાજ આવેલા છે, એને “કાટિતિ' ’” કહે છે. (વિરાવળ ચરિત, પ્ર૦રર). મહાકાળના
૧૯
उज्जैनी
નામ ઉપરથી ઉજ્જિયની મડાકાળવન કહે વામાં આવતું. મહાકાળના દેવળ શિવાય સિદ્ધનાથ અને મંગળેશ્વરનાં દેવળા પણ પ્રસિદ્ધ છે. કાળા પથ્થરના અને સુંદર કારણીવાળા ચાવીસ રતભાવાળુ ઘણું પ્રાચીન ચાવીસખંભા મકાન એ પૃર્વે દરવાજો હશે. શહેરની ઉત્તરની બાજુએ “ કાળિયાદ, ’ યાને સ્કંદ પુરાણમાં વર્ણવેલા પુરાતન બ્રહ્મકુંડ, અને ભૈરવગઢ નામને સ્થળે કાળભૈરવનું દેવળ આવેલું છે. દશાશ્વમેધના ઘાટથી ઘેાડે છેટે પ્રસિદ્ધ કપદ નામની જગા આવી છે. હાલ એને એકપાટ કહે છે. એ સ્થળ સંદીપની ઋષિના આશ્રમ હતો. શ્રી કૃષ્ણ અને એમના ભાઈ બળરામ આ ઋષિની પાસે આ સ્થળે ભણ્યા હતા. ત્યાં આવેલા દામેાદરકુંડમાં એએ પેાતાની પાટી ધેાતા. શહેરથી ઉત્તરે ક્ષિપ્રાના તીર ઉપર આશરે એ મેલ દૂર ભતૃ હિરની ગુફા આવેલી છે. આ સ્થળ જીના શહેરના અવશેષ હાય એમ જણાય છે. નીચા દરવાજામાં થઈને સણુગમાં થઇને ભોંયરાના ઓરડાઓમાં જવાય છે. આ એરડા કારણીવાળા કાળા પથ્થરના સ્તંભાને આધારે રહેલા છે. આ સ્તંભા ઉપર શિલાલેખા કાતર્યા છે. (ચરણાકશઃ જીએ). હરસિદ્ધિ દેવીના મંદિરમાં વિક્રમાદિત્ય દરરાજ પેાતાના મસ્તકની કમળપુજા કરતા કહેવાય છે. એણે કાપીને દેવીને ચઢાવેલાં મસ્તક રાજ નવાં ફૂટતાં. ( (વેતાળ પચ્ચીશી) ગેાગશેહિંડ નામની આગ્નેયમાં આવેલી છૂટી ટેકરી ઉપર વિક્રમાદિત્યનું પ્રખ્યાત સિંહાસન હતું. આ સિંહાસન ધારાનગરીના ભાજ રાજાએ ખાદી કાઢયું હતું. (ત્રિશત પુત્તલિકા). આ ટેકરી ઉપરથી વિહગાવલાકનની પેઠે શહેરને દેખાવ નજરે પડે છે. (૪૦ એ સા॰ મ` ૧૮૩૭, પા૦ ૮૧૨, લેફેટનન્ટ એડવર્ડ કાનેલીનું પ્રાચીન
Aho! Shrutgyanam
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
उज्जानक
उडिप
અને અર્વાચીન ઉજજણને અગે કરેલ આવેલું ચૂરેન . આ સ્થળે બૈદ્ધ ખંડેરે નિરીક્ષણ કંદપુરાણ અવંતિખંડ, ઘણાં છે. વખતે આ નામ ઉડિયાનનું વિત અવંત્રિ મહાસ્ય), જયપુરના રાજા રુપ હેય. (દેવપુરાણ અ૦ ૪ર).
સિંહે બંધાવેલી ગ્રહવેધશાળા શહેરની ૩mનિ (૩). ઉજની તે જ. (કાંઅપાવે નૈત્યમાં આવેલી છે. હાલ એ બિસ્માર ૧૩ર). હાલતમાં છે. ગ્રહવેધશાળાના વર્ણન સારૂ નિદાન. ઉડિયાન તે જ. (બહુ સંહિતા જુઓ (એ. રિસર્ચ પુ. પી. હિંદુ તિ- - આ૦ ૧૪). વીઓ આ ગ્રહવેધશાળાની પ્રથમ રેખાંશ વાર્થન. કાઠીઆવાડમાં જૂનાગઢ પાસેને ગિરનાર ગણે છે.
પર્વત તે જ. જેના બાવીસમા તિર્થંકર ==ાન. આ નામ ઉદ્યાન ઉપરથી પડયું હોય નેમીનાથના સ્થાનને લઈને પવિત્ર મનાય એમ સાફ જjય છે. એને ઉદ્યાનક કહ્યું
છે ( મહાભારત, વનપર્વ અ૦ ૮૮, પણ છે. ( પદ્મપુરા, સ્વગ અ૦ ૧૯ ).
હેમચન્દ્ર છે. અણહિલપટ્ટન પાટણના ઉદ્યાન શબ્દ જુઓ. કેટલાકને અભિપ્રાય
સિદ્ધરાજના સમયમાં સજજને નેમીનાથના એવો છે કે હાલ જ્યાં બકરાનાં ચામડાં પહેર
દહેરાને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હતો. (ટનીની નારા શિયાશ કહેવાતા લોકો રહે છે તે પ્રબંધ ચિતામણિની આવૃત્તિ પાઠ સિંધુને કાંઠે આવેલા કાકીસ્તાનને સમાવેશ ૯૬). એ પુસ્તકમાં ઉજજયંતનું બીજું નામ આ દેશમાં થાય છે. ( જ૦ ૦ ૦ |
રૈવતક આપ્યું છે. ( ગિરિનાર શબ્દ બં૦ ૧૮૫૯ પા૦ ૩૧૭ ). મહાભારતના
જુઓ). ગિરનાર ઉપરના રુદ્રદામાના શિલાઅનુસાસન પર્વના અ૦ ૨૫ માં પણ આ
લેખમાં એ પર્વતનું નામ ઉર્જયન આપેલું દેશનું નામ આવેલું છે શૃંગચુને ઉજજાનકને
છે, (જએ. સેવ બં૦ ૧૮૩૮ પાત્ર જ ગેંગ કહ્યું છે એ દેખીતું છે.
૩૪૦ ). ૩નની બહધમ પુરાણ, પૂર્વ અ૦ ૧૪માં કરવા. દક્ષિણ કેનેરામાં કારાવાર જીલ્લામાં પાપ
વર્ણવેલું બંગાળાના બર્દવાન જીલ્લામાં કટવા નાશિની નદીને કિનારે વેદો ઉપર ઘણાં તાલુકામાં વર્તમાન કે ગ્રામ છે. તે એક પીઠ- વાર્તિક લખનાર માધવાચા “ પૂર્ણપ્રજ્ઞા સ્થાન છે અને મંગળકોટ (મંગલકેષ્ટ)અને નામે મઠ સ્થાપ્યો હતો તે સ્થળ. (તુલવ આરાલ ગામોની જગાએ આવેલું છે. કવિ કંકણે શબ્દ જુઓ. અહીંની કૃષ્ણની મૂત્તિનું પોતાના ચંડી નામના ગ્રન્થમાં એનું નામ ઉડુપકૃષ્ણ નામ કહ્યું છે. (ચૈતન્ય ચરિતામૃત આપેલું છે. (સાહિત્ય પરિષદ પત્રિકા ! ૨, ૯). ચૈતન્ય પ્રભુ અહીં યાત્રાર્થે આવ્યા ૧૩૨૦, ૫૦ ૧૬૧; ત્રિકાંડકેપ અને ; હતા આ મૂર્તિ તુલવને કિનારે જોખમાયેલા મનશારભાશન). “ચૈતન્ય મંગળ” ના વાહણમાંથી માધવાચાર્યે બચાવીને આણી હતી. લખનાર વેપારી ચનદાસનું એ જન્મસ્થાન માધવાચાર્યો પિતાના ઘણાં ગ્રન્થ આ સ્થળે હોઈ એ અહીં વસતા હતા. મંગળકોટમાં રહીને લખ્યા હતા. ( એ. કે. દત્તનું રાજનો મહેલ હતા. ઉજાનીથી પૂર્વે બે મૈલ “ હિંદુઓનાધમ પંથ” ચૈતન્ય ચરિઉપર અજય નદીને કિનારે ઈછાની આવેલું છે.
તામૃત). માધવાચાર્ય ઇ. સ. ૧૧૯૯માં ૩રકાનિ . ઉજૈનિ તે જ.
જો હતો. એણે અનન્સેશ્વરમાં અભ્યાસ કુનિ (૨). માંગીર જીલ્લાની કિયૂલની પાસે કર્યો હતો ( ગોલ સ્ટકરનાં લખાણે પુર
Aho ! Shrutgyanam
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
उड्डयन
उत्पलावती
૧, પા. ર૪૮). ઉડિપ એ નામ ઉડુપ જગન્નાથપુરીમાં યાત્રાર્થે આવ્યા હતા. કેસરી ઉપરથી વિકૃત થયું હોય એમ જણાય છે. વંશના રાજાઓની રાજધાની નજપુર અને (ભવિષ્ય પુરાણ પ્રતિસગ પુરાણ, ભાવ ભુવનેશ્વરમાં હતી, અને ગંગાવંશીઓની કટક, ૩, અ૦ ૩ પા૦ ૩૫).
ચૌદુસાર અને બરબારીમાં હતી. કેસરી ૩૩યા. ઉદ્યાન તે જ
રાજાઓના સમયમાં ઓરિસામાંથી બૌદ્ધધર્મ ૩. ઓરિસા તે જ.
લુપ્ત થઈને શૈવધર્મ પ્રત્યે હતો, બારમી ૩૩. ઉડિપ તે જ.
સદીમાં ગંગાવંશી રાજાઓના કાળમાં શૈવધર્મ ૩ . આ સ્થળ પેશાવરની ઉત્તરે સ્વાટ નદીને
ગૌણ થઈને વૈષ્ણવધર્મ પ્રબળ થયા હતા.
(આદ્રા શબ્દ જુઓ). મહાભારતના કિનારે આવેલું હતું. વખતે આ નામ હિંદુ
સમયમાં ઉત્કળ કલિગદેશને એક ભાગ કુશની દક્ષિણે ચિત્રાળથી તે સિંધુ સુધી અને દર્દીસ્તાન, સ્વાટને અમુક ભાગ, યૂસફઝાઈ
હતો ( મહાભારત, વનપર્વ અ૦ મુલક જેને હાલ સ્વાટની ખીણુ કહીએ છીએ,
૧૧૪ ). અને વૈતરણ નદી એની ઉત્તર એ બધા પ્રદેશને લગાડાતું હોય એ સંભાવ્ય
સીમા હતી. પણ કાળિદાસના સમયમાં છે. ટુંકામાં કાશ્મિરની વાયવ્યમાં આવેલ
ઉત્કલ એ સ્વતંત્ર રાજ્ય હતું (રઘુવંશ, ગીઝનીની આસપાસને બધા પ્રદેશ આ નામ
સગર ૪. લો૦ ૩૮). જગન્નાથપુરી એ ધરાવતો. (હેબ્રી ભૂલને માપેલો,
ઉત્કલની દક્ષિણ સીમા હતી (તારાતંત્ર). પુ. ૧, પા૦ ૧૫૫). ઉદ્યાનની રાજધાની
બ્રહ્મપુરાણના સમયમાં ઉત્કલ અને કલિંગ બે મંગળમાં હતી. ચીની પ્રવાસીઓએ એને
જુદાં રાજ્યો હતાં (બ્રહપુરાણ અ૦ ૪૭ મેંગ–-લિ એવું નામ આપ્યું છે. ઉદ્યાન
લો૦ ૭). પ્રાચીન ગાંધર્વદેશ યાને ગાંધારની જોડે | પાનાથ. કાનપુરથી ચોદ મૈલ પર આવેલ સંબંધ ધરાવતું. (ઉજનક શબ્દ જુઓ).
બિઠુર છે. અહીં વાલ્મિકિનો આશ્રમ હતો. ૩યંતપર્વત. ગયા પાસેની બ્રહ્મયોનિ ડુંગરી તે જ,
આ જગાએ જ સીતાને લવ અને કુશ બે (મહાભારત વનપર્વ અ૦ ૮૪).
પુત્ર પ્રસવ્યા હતા. આ જગાએ પૂર્વે પ્રસિદ્ધ ૩૪. ઓરિસા તે જ (બ્રહ્મપુરાણુ અ૦
પ્રતિષ્ઠાનમાં પ્રવને પિતા ઉત્તાનપાદ રાજ ૪૩). એ નામ પરથી ઉત્કળ નામ વિકૃત
કરતા હતા. અહીં બ્રહ્માવત્ત ઘાટ નામે ઘાટ થયું છે. ઉત ઉત્તર, કલિંગને ઉત્તર ભાગ,
હતા. સરસ્વતી અને દશદ્વતી નદીઓની વચ્ચે
આવેલા પ્રદેશને બ્રહ્માવત્ત કહેતા. ઉત્તાનપાદને ઉત્કલિંગ. મગધરાજાઓના સમયમાં કટકની
બ્રહ્માવર્તાને રાજા પણ કહ્યો છે. અહીં ગંગા સામી બાજુએ નદી કિનારે આવેલું ચૌદુસાર
કિનારે આવેલા ખંડેર ઉત્તાનપાદના કિલ્લાનાં પ્રાચીન એરિસાની રાજધાની હતું. ઈ. સ. ૪૭૪ થી ૧૧૩૨ સુધી ઓરિસામાં યયાતિ
ખંડેર છે, એમ કહેવાય છે. ઉત્પલવન કેસરીથી કેસરીવંશના રાજાઓનું અને ત્યાર
પાંચાળમાં આવ્યું હતું. (મહાભારત, પછી ચારે ગંગાથી માંડીને પ્રતાપદ્ધદેવના
વનપર્વ, અ૦ ૮૭). પુત્ર સુધી ઈ. સ. ૧૧૩૨ થી ૧૫૩૨ સુધી, પટાવર-જાનન. ઉત્પલારણ્ય તે જ (માકડગંગાવંશના રાજાઓનું રાજ્ય હતું. પ્રતાપરદ્ધ- પુરાણ અ૦ ૬૦-૭૦). દેવ ઈ. સ. ૧૫૦૩ થી ૧૫ર૩ સુધી ગાદી પઢાવતા. તિનવલીમાં આવેલી વિપર નદી તેજ પર હતો. એના સમયમાં ચંતન્ય મહાપ્રભુ (મહાભારત, ભીષ્મપર્વ, અર ૯;
Aho! Shrutgyanam
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
उत्पलेश्वर
उत्तरविदेह બ્રિીથનું રામાયણ નેટ; વામન પુરાણ પ્રદેશની મોટી નદીઓ નીકળે છે તેના ઢાળોને અ૦ ૧૩).
પ્રદેશ તે જ, આર્યોનો ઉત્તરકુરૂ. બેલુરટગનું રેશ્વર. પિરિ અગર પરિ નદીની જોડે સંગમ બીજાં નામ યુિન્શન છે. એ પશ્ચિમ ટિબેકરે છે તેની પહેલાં મધ્યપ્રાન્તમાં આવેલ ટની ઉત્તર સીમા રૂપ છે, અને ત્યાં સદાકાળ મહાનદીનો ભાગ છે (એસિયાટિક રીસ- બરફ રહે છે. એને વળી મસટગ કારાકોરમ,
હિન્દુકુશ અને સુલુંગ પણ કહે છે (બાફઉત્સવત. પુષ્કર શબ્દ જુઓ. (મહાભા- રની સાઈકલોપિડિયા ઓફ ઇંડિયામાં રત, ભીમપર્વ અ૦ ૯).
બેલુરગ શબ્દ જુઓ). ઉત્તરકુરૂને હરિવર્ષ ઉત્તરા. અયોધ્યા પ્રાન્તમાં આવેલી રામગંગા પણ કહેતા. એ હિન્દુસ્થાનની ઉત્તરે આવેલ
નદી તે (લાસેનનું ઇંડિસ એલ્યસ્થમસ છે અને તેની ઉત્તરે મહાસાગર આવ્યું છે કાડ ૨. પાવ પર૪; રામાયણ બીજો એમ બ્રહ્માંડપુરાણમાં અ૦ ૪૮ લો.
&૦ અ૦ ૭૧). આ નદી કયુમાઉનમાંથી પ૩ માં કહ્યું છે. કેરિયા ઉત્તરકુરૂદ્વીપમાં નીકળી કનોજ પાસે ગંગાને મળે છે.
ગણાતો એટલે વખતે કારિયા નામ એને જ ૩ . કાશ્મિરમાં આવેલી સીંધ નદી તે.
અવશેષ હશે. વાં (૨). કાશ્મિરમાં હરમુક પર્વતના પાદ
ઉત્તમદ્ર. ઈરાનમાં આવેલ મિડિયા તે, પુરાણોમાં પ્રદેશમાં આવેલું ગંગાબળ સરોવર. કાશ્મિરની
કહેલ ઉત્તરમક નામ વિકૃત થઈ તેમાંથી મદ સીંધ નદી આ સરોવરમાંથી નીકળે છે એમ
કે માદ થઈ, તેમાંથી મિડિયા નામ થયું હશે. મનાય છે (ડા, સ્કીનની “રાજતરંગિ
અઝરબિજન નામને મુલ્ક મિડિયામાં આવ્યો ણી” પુત્ર ૨).
હતા(અવસ્તામાં કહેલુંએરિયાનન-વે) ઉત્તરવું. ગરવાળ અને દૂન દેશને ઉત્તરને એરિયાન શબ્દ જુઓ. ભાગ જેમાં મંદાકિની નદી અને ચિત્રરથકાનન
ઉત્તરમાણ. કાશ્મિરના હરમુખ શિખરના પાદઆવેલાં છે તે ( ઐતરેય બ્રાહ્મણ, ૮, |
પ્રદેશમાં નન્તિક્ષેત્રની પાસે આવેલું ગંગા સરો ૧૪, ૪, મહાભારત, વનપર્વ અઃ | વર તે ( ડા, સ્ટીનની રાજતરંગિણી, ૧૪૫ ). પૂર્વે એમાં હિમાલયની પારના !
પુત્ર ૧, પા૦ ૧૧ ઉપરની ટિપ્પણી). દેશને સમાવેશ થતો. ટાલેમિયે એનું નામ ગુમાન. (૨). ગયામાં આવેલું એક પવિત્ર ઓરકેરા એવું આપ્યું છે. એ છે સ્થળ. ફલ્ગ શબ્દ જુઓ. (વાયુપુરાણ કાશગરની પૂર્વે આવે છે એમ લાસેનનું અ૦ ૩ લોક ૬ ). કહેવું છે. ટીબેટ ( મહાભારત, ભીમ,
ઉત્તરાપથ. કાશ્મિર અને કાબુલનો પ્રદેશ. ગુસેઅ૦ ૭ ). અને પૂર્વ તુર્કસ્તાન ઉત્તરકુરમાં
રવાના શિલાલેખમાં આ નામ કહ્યું છે. આવેલાં હતાં, એમ રામાયણના કિષ્કિદા
જ એ સાવ બં૦ પુ. ૧૭ પાવ કાંડમાં સર્ગ ૪૩ માં કહ્યું છે. એ હિમા
૪૯ર-૯૮ ). લયમાં આવેલ છે એમ કેબ્રિજની જાતકની આવૃત્તિમાં પુત્ર ૫ પાઠ ૧૬૭ સત્તવિવે. જેમાં ગંધવતિ નામનું શહેર આવેલું માં કહ્યું છે. મી, બેનસન કહે છે કે મધ્ય તે. નેપાળને દક્ષિણ પ્રદેશ. (સ્વયંભુપુરાણુ, એશિયામાં પામીરના ઉચ્ચ પ્રદેશમાં આવેલી અs ૩-૪; સુગત અદાન-ર૩ મિત્રનું બેલુટ’ નામની પર્વતમાળા જેમાંથી એ નેપાલનું સંસ્કૃત બાષ્ટિ સાહિત્ય.)
Aho! Shrutgyanam
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
उत्तानिका
उखंड સત્તાનિ. ઉત્તરગા નદીનું બીજું નામ અયો- ધયાન વડે (વેત રંગના) વેરેચન, (આ. ધ્યામાં આવેલી રામગંગા તે.
માની રંગના) અક્ષોભ્ય, (પીળા રંગના) ૩ની . ઉજજયન્ત તે જ. (સ્કંદપુરાણ- રત્નસંભવ, (લાલ રંગના) અમિતાભ અને
પ્રભાસખંડ-વસ્ત્રાપથ ક્ષેત્ર માહાભ્ય (લીલા રંગના) અમેઘસિદ્ધ એમ પાંચ અ૦ ૧-૫-૬ ).
ધ્યાની બુદ્ધિને ઉત્પન્ન કર્યા. આ પાંચમાંના ૩પુર. ઉદંડપુર તે જ. (આનંદભટનું બ. દરેકે અકેકે પુત્ર ઉત્પન્ન કર્યો. એ પુત્ર લાચરિતમ્ અ૦ ૨).
બોધિસત્વ કહેવાયા. અમિતાભ બુદ્ધ દયાન સવંતપુર.પાટણ જીલ્લામાં આવેલું બિહારનું એક શહેર વડે અવલોકિતેશ્વર બેધિસત્વ અથવા સિંહ
દંડપુર, દંતપુરી અને ઉંદપુર એ એનાં નાથ લેકેશ્વરને ઉત્પન્ન કર્યા સિંહનાથ બીજાં નામો હતાં. બિહારનાં નગરોનાં નામ લેકેશ્વરની મૂર્તિ મહાદેવની મૂર્તિ હોય એમ કાવિંશ અવદાનમાં આપ્યાં છે. (ા આર૦ ભૂલથી મનાય છે. એનું પદ્મપાણિ એવું નામ મિત્રનું નેપાળનું સંસ્કૃત સાહિત્ય પાત્ર પણ છે. અવલોકિતેશ્વર બોધિસત્વને સરજ૮૮). આ શહેર કેટલોક કાળ બંગાળાના વાની, પાળવાની અને સંહારવાની શક્તિ આપપાળરાજાઓનું પાટનગર હતું. ( આ૦ વામાં આવી હતી (હેગસનનું બુદ્ધ ધર્મ સર્વે રિપિટ પુલ ૮ પા૦ ૭પ). આ અને સાહિત્ય પાત્ર ૬૦, ૬૧). નેપાળ સ્થળમાં પાળરાજાઓના મહેલનાં ખંડેર અને ઉર્વિલવ શબ્દો જુઓ. બિહારથી સાત અદ્યાપિ છે. એને ગઢ કહે છે. અહીંના મૈલ ઉપર આગ્નેયમાં આવેલ તિતરવામાં નવરતન નામે મકાનમાં મુસલમાન પણ બદ્ધિવિહારનું ખંડેર અદ્યાપિ મોજુદ આમિલ રહેતા હતા, પાળવંશ પ્રવર્તક છે. ઇ. સ. ૧૪૫ સુધી બિહારમાં ગોપાળે પિતાની રાજધાની ઉદંડપુરમાં રાજધાની હતી. તે સાલમાં શેરશાહે પટણામાં વિશાળ બુદ્ધવિહાર બંધાવ્યો હતો. (M. V. પિતાની રાજધાની ફેરવી. રાજધાની જવાથી A.Smith; ઈ. સ. ૮૧૫-૮૬૦.) પાટલી- બિહારની પડતી થઈ અને એ બિસ્માર પુત્ર એ કાળે પડી ભાગ્યું હતું. બિહાર
હાલતમાં આવી પડયું, (ઇલિયટની હિસ્ટરી પ્રાન્તમાં ગંગા નદીને જમણે કિનારે આવેલા ઓફ ઇંડિયા ૫૦૪ પ૦ ૪૩૭). ઇદદરવા ડુંગરના શિખર ઉપર પ્રસિદ્ધ વિક્રમશિલા- અને મખદ્મશાહની કબર ઈ. સ. વિહાર ગોપાળના પુત્ર ધર્મ પાળે આઠમી ૧૫૬૯ માં બાંધવામાં આવી હતી. મખશતાબ્દિના મંધ્યમાં બંધાવ્યો હતે. (જુઓ દૂમશાહને શેરીફઉદ્દીન અહમદીફિક્યા પણ મી. ડેનું વિક્રમશિલાવિહરજ૦ એ
કહેતા હતા. એમનું મૃત્યુ ઈ. સ. ૧૭૮૦ સો બં૦ ૧૯૦૯, ૨૦ ૧). બિહાર
માં થયું હતું. આ હકીકત એક શિલાલેખ નગરની તરત પાસે વાયવ્યમાં આવેલા નિર્જન
ઉપરથી માલમ પડે છે. (૪૦ એ૦ સો૦ ડુંગર પર એક પ્રસિદ્ધ બિહાર આવેલ છે. આ વિહારમાં બોધિસત્વ અવલોકિતેશ્વરની
બ૦ ૧૩૯ પાત્ર ૩૫૦), સુખડની મૂર્તિ છે. સાતમી શતાબ્દિમાં |
૩યંવર. ધુવર તે જ. લેમિયે એનું નામ ચીનાઈ પ્રવાસી સુંનમ્યાંગ આ વિહારની
ઓરડેવરી એવું કહ્યું છે. યાત્રાએ આવ્યો હતો. એરિક ઉત્તરબુદ્ધ
૩ . પંજાબના પેશાવર વિભાગમાં સિંધુને સંપ્રદાય આદબુદ્ધને સોંપાર માને છે. દક્ષિણ કિનારે આવેલું ચિંદ અગર ઉડ તેઓની માન્યતા છે કે આાદબુદ્ધે પોતાના તે જ. (કત્રિ હમની એક્યુટ ભૂગોળ
Aho! Shrutgyanam
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
उद्भांड
उराइउर પાટ પર. એ અટકથી ઇશાનમાં પંદર | . મુલાકાતે જ. મિલ પર આવેલું છે અને સાહિત્યરાજાઓની ૩uઢવા. વિરાટનું ભાષાન્તર. ( મહાભારત, ગાંધારની રાજધાની હતી. (ડાટ સ્ટીનની ઉદ્યોગપ, અ ૧૫).
રાજતરંગિણું ૨. પાવ ૩૩૭). ૩મવા. શોણિતપુરનું બીજું નામ. (હેમકે, ૩માં. ઉખંડનું જ બીજું નામ
વિકાષ્ઠશેષ; જેમિનીભારત, અ ૨૧ ). રૂMિરિ. ઓરિસામાં ભુવનેશ્વરીથી પૂર્વ માં પાંચ [ ૩માવન. (૨). કયુમાઉનમાં લોહલમાં આવેલો
મૈલ પર આવેલો એક પર્વત વિશેષ આસિયા હેસ્ટિગનો કિલ્લો અથવા કેટલગઢ તે જ. પર્વતમાળાને એક ફટ, આસિયા હિમાલય પુત્રી ઉમાએ મહાદેવને વરવા સારુ પર્વતમાળાનું જુનું નામ ચતુષ્પીઠ છે. આ સ્થળે તપ કર્યું હતું. અને એણે આ સ્થળે એના ઉપર ઘણી પ્રાચીન બૌદ્ધ સમયની
જ તેમને વર્યા હતા (બ્રહ્માડપુરાણ અ૦૪૧). કેરણીના નમુના આવેલા છે. (જ૦ એક . ૩. ઉરસ તેજ. (મહાભારત, ભીષ્મપર્વ. સેવ બં૦ પુત્ર ૩૯). આ પર્વત અને
અ૦ ૯ અને સભાપર્વ, અ૦ ૨૬). ખંડગિરિની વચ્ચે આવેલી સાંકડી ખીણ વડે . ૩રપુરઉરાઈયુર અથવા ત્રિચિનોપલિ. છઠ્ઠી એ પર્વતથી જુદો પડે છે. ઈ. સ. પૂર્વે
સતાબ્ધિમાં એ પાંડ્ય રાજાઓની રાજધાની ૫૦૯ થી ઈ. સ. ૫૦૦ સુધીમાં અસ્તિત્વમાં હતું. (રઘુવંશ. ૬. ૨૦ શ્લોર ૫૯-૬૦). આવેલી ઘણી જુની ગુફાઓ ઉદયગિરિ પર નાગપુર, કાન્યકુજી નદી પર આવેલું નાગઆવેલી છે. વ્યાધ્રાફા અને હસ્તિગુફા
પટ્ટમ તે જ ઉરગપુર, એમ પ્રસિદ્ધ મહિનાથનું પ્રખ્યાત છે. રાણી નુર ઘણી કારીગરીવાળી
કહેવું છે. પણ મહિનાથનું નાગપુર તે કરણીવાળા બે માળનો કોતરી કાઢેલો ઉરગપુરનું પર્યાય માત્ર છે. પેરિલઘણે જ પ્રખ્યાત વિહાર છે. રાજા
સમાં કહેલું અર્ગર, તે જ ઉરગપુર (મી. લલાટચંદ્રકેશરીની રાણીના નામ ઉપરથી
ફની પરિપ્લસની આવૃત્તિ, પા. ક૬). એ નામ પડયું છે (સયાટિક રીસર્ચના આ નામનું તામીલ ભાષાનુંરુપ ઉરાઇયુર છે.
પુર ૧૫ માં પ્રસિદ્ધ થએલું સ્ટલિંગનું ઉરાઇયુર જેને કોરી પણ કહેલ છે તે હાલનું - ઓરિસા) સ્નસાંગે વર્ણવેલો પુષ્યગિરિ ત્રિચિનાપલી એમ ડા, કાલ્ડનેસનું કહેવું છે; સવારામ વખતે આ પર્વત ઉપર હશે.
અગિયારમી શતાબ્ધિમાં આખા તામિલ પ્રદેવિશ્વ. સરાવદી નદીમાં વાયવ્યમાં આવેલો પ્રદેશ.
શમાં ચાલેની સત્તા હતી. દક્ષિણ ત્રાવણકરનો ( અમરકેષ, મી. ૫)
પડયનો પ્રદેશ પણ એ સત્તાને અધીન હતા, ૩ યાન, વખતે ઉરેઈન નામ આનું જ વિકૃત તે વખતે આ શહેર-હાલનું ત્રિચિનાપલી–
નામ હશે. ઉજજયિની (૨) જુઓ. રાજધાની હતી. (ડ્રાવીડિયન કામ વ્યાકરણ. કપર્વ. ગંગા નદીના મુખ પારના પૂર્વ તરફના
પા. ૧૩-૧૪). આ શહેર તામ્રપણને કિનારે ત્રિકોણ પ્રદેશને મધ્ય ભાગ. (બહિસંહિતા,
આવ્યું હતું એમ પવનદૂતમાં લે. ૮મામાં અ૦ ૧૪ કલકત્તાના રિવ્યુમાંનું બુશાનની
લખેલું છે. એ જ કાવ્યમાં એને ભુજનગર રેકર્ડસ. ૧૮૯૪. પ. ૨. )
પણ કહ્યું છે. (લે. ૧૦)
રાસર. ઉરગપુર તે જ. હાલ એ ત્રિચિને પશિનું ૩ . (૨) જેમાં જેસોર આવેલું છે તે ભાગી
એક પરું છે. (આર્કિ. સ. રિપોર્ટ. ૧૯૦૭. રથીની પૂર્વ પ્રદેરી (દિગ્ગવિજય પ્રકાશ)
૮, પા. ર૩ર, કેડેવેલનું દ્રાવિડિ. કેમ. ૩uદવા. કુનનળનું બીજું નામ ( હેમકેપ) વ્યાકરણ. પા. ૧૩).
Aho! Shrutgyanam
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
उरंजीरा
૫
સુનીવા. વિપાસા, હાલની બિયાસ નદી તે જ. એરિયને કહેલી સર’જીસ તે આ જ હાય. તુલા: કાશ્મિરની પશ્ચિમના વિદાસ્પીસ (હાલની જેલમ નદી ) અને સિંધુ નદીની વચ્ચેના હઝારાના મુશ્ક; ટાલેમીએ એને અસ્ટ્સ અને હ્યુન્સ્પાંગે વુલા-શિ એ નામે કહ્યો છે ( ડા સ્ટીનની રાજતરંગિણી ૧૬ પા. ૧૮૦.) કાશ્મિરથી ત્રણ દિવસની મજલ પર આવેલી ગુરૈસ અગર ગુરૈઝની ખીણુ તે આ, એમ પ્રે॰ વિલસનનું કહેવું છે. પશુ ડા॰ સ્ટીન ગુરેઝ તે દરદની' રાજધાની દરતપુરી છે, એમ કહે છે. દરદ શબ્દ જુએ. મત્સ્યપુરાણ અ ૧૨ ગ્લા, ૪૬ માં દરદ અને ઉરસ અને જુદા પ્રદેશ છે એમ લખ્યું છે. કાશ્મિરની શાને આવેલા મેાજાફરાબાદની પશ્ચિમે રાશ જીલ્લા તે ઉરસા એમ જનરલ કન્નિવ્હેમ કહે છે. ( જ. એ. સે. મ, ૧૭, પા. ૪૮૫ ). ઉપવિજ્ઞ. ગયાથી દક્ષિણે છ મૈલ પર આવેલું યુદ્ધ
ગયા. બિખીસાર રાજાના રાજ્યના સેાળમા વષઁ. માં,ઇ.સ.પૂર્વે પાંચસે બાવીસમાં,તેમની પેાતાની છત્રીસ વર્ષની ઉમ્મરે આ સ્થળે આવેલા પ્રસિંહ્ પિપળાના ઝાડ નીચે બેસીને ગૌતમે યુદ્ધનું પદપ્રાપ્ત કર્યું હતું. આ પિપળાને ખેાધીવૃક્ષ કહ્યું છે. અગ્નિપુરાણ. અ. ૧૧૧. લેા. ૩૭ માં એને મહામાધવૃક્ષ એવું નામ આપ્યું છે. આ વૃક્ષ વિશાળ દેવળની પશ્ચિમમાં તેની જોડે જ આવેલું છે. ક્ગ્યુ સન ધારે છે કે આ વિશાળ દેવળ અમરકાષના લખનાર અમરદેવે છઠ્ઠી શતાબ્ધિમાં બંધાવ્યું હતું. આ અમરદેવ વિક્રમાદિત્યના દરબારના નવરત્નમાંના એક હતા. વિક્રમાદિત્યે માળવામાં ઈ. સ. ૫૧૫ થી ૫૫૦ સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. (હિ’દુસ્તાનના ઇતિહાસ અને પૂર્વનું સ્થાત્ય. પા૦ ૬૯). પરન્તુ ડા॰ રાજેન્દ્રલાલ મિત્ર કહે છે કે છઠ્ઠી શતાબ્ધિમાં અમરદેવે આ દેવળ બંધાવ્યાની માન્યતા મી. વિસ્મેટના શિલાલેખના આધારે
४
उरविव
ઉદ્ભવી હતી. (એસિ. રિસર્ચ. પુ. ૧). પણ એ શિલાલેખનું અસ્તિત્વ કાઇ કાળે ચૈ નહેતું; એ વાત માત્ર કાલ્પનિક છે, ડો॰ રાજેન્દ્રલાલ મિત્રના માનવા મુજબ આ દેવળ પૂર્વે અશાકના વિહાર હતા તે સ્થળે, ઈ. સ. પૂર્વે પહેલી સદીમાં શંકર અને મુરબાની નામના એ પ્રાહ્મણુ ભાઇઓએ બંધાવ્યુ હતું. આ બે ભાઈએ નાલન્દના પ્રખ્યાત વિહારના સ્થાપકા હતા. (બુદ્ધગયા, પા. ર૩૮૪ર) સુચિલિન્દ નામનું તળાવ જે હાલ યુદ્ઘકુંડ કહેવાય છે, તે દેવળની દક્ષિણે આવેલું છે. પરન્તુ ડા॰ રાજેન્દ્રલાલ મિત્રની માન્યતા પ્રમાણે દેવળની નૈૠત્યમાં આવેલ મુચિસ્મિ તે બુદ્ધકુંડ છે. બુદ્ધપણું પ્રાપ્ત થયા પછી બુદ્ધ ભગવાને જે જગાએ આંટા માર્યાં હતા, એ જગાએ ચુનાગચ્છીવાળી ભિત કરી છે. એ ભિતને હાલ જગમેાન કહેવામાં આવે છે. પ્રાચીન કાળમાં એને ચૌક્રમ કહેતા. (ટંકાકુન્નુ કૃત ઇત્સિંગ પા. ૧૧૪ જીએ ). આ જગા દેવળની ઉત્તરની બાજુએ તરતજ જોડે આવેલી છે. વિશાળ દેવળની દક્ષિણ તરફના કઠેરા અશાકના સમયમાં બંધાયેલા હેાવાથી હિંદુસ્થાનના-કાતરકામવાળા શિક્ષિકાતરકામના એક જૂનામાં જૂના નાદર નમુને છે. મુખ્ય દેવળ એક હિંંદુ મહન્તના કબજામાં છે. આ મહન્ત ાવશાળ દેવળની પાસે આવેલા એક મઠમાં રહે છે. મહાદેવ નામના એક મતે અઢારમી શતાબ્ધિની શરુવાતમાં એ મઠ બંધાવ્યેા હતા. વાગીશ્વરીના મંદિરના ઓરડાની આગળ રાખેલા કલેારાઇટના ગાળ પાટલા ઉપર ગૂઢ આકૃતિયાની કાતરી છે. મૂળ એ વ પાણીની મૂર્તિ હતી. એમ કલ્પના થાય છે કે એ મૂળ વજ્રાસન હશે. મેાધીવૃક્ષની નીચે એના ઉપર બેસાને યુદ્ધદેવ પાતે ધ્યાનમગ્ન થતા. મળ બ્યાનીમુદ્દે આમતાભના પુત્ર પદ્મપાણીની મૂર્તિ તે તારાદેવીની મૂર્તિ મનાય છે, અને તે વિશાળ દેવળની જોડે જ
Aho! Shrutgyanam
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
उर्जगुंड
एकाम्रकातन આવેલી છે. (ડા. મિત્રનું “બુદ્ધગયા') વાવ. ઈટવાથી નૈઋત્યમાં સોળ મિલ ઉપર સીલેનના દ્ધ રાજા મેવવરણે બુદ્ધગયાના | આવેલું ચક્રનગર તે આ, એમ ડાટ હ્યુહરર બોધીવૃક્ષની પાસે ચોથી શતાબ્ધિના મધ્યમાં કહે છે. (મો. એ. ઈ. અને માહભારત
એક વિહાર બાંધે હતો. (સિમથની આદિપર્વ અ૭ ૧૫૮). જનરલ કનિંગહેમ . અલી હિસ્ટ્રી ઓફ ઇંડિયા. પા. ર૮૭). આરા તે જ એકચક્રો એમ કહે છે, તે કડવું. ઉજંગુંડો જેઓ દરદની પાસેના પ્રદેશમાં ખરું નથી. (આર્કિ. સ. રિપોર્ટ પુત્ર ૩. રહેતા હતા, તેમને દેશ, ઉજંગુંડ, કાશ્મિરની
૧૮૭૧-૭૨). કશેનગંગા ખીણમાં આવેલ હતું. એ પ્રદેશની
વાતન ઓરિસામાં કટકથી વીસ મેલ રાજધાની ગુરેઝમાં હતી એમ જણાય છે.
ઉપર ગંધવતી નદી ઉપર આવેલ ભુવનેશ્વર આટલાસમાં જેને ગેરીએ કહ્યું છે તે સ્થળ તે જ. (બ્રહાપુરાણ અ૦ ૪૦)કેશરીવંશ હું ઉર્જ ગુડ ઉપરથી વિકૃત થએલું રુપ જણાય
પ્રવર્તક યયાતિ કેસરી જે ઈ. સ. ૪૭૩ માં છે. (મસ્યપુરાણ. અ. ૧૨૦).
યવને અગર બૌદ્ધોને હાંકી કાઢીને ઓરિસાના
સિંહાસનારૂઢ થયો હતો, તેણે ભુવનેશ્વરનું દેવળ ૩નુંe. (૨). આ નામ ઉગેડી અગર ખીવના
બંધાવવા માંડયું હતું. ત્યાર પછી લગભગ ઉપરથી વિકૃત થએલું લાગે છે. (વેશ્વિની
એક સૈકા બાદ લલાટે કેશરીના રાજ્યમાં એશિયાની મુસાફરી. પા. ૩૩૯).
એ પુરું થયું હતું. ઈ. સ. પૂર્વે છઠ્ઠા સૈકાથી રૂડા પર્વત. કંકાલીટીલા-ઉપગુણના ગુરુ અને તે ઈ. સ. ની પાંચમી સદીના મધ્યમાં
બૈદ્ધ ધર્મગુરુ સાનવાસી રહેતા હતા એ બના- યયાતિ કેશરીના રાજ્યકાળ સુધી ભુવનેશ્વર વટી ડુંગર, મથુરા જીલ્લામાં આવેલ છે. ઓરિસાની રાજધાની હતું. તે વખતે એનું (ગ્રાઉઝનું “મથુરા” પ્ર૦ ૬). અશોકના નામ કલિંગનગરી હતું. ( ડારા મિત્રનું કહેવાથી પાટલિપુત્રમાં આવ્યા પહેલાં ઉપગુપ્ત એરિસાની એન્ટિવિટિઝ, ૫૦ ૨. પાત્ર પણ આ પર્વત પર રહેતો હતો. હા મિત્રના ! ૬૨). એને હરક્ષેત્ર પણ કહેતા. યયાતિ
નેપાલના સંસ્કૃત બાધિક સાહિત્યમાં કેશરીએ પિતાના રાજ્યના અંતકાળ લગભગ : આવેલું, બેધિસવાદાન-કલ્પલતા ભુવનેશ્વરનું દેવાલય બંધાવવા માંડયું તે પૂર્વે - પા. ૬૭. આવદાન કપલતા પ્ર. ૭૧૭૨; એ સ્થળ ઉપર જંગલ હતું. યયાતિ કેસરી રેકચિલનું બુક. પા.૧૬૪–૧૭૦. મથુરા
ઈ. સ. ૧ર૬માં મરણ પામે. લલાટેન્દુ શ જુએ.
કેશરી (રાજ્યકાળ ઈ. સ. ૬ર૩-૬૭૭) ૩ર. નવ ઉસરક્ષેત્ર અગર એના ઉપરથી પડેલા
ના વખતમાં પાછું એ રાજ્યધાની બન્યું.
એ શહેરને સાત પરાં અને બેંતાળીશ શેરીઓ વિકૃત નામ ઉખલ સારુ રેણુકાતીર્થ શબ્દ
હતી. ભુવનેશ્વર, મુકતેશ્વર, મૈરી અને પરજુઓ.
રામનાં દેવળ અદ્યાપિ અસ્તિત્વમાં છે. એ રાનાff. શિવાલિક પર્વતની હારમાંના જે | દેવળો સ્થાપત્યના ઘણું જ ઉંચા પ્રકારના પર્વતને ભેદીને હરદ્વાર આગળ ગંગાનદી બહાર નમુના રુપ છે. દેવી પાદરા નામને કુંડ જે પડે છે તે પર્વત. (સ્થા સારિત્સાગર. ભા. જગાએ આવેલું છે તે જગાએ ભગવતીએ ૧-૫-૩ અને પદ્મનાભ દેશળનો ગાઈડ કીર્તિ અને વાસ નામના બે દૈત્યોને પોતાના & ટ્રાવેલર્સ ઈન ઈંડિયા). શિવાલય પગવડે છુંદી નાંખ્યા હતા એમ કહેવાય છે. શબ્દ જુએ.
આ કુંડની આજુબાજુ ગિનીઓનાં એકસે
Aho! Shrutgyanam
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
परंपल
ર૭.
અને આઠ નાનાં દેવળ છે ( ભુવનેશ્વર મહાભ્ય). લલાટેન્દુ કેશરીની રાણીએ ખેદાવેલું “બિન્દુ સરોવર સૈથી પવિત્ર સ્થળ ! મનાય છે. રામેશ્વરના દેવળની પાસેના રેલવે સ્ટેશનના રસ્તા ઉપર યયાતિ કેશરીના જુના રાજમહેલનું ખંડેર અદ્યાપિ મોજુદ છે. ભુવનેશ્વરના દેવળની દક્ષિણ લલાટેન્દુ કેલરીએ એક મહેલ ચણવ્યો હતો એમ કહેવાય છે. (ડા. આર મિત્રનું એડિકિવટિઝ ઓફ એરિસા, પુત્ર ર. પા. ૮૪; જ૦ ૦ સો૦ નં૦ માં, ૧૮૩૭, પા૦ ૭૫૬; મે
સ્ટલિંગને “એરિસા” નામે લેખ). | પઢ. ખાનદેશ. સમુદ્રગુપ્ત આ દેશ સર કર્યો !
હતે. કહી. વડોદરા રાજ્યમાં નર્મદાને ચાણોદ આગળ
મળનારી નાની નદી, “ઉદી” અગર “ર” તે જ. (પદ્મપુરાણ, સ્વર્ગ (આદિ), અ૦ ૯). ઓરસંગમ ઉપર “કરનાળી” ગામ આવેલું છે. એરસંગમ એ યાત્રાનું પવિત્ર
સ્થળ ગણાય છે. પરોઢિય. અઝકથી ઉપરવાસે સાઠ મિલ પર સિંધુ કાંઠાના દારબંધની સામે અને બાલિમાની પાસે આવેલ અંબને કિલો. મહાન સિકંદરે
આ કિલ્લો સર કર્યો હતો. પઠાપુર. એલુર યાને ઈલેરા તે જ. ડુંગરી પર
આવેલી “કૈલાસ” નામની ગુફા બાદામીના રાષ્ટ્રકુટવંશના કૃષ્ણરાજે કરાવી હતી. કૃષ્ણરાજે ઈ. સ. ૭૫૩-૭૭૫ સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. ( ડા૦ ભાડારકરની અલિહિસ્ટ્રી ઓફ ધી ડેકન). જનરલ કન્નડેમ સેલાપુર તે ગુજરાતના કાઠીઆવાડમાં આવેલું વેરાવળ એમ કહે છે, પણ આ કહેવું ખરું નથી જણાતું. ઈબલપુર નામ ઉપરથી વિકૃત નામ સેલાપુર હોય એમ જણાય છે.
ઈબલાપુર શબ્દ જુઓ. આધવતી. ચિતાંગ નદીની એક શાખા અપગા
તે. એ થાણેશ્વરથી દક્ષિણમાં પાસમાં પાસે
ત્રણ મિલ ઉપર આવેલી છે (મહાભારત, શયવ અ૦ પ૮). આ નદીના કિનારા ઉપર કુરુરાજાએ યજ્ઞ કર્યો હતો. પણ વામનપુરાણ, અ૦ ૫૮ માં લખ્યા મુજબ પૃથૂદક એઘવતી ઉપર આવેલું છે. (પૃધૂદક શબ્દ જુએ), એને પહેબ (જુનુ પૃથુ(ક) માકડા અને સરસ્વતીના સંગમ ઉપર આવેલું છે. (પંજાબ ગેઝેટિયર-અંબાલા ડિરિટ્રકટ ૧૮૮૪ પાત્ર ૫) એટલે ઓઘવતી તે અપગી એમ કહેવાય નહિ. આ નામ
માર્કડા નદીનું લેવું જોઈએ. ગાદત્તપુરી. ઉદંડપુરી તે જ. મો. ઉદ્રા એ જ. એરિસા ( બ્રહ્માંડ પુરાણ
અ. ૨૭). ઉત્કલ અને શ્રીક્ષેત્ર શબ્દ જુઓ. હિંદુ ધર્મનો પુનરોદ્ધાર થતાં પાંચમી અને છઠ્ઠી સદીમાં બૈદ્ધ લેકોનાં પવિત્ર સ્થળો હિંદુઓ પચાવી પડયા હતા. શૈ ભુવનેશ્વર બચાવી પડયા હતા. વૈષ્ણો પુરી લેઈ પડયા હતા. શાક્ત લેકાએ વાજપુર બંધાવ્યું હતું. શાર અને દર્પણોએ કાણુર્ક કબજે કર્યું હતું. ( આસીયા ડુંગર પર આવેલું “જુનું” વિનાયક ક્ષેત્ર ગાણુપાએ લઈ લીધું હતું. ડારા મિત્રનું એન્ટવિટિઝ ઓફ ઓરિસા પુ૦ ૨. પા૦ ૧૮૪). હિંદુઓએ બ્રાદ્ધોને આપેલી હેરાનગતિના વર્ણન સારુ એશિયાટક રિસર્ચ, પુ. ૧૫, પા. ૨૬૪; હંટરનું ઓરિસા પુ. ૧ પ્રકરણ ૫, ડાક મિત્રનું ઓરિસા પુ. ૨ ૨ પા. ૫૮. માધવાચાર્યને શંકરવિજય અ. ૧ . ૯૩; બૃહદ્ધમ પુરાણ, ઉત્તરાખંડ અ. ૧૯ જુઓ. શાકમાં બૈદ્ધ શ્રમણના માથા દીઠ પુષ્યમિત્ર સે દિનાર ઇનામમાં આપતો. (આર્કિ સો. સરિપિટ, ૧૮૬૩, ૫૦ ૨. પા. ૧, અને ૫૦ ૨. પાત્ર ૧૦૩). પરતુ ડાબે રીસડેવિસ અને ડા,
ન્યૂલરને અભિપ્રાય એ છે કે બોદ્ધ લોકે ઉપર જુલમ ગુજારવામાં આવ્યા નહે.
Aho! Shrutgyanam
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
फिर
(બુદ્ધિસ્ટ ઈંડિયા, પા૦ ૩૧૯). બ્રહ્મપુરાણ, અ૦ ૨૮, ૨૯, ૪ર માં જાવ્યા પ્રમાણે આદ્રની હ્રદ ઉત્તરમાં વ્રજમંડળ અને જયપુર સુધી હતી અને પુરુષાત્તમ અગર શ્રીક્ષેત્ર, સવિત અગર અક્ષેત્ર અને વૃજક્ષેત્ર જેમાં થર્ષને વૈતરણી નદી વહે છે. એ ત્રણ ક્ષેત્રે એમાં આવેલાં છે.
૧૮
ઓશિ. સૈાવીર, આભીર અને શુરક શબ્દો જીએ. ( બાઇબલ, ૧ કિંગ્સ, ૯, ૧૦). પશુ કેટલાક લખનારાઓ માને છે કે આ સ્થળ હિંદુસ્થાનમાં નહિં પશુ દક્ષિણુ અરબ
સ્તાનમાં આવ્યું છે.
ઓધાજી, મધ્ય પ્રાન્તમાં આવેલું વર ́ગળ તે જ. (ડા॰ અનેલનું સાઉથ ઇન્ડિયન પેલિ ચામાફી, પા૦ ૫૫ ટિપ્પણી). પેવેરિસ, ગ્રીક લેાકેા જેને આરામેટિસ કહેતા તે નવશેરાની પાસે લેડાઇને ડામે કિનારે આવેલું આટ્ટ તે જ. આ સ્થળ પુષ્કલાવતીની પશ્ચિમે આવેલું છે. હિફાઈશન આમાં થઈને સિંધુ તરફ ગયા હતા. (મેકફ્રિ ડસનું ઇન્વે ઝન એક્ ઇંડિયા ખાય અલેક્ષાંડર, પા૦ ૭૨),
આઠ્ઠા. લાટનું ખીજું નામ. (રાજશેખરની વિન્દ્રશાલભજિકા, અંક ૨ અને ૪). એલ્લા એ વલભી અગર વલભીનું વિકૃત | રુપ છે. એનું વમાન રુપ વળે. અગર વળા છે. વલભી શબ્દ જુએ.
આજ્ઞા. એકારનાથ એ જ. (શ્રૃત્શિવપુરાણ, ૨ ૦ ૩).
જાક્ષેત્ર. એકરનાથ. ( બૃશિવપુરાણ,
૨ અ૦ ૪).
|
આજાનાથ. માંધાતા નામના નર્મદાના ખેટ જેમાં એકારનાથનું દેવળ આવ્યું છે. માર્ટકાના રેલ્વે સ્ટેશનથી ઇશાનમાં સાત મૈલ ઉપર, ખંડવાની વાયવ્યમાં અને બરવાનીથી પૂર્વે છ
બત્રીસ ગૈલ ઉપર મૈલ ઉપર આ
कधी
સ્થળ આવેલું છે. મહાદેવનાં બાર જ્યોતિલિંગમાંનું આ એક ગણાય છે, (શિવપુરાણ ખ′૦ ૧ ૦ ૩૮). આ ટાપુના પૂર્વ છેડા ઉપર વીરખલ નામની ટેકરી ઉપર કાળભૈરવનું દેવળ આવેલું છે. પૂર્વે અહીં મનુષ્યને ભાગ અપાતા. (ઇમ્પિરિય–ગેઝેટિયર). મહાદેવનાં દેવળા પૈકી આ દેવળ જુનામાં જીનું છે. (કેઇનનું પિકચરક ઈંડિયા, પાછ ૩૯૭). આનું ખીજું નામ માહિષ્મતી છે.
क
ઔથા. કાસીમાથી નીચલે વાંસે આઠ મૈલ ઉપર છેટા ગંડકને મળનાર વહેળાઉં. ( કન્નિગ્વામ એ જ્યાગ્રાફી, પા૦ ૪૩૫). ગારખપુર જીલ્લામાં ચિટિયેાંથી દાઢ મેલ પુર પશ્ચિમે આવેલી ધાથી નદી તે આ, એમ કર્લાઇલનું કહેવું છે. કાક્રુસ્ટા શબ્દ જુએ. (મહાપરિનિબ્બાન, સુત્ત, અ૦ ૪, અને આર્કિ॰ રિપાટ, પુ૦ ૨૨). એરિયને કહેલું કાથિસ તે નેપાળમાં આવેલ વાધમતી એમ લેસેનનુ માનવું છે. (મેક્રિડલ–“ગેસ્થિ નિસ અને એરિયન.” પા.૧૮૦ ટીપ્પણુ). જી. કચ્છ દેશ તે જ; એને કાશિી કચ્છથી
ભિન્ન જણાવવા સારું મરુકચ્છ કહેતા. બૃહત્સંહિતા, અ૦ ૧૪).
∞ (૨). ગુજરાતમાં અમદાવાદ અને ખંભાતની
વચ્ચે આવેલું ખેડા, વેત્રવતી જેનું આધુનિક નામ વાત્રક છે, એ નદીને કાંઠે આ ગામ આવેલું છે.
વ્ઝ (૩). વખતે ઉચને પણ આ નામે ઓળખતા. શુદ્રક શબ્દ જી. વ્ઝ (૪). આસામમાં આવેલું કાચાર î. કન્નુધીરા તે.
ઋતુથી ચંપાથી બાણુ મૈલ પર આવેલ જરી તે. (ભીલના રિપોટ-વેસ્ટ કથી પુ૦ ર, પા૦ ૧૯૩ ટિપ્પણી). કેન્નિ વ્હેમ ચ પાયી ચાર, અગર ભાવલપુરથી સડસઠ મૈલ પૂર્વમાં
Aho! Shrutgyanam
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવેલ કકળ તે કજુધીરા એમ કહે છે. ટી . કટકીપ શબ્દ જુઓ. કજુથીરા તે કુજાગ્રહનું વિકૃત્ર રુ૫ છે. | દિવાના. બંગાળામાં બર્દવાન જીલ્લામાં આવેલું માંગીર જીલ્લામાં આવેલું ઇસ્ટ ઇન્ડિયા રેલ્વેનું કરવા તે. ચૈતન્ય ત્યાં પધાર્યા હતા. (ચેતન્ય કજરા’ સ્ટેશન તે એ વખતે કજુધીરા હેય. ભાગવત મધ્ય અ૦ ૨૦) કટીપ ત્યાંથી દક્ષિણ તરફ ત્રણ મૈલ ઉપર બૌદ્ધ ! શબ્દ જુઓ. સમયનાં ઘણું ખંડિયેરો આવેલાં છે. તેમ જ | વાચતીર્થ. કુરુક્ષેત્રમાં આવેલું તીર્થ વિશેષ.
ત્યાં ઉન્હા પાણીના પુષ્કળ ઝરા છે. | જાન્યતીર્થ. (૨). કાવેરી નદીના કાંઠા પર આવેલું રાજી . બંગાળાના બર્દવાન જીલ્લામાં આવેલું
તીર્થ વિશેષ. કાટવા” તે જ (મેકકિડનું મેગે સ્પેનીસ જાતીર્થ (૨). કુમારી તીર્થ તે જ. અને એરિયને વર્ણવેલું એયંટ ઇંડિયા . માલિની ( હાલની ચુકા નદી ) પા૧૮૭; વિલફ ઈન એરિયા, રેવડ જે સહરાનપુર અને અયોધ્યાના પ્રગણુઓમાં ૫, પા. ર૭૮). એ વૈષ્ણનું પવિત્ર ધામ વહે છે તેને કિનારે આ આશ્રમ હતે. જે ગણાય છે. આ જગાએ ચાળીસ વર્ષની
કણ્વ ઋષિએ શાલાને ઉછેરીને મોટી કરી ઉમ્મરે ચિતન્ય પિતાના પિતાના ઘરનો ત્યાગ
હતી તેમનો આ આશ્રમ હતો. (કાલિદાસકરીને દંડ ધારણ કર્યો હતો. કેશવ ભારતી
શાકુન્તલ નાયક ). કવમુનિને આશ્રમ નામના ગોસાઈએ એમને સન્યસ્ત આપ્યું હતું.
હરદ્વારથી પશ્ચિમે ત્રીસ મૈલ પર આવેલી અહીં એક જુના દેવળમાં ચૈતન્યના સન્યસ્ત નાડપીઠ નામની જગા પર હતે. (શતપથલેતી વેળા વપન કરેલા વાળ સાચવી રાખવામાં બ્રાહ્મણ૦ ૧૩, પજ-૧૩. સેકેડ બુક આવ્યા છે. મુર્શિદાબાદના નવાબ મુર્શિદકુલી- ! ઓફ ધી ઈસ્ટ ૬૦ ૨૪ પાત્ર ૩૯). ખાનના નામ ઉપરથી કાટવાને મુર્શિદતાજ
જવાશ્રમ (૨). રજપુતસ્થાનમાં કટાથી આય કહેતા. આજાઈ અને ભગીરથની વચ્ચે
કેણમાં ચાર મૈલ ઉપર ચંબલ નદીના આવેલી ભૂમિ ઉપર કાટવાને જૂને દિલો |
કિનારા પર આવેલ આશ્રમ વિશેષ. (૧૦ આવેલો હતો. અહીં અલીવદખાને મરાઠા- ભાવ વનપર્વ અ૦ ૮૨); અગ્નિપુરાણ ઓને હરાવ્યા હતા. ભેળાનાથ ચુડરનું ! અ. ૧૦૯. આ કવાશ્રમને ધર્મારણ્ય પ્રાવેલ્સ ઓફ એ હિંદુ પુ૧; ચિતન્ય !
પણ કહેતા, ભાગવત મધ્યખંડ), કાટવાથી દક્ષિણે વૈદ મૈલ પર આવેલા દાદુર નામના ગામમાં
જવાશ્રમ (૩). નર્મદા નદીના કિનારા પર ચૈતન્યના અક્ષરો સાચવી રાખ્યા છે. આ જ
આવેલ આશ્રમ વિશેષ. (પદ્મપુરાણુ ઉત્તર જગાનાં નામ કંટકીપ અને કંટકનગર |
અ૦ ૯૪). હતાં. નામોમાં વિકૃતિયો થઈ કટકીપ, કેટા- | જ. નર્મદા કિનારે આવેલું નગર વિશેષ. દીઆ, અને કાટવા બન્યું છે. ચૈતન્ય ચરિ. | (બુહત શિવપુરાણ). તામૃતના લખનાર કૃષ્ણદાસ કવિરાજ કાટવાથી જ્ઞ. કાઠીઆવાડમાં આવેલું જૂનાગઢ તે જ. ઉત્તરે ચાર મૈલ પર આવેલા ઝામતપુરમાં ! સ્કંદપુરાણમાં, પ્રભાસખંડમાં કહ્યું છે કે એ રહેતા હતા. કાટવાથી નૈઋત્યમાં સોળ મૈલ ! અતરક્ષેત્રમાં આવ્યું છે. ઉપર વિરભોમ જીલ્લામાં આવેલા નાનુરમાં | વાર્થiા. ગરવાલ પ્રગણામાં અલકનંદા નદીને કવિ ચંડીદાસ જમ્યા હતા.
મળનારી પિંડર નદી તે જ.
Aho! Shrutgyanam
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
कर्णाट
कर्णपुर
૩૦ જાપુર. વર્તમાન સમયમાં ભાગલપુરની પાસે
આવેલું કર્ણગઢ તે જ. (ચંપાપુરી શબ્દ
જુઓ). ટોલેમીએ જેને કરતી નગર કહ્યું આ છે તે જ કર્ણગઢ એમ ચૂલ કહે છે.
(જ. એ બંડ . ૧૮ પાક ૩૯૫). જાવ. બંગાળામાં મુર્શિદાબાદ જીલ્લામાં
બરહામપુરની દક્ષિણે છ મૈલ ઉપર ભાગીરથીના જમણું કિનારે આવેલું રાંગામાતી તે. “ કાનસેના ” (કુજિકા તંત્ર, અ૦ ૭; જ એ સે. બં, ૪ર પાર ૨૮૨). પૂર્વે આદિસૂરના સમયમાં તે બંગાળાની રાજ્યપાની હતું. આદિસૂરની વિનતિ ઉપરથી કને જના રાજા વીરસિંહે ભટ્ટ નારાયણ, દક્ષ, નૈષધચરિતના લખનાર શ્રીહર્ષ, છાંદડ અને વેદગર્ભ નામના પાંચ વિદ્વાન બ્રાહ્મણોને વેદ વિધિ પ્રમાણે યજ્ઞ કરવા બંગાળામાં મોકલ્યા હતા. * વેણિસંહારનો લખનાર ભટ્ટ, નારાયણ પાલવંશના ધર્મપાલ રાજાના દરબારમાં હતે એમ કેટલાકનું મંતવ્ય છે. “કાનના” નામ પણ જૂનું થઈ ઘસાઈ ગયું છે. એ શહેર હાલ રાંગામાતી કહેવાય છે. કેપ્ટન લેયર્ડ કહે છે કે રાંગામાતી પૂર્વે કાંનસોનાપુરી | કહેવાતું, અને એના મહેલના ઘણા ભાગનાં, તેમજ દરવાજાનાં અને કાઠાઓનાં ખંડેરો હાલ પણ જણાઈ આવે છે. જો કે હાલ એ જગ્યાએ વાવેતર થાય છે ( જ એ સેવ બં, પુર ૨૨, ૧૮૫૩, પા. ૨૮૧). કર્ણસુવર્ણ સશાંક કિંવા નરેન્દ્ર નામના છેલ્લા ગુપ્ત રાજાની રાજધાની હતું. આ રાજા છઠ્ઠી શતાબ્દિના પાછલા ભાગમાં બંગાળામાં રાજ કરતો હતો. એણે બૌદ્ધ લોકો ઉપર ઘણો જુલ્મ કર્યો હતો. એણે જ હર્ષચરિત્રમાં વર્ણવ્યા પ્રમાણે કનોજના રાજા હર્ષદેવ યાને શિલાદિત્ય બીજાના મોટાભાઈ રાજ્યવર્ધાનને દગાથી માર્યો હતો. કર્ણસુવર્ણનું રાજ ભાગીરથીની પશ્ચિમે આવેલું હતું અને હુગલી, |
બદ્ધવાન બાંકરા અને મુર્શિદાબાદનો સમાવેશ એમાં થતો હતો. રાંગામાતીની ભેયને રંગ લાલ છે. એવી આખ્યાયિકા ચાલે છે કે રાવણના ભાઈ વિભિષણને એક ગરીબ બ્રાહ્મણે રાંગામાતીમાં જમવાને નિમંત્રણ આપ્યું હતું. એ સભ્યતાના ઉપકારમાં વિભીપણે ત્યાં સોનાને વર્ષાદ વરસાવ્યો હતો. તેને લીધે એ જમીનને રંગ લાલ છે.
(રેવદંડ જે૦ લેંગના કલકત્તા રિવ્યું પુસ્તક ૬ માં છપાયેલા “ભાગીરથીના કિનારા ઉપર” નામને વિષય) લંકાની જોડે મોતી અને કિંમતી જવાહિરોના વેપાર કરવાથી બંગાળાને ઘણે લાભ થયો હતો એ બતાવવાને આલંકારિક ભાષામાં કહેલી આ આખ્યાયિકા છે (ક) અ, વા૦ ૧૮૯રર૩). ડાકટર વેડેલ (કાનસેન નગર), કૅસન નગર જે બંગાળામાં વર્ધમાનની પાસે આવેલું છે તે જ કર્ણસુવર્ણ એમ કહે છે.
( ડાટ વેડેલની અશાકની પ્રાચીન રાજધાની પાટલીપુત્રની બરોબર શોધ વાવ ૨૭). દ. રામનદ અને શ્રીરંગપટ્ટણની વચ્ચે આવેલો કર્ણાટકને ભાગ. એનું બીજું નામ કુંતલ દેશ છે, અને એની રાજધાની કલ્યાણપુર છે. કુંતલદેશ શબ્દ જુઓ. તારાતંત્રમાં લખ્યા પ્રમાણે મહારાષ્ટ્ર તે એ જ. એની સીમા બામનાથથી શ્રીરંગમ સુધી હતી. કર્ણાટની રાજધાની દ્વારા સમુદ્રમાં હતી. વિજયનગરના રાજ્યને પણ કટ કહેતા. (ઇમ્પરિયા ગેઝેટિયર એફ ઇંડિયા ૫૦ ૪). પરંતુ ઇમ્પિરિયલ ગેઝેટીઅરના સાતમા પુસ્તકમાં પાત્ર ૩૭૭ (૧૮૮૦) માં મહૈસુર, ભૂર્ગ, કાનડા, અને હસ્તગત કરેલા જીલ્લાઓ એ બધાને કર્ણાટ દેશ કહ્યો છે. મહેસુરનું રાજ્ય કર્નાટક કહેવાતું ( જ એક સો બં ૧૯૧૨ પા૦ ૪૮૨).
Aho! Shrutgyanam
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧
.
कर्णावती
कपालमोचन પાવતી બુદેલખંડની કને નદી તે જ. (આર્કિડ વામન પુરાણ અ૦ ૪ અને ૩૪). મહા
સો૦ રિપિટ પુત્ર ૨ અને ર૧). પણ ભારતમાં આ સ્થળને એક તીર્થ તરીકે આ નામ કોઈ પણ પુરાણમાં ઉપલબ્ધ વર્ણવ્યું છે, અને યજ્ઞ હરિદ્વાર આગળ કર્યો થતું નથી. “યેની” અને “સુતિમતી” હતો એમ કહ્યું છે. (મહાભારત, વન શબ્દો જુઓ.
અ૦ ૮૪; શકય અ૦ ૨૮૧). લિંગપુરાજાવતો (૨). ગુજરાત પ્રાન્તમાં આવેલું અમ- ણમાં કનખલ ગંગાદ્વાર આગળ આવ્યું છે, | દાવાદ તે જ. અણહિલપટ્ટન અગર પાટણના અને દક્ષે ત્યાં યજ્ઞ કર્યો હતો એમ કહ્યું છે.
સળંકી રાજા કર્ણદેવ અગિઆરમા સૈકામાં લિંગપુ ભાવ ૧ ૦ ૧૦૦). વસાવ્યું હતું. (ટોનીના મેરતુંગના પ્રબંધ- | જિરિ. મુંબઇ ઇલાકામાં આવેલું કેનેરી
ચિન્તામણિ પા૦ ૮૦, ૯૭ ટિપણી). તે જ. કેનેરીના શિલાલેખમાં જણાવેલ કૃષ્ણ જાવ. કાવેરી નદીને એક ફોટો-કેલેન શિલ તે એ. (રેસનના આંધ્રુવંશના
તે જ. આ બન્ને નદીએ શ્રીરંગપટ્ટમની | શિલાલેખનું સૂચીપત્ર. ઉદ્દઘાત પાઠ આસપાસ ફરી વળી છે. (પદ્મપુરાણ-ઉત્ત, ૩૮ ). વિ૦ અ૦ ૬૨).
#નિવપુ. શ્રીનગરની દક્ષિણે દસ મૈલ પર વાપુર. એ નામનું રાજ્ય, યુમાઉન, આભેરા, આવેલું કનિષ્કપુર અગર કામપુર તે. આ
ગરવાલ અને કોંગ્રાને એમાં સમાવેશ થતે. નગર કનિષ્ક વસાવ્યું હતું. કનિષ્ક ઇ. સ. સમુદ્રગુપ્ત એ રાજ્ય બન્યું હતું. ત્રિપુર ૭૮ માં બૈદ્ધોની મહાયાન મેળવી હતી. એને - અગર રિપેર એ જ કત્રિપુર, એવો મી. શકે ત્યારથી ચાલ્યો હતે. પ્રિન્સેપનો અભિપ્રાય છે. ( જ એ શvસ્ટમોચન તીર્થ. વારાણસી, બનારસમાં આવેલું સો૦ નં૦ ૧૮૩૭ પાત્ર ૯૭૩) એનું બીજું
તીર્થ વિશેષ. (શિવપુરાણ ભા. ૧. અ. નામ કત્રિપુર પણ હતું.
૪૯ ). પાન. ત્રાવણકર. મુષિક એ જ. (પદ્મપુરાણ
મોવર 7થ (૨). માયાપુરમાં આવેલું ખાદિ સ્વર્ગ અ૦ ૩; ગેરેટની કલા
તીર્થ વિશેષ (પપુરાણ, ઉત્ત, અ૦ ૫૧). સિકલ ડિકન્સ્ટરી ). નવતો. જમના નદી પશુની નદીની સાથે |
પસ્ટિમોચન તીર્થ (રૂ). તામ્રલિપ્તા અગર સંગમ કરે છે, ત્યાં એના દક્ષિણ તટ ઉપર
તામલકમાંનું તીર્થ વિશેષ. આવેલા કામ આગળથી સોળ માઇલ ઉપર ! ૧૫૪મા તીર્થ (૪). ગુજરાતમાં સાબરઆવેલું કંકોટા અથવા કનકકોટ એ જ. મતીના તટ ઉપર આવેલું તીર્થ વિશેષ. (૩૦ હેવનો ‘કુશીનારને અંગે લખેલ
(પદ્મપુરાણ ઉત્તર અ૦ પ૩ ). લેખ. જ૦ એ૦ સે. બં૦ ૧૯૦૦ |
પામવર તીર્થ (૧). સરસ્વતીને તીરે પા૦ ૮૫; ક્ષેમેન્દ્રનું બધિસત્વાવદાન
આવેલું તીર્થ વિશેષ. એને કુરુક્ષેત્રમાં આવેલું કલ્પલતા.)
આસાનસ તીર્થ પણ કહ્યું છે. મહાભારત નટ્સ. હરદ્વારની પૂર્વે ગંગા અને નલધારાના શદ્યપર્વ અ૦ ૪૦) જનરલ કર્જિહેમ સંગમ આગળ બે મૈલ પર આવેલું નાનું આ કપાલમેચન નામનું પવિત્ર સરોવર
ગામડું. પુરાણોમાં જેને દક્ષયજ્ઞ કહ્યું છે સરસ્વતીના પૂર્વ તટ ઉપર આધારાથી આ - તે જ. (કુમપુરાણ-ઉ૦ ભાવ અ૦ ૩૬; યમાં દસ મેલ દૂર આવેલું છે એમ
Aho! Shrutgyanam
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર
कपिलवस्तु
ऋपिषः છે. ( આકિ સર્વે રિપેટ પુ. ૧૪]
પા૭૫-૭૭). વિ. જનરલ કનિંગહમે હુયેશ્યાંગે કરેલા વર્ણન ઉપરથી નક્કી કરેલું સંકિસ અગર સાંકાસ્ય છે. આ સ્થળ કનોજના વાયવ્યમાં પચાસ અને અત્રાંગીથી આગ્નેયમાં ચાલીસ મૈલ પર આવેલું છે. (એયંટ- ફી
પાક ૩૬૯). પરિવા. નાસિકથી નૈઋતમાં ચોવીસ કૈલ
ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ. ત્યાં કપિલને
આશ્રમ હતો. પિત્રથાણા (૨). અમરકંટકના પર્વતમાંથી
નિકળ્યા બાદ નર્મદા નદીને પહેલો ધોધ. નર્મદા નદીને દક્ષિણ તટે અમરેશ્વરના તીર્થ આગળ કપિલાસંગમ થાય છે. કપિલા શબ્દ જુઓ. વઢવહુ બુદ્ધ ભગવાનની જન્મભૂમિ. બસ્તી જીલ્લાના વાયવ્ય ભાગમાં ફૈઝાબાદથી ઈશાનમાં આસરે વીશેક મેલ ઉપર આવેલું ભુલ તે જ આ, એમ કાર્લાઇલનું કહેવું છે. કપિલવસ્તુ ફેઝાબાદથી ઘાઘરા અને ગંડકના સંગમ સુધી આ બન્ને નદીઓની વચ્ચે હતું એમ એ કહે છે. (આર્કિટ સર્વે રિપોર્ટ પુત્ર ૧૨, પાક ૧૦૮). ઘાઘરા નદીની પેલી મેર અયોધ્યાના ઉત્તર વિભાગમાં રાખી નદીની મોટી શાખા કહાનની નજીક આવેલા ચાડે સરોવરના પૂર્વ કિનારા પર નગરપાસ તે જ કપિલવસ્તુ એમ જનરલ કર્જિહેમનું માનવું છે. ત્યાં આવેલું મકશાન નામનું સ્થળ તે જ લુમ્બિની બાગ, અને ત્યાં બુદ્ધ ભગવાનને જન્મ થયા હતા. પણ ડા, વાડેલના સૂચવ્યા મુજબ, નેપાળની તિરાઈમાં ગેરખપુરની ઉત્તરે આવેલું નીગ્લીવા નામનું નેપાલી ગામડું છે ત્યાંજ કપિલ વસ્તુ આવેલું હતું એમ ડા, ફરરનું કહેવું
છે. આ સ્થળ ખેંગાળ અને વેસ્ટર્ન રેવેના ઉસ્કા નામના સ્ટેશનથી નૈઋત્યમાં આડત્રીસ મૈલ છેટે આવેલું છે. ભાગબનપુરથી બે મૈલ ઉતરે આવેલું પડેરીઆ નામે ગામ તે જ લુમ્બિનીવન એમ એમનું મન્તવ્ય છે. એમનાંબુદ્ધ ભગવાનનાં માતૃશ્રી માયાદેવી તે કાળે કપિલવસ્તુથી કાલી જતાં હતાં, ત્યારે બુદ્ધ ભગવાનને જન્મ લુમ્બિની બાગમાં સાલના ઝાડ નીચે થયો હતો.
પિતાના ‘હિસ્ટ્રી ઓફ પ્રાચીન સંસ્કૃત લિટરેચર' નામના પુસ્તકમાં ર૯૮મે પાને છે મેક્ષમ્યુલર કહે છે કે બુદ્ધ ભગવાનને જન્મ મગધના શિશુનાગ વંશના બિંબિસાર રાજાના રાજ્યકાળમાં ઇ. સ. પૂર્વે ૫૫૭ માં થયો હતો; પરતુ પ્રોલેસેનના મત પ્રમાણે અને લંકામાં જે સાલવારી અહેવાલ છે તે મુજબ બુદ્ધભગવાનને જન્મ ઈ. સ. પૂર્વે ૬૨૩ માં
અને મૃત્યુ ઇ. સ. પૂર્વે ૫૪૩ માં થયું હતું. ડાક્યુરરના મત પ્રમાણે કપિલવસ્તુનું ખંડેર પડેરીઆથી આઠ મિલ દૂર આવેલું છે. પી. સી. મુકરજી એમણે એ પ્રદેશમાં શોધખોળ કરીને કપિલવસ્તુનું ખંડેર શોધી કાઢયું છે. નિગ્લીવાથી સાડાત્રણ મૈિલ ઉપર આવેલા તિરાઈના પ્રાંતિક રાજકાર્યના તૈલવા નામના સ્થળથી ઉત્તરે બે મિલ ઉપર આવેલ તિલરા નામનું સ્થળ છે તે જગાએ કપિલવસ્તુ હતું, એમ મુકરજી પ્રભુતીનું માનવું છે. વર્તમાન સમયમાં ચિત્રદેઈ, રામઘાટ, સંડવા અને તિલારા નામના ગામે આવેલાં છે, તે સધળા વિસ્તારમાં કપિલવસ્તુ શહેર હતું. હાલના તિલકરાની જગાએ કપિલવસ્તુને કિલ્લો અને તેમાં આવેલો રાજમહેલ હતો. એ કિલ્લે બાણગંગાના પૂર્વ કિનારા ઉપર હતો. ભાગીરથી એ જ બાણગંગા કેટલાક આધારભૂત લખનારાઓને મત છે કે કપિલવસ્તુ ભાગીરથીના કિનારા પર આવેલું હતું.
Aho! Shrutgyanam
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
कपिलवस्तु
રૂસ્મિન એ લુમ્બિનનું વિકૃત રૂપ હેાઈ રુમ્પિનર્દેષ્ઠ તે જ લુમ્મિનીવન એમ કહે છે. આ રુમ્મિનદેઇ કપિલવસ્તુની પૂર્વે દસ મૈત્ર, ભાગલપુરથી એ મૈલ અને પડેરીઆથી એક મૈલ પર આવેલું છે. ત્યાં આગળથી મળેલા અશાકના સ્તંભા ઉપરના શિલા લેખ ઉપરથી આ ખાબત બિલકુલ શંકાસ્પદ રહેતો નથી. એ શિલાલેખમાં
૩૩
‘ લુમ્મિની ગ્રામ ” એવા સ્પષ્ટ શબ્દો માર્જોદ છે. ત્યાં માયાદેવીનું દેવાલય છે. હાલનું વિપ્રરવા તે “શરદૂષ” એમ એમનું કહેવું છે. વિપ્રરવામાં એક સ્તૂપ છે. બુદ્ધભગવાનના મરણુ પછી તેમના સ્મરણુચિન્હ તરીકે હેંચાયલા પદાર્થોમાંથી કપિલવસ્તુના શાયાના ભાગ તરીકે એક અષ્ટમાંશ ભાગ મળ્યા હતા. પેાતાને મળેલા આ હિસ્સા કપિલવસ્તુના શાકયેાએ આ સ્તૂપમાં રાખ્યા હતા. એ જ ગૃહસ્થ કહે છે કે તિલારાથી પૂર્વાંમાં એક જોજન પર આવેલું અરોરા એ જ કનકમુનિ–અગર કનગમન-બુદ્ધનું જન્મસ્થાનક શાભાવતી નગર; અને તિલૈારાથી દક્ષિણમાં ચાર મેલ પર આવેલું ગુતિવા તે *કુચન્દ્રની જન્મભૂમિ ક્ષેમવલિનગર, અને ગુતિવાથી પૂર્વે એક ઉપર લારીકુંડનની દક્ષિણે આવેલા મ્હોટા ડુંગરો સકુચી તે ન્યગ્રાધના વિહાર. કહેવાય છે કે આ જગ્યાએથી વિષકે શાકયાની કત્લ કરી હતી. એ જગ્યાને સગરવા પણ કહે છે, જે તિલૈારા કાટથી ઉત્તરે એ મૈલ પર આવેલું છે. (મુકરજીનું એક્ટિવિટિઝ ઇન ધી રિર્પોટ નેપાળ પ્રકરણ ૬).
માઇલ
બુદ્ધના ાપતા શુદ્ધોદને ઉદાઈ ઉર્ફે કલુદને મુદ્દતે કાપલવસ્તુમાં આવવાની વિનતિ કરવા મેાકલ્યા હતા. વખતે યુદ્ધ જ્યારે કપિલ વસ્તુમાં આવ્યા ત્યારે એએ શ્રી ન્યગ્રાષ વાટિકામાં ઉતર્યા હતા. આ વખતે એમણે
૫
कपिला
પોતાના પુત્ર રાહુલ અને પેાતાના એરમાન ભાઇ નન્દને પેાતાના ધર્મમાં લીધા હતા. આન્યાધાશ્રમ વિહારમાં જ એમણે પેાતાનાં ઓરમાન મા પ્રજાપતિ અને ખીજી રાજકુમારીઓને સાધ્વી થવાની ના કહી હતી. પાછળથી વૈશાલિમાં એમના શિષ્ય આનંદની વિનંતિ ઉપરથી એ બધાંને સાધ્વી તરીકે સ્વીકાર્યાં હતાં. ગૈતમ યુદ્ધની પૂર્વે થઇ ગએલા ચાવીસ મુદ્દોનાં નામ ટરનરે પ્રસિદ્ધ કરેલા મહાશતી પ્રસ્તાવનામાં આપેલાં
શાયજાતિમાં ક્રાલિયનાની પેઠે જ, વજીઅનેા અને વૈશાલિના વિષ્ઠિઓ, કુશિનારના માલા અને પવના જેવું પ્રજા સત્તાક રાજ્યબંધારણ હતું. તેમનામાં એકને આગેવાન તરીકે ચૂંટી તેને રાજા કહેતા અને એ રાજ્ય ચલાવતા. તે સંધાગાર નામે વિશાળ નગરગૃહમાં પોતાનું કામકાજ કરતા. યુદ્ધના પિતા શુદ્ધોદન આવા જ પસંદ કરાયલા રાજા હતા. ( ડા૦ રીસડેવિસ–મુધિસ્ટ ઇડિયા પા૦ ૧૯). જેરુસલમમાં પયગંબર એઝિકિલ અને રાજા જોસિયા, લિડિયામાં એપિમેાનિડિસ, ફૂંકા, સેાવન, ઈ સાપ, પિથાગારસ, એને ક્ષિયિ‘ડર, પિળિસ્ટ્રેટસ; ઇજીપ્તમાં સેમિસ્ટિસ, અને રામમાં સર્વિસ ટૂલિઅસ એ હિંદુસ્થાનની બહારના દેશામાંના મુદ્દના સમકાલિના હતા. અાસેષ્ઠરસે મુના નિર્વાણ પછીનાં ત્રીસ વર્ષ સુધી પેાતાના દેશમાં રાજ્ય કર્યું હતું. (સ્પેન્સ હાર્ડિની બુદ્ધનીલિજડ્સ અને થીઅરીઝ પ્રસ્તાવના પા૦ ૩૦).
પિત્ત્તા. પવિત્ર કુંડના પશ્ચિમ ભાગમાંથી નીકળીને નર્મદા નદીને એ મૈલ સુધી વહીને સીત્તેર ફીટની ઉંચાઇથી કપીલધારા નામે ધેાધ રુપે પડે છે; મુળથી તે ત્યાં સુધીના ભાગનું નામ આક્રિયાલાઇકલ સર્વેનુ ટિપ્પણ પાછ ૫૬ પદ્મપુરાણુ અ૦ ૨૨).
Aho! Shrutgyanam
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
कपिला
૩૪
करतोया વિદ્યા (૨). મહેસુર રાજયમાં આવેલી નદી ૩૯ માં છે. લાસેનની ઈડિ એન્ટિ. માં
વિશેષ. (માત્રયપુરાણ અ રર૦ ર૭). આપેલા નકશામાં એમ જણાવ્યું છેપરંતુ મી. પાશ્રમ. ગંગા નદીના મુખ આગળ સાગર- પઈટર બંગાળના મિદનાપુર જિલ્લામાં વહેતી દ્વીપમાં આવેલો કપિલને આશ્રમ. (બૃહત કાશાઈ નદી તે જ કાપિશા એમ જણાવે ધમપુરાણુ, મધ્યખંડ અ૦ ૨૨). સાગર- છે, એ ખરું છે. (એંશી કટ્રીઝ ઈન દ્વીપમાં ઘણી ખાડીઓ અને ઘણું નાના ઈસ્ટર્ન ઈંડિયા, જ એ સે. બંગાળ બેટ આવેલા છે. તેમાંના એકમાં તેની આગ્નેય ૫૦ ૬૬, ભા-૧, ૧૮૯૭ પા. ૮૫; મુકુન્દદિશાની તરફ કપિલમુનિના દેવળનું ખંડેર | રામ ચક્રવતીની કવિ કંકણ ચંડી).
આવેલું છે. સાગરસંગમાં જુઓ. | સર્વિતિરામગંગા નદીની ભાઈશુ નામની પfપાશ્રમ (૨). ગુજરાતમાં આવેલું સિદ્ધપુર | શાખા તે. (લેસેનની ઈષ્ઠિ Ale 2 પા નામે નાનું શહેર.
૫૪૪; રામાયણ અ૦ સર્ગ ૭૧). કવિરાજ. હિંદુકુશના ઢળતા પ્રદેશ ઉપર ઓપિ- થી.કાપિસ્થળ તેજ.કાપિસ્થળ શબ્દ જુઓ.
ચનથી પશ્ચિમે દસ મિલ પર આવેલું કુશન | વંધ. સારિયુલને પ્રદેશ અને તેની પામીરમાં તે. વસ્તુતઃ કાબુલ નદીની ઉત્તર પ્રદેશ તે તદુમ્બાશમાં આવેલી રાધાની તશખુરવાન. કપિશા કહેવાતો. ચીનાઈ મુસાફરોએ એને સુંઠ્યાંગે એને “કી–પ-ત” એ નામે વર્ણવી કિપિન કહ્યો છે. કાહિસ્તાનની ઉત્તર સીમા છે. (સર હેત્રી યુલને માર્કેપલો પુત્ર
ઉપર પંઝશીર અને તાગાઓની ખિણમાં 1, પા. ૧૫૪, ૧૬૩, ૧૬૬, ડા૦ સ્ટીનનું - પ્રદેશ તે કપિશા એ જુલિયનને અભિપ્રાય ખેાળાનનાં રેતીમાં દટાયેલાં ખંડિયેરે” + છે. બીલ આર. ડબલયુ. સી. પાઠ પા૦ ૭ર). કુપથ શબ્દ જુઓ. * પિપ એન).
વટવાના. અલાહાબાદથી એકતાળીશ મિલ - પાણિનીએ “કાપિશા”કહ્યો છે તે જ આ પ્રદેશ ઉપર વાયવ્યમાં આવેલું તે જ, એ જગાએ
છે. ટોલેમી કબુરા નદી અગર કાબુલ નદીની શક્તિનો-પાર્વતીને હાથ કપાઈ ગયો હતો ઉત્તરે અઢી અંશ (૧૫૦ મેલ) પર આવેલ તેથી એ શકિતપીઠ ગણાય છે. (ફયુરનું પ્રદેશ તે કપિશા એમ કહે છે. (જ૦ એ. એશ્વેટ મેન્યુમેંટ). સેવ બં, ૧૮૪૦ પા૦ ૪૮૪).
વાદાન (૨). પૂર્વે સમુદ્રને પેલે કાંઠે તામ્રકાબુલ નદીની ઉત્તરે આવેલો ઉત્તર અફ
લિપિની સામે આવેલું (રકિયા) આરાઘાનીસ્તાનનો પ્રદેશ તે કપિશા એમ સર
કાનનું નામ હોય. પૂર્વ સમુદ્ર એટલે બંગાળાને રામકૃષ્ણ ગોપાળ ભાડારકરનું કહેવું છે.
ઉપસાગર, (કથાસરિત્સાગર ભા૦૧ અ૨ ઇંએટિવ પુ. ૧, પા. ૧૩૬).
૧૮૩નીકૃત ભાષાન્તર પુ.૧પ૦૧૩૬). કપિશાનગરી એક કાળે ગાંધારની રાજા | રોકા. રંગપુર, દિનાકપુર અને લેદરા ધાથી હતી. (રેસની ટિકિવ-ઈડિયા જીલ્લાઓમાં થઈને વહેતી પવિત્ર નદી વિશેષ. પાર ૧૪૧).
મહાભારતના સમયમાં એ નદી કામરુપ અને અફઘાનિસ્તાન એજ કપિશ એમ નિર્ણિત બંગાળાની સીમા ગણતી. (મહા. ભાર થયું છે. ( અં૦િ પુર ૧૮૭૨, પા. ૨૨). વનપર્વ અ૦ ૮૫). એના વહેણના પ્રદેશને વાપરા (૨). ઓરિસામાં આવેલી નદી સુવર્ણ પહેલાં ! કહેતા. (સ્કંદપુરાણુ) અને કુરતી
રેખા એ કપિશા એમ રઘુવંશ સર્ગ ૫ . પણ કહે છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫
તોય (૨)
Tw (૨) તોગા (૨). ગંદમાદન પર્વતની પાસે આવેલી નદીનાં જુનાં વહેણે” ઇણ્ડિયન એટિકા નદી વિશેષ. (મહા. ભાવ અનુશા ૧૯૨૧). અ૦ ૨૫).
જીવન. ટોલેમીના કહ્યા મુજબ ગંગા નદીનું નઝમ ગુજરાતમાંનું સિદ્ધપુર તે જ. ત્યાં પુર્વે છેક પશ્ચિમમાં આવેલું મુખ આ નામ કર્દમ ઋષિનો આશ્રમ હેઈ, ત્યાં તેમના પુત્ર કપિલાશ્રમ ઉપરથી વિકૃત થયેલું જણાય છે. કપિલમુનીને જન્મ થયો હતો. વિષ્ણુભગવાનના (નંદલાલ ડેનું “ગંગા નદીનાં જુનાં અમ્રજળ વડે ઉત્પન્ન થયેલા બિંદુ સરોવરના મુખ” ઈ. એ. ૧૯૨૧). તટ ઉપર આ આશ્રમ આવેલો છે. (ભાગ- | જામજો. બંગાળામાં ટીપરી જીલ્લામાં આવેલું વત પુત્રિજો અઘ અ૦ ર૧). અમદાવાદથી કેમિલાની પાસેનું કમાતા તે જ. ખડગના ચેસઠ મૈલ ઉપર વડોદરા રાજ્યના કડી રાજઓના કાળમાં એ સમતટની રાજ્યધાની પ્રાન્તમાં વહેતી સરસ્વતી નદીના ઉત્તર તટ હતું.(૪૦એ૦સે બ૦ ૧૯૨૪ પા૦ ૮૭). ઉપર સિદ્ધપુર વસેલું છે.
રામર્જાવા. કેમિલ્લા. છઠ્ઠી સદીમાં અહીં ટિપરાની જનાબતો. બંગાળામાં આવેલી “કસાઈ' નદી તે.
રાજધાની હતી. (વાયુપુત્ર ૨ ખંડ. અ૦ ૩૭ પરંતુ "પિશા” નદી શબ્દ જુઓ. મહા- ૦ ૩૬૯). ચીનાઈ મુસાફર હ્યુસ્સાંગે ભારતમાં ભીષ્મપર્વ અ૦ ૯માં કહેલી “કોશા”
ક્રિયામોલાંકિયા કહ્યું છે તે પણ આજ હશે. યે હેય. કમશાવતી અને કસાઈ બે નામ વરહ્યા. સિંધમાં આવેલું કરાંચી તે જ. મેગેજુદાં જુદાં આપેલાં છે. (કવિ કંકણ ચંડી સ્પેનિસે એને ક્રોકલે કહ્યું છે. પા૦ ૧૯૭).
સારા. કાસરા શબ્દ જુઓ. જામના. હિંદુઓનાં મંતવ્ય પ્રમાણે વિશ્વામિત્ર ! વાહ૫. એક પૂર્વમાં અને એક પશ્ચિમમાં એમ
ષિના કૃપાપાત્ર ત્રિશંકુના પાપના સંસર્ગથી આ નામના બે દેશ ગણવેલા છે. દંન્તજેનું જળ પતિત બનેલું છે એવી નદી વિશેષ.. વત્રના રાજ્યને કરુષ કહેતા. (હરિવંશ (વાયુ પુત્ર અ૭ ૮૮ ભલે. ૧૧૩) આ નદી અ૦ ૧૦૬). એ દેશ વિંધ્યાચળની પાછળ પૂર્વે જેને બંગાળા પ્રાન્ત કહેતા હતા તેમાંના આવ્યો એમ પુરાણમાં કહેલું છે. મહાભાશાહબાદ જીલ્લાની પશ્ચિમ સીમાએ છે. હાલ રતમાં કહ્યું છે કે આ દેશ મત્સ્ય અને ભોજ એ બિહાર અને સંયુકત પ્રાન્તની સીમા દેશની વચ્ચે આવ્યો છે. (ભીષ્મપર્વ અટ ગણાય છે, સરાદ નામના ગામના એક ઝરા- ૯). મી. પાટર એ દેશ કાશી અને વત્સાની માંથી નીકળે છે. (માર્ટિનનું ઇસ્ટર્ન દક્ષિણ પશ્ચિમે ચેદી અને પૂર્વે મગધની ઈડિયા ૫૦ ૧, પા૦ ૪૦૦).
વચ્ચે આવ્યો હતો એમ કહે છે. તેમના નાપા (૨). વૈદ્યનાથમાં આવેલું એક નાનું મતાનુસાર કૈમુરની ડુંગરીઓ આ દેશમાં
વહેળયું વિશેષ. ચિતાભૂમિ શબ્દ જુઓ. આવી હતી, એટલે સામાન્ય રીતે હાલનું રાણોન ટેલેમીના લખાણ પ્રમાણે આ રેવાનું રાજ્ય જ. (જ. એ સો૦ બ૦
ગંગા નદીના ત્રીને મુખનું નામ છે. આ ૧૮૯૪ પા. ર૫૫, જ એ૦ સે. ૧૯૧૪ નામ કુંભીરખાનામ ઉપરથી વિકૃત થયું છે.' પા. ૨૭૧, પાણિની સૂત્ર ૪-૧-૧૭૯). એનો અર્થ મગરોની ખાડી એવો થાય છે. એને કારુષા પણ કહેતા. બંગાળાના ખૂલના જીલ્લામાં આવેલી બંગરાની | હs (૨) બિહારમાં આવેલા શાહબાદ છલાને ખાડી તેજ. (નંદપાળ ? કૃત “ ગંગા શણગંગા અને કર્મનાશા નદીઓની વચ્ચે
Aho ! Shrutgyanam
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
છેષ (રૂ)
उ8
कलापग्राम
આવેલ દક્ષિણ ભાગ કરૂખ દેશ અગર કરુષ અને બૌદ્ધ યાત્રાસ્થળ બહુ હેવાથી યાત્રાદેશ કહેવાતે. (માર્ટિનનું ઇસ્ટર્ન ઈન્ડિયા સ્થળ તરીકે એને નિષેધ કર્યો હશે. પુ. ૧ પા. ૪૦૫). વેદગર્ભપુરી એટલે દિવા. તીનવેલીમાં તામ્રપર્ણી નદીના મુખ પાસે અર્વાચીન બક્ષાર કષમાં આવેલું છે.(બ્રહ્માંડ- આવેલું ટયૂરિકરિન તે જ. ટોલેમીએ એને પુરાણ પૂવખંડ અ૦ ૫).
સેસિકૌરાઈ કહ્યું છે. (મેક-કિ. કેલેમી as (રૂ). jને પણ કષ કહેતા. (ભાગ... | પાઠ ૫૭). એ પૂર્વે પાંડય રાજ્યની સ્કં૦ ૧૦ અ૦ ૬૬).
રાજ્યધાની હતું. વીરપુર, મુંબાઈ ઈલાકામાં આવેલું કલાપુર | હી. કલડી અગર કલટી કેરલમાં આવેલ છે. તેજ કરવીરપુર એમ મધુર કવિ શર્માના
શંકરવિજયમાં કહ્યું છે કે આ સ્થળે ખ્રિસ્તની અર્વાવતાર સ્થળભવદર્પણ” નામના સાતમી શતાબ્ધિમાં શ્રી શંકરાચાર્યને જન્મ ગ્રંથમાં કહ્યું છે; (પદ્મપુરાણુ ઉતરખેડ
થયો હતો. (કેરલ શબ્દ જુઓ). એમના અ. ૭૪, રામદાસ સેનના ઐતિહાસિક પિતાનું નામ શિવગુરુ હતું. શ્રીમત શંકરારહસ્ય” આ ૩. ભાટ –પાટ ૨૭૬).
ચાર્યને ગુરુ ગોવિંદ ગૌડપાદાચાર્ય નામના એ સ્થાનના લોકે એને કર્વિર કહે છે. આ વેદાન્તીએ નર્મદા નદીને કિનારે સન્યસ્ત સ્થળે કૃષ્ણ પરશુરામને મળ્યા હતા, અને
આપ્યું હતું. ગોવિંદનાથ પિતે ગડપાદાઅહીંના શૃંગાળ નામના રાજાને વધ કર્યો હતો. ચાર્યના શિષ્ય હતા. (શંકરવિજય અ૦ કૃષ્ણ નદીની શાખા વેવ ઉપર આવેલું ૫૦ ૧૦૫). પદ્માવતી તે કરવીર એમ હરિવંશ અ૦૯ માં વ૮૬પ. પૂર્વે એમાં આવેલી હીરાની ખાણોને છે. આ સ્થળે મહાલક્ષ્મીનું દેવળ આવેલું છે. લીધે સુપ્રસિદ્ધ નિઝામના રાજ્યમાં આવેલું (દેવી ભા૦ ૭, ૮૦ ૩૦, ૩૮, મત્ય | ગેલેકંડા તે આ જગા; સર્વ દર્શન સારસગ્રહ પુટ અ. ૧૩). અગિયારમા સૈકામાં એ નામના ગ્રન્થના કર્તા માધવાચાર્યની જન્મસિલહાર રાજાઓની રાજ્યધાની હતું. (સિમ- ભૂમિ છે. માધવાચાર્યો બીજા યે ગ્રન્થ દાર રાજાઓના વંશની હકીકત સારૂ લખ્યા છે. જુઓ એપિ૦ ઈન્ડિ૦ પુ૦ ૩, પ૦ ૨૦૮, વગ્રામ. બંગાળાના ભાગલપુર પરગણામાં ૨૧૧, ૨૧૩). કેલાપુરનું બીજું નામ ભુલકપુર આવેલું કહલગાંવ અગર કેલગોંગ તે. આની હેય એમ એક શિલાલેખ ઉપરથી જણાય પાસે આવેલા “કહલી પહાડ’ નામના પહાડ છે. એપિ૦ ઇંડિપુ, પા૨૦૯). ઉપર પૂર્વે દુર્વાસા ઋષિ રહેતા હતા. એમના વરપુર (૨). બ્રહ્માવર્તની રાજ્યથાની. એ ઉગ્ર સ્વભાવને લઇને આ ગામનું આવું નામ દશકતી નદી ઉપર આવેલું હતું. (કાળિકા- પાડયું છે, એમ કહેવાય છે. પુરાણ ૦ ૪૮-૪૯).
વોરા ગ્રામ. વિષ્ણુ ભગવાનના દસમા અવતાર ર . કારસ્કરને પ્રદેશ દક્ષિણ હિંદુસ્થાનમાં કલ્કિયે સ્વેચછ રાજને નાશ કર્યા પછી, આવેલ છે. (મહા ભારે કર્ણ પર્વ પિતાને અનુક્રમે અયોદ્ધા અને હસ્તિનાપુરનાં અ. ૪૪, બાધાયન ૧-૧-૨; મત્સ્ય પુત્ર રાજ્ય મળે એ માટે સૂર્યવંશી રાજા મરુ. ૧૧૩). વખતે એ દક્ષિણ કાનડામાં આવેલ અને ચન્દ્રવંશી રાજા દેવાપિયે જે સ્થળમાં કારકળ પણ હેય. કારકળ મદ્રાસ પ્રાન્તમાં, તપ કર્યું હતું તે ગામ. (કહિક પુo ૦ દક્ષિણ કાનડામાં આવેલ છે. ત્યાં જેન અને ! ૩, અ૦ ૫). મહાભારતના મૌસલ પર્વ
Aho! Shrutgyanam
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
कलिंग
૩૭
कल्याणपुर
અ૦ ૭, ભાગવત સ્કંઠ ૧૦, અ૦ ૫ | શ્વર નામ રાખવામાં આવ્યું હતું. ઈ. સ. છે અને બ્રહનારદીય પુરાણ-ઉત્તરખંડ અo | પૂર્વે છઠ્ઠા સૈકાથી તે પાંચમા સૈકાના મધ્ય ૬૬ પ્રમાણે કલાપગ્રામ બદ્રિકાશ્રમની પાસે સુધી આ નગર ઓરિસાની રાધાની હતું. હિમાલય ઉપર આવેલું હતું. વાયુપુરાણ અ. (મિત્ર એરિથ્રી-ઓરિસા પુત્ર ૨, પાત્ર ૯૧ માં કહ્યા મુજબ કલાપગ્રામ હિમાલયના ૬૨ અને દશકુમાર ચરિત્ર પ્ર૦ ૭). પ્રદેશમાં આવેલું હતું અને એ સ્થળે અપ્સરા હાલ જેને મુખલિગમ કહે છે તે જ. એ ઉર્વશી પુરુરવા સાથે કેટલેક કાળ રહી યાત્રાનું સ્થળ છે. ગજમ પ્રગણુમાં પરલહતી. ગરવાળમાં આવેલા બદ્રિનાથની પાસે ખિમેદીથી વીસ મૈલ ઉપર આવેલું છે. અલકનંદાને મળતી સરસ્વતીના મૂળ પાસે (એપિ૦ ઇંડિ૦ પુત્ર ૩, પ૦ ૨૨૦). કલાપગ્રામ આવેલું છે એમ કપ્તાન રેપરનું આ જગામાં ઘણું બૈદ્ધ અને હિંદુ ખંડેરો કહેવું છે. (એરિડ રી- પુર ૧૧, પાત્ર છે. મધુકેશ્વર મહાદેવનું દેવળ જુનામાં જુનું પર૪ ).
છે, અને સોમેશ્વર મહાદેવનું દેવળ સુંદરમાં હા. ઓરિસાની દક્ષિણે અને દ્રાવિડની ઉત્તરે
સુંદર છે. આ બન્ને જુનાં દેવળોમાં હાલ
પણ કેરણી બહુ ઉત્તમ પ્રકારની છે; તેમજ આવેલા સમુદ્ર કિનારાને પ્રદેશ ઉત્તરસરકાર તે. જનરલ કર્જિગહેમને મતે નૈઋત્યમાં
એમાં ઘણું શિલાલેખો મોજુદ છે. જે
આવેલા નગર કટાકમમાં પણ કેટલાંક મનેગોદાવરી નદી અને વાયવ્યમાં ઇન્દ્રાવતીની
રંજક ખંડેરે અને બુદ્ધ ભગવાનનું પૂતળું શાખા ગલિયાની વચ્ચે આવેલે પ્રદેશ તે.
છે. પણ કલિંગના રાજા ઇન્દ્રવર્માના પાર((કત્રિ, પ્ર. ભૂ૦ પાઠ ૫૧૬). રસનના
લખિમેદીના શિલાલેખો ઉપરથી જણાય છે એશ્વેટ ઇડિયા પાક ૧૬૪, મુજબ આ
કે કલિંગ નગરનું નામ કલિંગપટ્ટમ હતું. અને પ્રદેશ માનદી અને ગોદાવરી નદીની વચ્ચે
એ ગંજામમાં આવેલી વંશધારા નદીના મુખ આવેલો હતો. મણિપૂર, રાજપુર, અગર
પાસે આવેલું હતું. કંસા નદી તે કસાઈ નદીથી રાજમેન્દ્રી એ એમાં મુખ્ય શહેરો હતાં.
જુદી; પણ જણાય છે કે સામાન્યતઃ કલિંગની (મહા ભાવ આ૦ અ૦ ૧૫, મહાત્મા
રાજ્યધાનીનાં નગર તે કલિંગનગર, મણિપુર, શાહ અવ ૪). મહાભારતના સમયમાં
રાજપુર, ભુવનેશ્વર, પિષ્ટપુર, જયનપુર, ઓરિસાને મોટો ભાગ કલિંગમાં ગણાતે.
સિંહપુર અને મુખલિંગ વગેરે શહેરમાં જુદે એની ઉત્તર હદ વૈતરણી નદી સુધી ગણાતી.
જુદે સમયે રાજધાની હતી. મહાવ ભાવ ૧૦ અ૦ ૧૧૩). કાલિદાસના સમયમાં ઉત્કલ (ઓરિસા) અને કલિંગ એ જિન્ન રા. હિમાલય પર્વતની “વાંદરપુચ્છ દેશો જૂદા ગણાતા. (રઘુવંશ અ૦ ૪).
ગિરિમાળા”માં આવેલો પહાડી મુક, જમના ઇ. સ. પૂર્વે ત્રીજા સૈકામાં અશોકના મરણ
નદીનું મૂળ અહીં આગળ છે. એ ઉપરથી પછી થેડા જ સમય પછી એ દેશ મગધથી
જમનાનું કાલિંદી નામ પડયું છે. એને કુલિંદ સ્વતંત્ર થયો હતો, તે કમમાં કામ કનિષ્કના
દેશ પણ કહેતા. કાલિંદગિરિને યમુન પર્વત સમય સુધી સ્વતંત્ર રહ્યો હતો.
પણ કહે છે. (રામાયણ કિકિસ ૪૦). વર્જિન ર. ઓરિસામાં આવેલા ભુવનેશ્વરનું ! રાજપુર. નિઝામના રાજ્યમાં બિડરથી પશ્ચિમે
પ્રાચીન નામ. સાતમા સૈકામાં લલાટે- છત્રીસ મિલ પર આવેલ કલ્યાણ અગર કેસરીના સમયમાં આ નામ ફેરવીને ભુવને- કલ્યાણી તેજ. એ કુતળ દેશની રાજ્યધાની
Aho! Shrutgyanam
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
कल्याणपुर
૩૮
कान्यकुब्ज
હતું. (કુંતળદેશ શબ્દ જુઓ). ઇ. સ. ! પુરાણ, વિલ્સનનું મેકેન્ઝીનું કલેકશન સાતમા સૈકાના આરંભમાં ચાલુક્ય રાજાઓની પા૦ ૩૧૧-૩૧૨). કામચુરીઓની પડતી બે મુખ્ય શાખાઓ હતી. પશ્ચિમ દખ્ખણમાંના પછી કલ્યાણમાંથી રાજ્યધાની ગઈ હોય એમ તે પાશ્ચમાત્ય ચાલક અને પલવના કૃષ્ણ જણાય છે. અને ગોદાવરીની વચમાં આવેલા પૂર્વ ભાગના વિના. એમાં આવેલા બુદ્ધના (topes) તે ર્વાિત્ય ચાલુક્યો. (રે સનના ઇડિટ તૂપને લીધે સુપ્રસિદ્ધ સાંચી તે જ. એ કેઈન. પા૦ ૩૭). અગિયારમા સૈકામાં ભોપાળના રાજ્યમાં આવેલું છે. સ્વ. પંડિત દક્ષણના પછવાડેના થઈ ગએલા એક ચાલુક્ય ભગવાનલાલ ઈન્દ્રજીતે પ્રથમ ખોળી કાવ્યું રાજાએ આ અહેવમલ અગર સોમેશ્વર શહેર
હતું કે કાકનદ એ સાંચીનું જુનું નામ છે. વસાવ્યું હતું. એ રાજાએ પિતાની રાજ્યધાની (કેમ્પસ ઈસ્કિનૈમ ઇંડિકેરમયુ૦ ૩. માન્યત (માલખેત)થી અહીં આણી હતી. પા૦ ૩૧). ડા. ભાડારકરને દક્ષિણને ઈતિહાસ અં૦
વારિતપુરા. ગાલિયરની ઉત્તરે વીસ મૈલ ઉપર ૧૨; પણ ઇન્ડિયન એન્ટિ- પુ. ૧, પા
આવેલું તે જ કાન્તિપુરી એમ કનિંગહેમનું ૨૦૯ જુઓ. મિતાક્ષરાના લખનાર વિજ્ઞાનેશ્વર
કહેવું છે. (સ્કંઇ પુત્ર નાગર નં૦ અ૦ પહેલા સોમેશ્વરના બીજા દિકરા બીજા
ક૭; આર્થિવ સર્વે રીપેટ પુ૨. ત્રિભુવનમલ વિક્રમાદિત્યના દરબારમાં હતા.
પા. ૩૦૮). આ રાજાએ ઈ. સ. ૧૦૭૬ થી ૧૨૬૧ |
રાન્તિપુરે (૨). નેપાળના ખટમંડુનું જુનું નામ સુધી રાજ્ય કર્યું છે; અને એ ચાલુક્ય
કાન્તિપુર અગર કાન્તિપુરી હતું એમ રાઈટનું વંશને પ્રતાપીમાં પ્રતાપી રાજા હતો. (ડા
કહેવું છે. (નોપાળને ઇતિહાસ પાટ બને ળની સાઉથ ઇન્ડિયા પેલીએ
: ૯ અને ૧૫૪). ગ્રાફી. પાઠ પ૬). અગિયારમા સૈકામાં
નિત્તપુર (રૂ). વિષ્ણુપુરાણ (ખં૦ ૪. આ જ રાજાના દરબારમાં બિહણ પણ
અ૦ ૨૪) માં પ્રયાગની પાસે ગંગા નદી હતા. બિહણે ઈ. સ. ૧૦૮૫ ના અરસામાં |
ઉપર કાતિપુરી હતું એમ લખ્યું છે. વિક્રમાંક દેવચરિત્ર લખેલું હતું. (ડાટ મ્યુ લરની વિક્રમાંક દેવચરિતની પ્રસ્તાવના
જાન્યgs. મધ્ય પ્રાન્તના ફરૂખાબાદ જીલ્લામાં પા૦ ૨૩). કલ્યાણના રાજા કર્ણાટના રાજા
કાલી નદી અને ગંગાના સંયમની ઉપલાણે કહેવાતા. વરાહપુરાણમાં કહ્યા મુજબ કલ્યા
છ મૈલ ઉપર કાલી નદીને કિનારે આવેલું અને છેલ્લે રાજા બીજલરાય જૈન મતાવ
કનોજ તે. બૌદ્ધના કાળમાં બીજા અગર લંબી હતા. શૈવમતના લિંબાયત અથવા
દક્ષિણ પાંચાલની રાજ્યધાની હતું. (૩૦ જંગમપંથને સ્થાપનાર વાસવ આ રાજાનો
રિસડેવિડસનું બુદ્ધિસ્ટ ઇડિયા પાર૭). મંત્રી હતા. આ રાજાએ લિંગાયતોની બહુ દશમી સદીમાં પણ ત્યાં રાજ્યપાની હતી. સતામણી કરી હતી. વાસવની સૂચના ઉપરથી ( રાજશેખરની કપુરમંજરી, અં-૩) જગદેવ નામના લિંગાયતે એના મહેલમાં જ એ ગાધી રજાની રાજ્યધાની હતું. ત્યાં બીજલને મારી નાંખ્યો હતે. રાજાના મૃત્યુ વિશ્વામિત્ર જનમ્યા હતાં. (રામા૦ બાળ૦ પછી માંહે માંહના ઝઘડાને લઈને કલ્યાણને કાંડ.) આ જગાએ બુદ્ધભગવાને મનુષ્યઅસ્ત થયો હતો. (જુઓ ગેરેટની રૂબા- જીવનના અશાશ્વતપણું સંબંધી બંધ કર્યો સિલ ડિકન્સ્ટરી ઓફ ઈડિઆ, વાસવ- હતે પાંચમી સદીના આરંભમાં અને સાતમી
Aho! Shrutgyanam
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
कान्यकुब्ज
પયગમ્બર
સદીના મધ્યમાં ચીનાઇ મુસા। કાહ્વાન અને શુંઝ્યાંગ અનુક્રમે અહીં આવી ગયા છે. ઈ. સ. ૬૩૬ માં જ્યારે શુંઝ્યાંગ આવ્યે ત્યારે અહીં હવન યાને બીજો શિલાદિત્ય રાજ્ય કરતા હતા. આ રાન મહમદના સમકાલિન હતેા. એણે ઇ. સ. ૬૦૬ માં વસંવત્ ચલાગ્યા હતા. પરંતુ પ્રા॰ મેક્ષમુલર કહે છે કે હુĆવને ઇ સ. ૬૧૦ થી ૬૫૦ સુધી રાજ્ય કર્યું હતું. હઝરત પયગમ્બર ઈ. સ. ૬૨૨ માં મદિનાથી
'
નાશી ગયા હતા. તે વખતથી હિઝરી સન ચાલુ થયેા છે. આ રાજાના દરબારમાં ઠુ ચરિત ' અને ‘કાદમ્બરીના ' કર્તા બાણભટ્ટ, ‘નાગાનન્દના ' ખરા કર્તા ધાવક અને વેસ્સાન્તર જાતકની પદ્યરચના કરનાર ચન્દ્રાદિત્ય થઇ ગયા છે. કનૌજના રાજા યશાવર્માના દરબારમાં સુપ્રસિદ્ધ ભવભૂતિ થઇ ગયા છે. ( સ્ટીનની 'રાજતર’ગણી' ૧. પા૦ ૧૩૪ ); લલિતાદિત્યે કનૌજ જીત્યા પછી એની સાથે ભવભૂતિ કાશ્મિર ગયા હતા. લલિતાદિત્યને સમય ૬૭૨ થી ૭૨૮ સુધીના છે. જયચન્દ્રની વિનતિ ઉપરથી શ્રીહર્ષ' નૈષધરિત લખ્યું હતું. જયચન્દ્રના પૂર્વજોને અંગે બંગાળાની એસિયાટિક સેાસાટીના જર્નલમાં ૧૮૪૧ માં ૯૮ માં પાને છપાયલો તામ્રપત્રને લેખ જુએ. પૂર્વે કનૌજમાં માખરી રાજાએાની રાજ્યધાની હતી. હ વ ને પેાતાની રાજ્યધાની ચાણેશ્વરથી અહીં આણી હતી. શહેરના નૈઋત્યમાં હાલ જે ભાગને લાલામિસરતાલા કહે છે તે ભાગમાં પૂર્વે સાધુઓના ત્રણ મેટાવિહારા હતા. આમાંના એક વિહારમાં બુદ્ધભગવાનના દાંત રાખવામાં આવ્યો હતા. ( કન્નિવ્હેમ આદિ સર્વે રિપોટ ૧. પા૦ ૯) કાન્યકુબ્જમાં વામન ભગવાનનું સુપ્રસિદ્ધ દેવળ આવેલું હતું. (પદ્મપુ સૃષ્ટિ અ૦ ૩૫; ઉત્તર અપૐ). નૈૠ
.
कामाश्रम
ત્યમ્રાંના કિલ્લાના ત્રિકાણાકાર ખૂણામાં પુરાતન હિંદુ મહેલના રંગમહાલ આવેલો છે. કિલ્લાના અવરોષે। અદ્યાપિ કાયમ છે. આ મહેલ અજયપાળે બંધાવ્યા કહેવાય છે. અજયપાલ ને ઇ. સ. ૧૦૨૧ માં મારી નાંખવામાં આવ્યા હતા. પૃથ્વિરાજે વખતે આ જ મહેલમાંથી સંયુક્તાનું હરણ કર્યું હાય. ( ભવિષ્યપુ॰ પ્રતિસગ ૫, ભાગ ૩ અ૦૬).
જાન્યકુબ્ઝ (૨). કાવેરી નદીના કિનારા ઉપર પાણ્ડેયની રાજ્યધાની ઉરગપૂર (યુરાઇપુર) આવેલું છે. એ પ્રદેશમાં આવેલી કાવેરી નદીનું નામ કાન્યકુબ્જ નદી હતું. ( મલ્લિનાથની રઘુવંશ કાવ્ય ઉપરની ટીકા. સ` ૬. શ્લેક ૯).
વાપીથજ. આને કીસ્થળ પણુ કહેતા. અલ્
બનીએ આને કવિસ્થળ કહ્યું છે. અલ્ ખરુનીનું દણ્ડિયા પુ॰ ૧. યા૦ ૨૦૬ ). વિકૃત થઈને આ નામ કૈથળ બન્યું છે, પંજાબના કરનાલ જીલ્લામાં આવેલું કૈથળ તે. બૃહત્સં॰ અ૦ ૧૪ શ્લો ૪ માં આને કાપીસ્થળ કહ્યું છે. એરિયાને તેને કામ્બિ સ્થાલો” કહ્યું છે તે જ. યુધિષ્ઠિરે આની વસાહત કરી હતી એમ કહેવાય છે. આ ગામની વચ્ચેવચ માટું સરેાવર આવેલું છે. માત્રમ. બલિયા જીલ્લામાં કારંટથી ઉત્તરે આઠ મૈલ પર આવેલું કારેાન તે. પેાતાના ત્રીજા નયનમાંથી અગ્નિની વાળા કાઢીને શ્રી મહાદેવે આ સ્થળે મદન-કામદેવને બાળી નાંખ્યા હતા. (રામા બાળ સ. ર૭). પૂર્વે એ સરયૂ અને ગંગાના સંગમ ઉપર આવેલું હતું, પરંતુ હાલ સરયૂ પેાતાનું પાત્ર બદલીને પૂર્વ તરફ ઘણી દૂર ગઇ છે. હાલ સરયૂ નદી સરનમાં આવેલા ચપરાની પૂર્વમાં આઠ મૈલ પર આવેલા સિંઘીની પાસે ગંગા નદીના સંગમ કરે છે. આ સ્થળે કામેશ્વર
Aho! Shrutgyanam
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
कामकोष्टी
૪૦
कामरुप
“લેહા” શબ્દ જુઓ. હાલ હિંદુકુશ ઉપર વસતી શિયાશ જાતિ પ્રથમ કાઓથી ઉતરેલી છે. ગિરનાર અને શૈલીના શિલાલેખમાં કાજનું નામ કય આપેલું છે, અને વિફર્ડના અભિપ્રાય મુજબ કાજની ગણત્રી ગજનીના પર્વતમાં થતી. (જ૦ એક સો. બ૦ ૧૮૩૮ પાત્ર ર૫ર અને ર૬૭).
નાથ મહાદેવનું દેવળ છે. એ મહાદેવને કૌલે. શ્વરનાથ મહાદેવ પણ કહે છે. રઘુવંશમાં વર્ણવેલું મદનતપવન તે આ. (રઘુવ૦ ૩૦ ૨. ૦ ૧૩ ). પરંતુ સ્કંદપુરાણના અવંતીખંડમાંના અવંતીક્ષેત્ર મહામ્યના. ૩૪ અધ્યાયમાં આ કામદહનને પ્રસંગ હિમાલયના દેવદારુવનમાં બન્યો એમ કહ્યું છે.' મી . મદ્રાસ પ્રાન્તમાં આવેલું કુભકાનમ તે જ. એ પૂરાતન ચાલ રાજ્યની રાજધાની હતું. (ભાગ દશમઅ૦ ૭૯; ચૈતન્ય ચરિતામૃત મધ્ય૦ અ૦ ૯, બુદ્ધિસ્ટ ટેક્ષ સોસાઇટી જરનલ ચૈતન્ય ચરિત્ર પાઠ ૪૩ ). પરંતુ આ નિર્ણય શંકાસ્પદ છે. મોરીકામાખ્યાનું બીજું નામ. (બહાપુરાણ પૂર્વ૦ અ૦ ૧૪). મોરી (૨). કામકે તે જ. મોદી. કામાખ્યા તે જ. ( બહધર્મ
પુરાણ પૂર્વ અ૭ ૧૪). જામફળો. કામટી તે જ. મિનિરિ. કામાખ્યા શબ્દ જુઓ. (દેવી ભાવ
અ૦ ૮ ૧૦ ૧૧ ). થાનિ . અફઘાનીસ્તાન. અફઘાનીસ્તાનના ઉત્તર
વિભાગનું તે આ નામ હતું જ. (માર્ક, પુરુ અ. પ૭ અને મનુ અ૦ ૯૦ ). અફઘાનીસ્તાનના પૂર્વ ભાગને કાજ કહેતા એમ ડા, સ્ટીનો મત છે. (રાજતરં૦ ૫૦ ૧.૧૦ ૧૩૬). અફઘાનીસ્તાન તે “અશ્વકાનનું વિકૃત રુપ છે. એને એરિયન “આસ્સાકેનઈ” કહે છે. (મેકફિડલનું ! મિગસ્પેનિસ અને એરિયન પા૧૮૦). એ ત્યાંના ઘડાઓને માટે પ્રખ્યાત હતું. (મહાભા સભાપર્વ અ૨૬ અને પ૩). એની રાજ્યધાની દ્વારકા હતું. આ દ્વારકા તે કાઠીઆવાડના દ્વારકાથી અલગ. (ડારિસ | ડેવિડનું બુધિસ્ટ ઇણ્ડિયા પાક ૨૮ ). [
મા. આસામ, ઉત્તરે આવેલું ભૂતાન એમાં ગણાતું, દક્ષિણે એની હદ બ્રહ્મપુત્ર, લાખ્યા. અને બંગના સંગમ સુધી હેછ મણિપુર, જયંતિ, કાચાર તેમ જ મિમનસિંધ અને સિહેરના કેટલાક ભાગ એમાં આવેલા છે. ( બુશાનનું એકાઉટ ઓફ રંગપુર. જ એ સો બં૦ ૧૮૩૮ પા૦ ૧ ) કામરુપના રાજાને પરગણુને મહેલ રંગપુર રમાં આવેલ હતો. એ રંગપુર પણ આસામમાં આવ્યું હતું. (એકાઉંટ ઓફ રંગપુર પા ૨). હાલનું કામરુપ પ્રગણું ગોવાળપારાથી ગોહટી સુધી આવેલું છે. એની રાજ્યધાનીને પુરાણમાં પ્રાર્ભોતિષ કહેલી છે. ( કાલીકાપુરાણ અ૦ ૩૮). કામાખ્યા અગર ગેહટી તે જ પ્રાતિષ એમ જ રો. એ. સ. ૧૯૦૦ પા. ૨૫ મે કહ્યું છે. નીલકૂટ પર્વત અગર નીલટેકરી ઉપર કામાખ્યા દેવીનું પ્રસિદ્ધ દેવાલય આવેલું છે. કામાખ્યા એક દેવીપીઠ ગણાય છે. (કાલિકાપુરાણ અ૦ ૬૨ ). એ ગેહરીથી બે મૈલને અંતરે આવેલું છે. નીલધજ રાજાએ કમાટાપુર નામે બીજી રાધાની સ્થાપી હતી. કુચબિહારમાં આવેલું હાલનું કમતપુર તે જ આ માટપુર. (ઇમ પરિયલ-ગેઝેટ રંગપુર પ્રગણાનું વર્ણન). અહીં બ્રહ્મપુત્રને સામે કાંઠે બ્રહ્મપુત્રની ઉત્તરે અશ્વક્રાન્તા પર્વત નામે ટેકરી આવેલી છે. આ સ્થળે શ્રી કૃષ્ણે નરકાસુરની સાથે યુદ્ધ કર્યું હતું કહેવાય છે. બૃહત ધર્મપુરાણ મળ્યખંડ
Aho! Shrutgyanam
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
काम्यकवन
અ૦ ૧૦; અને બ્રહ્મપુરાણ અ૦ ૫૧; | નિપજાવતી તે સ્થળને હાલ “કૌપદી કા જ. રે. એ સે. ૧૯૦૦ ૫ ૨૫). નરકા- ભંડાર” નામે ઓળખાવાય છે. હાલ થાણે સુરને પુત્ર ભગદત્ત દુર્યોધનના પક્ષને હતો. | શ્વરથી આગ્નેયમાં છ મિલ ઉપર આવેલ એ (મહભાવ ઉદ્યોગ, અ૦૪). નરકાસુરના સ્થળ કામોદ કહેવાય છે. (આકે. સે. અનુયાયીઓને લગતી કેટલીક દંતકથાઓ | . રીપોર્ટ પુ. ૧૪). યોગીનીતંત્રના પૂર્વ ખંડના અ. ૧૨ માં ! નાથા આસામમાં આવેલું સ્થળ વિશેષ. જળવાઈ રહી છે. મયણાવતીના પુત્ર ગોપીચન્દ્ર ! કામરુપ શબ્દ જુઓ (બહુત ધમપુરાણ અને તેમના પુત્ર ગવચન્દ્રની વાતે, જ. એ.. અ૦ ૧ લે. ૧૪). સે. બ. ૧૮૩૮ ના પાત્ર ૫ માં આપેલી છે | (૨) પંજાબમાં દેવીકા નદીને તીરે તે જોવી. તેરમા સૈકાના આરંભમાં પૂર્વમાંથી | આવેલું તીર્થ વિશેષ (પદ્મપુ. સ્વર્ગ ૧૧). અહેમરાજાઓ આસામમાં આવ્યા હતા. કારણ કે માથા. (૩) માયાપુરી તે જ, (બહુ. શિવ. કે મોગલોએ ચીની પાદશાહતનો વંશ કર્યો પુરાણ અ. ૧ લા. ૧૬). " હતા. જે સમયે ચુકાફાએ આવીને આસામમાં
uિધું સંયુક્ત પ્રાંતના ફરુકાબાદ જીલ્લામાં રાજ્ય સ્થાપ્યું તેની સહેજ પહેલાં કુબ્લાઈ- ફતેગઢની ઇશાનમાં અઠ્ઠાવીશ મૈલ ઉપર એાએ ચીનમાં તરત જ રાજ્ય જમાવ્યું હતું.
આવેલું તે જ. એ ફરકાબાદ અને બદાયની (જ. એ. સે. બં. ૧૮૩૭ પા૦ ૧૭).
વચ્ચે જુની ગંગાને કિનારે આવેલું છે. એ અહેમ” નામ વખતે નરકાસુરના વંશજ દક્ષિણ પંચાળના રાજા દ્રુપદની રાજધાની “ભૌમ”નું વિકૃત રૂપ યે હેય. (કાલિકા- હતું. આ જગાએ દ્રોપદી સ્વયંવર થયેલે, પુરાણુ અ૦ ૩૯). મુસલમાની રાજ્યકાળના (મહાભા આદિ૦ અ૦ ૧૩૮; રામાયણ કામરુપના ઇતિહાસ સારૂ એશિયાટિક રીચર્સ આદ૦ અ૦ ર૩). બડગંગા–મોટીગંગાને પુ. ૨ જુવે. તાઐશ્વરી દેવી જેને બુશાન કિનારે છેક પૂર્વમાં એકલવાયા આવેલા ડુંગરા પૌર્વાત્ય કામાખ્યા કહે છે તેનું દેવળ જુના
ઉપર દ્રુપદને મહેલ આવ્યો હતો એમ કહે છે. કામરુપની ઈશાનની હદની પાસે દલ્મની
જનરલ કર્મિંગહેમ અને ક્યુરર એમણે અનુક્રમે નદીને તીરે આવેલું છે. આ દેવળને તામ્ર
(આર્કો. સર્વે રીપોર્ટ ૧ પા. ૨૫૫ અને તાંબાનું–દેવળ પણ કહે છે. (જ. એ. સે.
મેન્યુમેંટલ એક્ટિવિટીઝ અને ઇચ્છિબં, પુ. ૧૭ પા૦ ૪૬૨).
સનમાં). આ સ્થળને નિર્ણય વાસ્તવિક
અને ખરો કર્યો જણાય છે. વ્યવેન. મહાભારતમાં કહેલું કામકવન |
વિનોન. ટોલેમીના અભિપ્રાય પ્રમાણે આ સરસ્વતીને તીરે આવેલું હતું. (મહાભા
ગંગાના છેક પશ્ચિમમાં આવેલા મુખનું નામ વન અ૦ ૫; વામન પુરાણ અ૦ ૩૪).
છે. કપિલાશ્રમ ઉપરથી આ નામ વિકૃત થયું એ કામ્યકવન મથુરા પ્રાન્તમાં આવેલા કામ્ય
હોય એમ સાફ જણાય છે. (૧૯૨૧ ના છે. કવનથી જુદુ છે. પૂર્વે કુરુક્ષેત્રમાં આવેલું છે
એ. માં નંદલાલ દે એમણે લખેલાં કામ્યકવન સૃષ્ટિસનદર્યથી ભરપુર હતું. (વામ
ગંગાનાં જુનાં પાત્ર નામને વિષય નપુરાણ અ૦ ૩૪ લે. ૩૪). યુધિષ્ઠિરે
જુઓ). જુગારમાં રાજગાદી ગુમાવ્યા પછી પાંડવો |
થાયવર પ. કારાવત તે જ. (સ. પુરાણ જયારે આ વનમાં રહેતા હતા ત્યારે તેમની પત્ની |
* 1પ્રભાસખંડ અ૦ ૭૮). દ્રોપદી જે સ્થળે પિતાના પતિયોને સારૂ પાક | ટ. રામનદ અને શ્રીરંગપટમની વચ્ચે આવેલો
Aho! Shrutgyanam
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
कार्तिकेयपुर
૪૨
काराहाटक કર્ણાટકને પ્રદેશ. કુંતલદેશનું એ બીજું વંશ સર્ગ ૧૫ . ૯૦). ટ્રાવેનિયરે નામ છે. કલ્યાણપુર એની રાજધાની હતું. એને “કરબત” કહ્યું છે પરંતુ એણે આ (કુંતલદેશ શબ્દ જુઓ). તારાતંત્રાનું- જગાનું કંદહારથી છેટું કહ્યું છે તે મળતું આવતું સાર એજ મહારાષ્ટ્ર. અને એનો વિસ્તાર નથી. (ટ્રાવેરનિયરને પ્રવાસ બોલની બામનાથથી શ્રીરંગપટ્ટમ સુધી હતો. કર્ણાટની આવૃત્તિ, પુ. ૧ પા. 1). પરંતુ ગીઝનીથી રાજધાની કારસમુદ્ર હતું. વિજયનગરનું ૩૫ મેલ ઉપર નૈઋત્યમાં ગીઝથી કંદહાર રાજ્ય પણ કટ કહેવાતું. (દામ્પરિયલ જવાના રસ્તામાં “કારાબાગ” નામનું શહેર ગેઝેટિયર ઓફ ઇન્ડિયા પુત્ર ૪). પરંતુ આવે છે તેની આજુબાજુના પ્રદેશને પણ ઇમ્પિરિયલ ગેઝેટિયર ઓફ ઇન્ડિયા પુત્ર ૭ કારાબાગ કહે છે. આ પ્રદેશ ઘણો જ ફળદ્રુપ છે. પા. ૩૭૭, ૧૮૮૬ જુઓ. એમાં મહૈસુર, (“થેનટન કૃત ઇંડિયાના એજેટ કુર્ગ અને હસ્તગત કરેલાં પ્રગણુના કેટલાક દેશો”), રામાયણમાં આને કાપથ કહ્યું ભાગ સહિત કાનારાને કર્ણાટદેશ કહ્યો છે. છે. (રામા ઉત્તરકાંડ અ૦ ૧૧૫). પણ મહેસુરનું રાજ્ય કર્ણાટક કહેવાતું. (જ. રે
પદ્મપુરાણમાં એમ કહ્યું છે કે લક્ષ્મણના એ. સ. ૧૧ર. પા૦ ૪૮૮૨).
છોકરાઓને મદ્રદેશમાં રાજ્ય આપ્યું હતું. ચિપુડ. આલમેરાથી એંશી મિલ પર
પરંતુ રામાયણમાં કહેલા “માલ” ને બદલે
“મદ્ર” સમજવાથી આ ભૂલ થયેલી હોય એમ કયુમાઉન કલ્લામાં આવેલું વૈજનાથ અગર
સાફ જણાય છે. (રામા ઉતર૦ ૧૧૫). આ વૈદ્યનાથ તે. એને કાર્તિકપુર પણ કહે છે.
સ્થળ તે બૃહત્સંહિતામાં કહેલું કેલાવત હોય. (દેવીપુરાણ અ૦ ૯; ડા. યૂહરનું
(બાહસંહિતાઅ૦ ૧૪) (કાલાબાગ મેન્યુમેંટલ એટિવિટિઝ એન્ડ ઈન્સ
અગર બાઘાનનું વર્ણન જ. એ. સે. કિસન).
બં, ના ૧૮૧૮ પા૦ ૨૫ મે આપ્યું છે કાર્તિવામી. કુમારસ્વામી શબ્દ જુઓ.
તે જુઓ). જા. અગત્ય ઋષિને આશ્રમ એ દક્ષિણ ઉપરજાદદ. મુંબઈ ઇલાકાના સતારા જીલ્લામાં
આવ્યો હતો એમ કહેવાય છે. વખતે તીનવેલી કૃષ્ણ અને કોઈના નદીના સંગમ પર આવેલું પ્રાતમાં તામ્રપણે નદીના મુખ આગળ કરાડ તે જ. એ કોલ્હાપુરથી ઉત્તરે ચાળીસ આવેલ કેલાઈ તે આ કારા હોય. એ સ્થળનું મિલ ઉપર આવેલું છે. પાંડવોમાંના સહદેવે માર્કોપોલોએ કેસલ નામ વર્ણન કર્યું છે. આ સ્થળ છર્યું હતું, (મહાભા૦ સભા(સ્પેયરનું “જાતકમાલા”-અગત્યની અ૦ ૩૧; એપિકા ઇડિયા પુ. ૩ પાત્ર હકીકત).
ર૩ર, ભાણ્ડારકરનો દક્ષિણનો પ્રાચીન જાપથ. બાનું પ્રગણમાં નીલી ડુંગર નામે ઇતિહાસખંડ ૩). એ સિલહાર રાજાઓની મીઠાના ડુંગરના પાદપ્રદેશમાં સિંધુ નદીને રાજધાની હતું. સિંદ રાજ કુળ અહીં રહેતું. જમણે કિનારે આવેલું કારાબાગ અગર કાળા- વાસુકીના વંશજો હોવાથી એ પિતાને બાગ જેને હાલ બાધાન કહે છે તે. રામ- નાગવંશના કહેવરાવતા. (એપિ. ઇડિ. પુ. ચન્દ્રજીએ પિતાના અવસાન પૂર્વે પિતાના ૩ ના પાને ૨૩૨ એમનો ઇતિહાસ છે રાજ્યની વહેંચણી કરતાં પિતાના ભત્રિજા તે જુઓ.) કલ્યાણને રાજા વિક્રમાદિત્ય લક્ષ્મણપુત્ર અંગદને આ સ્થળે રાજા નિર્માણ બીજે કરહાટકના સિલહાર રાજાની દિકરી કર્યો હતો, એમ રઘુવંશમાં વર્ણવ્યું છે. (રઘુ. | ચંદ્રલેખાને પરણ્યો હતો. (વિક્રમાંકદેવ
Aho! Shrutgyanam
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारावन
જિનવી (પૂર્વ)
ચરિત ૭). કરહાટક એ મહારાષ્ટ્ર દેશની આમ બિલકુલ હાલતા નથી. (ચિદાબરમ
રાજ્યધાની હતું.(સ્કંદપુરાણ. સહ્યાદ્રી ખંડ). || શબ્દ જુઓ). વાવન. વડોદરાથી દક્ષિણે ૧૫ મૈલ અને વાઢિ. (પશ્ચિમ). કાલી હિંડનને મળનારી એક
મિયાંગામના રેલવે સ્ટેશનથી ઇશાને આઠ નદી છે. સંયુક્ત પ્રાન્તમાં સહરાનપુર અને મૈલ પર ગાયકવાડી રાજ્યમાં આવેલું કારવાન
મુઝાફરનગરના જીલ્લાઓમાં વહે છે. તે જ. શૈવમતના પાશુપત સંપ્રદાયનો સ્થાપ
(મસ્યપુરાણ અ૦ પર). નાર નકુલીશ ઈ. સ. ના બીજા અને !
| વઢિયાર. કલકત્તાની પાસે આવેલ છે. સતીના પાંચમા સૈકાની વચ્ચે થઈ ગયા છેએનું
જમણા પગની ચાર આંગળીઓ આ સ્થળે મુખ્ય ધામ નકુલીશ કિવા નકુલેશ્વર કારવા
કપાઈને ખરી પડેલી હોવાથી આ સ્થળ તે ણમાં હતું. આ ધામ નર્મદાની સમિપ આવેલું
એક પીઠ કહેવાય છે. કાલિઘાટ ઉપરથી હોવાથી, અને નર્મદાની પવિત્રતા અને “એના
કલકત્તાનું નામ પડેલું છે. આ ગામની ઉપજ કંકર એટલા શંકર” એવી માન્યતાને લઈને
દેવી કાલિકાની પૂજામાં વપરાતી હોવાથી એને આ ધામનું મહત્વ મનાતું હોય,(ભગવાનલાલ
કાલિક કહે છે. મહાલિંગાચનતંત્રમાં ઇંદ્રજીને ગુજરાતનો પ્રાચીન ઇતિહાસ
“કાલિઘાટનું” વર્ણન છે. યાત્રાળુઓ પા૦ ૮૩-૮૪) આ સ્થળનું બીજું નામ
એ ઘાટમાં સ્નાન કર્યા પછી દેવી કાલિની કાયવરેહણ પણ હતું.
પૂજા કરે છે. તેથી આ ઘાટ કાલિઘાટને
નામે સુવિદિત છે. પુરાણોમાં કહેલા કિલકિલા થશાહષા. કરુણા તે જ. વઢવાવન બિહારમાં આવેલા રાજમહાલના ડુંગરો.
ઉપરથી કલકત્તા નામ પડયું એમ પણ કેટ(પાતાંજલી મહાભા ૨-૪૦ બાધા
લાકનું કહેવું છે. કિલકિલા શબ્દ જુઓ. યન, ૧ ૧-૨, કુન્તનું લિસિસિયુડસ
કાઢવી. યમુના નદીનું બીજું નામ કલિંદદેશ
શબ્દ જુઓ, એફ આર્યન સિવી. લી. ૧. પાઠ ૩૮૦).
જસ્ટિંગ. બુંદેલખંડમાં આવેલું કલિજર તે જ આર્યાવત શબ્દ જુઓ.
કિરાત બ્રહ્મ નામે ચડેલ રાજાએ આ કિલ્લા જાવં ચંપાપુરી તે જ. (મહાજનક જાતક. !
બંધાવ્યો હતો. અહીં નીલકંઠ મહાદેવનું જાતકે પુ. ૬-૨૦-૨૮-૧૨૭).
ધામ છે. આ તીર્થને કેટતીર્થ કહે છે. હિતો. આ સ્થળ ઉત્તર આકેટ જીલ્લામાં !
(મસ્યપુત્ર અ૦ ૧૮૦, લેફટનંટ મેઈરેલુગુતા રેલવે સ્ટેશનથી એક મૈલ દુર આવેલું
સીઇનું લખેલું કલિંજરનાં પ્રાચીન છે. (એપિડ એડિ૦ ૫૦ ૧ ૦ ૩૬૮, } સ્થળેનું વર્ણન. જ. એ સો. બ. ના પુત્ર ૩ પા૦ ૧૧૬ અને ૨૪૦) સુવર્ણ પુર ૧૭ મામાં પા૦ ૧૭૧ મે આપેલું મુખરી નદી ઉપર આ યાત્રાનું સ્થળ આવેલું ! છે, કાલાંજર શબ્દ જુઓ). છે. (શકરવિજય અ૦ ૧૪) મોટા | વઢની (પૂર્વ) કયૂમાઉનમાં નીકળી ગંગાને દેવળમાં મહાદેવના વાયુસ્વરૂપની મૂર્તિ મળનારી નદી વિશેષ (વામન પુત્ર અ૦ ૧૩) આવેલી છે. આ મુતિ ભૈતિકસ્વયંભુ છે. સાંકાસ્ય આ નદીના પૂર્વ તટ ઉપર આવેલું આ લિંગનું નામ ઊર્ણનાભ મહાદેવ છે. હતું અને કાલિનિ અગર કાલિન્દી પણ લિંગ ઉપર એક દીવ ટાંગેલા છે. નીચેથી કહે છે. પૂર્વ કાલિનદી ગંગાની સાથે સંગમ વાયુન-પવન આવવાથી આ દી સતત હાલ્યા કરે છે ત્યાંથી ત્રણ ચાર મૈલને છે. એના કરે છે. દેવળની અંદરના બીજા ટાંગેલા દીવા | પશ્ચિમ તટ ઉપર કનોજ આવેલું છે. એના
Aho! Shrutgyanam
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
कालिपीठ
શાપપુર () મૂળથી તે સંગમ સુધીમાં ધવલગંગા, ગૌરી વેરી (૨). માન્ધાતા ( કારનાથ ) ચંદ્રભાગા અને કાલિગંગા એવાં નામ છે. આગળનો નર્મદાને ઉત્તર તરફને ફાંટે, નીચલે વાંસે એને કાલિનદી કહે છે.
( પદ્મપુત્ર સ્વગખંડ, અ૦ ૮ મત્સ્યપુત્ર ત્રિપટકાલિઘાટ એ જ. (તંત્રચૂડામણિ). | અ. ૧૮૮). નર્મદા અને કાવેરીને સંગમ લાઈવર. બુદેલખંડના બંદા જીલ્લાના પેટા જીલ્લા ઘણું પવિત્ર તીર્થ મનાય છે. * બદલામાં આવેલું કાલિંજર તે. (પદ્મ પુત્ર નં. નેપાળની રાજધાની ખટમંડ તે જ.
સ્વર્ગ, અ૦ ૧૯. લે ૧૩૦; શિવ પુત્ર વાઘમતી અને વિષ્ણુમતી નદીઓના સંગમ ભા૦ ૪. અ૦ ૧૬). યશોવર્માએ જીત્યા ઉપર આ નગર રાજા ગુણકામદેવે ઈ. સ. પછી ચંડેલા રાજાઓના સમયમાં કાલંજર ૭૭૨ માં વસાવ્યું હતું. પ્રથમ એને મંજુશ્રીએ બુંદેલખંડની–જેબુક્તિની–રાજધાની હતું. વસાવ્યાનું કહેવાતું અને એના નામ ઉપરથી ( એપિ૦ ઇંડિ૦ પુત્ર ૧. પાઠ ૨૧૮ ) | એને મંજુપણ કહેતા હતા. ( મંજુપણ એમાં નીલકંઠ મહાદેવનું દેવળ આવ્યું હતું. શિખ જુઓ.) આ શહેરના બ્રાદ્ધો મંજુ(વામનપુર અ૦ ૮૪). ત્યાંના કિલ્લામાં શ્રી વિશ્વકર્મા માનતા. ( હેગસનના સુપ્રસિદ્ધ યાત્રાનું ધામ કોટતીર્થ આવેલું હતું. બદ્ધોને ધમ અને સાહિત્ય પાઠ દર) લોકોક્તિ પ્રમાણે ચડેલા વંશના મૂળ સ્થાપક જે સ્વયંભુપુરાણ અનુસાર મંજુશ્રી એક એતિહાકેશિલાલેખમાં એ વંશ સ્થાપનારનું નામ ના જાક સીક વ્યકિત હેઈ, એણે નેપાળમાં પ્રથમ એવું આપેલું છે, ચંદ્રબર્માએ એ કિલ્લો ચણાવ- બુદ્ધ ધર્મ દાખલ કર્યો હતો. ખટમંડનું બીજું રાવ્યો હતો.મહત્સવનગર શબ્દ જુઓ. કિલ્લામાં નામ કાંતેપુર પણ છે. (રાઈટને નેપાળનો મુંડમાળાઓ અને સર્ષાભૂષણ ધારણ કરેલી
ઈતિહાસ પાર ૯ ) કાળભૈરવની મેટી અને અષ્ટાદશભુજાવાળી
વરઘપુર. કશ્મીર એટલે “ કશ્યપ ઋષિનું મુતિ પણ છે. ( આકિંઠ સવે. રિપોર્ટ,
પુર-કાશ્યપુર” જેને હીરોડટસે “કસપાપિરોસ” ૫૦ ૨૧.) અહીં હિરણ્યબિંદ નામે તીર્થ
નામે કહ્યું છે, આ નામ તે ઉપરથી પડયું છે, પણ આવેલું છે. ( મહાભારત, વન
એમ મી. વિલ્સન ધારે છે. પણ ડા, સ્ટીનને એ૦ ૮૭. ) કાલિંજરના ડુંગરને રવિચિત્ર
અભિપ્રાય છે કે કાશ્મીર કદી યે કશ્યપપુર પણ કહે છે. (જ. એ. સ. બ. પુર ૧૭
કહેવાતું નહોતું. ( ડા. સ્ટીનની પ્રાચીન (૧૮૮૮) પા૦ ૧૧) એ પુસ્તકમાં ૩૧૩
ભુગોળ પા. ૧૧-૬૨) ટોલેમીએ મુલ્લામે પાને કાલિંજરમાં ઉપલબ્ધ થતા શિલાલેખ છપાયા છે.
નને “કઈરીઆ” કહ્યું છે એમ મનાય કરો. કૂર્ગમાં આવેલા બ્રહ્મગિરિના ઝરણું રુપે
છે. સનીસર નામનું સરોવર, સુકવી નાખીને નિકળતી દક્ષિણ હિંદુસ્થાનની કાવેરી નામની
કાશ્યપે ત્યાં કાશ્મીર કેવી રીતે વસાવ્યું, એ નદી વિશેષ. એ ઝરાને કૂર્મપુરાણમાં ચન્દ્ર
હકીકત સારૂ રાજતરંગિણી જેવી. ( ડાર તીર્થ કહ્યું છે. ( કૂર્મ પુc ખં૦ ૨ અ૦
સ્ટીનની રજતરંગિણું પુર ૧ પા. ૫) ૩૭ અને સ્કે પ૦ કાવેરી મહાસ્ય | વારથuપુર. (૨) શ્રીનગરથી ત્રણ મૈિલ ઉપર
અ૦ ૧૧-૧૪) રઇસનું મહેસૂર અને આવેલા હરિ પર્વત ઉપર કશ્યપ ઋષિને કૂર્મ ” પુત્ર ૩ પ૦ ૮, ૮૫ ). કાવેરીને ! આશ્રમ હતા તે. શિવમુદ્રા આગળ પડતો ધોધ એ દક્ષિણ ફgg. (૩) ટોલેમીએ મુલતાનને કઈહિંદુસ્થાનમાં ઘણો જ સષ્ટિસંદર્ય વાળા છે. રીઆ કહ્યું છે. એ હિરણ્યકશિપુના પિતા
Aho! Shrutgyanam
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
काश्यपी गंगा
કશ્યપે વસાવ્યું હતું (અમરુનીનું હિંદુસ્તાન પુ ૧ પા૦ ૨૯૮ )
હાયપી ગંગા. ગુજરાતમાં આવેલી સાબરમતી નદી તેજ (પદ્મપુર ઉત્તરખડ અ પર) જામી. બ્રહ્મપુરાણના ૫૪ અધ્યાયમાં કાશ્મીરની હકીકત છે. એ પૂર્વે કશ્યપ ઋષિયે વસાવ્યાનું કહેવાય છે. ત્યાંના હરિપર્વત ઉપર કશ્યપ ઋષિના આશ્રમ અહીં આગળ હતા એમ યાત્રાળુ અગર મુસાફ્રેશને બતાવાય છે. આ સ્થળ શ્રીનગરની નજીક આવેલું છે. ( કશ્યપપુર શબ્દ જીઆ ). એ ઋષિના નામ ઉપરથી કાગસર અને કાશ્મીર નામ પડયાં કહેવાય છે. ત્યાંના લેાકા જેમને કાસા અગર કાસિયા કહેતા તેમનું નામ પણ કાશ્મીર પડયું છે. શ્રી વિષ્ણુ ભગવાનનેા મત્સ્યાવતાર કાશ્મી રમાં થયા કહેવાય છે. મહાપ્રલય કાળે લેાકાતે અચાવવાને દુર્ગાએ પોતે નૈાકાનું સ્વરુપ ધારણ કર્યું હતું. પશ્ચિમે પીરપંત્સલ પર્વતમાળાના બન હળખાણુ માર્ગો પર તેની પૂર્વમાં આવેલાં ત્રણ હિમાચ્છાદિત 'ચામાં ઊંચાં શિખર ઉપર
શતપથ
આ નાકા બાંધવામાં આવી હતી. આ શૃગને એ ઉપરથી નાબંધન તીર્થ કહે છે. અથર્વવેદમાં આ સ્થળને “નાવ પ્રશ્ન શણુ” કહ્યું બ્રાહ્મણમાં એને મનેારવસણું નામ આપ્યું છે ( મેકડાનલનેા સંસ્કૃત સાહિત્યને ઇતિહાસ પા૦ ૧૪૪). આ શૃંગાના પાદ પ્રદેશમાં કસર તળાવ આવ્યું છે. હાલ એને કાંસરનાગ’ કહે છે. ત્યાં શ્રી વિષ્ણુ ભગવાનનાં પદાંક-પગલાં આવેલાં છે. ( સેક્રેડ ઇસ્ટ સીરિઝનું શપથ બ્રાહ્મણનો, મહાભાર વન૦ ૦ ૧૮૬; ડા૦ સ્ટીનની રાજ તરગિણી ૨-૫૫૦ ૩૮૨). શ્રી નગરથી ખત્રીશ મૈલ ઉપર વિતસ્તા નદીને જમણે કિનારે બારમુળામાં વરાહાવતાર થયા કહેવાય છે. (શ્કરક્ષેત્ર શબ્દ જુએ). અશાક ઇ. સ. પૂર્વે ૨૪૫ માં અહીં મજ્જતુ તિક નામના
૪૫
कियान
બાદ ઉપદેશકને મેકક્લ્યા હતા. કાશ્મીરના ઇતિહ્રાસ સારૂ કલ્હણુની રાજતર’ગિણી જુએ. કાશ્મીર ગાંધાર રાજ્યને એક વિભાગ હતું, એમ જાતકની વાતા ઉપરથી જણાય છે. ( જાતક કેમ્બ્રિજ આવૃત્તિ પુ. ૩. પા૦ ૧૨૨-૨૨૯)
જાચો. હાલનું બનારસ તે. ખરું જોતાં બનારસ રાજધાનીવાળા પ્રદેશનું નામ કાશી છે.(ફાહ્યાંને, આપન્ન જાતક–ફાઉષ્માલ્ડના જાતકની વૃત્તિ, પા૦ ૯૮; મહાભા॰ ભીષ્મ૦ ૦ ૯, રામાયણ ઉત્તરકાંડ૦ સ૦ ૪૮)મુદ્દના સમયમાં કાશીનું રાજ્ય કાશળના રાજ્ય જોડે ભેળવી દીધેલું હતું. (લેાહીચ્ચ સુત્તબુદ્ધનાં વચનામૃતમાં પા૦ ૨૯૧-૨૯૨). વારાણુસી શબ્દ જુએ.
ટિ. મગધ તેજ ( વાયુપુરા૦ અઃ ૧૦૫; ઋગ્વેદ ૩-૫૩, ૧૪). તારામંત્રના મતે વ પ તથી ગૃધ્રકુટ સુધીના મગધના દક્ષિણુ વિભાગને કિકટ કહેતા( વાડ’ના આના હિત§ાસ ” પુ૦ ૧ ૫૦ ૫૫૮). વિવુવ દેશ નેપાળ,
હિંદુ
,,
વિપ્રિય શાણુ અને તાણુ નદીની વચ્ચે આવેલી કૈમુર પર્વતમાળા, એ પર્વતમાળા વિધ્યાચળના ભાગ છે. (હૂકરનુ હિમાલય જન લ ૫૦ ૧ પા૦ ૨૮). આ પર્વતમાળા જબલપુર પ્રાન્તમાં કટાંગીમાં શરૂ થઈ રેવા અને બિહારના શાહબાદ જીલ્લામાં ગયેલી છે. એને “કરામાંલી’‘ પણ કહે છે, કિષ્રિત્ય અને કૈમુર નામે કુમાર રાજ્ય ઉપરથી યે પડયાં હાય. કુમાર રાજ્ય ચેદીની લગોલગ આવેલું રાજ્ય હતું. (મહાભાર૦ સભા૦ ૦ ૩૦). યિાન બુદેલખંડમાં આવેલી કેન અગર ક્રએન નદી તે. (લાસેન), એ નદી ચડેલ રાજાઓના પ્રદેશમાં ઉત્તર દક્ષિણું વહે છે. એ વડે એ પ્રદેશના લગભગ સરખા એ ભાગ પડે છે. પૂર્વ ભાગમાં લિંજર અને અજયગઢ નામના
Aho! Shrutgyanam
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
किरग्राम
किष्किधा
વિશાળ કિલ્લાઓ અને પશ્ચિમ વિભાગમાં ! રાજા રત્નાફને “માણિક્ય ” એવું બિરુદ મહેબા અને ખજૂરા નામનાં રાજધાનીનાં | આપ્યું હતું. ત્યારથી એ રાજાઓ આ બિરુદ શહેરો આવેલાં છે (આર્કિ. સ. પુ. ૨૧ ધારણ કરે છે. પશ્ચિમ સિકિમમાં આવેલા પા ૭૮). સ્પેની, કર્ણાવતી અને શુકિતમતી મોરંગમાં કિરાતે રહેતા હતા. (ઓફનું શબ્દો જુઓ. કોઈ પણ પુરાણમાં કિયાનનું એરિશ્રેઇઅન સમુદ્રનું પેરીલસ. પાઠ નામ આવતું નથી,
ર૪૩). કિરાતા નેપાળથી તે છેક પૂર્વ સુધીના બ્રિામ. પંજાબમાં આવેલા વૈજનાથ તે. વૈદ્ય- પ્રદેશમાં વસતા હતા. (જ. એ. સે. બ.
નાથનું દેવાલય એમાં આવેલું હોઈ એ ૧૯૯૮ પા૦ ૩૨૬). સુપ્રસિદ્ધ યાત્રાનું ધામ ગણાય છે. (આકિ. | વિક્ટવિસ્ટા કંકણનું મૂખ્ય શહેર કિલાગિલા તે. સ. રીપોર્ટ પુ. ૫ પાને ૧૭૮–૧૮૦ (ગરેટની કલાસિકલ ડિકન્સેરીમાં કૈલાઆપેલું શિવપુરાણનું અવતર). એ કિલા શબ્દ જુઓ; બકાટક અને કાલી કાટકોમ્પથી પૂર્વમાં ત્રીશ મિલ દૂર આવેલું
ઘાટ શો જુઓ). છે. (એપિ. ઈડી. ૧ પા. ૯૭). વૈજનાથની
શિસ્ત્રોવોરાર. ગ્રીકેએ કિલસેબેરાસ કહ્યું છે નૈઋત્યમાં બાર મલ ઉપર પર્વતની ઉજળી તે યમુનાને સામે કાંઠે મથુરાથી દક્ષિણે છે ટેકરી ઉપર આશાપુરી દેવીનું દેવળ આવેલું છે.
મલ પર આવેલું “મહાવન,” એમ ગઝનું મિટિના. મુર્શિદાબાદ જીલ્લામાં ડહાપાદાથી
કહેવું છે (ગ્રાઉઝનું મથુરા પા૦ ૨૭૯). ચાર મિલ ઉપર આવેલું આ સ્થળ એક(શક્તિ)
જનરલ કજિહેમ કહે છે કે આ નામ બિદાપીઠ ગણ્ય છે. આ જગાએ શક્તિ પાર્વતીને
વન–વૃંદાવનને માટે આપ્યું છે. ( કન્નિમાથાને મુકુટ-કિરિટ કપાઈ પડયા હતા પ્રાચીન ભુગોળ પા૦ ૩૭૫). જે પોતાના ( તંત્ર ચૂડામણિ; પી. સી. મજૂમ
પિતામહ કૃષ્ણને નામે ઘણું નગર વસાવ્યાં
હતાં. દાખલા તરીકે કૃષ્ણપુર. વિકિન્સ કહે દારનું મુર્શિદાબાદની મસનદ). મી. બેરીજ કહે છે કે એ મુર્શિદાબાદથી ત્રણ મિલ
છે કે એ નામ કલિસપુરનું છે. મુસલમાનો એ દૂર છે. (કલકત્તા રીવ્યુમાં આવેલ મુરિ
શહેરને હાલ મગનગર કહે છે. (એશિ૦ દાબાદની પ્રાચીન જગાએ ” લખ,
રીસર્ચ. પુ. ૫૦પાર૭૦); ઇડિ૦ એષ્ટિક
પુ ૬. પા. ૨૪૦ પાનાની ટીકા.) મેગાસ્થિ. ૧૮ટર–પા ૨૦૮).
નીસે એને કારોબેરા એવું નામ આપ્યું છે. જિત. ટીપારા તે. ઉદેપુરમાં ટીપારાના
વિધા. વિજયનગરના નિબપુર નામના નાના ડુંગરામાં આવેલું ત્રિપુરેશ્વરીનું ધામ પણ
પરાંથી પૂર્વમાં આશરે એકાદ મૈલ દૂર એક પીઠ મનાય છે. (મહાભાઇ ભીમ અ૦
અંડાકાર ટેકરો આવેલ છે. આ ટેકરો આનેય ; બ્રહ્મપુત્ર અ૦ ૨૩; વિષ્ણુપુર ભાવ
ઉપાધીથી ઉત્પન્ન થએલા ચૂર્ણમય પદાર્થને ૨. અ૦ ૩). ટોલેમીએ એનું નામ કિરશે. બનેલો છે. ત્યાંના બ્રાહ્મણે કહે છે કે પિતાની ડીઆ આપ્યું છે. સિલહટ અને આસામને લંકા ઉપર ચઢાઈના સમયે શ્રી રામચન્દ્ર એમાં સમાવેશ થાય છે. (રાજમહાલ અને મારેલા અધર્મી અને જુલમગાર વાલી વાનત્રિપુરનો ઈતિહાસ નામે લેખ, જ. એ. રન અસ્થિની રાખને આ ટેકરો છે. (જ. સે. બં. માં ૧૯ ૫૦ ૧૮૫૦ માં પા. એ. સો. નં. ૧૪ પા૦ ૫૧૦). યાત્રાપ૨૬ એ આવેલ છે તેમાં ત્રિપુર | * આવી જ માન્યતા વડે આપણું ગુજરાતમાં રાજાની હકીકત આપેલી છે) ઈ. સ. | નર્મદા કિનારે અંકલેશ્વરથી ઘેડેક દૂર મળતા ઢગલાને ૧૨૯૭ પછી થડે કાળે ગૂડ રાજાએ અહીંના | ત્યાં પૂર્વે કરેલા યજ્ઞની ભસ્મ કહે છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
कक्कुटपादगिरि
कुटिका ળુઓના કહેવા પ્રમાણે મૂળ કિષ્કિધા હજુએ બુદ્ધ જે શાક્યસિંહ બુદ્ધને પૂર્વગામી હતા. એ જ નામે ઓળખાય છે. તેમ જ એને તે અને આ મહાકાશ્યપ-બુદ્ધનો શિષ્ય તે અનગંડી” એવું બીજું નામ પણ છે. આ નાનું જુદા (રેકહિલકૃત-બુદ્ધનું જીવન વૃત્તાંત ગામડું ધારવાડમાં વિજયનગરથી ત્રણ મૈલ ૫૦ ૧૧). પરંતુ ફાસ્થાને કહેલે ગુરુપદપર બેલારીની નજીક તુંગભદ્રાના દક્ષિણ તટ ગિરિ તે જ આ કુકકુટપાદગિરિ. ત્રણે ગિરિઉપર અનગંડીની પાસે આવેલું છે. (શીવે શંગોનો દેખાવ કુકડાના પગ જેવો દેખાય છે, લની આર્કિસેવે દક્ષિણ હિંદની પૃ૦. એ ઉપરથી આ નામ પડયું છે. (ફાાાનની ૧પ ૩૨૨). કિષ્કિધાથી બે મૈલ નૈઋત્યમાં મુસાફરી પ્ર. ૩૩; જ. એ. સ. નં. પંપા સરોવર આવેલું છે; અને પંપા સરોવરથી ૧૯૦૬ ૫૦ હ૭) આમ હોવાથી કુરકિહાર ઇશાનમાં અંજનગિરિ આવેલ છે. અંજનગિરિ નહિ પણ ગુરપાને ડુંગર તે જ કુકકુટપાદઉપર હનુમાનનો જન્મ થયો હતો. કિષ્કિધાથી ગિરિ છે. (ગુરૂપદગિરિ શબ્દ જુએ); ૬૦ મૈલ દૂર શવરીને આશ્રમ હતો. શ્રી આ સ્થળની વિશેષ વર્ણન સારૂ જ. એ. રામચંદ્ર સુગ્રીવના ભાઈ વાલીને હણી સે. બં. પુ. ૧૭ પા. ૨૩૫ જુએ). કિષ્કિાનું રાજ્ય સુગ્રીવને આપ્યું હતું. (રામાયણ કિષ્કિ સર્ગ ર૬). કિદિ ધાને ગુમ. એરિસાને પર્વત વિશેષ (દેવી ભાગ હમ્પીથી જુદો પાડતી ખીણની બીજી બાજુ ૮. અ૦ ૧૧; ગેરેટને પ્રાચીન કેષમાં ઉપર ઝીણા ઝીણું ગ્રાનીટના સમુદાયથી કુકુભ શબ્દ જુઓ). બનેલી ડુંગરીઓ આવી રહી છે. ડુંગરીઓની કુપુર, રજપુતસ્થાનનો, બારમેર જેની રાજધાની વચ્ચે વચ્ચે સાંકડી ખીણો આવેલી છે. હતી તે પ્રદેશ, આમાંની એક ટેકરી ઉપર વાલીને અગ્નિ- કુત્તા , મહાપરિનિખાન સુત્તમાં કહેલી કકથા સંસ્કાર કર્યો હતે કહેવાય છે. એ બધે પાદ
અગર કકટ્ટા તે જ. પાવાથી કુશીનગર જતાં પ્રદેશ વેત ચૂર્ણ પાષાણને બનેલો છે.
બુદ્ધ ભગવાન આ નદી ઉતર્યા હતા. (મેઝટેલરનું ધારવાડ અને મહેસુરનું (મહાપરિ૦ સુત્તસેક્રેડબુક ઓફ ધી આર્કિ. ટેચર પાર ૭૦)
ઇસ્ટની આવૃત્તિ પુત્ર ૧૧ પા૦ ૭૪ ). વટાજિરિ. વઝીરગંજથી ઈશાને આશરે બારી નામને નાનો વહેળે છે તે જ કુકુષ્ટા.
ત્રણ મિલ પર આવેલું કુરકીહર તે જ એ આ વહેળિયું કાસીયાથી નીચલે વાંસે આઠ મૈલ ગયાથી પૂર્વમાં પંદર મૈલ પર આવેલું છે. ઉપર છોટા ગંડકને મળે છે. - ( પ્રિયરઅન-ગાયા જીલાને રિપોર્ટ; દિશોદિજા. અયોધામાં રામગંગાને મળતું કર્જિહેમની એશ્કેટ ભૂગોળ પા. ૪૬૧). - નાનું વહેળિયું (લાસેનનું ઇંડિ–ઓલ પુત્ર હસ્ત્રકાશમાં આવેલા મેહન ડુંગરનું ઉંચામાં
૨૫૦ ૫૨૪; રામાયણ અ૭ સત્ર ૭૧). ઉંચુ શિખર સોમનાથ તે કુકકુટગિરિ એમ ડાટ રટીનનું કહેવું છે. (ઇન્ડી. એન્ટી. ૧૯૦૧
કુરિટા. કુટિકાનું જ નામ. પા. ૮૮). કરકીહરથી ઉત્તરમાં આશરે મિલેક
રા. ગડક મુંબઈ ઇલાકાના ધારવાડ જીલ્લામાં દૂર આવેલાં ત્રણ ગિરિગો ઉપર શ્રી બુદ્ધ
પ્રાચીન શહેર વિશેષ. એમાં ઘણું પ્રાચીન ભગવાનના સુપ્રસિદ્ધ શિવ મહાકાશ્યપે
દેવાલય છે. (ભાગ - ૫ અ ૬). ચમત્કારો કર્યા હતા કહેવાય છે. મહાકાશ્યપનું કુરિવા. રોહીલખંડ અને અથામાં આવેલી નિર્વાણ પણ અહીં જ થયું હતું. કાશ્યરૂપ અને રામગંગાને મળનારી કેસીલા નદી
Aho! Shrutgyanam
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
कुपथ ૪૮
कुमारवनતે. ડિ૦ અલ૦ લાસેનનું ૨, પાટ પર; જે પ્રદેશમાં થઈને વહે છે તે પ્રદેશ. વેદમાં રામાયણ અ૦ સગ૭૧).
કહેલા કુભા ઉપરથી કાબુલ નામ વિકૃત થયું ગુપથ, હ્યુસ્સાંગે એનું “ કિ-પાન” નામે છે. ટોલેમીએ એને “ક” નામે કહી છે.
વર્ણન કર્યું છે. એ નામ ઉપરથી વખતે (મેકક્રિટેલેમી પુર ૭ પ્ર૦૧ વિભાગ 'કુપથ નામ બનાવાય.’એણે એને હિંદુસ્થાનના
૨૭). એરિયને કુફેન કહી છે. ( મે૦િ વાયવ્ય પ્રાન્તમાં આવેલા ડુંગરી પ્રદેશ તરીકે મેગે સ્પેનિસ અને એરિયન પા ૧૯૧). ગણુવ્યું છે. (મયપુરા૦ અ૦ ૧૧-૩. કાબુલ નદીની ખીણને બહુધા નિગ્રહ અગર
લે. પ૫). કિ-પાન–ટો ઉપરથી કબંધ –ગ્નહર' કહે છે. નેગ્નીહર ઉપરથી નિગ્રહર નામ ઉપજાવાય નહિ. કબંધ શબ્દ જુઓ. વિકૃત થયું છે. નુંઝહરનો શબ્દાર્થ નવ . નર્મદાને મળનારી નદી વિશેષ (પદ્મ
નદીઓને સમુદાય, એવો થાય છે. એ નવ
નદીઓ તે ૧, સબૂદ, ૨. ગંડક, ૩, કુરું. પુરા, ભૂ૦ અ૦ ૬૩).
સ્સા, ૪. ચિપ્રિઅલ, ૫. હિસરક, ૬. કેટ, ગુજsો કજુધિરનું જ નામ.
૭. મહમદ, ૮. કેશકેટ અને ૯, કાબુલ. જ્ઞા . આ હષિકેશનું નામ છે એમ કેટલાક ! એ છે. ( જ એ સેવ બ૦ ૧૮૪ર, કહે છે, પણ એ વાસ્તવિક નથી, એ હષિ- | પા૧૭૭) કેશથી કેટલેક છેટે ઉત્તરમાં આવેલું વિષ્ણુ
વિ ગુમવા. કુભાન તે જ. (ચેતન્ય ચરિતામૃત ભગવાનનું સ્થળ છે.વરાહપુરાણમાં હૃષિકેશ અને આ કુજામ્રક એ બન્ને યાત્રાસ્થળનાં મહાભ્ય
કુર્મોન. તાંજોર જીલ્લામાં આવેલું ભિનમ જુદાં જુદાં વર્ણવ્યાં છે. (વરાહપુરાઈ અ૦
તે. એ ચાલ રાજ્યની રાજધાની અને વિદ્યા૧૨૬ અને ૧૪૬; અવતાર સ્થળ
પીઠને લીધે પ્રસિદ્ધ હતું. ત્યાંનું શિવનું દેવાલય વૈભવદર્પણમ્ પા૦ ૧૭૮) એ રેભ્ય ઋષિને
આખા ઈલાકામાંનાં સુપ્રસિદ્ધ દેવાલયોમાંનું આશ્રમ હતો. એને કુજામ્ર પણ કહ્યું છે.
એક છે ત્યાં આગળ કુમ્ભકર્ણપાલ નામનું મેં પુરાણ પ્રમાણે કુંજાશ્રમ અને કુબજામ્ર
પાવત્ર તળાવ છે (ચૈતન્યચરિતામૃત ભાવ એ કનખલનાં નામ છે. (કૂર્મપુરાણ ઉપરી
૨, અ૦ ૯); આ તળાવને માધમાગમ પણ અ૦ ૩૪-૬-૩૫ અને અ૦ ૩૬-પ-૧૦).
કહે છે. દર બાર વર્ષે દક્ષિણ હિંદુસ્થાનમાંથી મા. કાબુલથી પૂર્વમાં ૩૭ મૈલ ઉપર કહી.
ઘણા યાત્રાળુઓ મહા મહિનામાં ત્યાં સ્નાન બાળા નામના પર્વતના પ્રદેશમાં સિર-ઈ
કરવા જાય છે. ચુસ્મા નામના ઝરામાંથી ઉત્પન્ન થઈ અને કાબુલના પ્રદેશમાંથી વહેતી થકી, અટકની | ગુમ્મઘોર, કુબ્સકોન તે જ. પાસેના ઉપરવાસે સિંધુ નદીને મળનારી | કુમાર. વખતે આ નામ ઉપરથી “કૈરા” નામ કાબુલ નદી તે જ. એને ગ્રીક લોકેએ કાફેન ઉપજયું હોય. (કૈરામાલી શબ્દ જુઓ). અગર કોફીસ નામે વરણવી છે. ( દ. કરા રેવાની ઘણી જ નજદીક આવેલું હતું. મં૦ ૧૦-૭૫). મુસલમાન ઇતિહાસકાર- (મહાભા૦ સટ અ૦ ર૯). અબ્દુલકાદરે એને નિલાહ નામે વરણવી છે |
ગુમાવન કુમારવન અગર કૂર્માચળનું જ નામ. (જ. એ. સ. બ. ૧૮૪ર. પા૧૨૫). કયુમાઉન તે. (વિક્રમોર્વશી અંક-૪). મા (૨) કેફીસ (કેફેન) અગર કાબુલ નદી કેદાર શબ્દ જુઓ.
Aho! Shrutgyanam
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
कुमारस्वामी
कुरुक्षेत्र કુમાર દવામી. સુલવામાં આવેલું સુપ્રસિદ્ધ યાત્રા- આવેલો વગડાઉ પ્રદેશ. બુદ્ધના સમયમાં એને
સ્થળ વિશેષ. સધર્નમરાઠા રેલ્વેના હેપેટ શ્રીકંઠદેશ કહેતા, અને એની રાજધાની વિલાસસ્ટેશનથી છવીસ મૈલ પર કુમારધારા નદીના પુર હતી. એ કુરુક્ષેત્રમાં ગણાતું છઠ્ઠી સદીમાં તટ પર એ આવેલું છે. પશ્ચિમઘાટની એની રાજધાની થાણેશ્વરમાં હતી. અહીં સુબ્રહ્મણ્ય અગર પુષગિરિ પર્વતમાળાના આગળથી હર્ષદેવે (શિલાદિત્ય-૨ જાઓ)
બિસ્લિઘાટથી નિચલેવાશે એ નદી નિકળે છે. કનોજમાં રાજધાની આણ હતી. (શ્રીકંઠ કુમાર વામી (૨). મદ્રાસ અને સધર્નમરાઠા શબ્દ જુઓ ). મહાભારતમાં આખા
રેવેના ટિટ્ટાની સ્ટેશનથી ઍલેક દૂર કૉચ- કુરુદેશને કુરજાંગલ કહ્યો છે. (મહાભારત પર્વત ઉપર કાર્તિકસ્વામી અગર કુમાર આદિવ અ૦ ૨૦૧ અને વામન પુત્ર અ૦ સ્વામીનું આવેલું દેવળ વિશેષ. સુબ્રહ્મણ્ય ૩ર ). કુરુઓની રાજધાની હસ્તિનાપુર, શબ્દ જુ. પોતાની વિજયયાત્રામાં શ્રીમ- કુરુજાંગલમાં આવી હતી. (મહાભાર કરાચાર્ય અહીં આવ્યા હતા.(આનંદગિરિકત || આ૦ અ૦ ૧૨૬ ). શંકરવિજય-અ૦ ૨. પાવ ૬૭; કંદ
કુરુક્ષેત્ર. થાણેશ્વર પહેલાં આ જીલ્લામાં સોનપત, પુરાણ, કોમારકી ખંડ, કુમારસ્વામી |
અમીન, કરનલ અને પાણીપતનો સમાવેશ મહાગ્ય અ૦ ૧૪) સામાન્ય જનો એને
થતે. ઉત્તરે સરસ્વતી અને દક્ષિણે દશદ્વતીની કુમારતીર્થ કહે છે.
વચ્ચે એ પ્રદેશ ગણાતો હતો. (મહાભારત કુમાર. કેપ કોમોરીન-કેમોરીન ભૂશિર તે જ.
વન અ૦ ૮૩ ), પણ પ્રતાપચંદ્ર રાયની (મહાભારત વનપર ૦ ૮૦ ૮૮) અહીં
મહાભારતની આવૃત્તિ જુઓ ) પાંડવ અને આગળ કુમારી દેવીનું દેવળ આવેલું છે. (ઝીમે આગનું-દક્ષિણ હિંદના દેવેનું વંશ
કૌરવોનું યુદ્ધ માત્ર થાણેશ્વરમાં જ નહિ, પણ
એની આસપાસના પ્રદેશમાં પણ થયું હતું. વર્ણન, રેવ મેનઝરે કરેલા ભાષાતરના પાઠ ૩૯ ની નીચે કરેલી ટીકા ).
થાણેશ્વરમાં કૈપાયન હદ આવેલ છે. વ્યાસગુમારી (૨). બિહારના પેટા વિભાગમાં રાજગિર
સ્થલી, જેને હાલ વાસથલી કહે છે કે, થાણેપાસે સુક્તિમત પર્વતમાળામાંથી નિકળતી
શ્વરથી નૈઋત્યમાં સત્તર મેલ દૂર આવેલું છે.
થાણેશ્વરની દક્ષિણે પાંચ મિલ પર આવેલા કાસોરહરિ નામની નદી વિશેષ. (વિષ્ણુપુત્ર ખંડ ૨, ૮૦ ૩અને આર્કિટ સર્વે
અમીન નામના સ્થળમાં અર્જુન પુત્ર અભિ
મન્યુ મરાયો હતો. આ જ સ્થળે અને અશ્વરિપોર્ટ પુ. ૮ પાક ૧૨૫ ).
ત્થામાને હરાવી એના માથાની પરી કાપી કુમાર (રૂ). ધમુના નદીને ધોળપુરથી બાર મૈલ |
કાઢી હતી. અમીન નામ અભિમન્યુ ક્ષેત્ર ઉપર મળનારી સિંધુ નદીને મળનારી કુઆરી
ઉપરથી થયું છે, એમ કન્નિરહેમકહે છે. નદી તે જ. ટેવનઅરે એને એ નામે વર્ણવી છે.
આ સ્થળે જ અદિતિયે સૂર્યને પ્રસવ્યો હતો. (ટેવનીઅરની હિંદુસ્થાનની મુસાફરી,
થાણેશ્વરથી પશ્ચિમે આઠ મિલ પર આવેલા બેલની આવૃત્તિ, પાર ૬૪) સુકુમારી તેજ.
ભોર નામના સ્થળમાં ભૂરિશ્રવા મારા હતો. TH. સિંધુ નદીને મળનારી કેરમ નામની ચક્રતીર્થ નામની જગાએ શ્રીકૃષ્ણ ભીષ્મને નદી વિશેષ ( સ્વેદ મંત્ર ૧૦-૭૫ ). હણવા પિતાનું ચક્ર હાથમાં ઉપાડયું હતું. એનું ફૂમુ એવું બીજું નામ છે.
થાણેશ્વરથી નૈઋત્યમાં અગીયાર મૈલ પર ગુin૪. હસ્તિનાપુરની વાયવ્યમાં સિરિહિંદમાં આવેલા નાગંડુ ગામના સ્થળમાં ભિષ્મ મૃત્યુ
Aho! Shrutgyanam
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજપુર
૫૦
कुशभवनपुर પામ્યા હતા, અને ઓજસંઘાટની દક્ષિણે | બં૦ ૧૮૪ પાત્ર ૩; ઝરના હિમાલય થાણેશ્વરની પશ્ચિમે આવેલા અસ્થિપુરમાં પર્વતે, પ૦ ર ). આ પેટાવિભાગમાં (પદ્મપુત્ર સૃષ્ટિ આદિ અ૦૧૩ અનુસાર) ત્રિલોકનાથ (ત્રલક્યનાથ)નું સુપ્રસિદ્ધ યાત્રાનું મહાભારતમાં મરાયેલા યોદ્ધાઓનાં શબ એકઠાં સ્થળ આવેલું છે. આ દેવળ ટૂંડા નામના કરી તેમને અગ્નિસંસ્કાર કરાવ્યો હતો. ગામમાં ડુંગરી ઉપર ચંદ્રભાગા નદી (ચીનાબ) ( આર્થિક સર્વે રિપેર પુ૦ ૧૪, પાત્ર
ને ડાબા કિનારા ઉપર છે. આ સ્થળ ચીનાબ ૮૬-૧૦૬) સોનપત અને પાણીપત એ
નદી અને ભાગી નદીનો સંગમ થાય છે, સોનપ્રસ્થ અને પાણી પ્રસ્થ ઉપરથી વિકૃત
તેનાથી નીચલેવાસે બત્રીસ મિલ દૂર આવેલું થયેલાં નામ છે. આ બે ગામ દુર્યોધનની છે. એમાં અવલોકિતેશ્વર મહાદેવની ભુજા પાસેથી યુધિષ્ઠિરે માગેલાં પાંચ ગામ પૈકીનાં મૂર્તિ છે. ( જ૦ ૦ ૦ ૦ ૧૮૪૧ છે. કુરુક્ષેત્રને સ્થાણુતીર્થ અને સામંતપંચક
પાઠ ૧૦૫; ૧૯૦૨ પાત્ર ૩૫ ). પણ કહેતા. ( મહાભાર શલ્યપર્વ અર |
wા
ઋા દિઈ
. દિલ્હીની ઉત્તરે આવેલો ગરવાળ અને ૫૪; અ૦ વન૦ ૮૩); થાણેશ્વરની ઉત્તરે
શાહરાનપુર જીલે મળીને બનેલો પ્રદેશ. અરધા મિલ ઉપર મહાદેવ (સ્થાણુ)નું દેવળ
(મહાભાવ સભા- અ ર૬ ). ગંગાના આવેલું છે. ઈ. સ. ની અગીયારમી સદીમાં
ઉપલાણ અને સતલજની વચ્ચે આવેલો બધે અલબનીના સમયમાં આ દેવળ યાત્રાનું ધામ
પ્રદેશ કુલિદ કહેવાત. ટોલેમીએ એને કુલિલેખાતું અને ખસુસ કરીને ચહના યોગમાં ત્યાં
દ્વિનિ કહ્યો છે. કુલૂને સિક્કાઓમાં કુલિંદ નામે યાત્રાળુઓ આવતા. (અલબનીનું હિંદુ
કહ્યું છે. એ કુલૂ, બીઆસ અને તેને નદીની સ્તાન-પુત્ર ૨, પા૦ ૧૪૭; મત્સ્ય પુત્ર
વચ્ચેને સઘળો પ્રદેશ, તે કુલિંદ એમ કન્દ્રિઅ૦ ૧૯૨ ).
ગહેમનું કહેવું છે. (કસિંહે મને આ૦િ સુરાપુર. મગધની જુની રાજધાની રાજગર તે જ. ગિરિવૃજપુરનું જ બીજું નામ.
સર્વે રિપોર્ટ પુત્ર ૧૪). કલિંગદેશનું જ ( બીલ રેકર્ડ ઓફ વેસ્ટન કન્ટ્રી
બીજું નામ. મેકિંડલને મતે ઉંચો પહાડી
પ્રદેશ જેમાં વિપાસા, શતદ્રુ, યમુના અને પાર ૧૪૦ ),
ગંગાનાં મૂળ આવેલાં છે તે એ પ્રદેશને ટોલેમીએ કુતૂત. કાંગ્રાની વાયવ્યમાં બીઆસ નદીની ખીણના ઉપવાસના પ્રદેશમાં આવેલ
કિલિન કહ્યો છે ( પાઠ ૧૦૯). કુલિંદ કાંગ્રા જીલ્લાને પેટા વિભાગ કુલુ તે જ.
ફલુથી પૂર્વમાં નેપાળ સુધી હિમાલયના દક્ષિણ
ઢાળ ઉપર વસતા હતા. (જ૦ એ સોગ (બહુસંહિતા અ૦ ૧૪; આ૦િ ૦
બં૦ ૧૯૦૮ પાઠ ૩ર૬ ). રિપિટ ૧૮૦૭-પાવ ર૬૦ ). એ કુલિંદ
ગુવા. પરાષ્ટ્ર અને ગેરરાષ્ટ્ર કહેતા તે, દક્ષિણ દેશાન્તર્ગત ગણાતો. એની સજધાની નગર
કણ. કેટમાં હતી, એની વર્તમાન રાજધાની
યુરાપુર. કુભવેનપુર તેજ ( કનિંગહેમની સુલતાનપુરમાં છે. સુલતાનપુરને સાનપુર
શટ ગ્રેફી પાક ૩૯૮). અગર રઘુનાથપુર પણ કહે છે. ઘુનાથપુર કહે.
ગુફામાનg. અયોધ્યા પ્રાન્તમાં ગોમતીના તટ વાનું કારણ કે ત્યાં રધુનાથનું દેવાલય આવેલું છે.
ઉપર આવેલું સુલતાનપુર તે. (નટનનું સેરબુદ્ધી અથવા રબારી નામનું નાનું વહે- ગેઝેટીયર ). ચીનાઈ મુસાફર હ્યુએન્મ્યાંગ ગાઉં બીઆસ નદીને મળે છે, તેના સંગમ ઉપર
અહીં આવી ગયો હતો. એનું જ બીજુ નામ આ દેવાલય આવેલું છે. (જ. એક સેર કુશપુર. એ શ્રી રામચન્દ્રજીના પુત્ર કુશની
Aho! Shrutgyanam
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
कुशस्थल
રિાનાર રાજધાની હતું, વાયુપુરાણમાં એને કુશસ્થલિ ગુફાવત (રૂ). લાહોરથી નૈઋત્યમાં બત્રીસ નામે વર્ણવ્યું છે. (વાયુ પુર ઉત્તર૦ અહ મૈલ પર આવેલું પંજાબનું કાશુર તે. ર૬). શ્રી રામચન્દ્રની પછી ગાદી પર આવતાં રાવત ). કુશપુર, બીજુ નામ કુશભવનકુશે પિતાની રાજધાની અયોધ્યામાંથી અહીં પુર. શ્રી રામચન્દ્રજીના પુત્ર કુશની રાજધાની આણી હતી. (રઘુવંશ સગ ૧પ લોટ, (રઘુવંશ ૨૦ ૧પ મલેક ૯૭). એ જ ૯ સગ ૧૬૦ ૨૫).
અયોધ્યામાં આવેલું સુલ્તાનપુર. કુરારથ૪. કનેજિ. (હેમંકોપ).
ગુફાવતો (૧). બુદ્ધ ભગવાનનું જ્યાં મૃત્યુ થયું રાથઢી. ગુજરાતમાં આનર્તની રાજધાની !
હતું તે કુશીનાર અગર કુશીનગર. (મહાદ્વારકા તે. કુશસ્થળીના ખંડેર ઉપર શ્રીકૃષ્ણ
પરિનિખાનસુત્ત, સેક્રેડ બુક ઓફ ધી દ્વારકા વસાવ્યું હતું (હરિવંશ અ૦ ૧૧૨).
ઈસ્ટ પુત્ર ૧૧ પાઠ ૧૦૦; કેબ્રિજની થર્ટી (૨.) ઉજજયની (સ્કંદપુત્ર અવં૦.
છપાવલી જાતક કથાઓ પુત્ર ૫ પાત્ર ખંડ + ૦ ૨૪, ૩૧ )
૧૪૧-કુશજાતક). ગુફાનપુર. મગધની જુની રાજધાની રાજગર
રાવત (૬). ઉજજયિનીના ક્રૂર રાજા પાળકને તે. એનું બીજું નામ ગિરિવૃજ પુર હતું
માર્યા પછી આભારવંશકર આર્ય કે ચારુદત્તને | (બીલનું રેકર્ડ ઓફ વેસ્ટર્ન કંકી-ભાગ
આપેલું વેણુ અગર વેણગંગાના તટ ઉપર ૨ પા૦ ૧૪).
આવેલું સ્થળ વિશેષ (મૃચ્છકટિક અં૦ કુશાવર્ત નાસિકથી એકવીસ મેલ પર આવેલા
૧૦-૫૧). ચુંબકમાં ગોદાવરીના મૂળ પાસે આવેલા કુંડ વિશેષ..
ગુફાના. આ સ્થળે બુદ્ધ ભગવાનનું નિર્વાણ પુરાવર્ત (૨). હરદ્વારમાં આવેલો ગંગાનદીને થયું હતું. પ્રો. મેશ્વમુલ્લરના કહેવા મુજબ એ એક પવિત્ર ઘાટ વિશેષ.
બનાવ ઈ. સ. પૂર્વે ૪૭૭ માં બન્યો હતે. રાવતી. ગુજરાતનું દ્વારકા તે (નીલકંઠની
પણ સીલેનની વર્ષ સૂચી, તેમ જ છે. લેસે.
નના મત મુજબ એ બનાવ છે. સ. પૂર્વે લવ પ ઉપરની ટીકા. વનવ. મહા
૫૪૩ માં બન્યો હતે. (જુઓ-ગેડસ્ટભારત૮ અ ૧૬૦,) છદ્યાકુના ભત્રિજા આનર્ત એ પુર વસાવ્યું હતું. એનું બીજું નામ
કરનું પાણિની-પાર ૨3૧-૨૩૩). આ કુશસ્થલી હોઈને એ આનર્ત દેશની રાજ
નિર્વાણ અજાતશત્રુના રાજ્યના આઠમા વર્ષમાં ધાની હતું. (શિવપુ- ભા૬ અ૦ ૬૦).
અને બુદ્ધ ભગવાનની ઉમ્મરના એંશીમા વર્ષમાં
થયું હતું. આ સ્થળ તે હાલનું “કેસીયા ” પુરાવતી (૨). વિંધ્ય પર્વતના પાદપ્રદેશમાં
એમ પ્રોફેસર વિલ્સનનું કહેવું છે. આ સ્થળ વસેલી નગરી વિશેષ (રામા, ઉત્તર૦ ગોરખપુરથી પૂર્વે સાડત્રીસ મૈલ અને બોટેઅ. ૧૨૧) વખતે એ જુની દર્ભાવતી પણ યાની વાયવ્યમાં આવ્યું છે. બુદ્ધ ભગવાનનું હોય. દર્ભાવતીનું હાલનું નામ ડાઈ. નિર્વાણ માલિયાનના કુશિનારના શાલવૃક્ષોના ડભઈ ભરુચથી ઈશાનમાં આડત્રીશ મૈલ પર કુંજમાં બે શાલવૃક્ષની વચ્ચે રાત્રિના ત્રીજા આવેલું છે. અર્વાચીન કાળમાં એને સુંદર પ્રહરમાં થયું હતું. એઓશ્રી મરણકાળે માથું કિલો પ્રસિદ્ધ છે અને વડોદરાના ગાયકવાડના ઉત્તર તરફ રાખીને જમણે પડખે સુતા હતા. રાજ્યમાં આવેલ છે. એ શ્રી રામચન્દ્રના પુત્ર (મહાપરિનિખાન સુર-સે. બુઈ કુશની રાજધાની હતું.
માળા, પુર ૧૧, પા૦ ૧૦૩, ૧૧૬).
Aho! Shrutgyanam
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
कुशिनगर
પર
એમની મરણ
અશકિ
ભૂમિ ઉપર ત્રણ સમાધા-સ્તુપ-ચણાવ્યા હતા. પૂર્વે કુશાવતી કહેતા. ( કેમ્બ્રીજ આવૃત્તિજાતક-પુ૦ ૫–૧૪૧ કુશજાતક) મુદ્દ ભગવાનની છાર ખારહીમાં એક સ્તૂપમાં દાટેલી છે, ન્યગ્રાધના અરણ્યમાં આવેલા આ સ્થળને હાલ મેરિયનગર કહે છે. ચીનાઇ મુસાફર હ્યુન્ત્યાંગ અહીં આવેલો હતો. ગારખપુર જલ્લામાં કૈસીયાની પાસેના અનિહવાનાં ખંડેર તે યુદ્ધના પુસ્તકામાં કહેલા મલ્લના મહેલોનાં છે. દ્રોણ નામના બ્રાહ્મણે યુદ્ધનાં અસ્થિયાના આઠ ભાગ પાડયા હતા. એકેકા ભાગ
૧
ર
વૈશાલીના લચ્છવીએ, કપિલવસ્તુના શાકયા, અલપ્પકના મુલયાએ, રામગ્રામના કાલિયાએ,
૪
૫
'
એથદ્વીપ (વખતે એથીઆ)ના બ્રાહ્મણેા, પાવાના મલ્લા, કુશિના (કુશિનગર)ના મલ્લો અને પાટલીપુત્રના રાજા અજાતશત્રુને ખેંચીઆપ્યા હતા. આમણે બધાએ આ અસ્થિય ઉપર સ્તુપે। ચણાવ્યા હતા. કેણુ બ્રાહ્મણે પોતે જે વાસણમાં ભરી ભરીને આ અસ્થિવાળી છાર માપી હતી તે પોતે રાખ્યું હતું; એણે એ વાસણ ઉપર સ્તૂપ ચણાવ્યા હતા. પિપ્પ લાવતીના મૌર્યાએ ભગવાનની ચિત્તાના કાયલા ઉપર સ્તૂપ ચણાવ્યેા હતેા. ( મહુાનિ૦ સુત્ત૦ ૫૦ ૬). પેાતાનું રાજભવન તજ્યા પછી જે જગાએ યુદ્ધભગવાને કાષાય વસ્ત્ર ધારણ કર્યાં હતાં, તે સ્થળ તે કેસીયા એમ ડા હામ માને છે, ( જ. એ. સા. મ પુ૦ ૬૯ પા૦ ૮૩). જો કે મી. વિશેષ્ટસ્મિથ કુશિનગર તે કૅસિયા હૈાય એ વિષે શકા ધરાવે છે, પણ આર્કિયાલાજીની શેાધના ખાતા તરફથી કરેલી શેાધ ઉપરથી એ સાબિત થયું છે કે કૃશિનગર તેજ કેસિયા. મુખ્ય દેવળથી પાસે આવેલા જે સ્તૂપમાં યુદ્ધ ભગવાનની મરતી વેળાની મૂર્ત્તિ આપેલી
कुश्तन
kk
છે, તે સ્તૂપતે ઉધાડવામાં આવ્યા હતા. તે વખત તેમાંથી એક તામ્રપત્ર નિકળ્યું હતું. જેમાં છેવટે “ નિર્વાણુ સ્તૂપનું તામ્રપત્ર '' એવા શબ્દો કારેલા હતા, શિનાવા. શિનગર તે જ. સુમપુર. કુસુમપુર તે જ, (મુદ્રારાક્ષસ ૧-૨). તન. ચીનાઇ અગર પૂર્વ તૂર્કસ્તાનમાં આવેલ
ખાટાનનું રાજ્ય તે, ત્યાંથી ઘેરા લીલા રંગના અકીક નિકળે છે તેને માટે એ પ્રખ્યાત છે. એથી એનું નામ જ ઇ–યૂ-( gada ) શીન પડયું છે. ચીનાએ એને કુ-શા-તાન-ના કહેતા. ( બ્રેસ્સુનાઇડરનું -મીડાઇવલ રીસીઁસ પુ૦ ૨. પા૦ ૪૮ ) ચીનાઇ મુસાફરા કાહ્યાંન અને હ્યુન્ત્યાંગ આ સ્થળે આવેલા હતા. ચેાલ્કન નામે જીતી રાજધાની અહીં હતી. એ સ્થળ હાલના ખેતન શહેરથી સહેજ પશ્ચિમે આવેલું હતું. ડા॰ સ્ટીનને મળેલા જુના લિખિત પુસ્તકમાં ખેાતાનનાં ખાતાન અગર કુસ્તાનક એવાં નામ આપેલાં છે. ખ્રિસ્તી સનની સુમારે બીજી સદીમાં તક્ષશિલામાંથી અહીં આવી વસેલા હિંદવાને ખેાતન જીતી લઇ ત્યાં વસવાટ કર્યા હતા. ડા. સ્ટીને ચેખાનથી પશ્ચિમે એક મૈલ આવેલો, હ્યુન્ત્યાગે વર્ણ વેલા સેમે-જોલ બિહાર, બૌદ્ધિક સ્તૂપા, અને ડાબ સહિત સેમિયાનું કબરસ્થાન ખાળી કાઢયું હતું. તેમજ તેમણે ઘણાં બૌદ્ધિક યાત્રાસ્થળે, સ્તૂપો, બુદ્ધ અને એધિસત્વાનાં ઘણાં પુતળાં અને ઉપસેલી કારણીવાળી મૂર્તિયેા વાળી ઝાલરા પણ શોધી કાઢી છે. તેમણે ખાસ્તાનના પ્રદેશમાં તકલમ ડન રણમાં ડૅંડન ઉલિંગ ( પ્રાચીન લિસિù), નિયા એણ્ડેર અને રાત્રક વગેરે સ્થળેામાં ટાયલી રંગીત ઇંટા, તેમ જ ખ્રિસ્તની ત્રીજીથી આઠમી સદી દરમ્યાન બ્રાહ્મીઅને ખરાદીમાં લખાયલા કાગળ ઉપરના ઘણા લેખા પણ ખાળી કાઢયા છે.(ડા॰ સ્ટિનનુ‘રેતીમાં દટાયલાં ખાટનનાં ખંડેરા.’પા॰ ૪૦૨). ચેાથા સૈકામાં ફાલ્યાને ખેાટનમાં બૌદ્ધ
Aho! Shrutgyanam
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩
ત્રિરત્ન,બુધ અને સંઘના રથનાં ચિત્ર જોયાં હતાં. આ ત્રિરત્ને હાલના જગન્નાથ, બલરામ અને સુભદ્રાના રથનાં પ્રતિક જેવાં છે. અશેકની પાછળ થએલા સમ્પ્રતીના સમયમાં ઉજ્જ ચીનીમાં શ્વેતા એક રથ ફેરવતા. એ રથમાં તે જવન્તસ્વામીની કૃત્તિ મેસાડતા. ( જેકે!રશિવરાવળીની ખાત્તિ. પુ૦૧૧ ). ઇત્સિંગે પણ ‘જીતન” નામને ઉલ્લેખ કર્યાં છે. ( જીવા તકાકુના આધ ધર્મોનાં લખાણેા” પા૦ ૨૦). તન (ર). સ્તનનું ીજું નામ, .રામપુર. પાટલીપુત્ર તે જ કુશુમપુર ( મહા
વશ પ્ર૦ ૫. પટણાના દક્ષિણ ભાગનું નામ કુમ્હાર તે કુસુમપુર વિકૃત થઇ બનેલું છે. અહીં આગળ રાજમહેલ આવેલે હતેા. એ પાટલીપુત્રને જ ભાગ ગણાતું. ( મહુાવશ ઉપ્તામની આવૃત્તિ પ્ર૦ ૫. પા૦ ૪૬ ). .રામપુર (૨), કાન્યકુબ્જે. ુદું. કાબુલ નદી તે જ, વેદિક નામ કુભા, પારા
..
ણિક કાળમાં બદલાને કુહુ બન્યું હતું. ગાંધાર અને ઉમાના રહેવાસીઓના વર્ણન પછી વાસીઓનું વધ્યુંન આવે છે. મત્સ્યપુરાણ અ૦ ૧૨૦, પ્ર૦ ૧-૪૬; અને અ૦ ૧૧૩. -૨૧). કહ્યું છે કે સિંધુ નદી કહુએના દેશમાં થઈને વહેતી હતી. ટેલેમીએ કહેલું “ કા તે આ, એ સ્પષ્ટ છે. મેકડિલે “ કાફાન ” તે જ કા એમ નક્કી કર્યું છે. ( મેકક્રેડલનુ “સીકદરની હિંદુસ્તાન ઉપરનીસ્વારી”નામનુ પુસ્તક પા૦ ૬૧ ). ટાલેમીએ કહેલ કેઆ અગર કાઆસ તે “કાફેન કિવા ‘કાબુલ નદી” નહીં, એમ પ્રે॰ લાસેનનું કહેવું છે. ટાલેમીએ કહ્યું છે કે કાઆસ એ હિંદુસ્થાનની છેક પશ્ચિમમાં આવેલી નદી છે; પણ હિંદુસ્થાનના છેક પશ્ચિમ મુલક તે લંપાતા દેશ હતા, અને લંપા કાઆસના મૂળ
C
પાસે
कुश्तन
कुण्डगाम
આવેલા પ્રદેશમાં રહેતા હતા. ( જ૦ એ૦ સા૦ ૦ ૧૮૪૦ પા૦ ૪૭૪ ).
r
ગામ. તિરસ્ફુટમાં મુઝાફરપુર જીલ્લામાં આવેલા વૈશાલી ( હાલનું એસર ) નું ખીજાં નામ, વસ્તુતઃ કડગામ-અગર કુણ્યગ્રામ જે હાલ વસુષુણ્ણ કહેવાય છે, તે આ પ્રાચીન વૈશાલીનું પરૂં હતું. વૈશાલીના ત્રણ વિભાગ હતા. મુખ્ય વૈશાલી જે હાલ મેસર કહેવાય છે તે; કુણ્ડપુર-જે હાલ વસ્તુ કુણ્ડ કહેવાય છે તે; અને વાણીયાગામ-જે હાલ બનીયા કહેવાય છે તે. આ ત્રણે વિભાગમાં અનુક્રમે બ્રાહ્મણુ, ક્ષત્રીએ અને વાણીઆ રહેતા. વૈશાલ-કુણ્ડપુરી જૈન તીર્થંકર મહાવીરની જન્મભૂમિ મનાય છે. તીર્થંકર મહાવીરને વેશાલી, એટલે વૈશાલીના એવું બીરુદ હતું, બૈદ્યો જેને કાટીગામ કહેતા તે જ આ ગા છે, એમ પ્રે જેકાબી જૈનસૂત્રની પ્રસ્તાવનામાં કહે છે, (સે. ખુ. ઇસ્ટ. પુ. ૨૨, પા૦ ૧૧.)મહાવીરના જન્મ વૈશાલીમાં કાલેગા નામના પરામાં થયા હતા એમ કહેવાય છે, એ પરામાં ક્ષત્રિની “ ન્યાય’” અને ‘“નાટ” જાતા રહેતી હતી. એ પરામાં ચૈત્ય દ્વિપલાસ નામે દેવળ આવ્યું હતું. (ડા॰ હેન્હેં ઉપાસગદસામે પા ૪; અને એજ વિદ્વાનનું જૈનીજમ અને આહીંજમ નામનું પુસ્તક જુએ) કહેવાય છે કે મહાવીર પ્રથમ દેવન'દા નામની બ્રાહ્મ ણીના ગર્ભમાં રહ્યા હતા. પણ ઇન્દ્રે એ ગર્ભને કાઢીને ત્રિશલા નામની ક્ષત્રિયાણીના ગર્ભમાં મૂકયા હતા. તે વખત ત્રિશલાને હરણના જેવા માથાવાળા સેનાપતિ હિરણચમેશીને ગભ રહ્યો હતા. આ હરણેચમેશી અને બ્રાહ્મણાના બકરા જેવા માથાવાળા દેવ નૈગમેશ તે એક જ. ( એ. ૪૦ ૩૦ ૨ પા૦ ૩૧૬, ૩૧૭. સે॰ જીવ ઇમાં છપાયેલું કલ્પસૂત્ર પુ૦ ૨૨, પા૦૨૨૭, ) કુણ્ડનપુરના અગ્રગણ્ય અધિકારી અગર રાજા સિદ્ધાર્થની રાણી ત્રિશલાની કુખે મહાવીર
.
Aho! Shrutgyanam
..
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
कुंडिनर
'
થાને વમાનના જન્મ થયા હતા. ત્રિશલા વૈશાલીના રાજા ચેટકનાં બર્ડન થતાં હતાં. ચેટકની પુત્રી ચેલ્લના ઉર્ફે વિદેહદેવી મગ ધના રાજા બિમ્બ્રિસારને પરણી હતી અને અજાતશત્રુ ઉર્ફે કુણ્વિકની જનની થતી હતી. અજાતશત્રુ પેાતાની ગેરમાન માતાના એર માન ભાઇ શ્રાવસ્તીના રાજાની દિકરી વજીરાને પરણ્યા હતા. અજાતશત્રુની એરમાન માતાનું નામ કાશલાદેવી હતું. કેટલાકને મતે અજાતશત્રુ કૈાશલાદેવીને પુત્ર હતા એમ પણ જણાય છે. મહાવીરનું મૃત્યુ પાપાપાવાપુરીમાં એમની તેર વર્ષની વયે ઇ. સ. પૂર્વે પર૭ માં થયું હતું. પણ્ મી. પ્રિન્સેપના મત પ્રમાણે ઇ. સ. પૂ ૫૬૯માં તેમની સીત્તેર વર્ષની ઉમ્મરે થયું હતું. (પ્રિન્સેપનાં ઉપચેાગી વંશવૃક્ષા’ ભા. ર. પા. ૩૩). કુંલનપુર ‘વિદર્ભ દેશની જુની રાજધાની અમ રાવતીની પૂર્વ આસરે ચાલીસ ‘મૈલ ઉપર આવેલ કુડપુર તે જીનુ કુંડનપુર એમ ડાઉસ માને છે. (ડાસનની કલાસિકલ ડિસ્ક્વેરી, ૪ આ‰૦ પા૦ ૧૭૧ અને વિલ્સનનું માલતીમાધવ સ૦ ૧) મધ્ય પ્રાન્તમાં ચંદા જીલ્લામાં વરારાથી દક્ષિણમાં અગિયાર મૈલ વર્લ્ડ (વિદર્ભ) નદી ઉપર આવેલું દેવલવારા તે કુંડનપુર એમ લાકવાયકામાં ગણાય છે. (ન્તિવ્હેમ આર્કિટ સર્વે રિપેટ ૯, પા૦ ૧૩૩ ). અહીં આગળ રૂકિમણીના દેવળ પાસે દરવર્ષે મેળે ભરાય છે. જુનું કુડિનપુર વધ્યું નદીથી અમરાવતી સુધી ફેલાયેલું હતું. અમરાવતી (અમરાખેતી)માં મૂળ જે દેવળમાંથી શ્રીકૃષ્ણે રૂકમણીનું હરણ કર્યું હતું તે દેવળ હાલ પણ અસ્તિત્વમાં છે. શ્રીકૃષ્ણની પટરાણી રૂકિમણીના જન્મ કુંડિનપુરમાં થયા હતા વરાડ પ્રાન્તમાં આવેલ કાંડાવીર તે કુંડિનપુર એમ પણ કહેવાય છે. (ડા૦ યુરર-માન્યુમેટલ
|
૪
कुन्तीभोज
એન્ટિકિવ અને ઇન્જીસ્ક્રિપરાન) કૅડિનપુરને વિદર્ભ પણ કહેતા. ( હરિવંશ ૨; મહાભારત નર અ૦ ૭૩) હાલ જ્યાં બીડર વસ્યું છે તે જગાએ વિદર્ભ પુર અગર કંડનપુર હશે એમ લાગે છે; વિદર્ભોથી હરણ કરી લાવ્યા પછી શ્રીકૃષ્ણે રૂકિમણી સાથે માધવ પુરમાં વિધિ પુરસ્કર લગ્ન કર્યું. આ માધવપુર પ્રભાસ યાતે સેામનાથયો વાયવ્યમાં ચાલીસ
મૈલ પર આવેલ છે, (અર્ચાવતાર) અનધરાધવના સાતમા અંકમાં ૧૧ પામે, કુંડિનનગર મહારાષ્ટ્રમાં આવ્યું એમ કહ્યું છે. એજ ગ્રંથમાં વિદર્ભ દેશ મહારાષ્ટ્રમાં આવ્યાનું કહ્યું છે.
વૃનિમ્ન લિદ દેશ એ જ, (બૃહસહિતાના
અધ્યા૦ ૧૪ શ્લા ૫ પા૦ ત્રીસમે કૌનિન્દ તે જ નિન્દ એમ કહ્યું છે.
ભુંકપુર. કુંડ ગામનું જ નામ. ૐત્તિસ્થપુર કુંડિનપુર તે જ, તજજ્જપુર. હૈમુરના શિમેગા જલ્લાના સારાબમાં આવેલું કુબાન્નુર તે. એ કુંતલદેશની રાજધાની હતું. લેાકેાતિ મુજબ એ. ચંદ્રહાસ રાજાની રાજધાની હતું ( જૈમિનિભારત॰ પ્ર૦ ૧૩; રાઇસનું હિંસુર અને ફુગ’ પુo ; પા૦ ૩૫૧). એ કેરલમાં આવ્યું હતું. ચન્દ્રાવતી કુંતલપુરથી છ યેાજન યાને ખેતાલીશ મેલ ઉપર આવેલી હતી. કૌસેનના ‘એટિકવેરિયન રીમેઇન્સ ઇન ધી મેએ પ્રેસીડેન્સી પુ. ૮ પા૦ ૯૪ માં ખેડા જીલ્લામાં આવેલું સરનલ તે કુંતલકપુર કહ્યું છે, તેતે। બહુ જ દૂર આવ્યું છે. કુંતલપુરને કૈાતલકપુર પણ કહેતા. સુરભી શબ્દ જુએ. ન્તીમોન. માળવાના આ પુરાતન શહેરનું નામ
ભેાજ પણ હતું, ભે!જના રાજા કુંતીભોજે યુધિષ્ઠીર અને એમના ભાઇ એની મા કુન્તીને ઉછેરીને મેટી કરી હતી. ( મહાભા આદિ અ૦૧૬, ૧૧૨ ). અશ્વનદી
Aho! Shrutgyanam
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૫
कूर्मक्षेत्र
केदार અગર અક્ષરથનદી નામની નાની નદીને ટઢપુત્ર. કેરલ અગર ચેરા તે જ. (અશકને કિનારે એ આવેલું હતું. આ નદી ચંબલ ગિરનારનો લેખ: ભાડારકરનું અલિંનદીમાં પડે છે. ( માભા ન૦ અ૦ હિસ્ટ્રી ઓફ ડકન, ભાવ ૩ પાગ ૧૦) ૩૦૬; બહસં૦ અ૦ ૧૦ કલાક ૧૫) ચંદ્રગિરિ નદીના દક્ષિણ મલબાર કાંઠો એ શહેરને કુતી એ કહેતા. ( મહાભાર
આ પ્રદેશમાં આવ્યું હતું. ( વિ૦ ૦ ભીખ૦ અ૦ ૯; વિરાટ અર ?)
મિથનો અલી હિસ્ટ્રી ઓફ ઇન્ડિયા કૃત્રિ. ગામ જીલ્લામાં ચિકાકાલથી પૂર્વમાં
પા૦ ૧૬૪); એને કારલપુત્ર પણ કહેતા. આઠ મૈત, દરીઆ કિનારે આવેલું છે તે
વેરાવન. સંતાલ પરગણામાં આવેલ વૈદ્યનાથ ચૈતન્ય પ્રભુ અહીં આવ્યા હતા. ( શ્યામ
તે. (ડા, ર૦ લ૦ મિત્રનું “ઓન ધી લાલ ગોસ્વામીનું “ગેડસુંદર” પાત્ર
ટેપલ ઓફ દેવઘડ”, જ૦ ૧૮૮). હાલ એને શ્રી કૂર્મ કહે છે.
૦ ૦ કૂર્મવન કુર્માચલ તેજ.
બં; ૧૮૮૩ પા૦ ૧૭૨ ). ૪. કયુમાયુન (જ. એ. એ બં, પુત્ર | તુમટવર્ષ. ચકસ યાને એક્ષક નદીના પ્રદેશ ૧૭, પા૫૮૦, જે માં ૦ પુરાવ મનુષ્ય સહિત તુર્કસ્તાન. (વિષ્ણુપુત્ર અ૦ ૨; ખંડનાં અવતરણો આપ્યાં છે, અને મા- માર્કડપુત્ર અ૭ ૫૯) પૂર્વના ઈતિહાસમાં ધરખંડ (કેદારખંડ) જુઓ. એને કૂર્મન તુર્કસ્તાનને દેતીકિપત્યક કહ્યું છે. તુર્કની પણ કહેતા. તેમ જ કુમારવન પણ કહેતા, પ્રાચીન જાતિ કિયચક ઉપરથી આ નામ આ નામ વિકૃત થઈ કયુમાઉન બન્યું છે. પડયું છે. જેમ ખીવના ખનાતને બખારાનું પૂર્વે એની રાજધાની ચંપાવતી હતી, જેને ખનાત અને ખેકંડના ખવાતને ફરગાન ફર્માચલ પણ કહેતા. એની વર્તમાન રાજ
કહેવાય છે તેમ ખરેઝમને ઉરગેજ કહેતા; ધાની અોરા છે. એની પશ્ચિમ સીમાએ એ ખરેઝમ કેતુમાલવર્ષમાં આવી જાય છે. ત્રિશૂળ પર્વત આવેલું છે. એનાં શિખરો ઈ. સ. ૧૨૨૫માં ઝંઘીસખાનના વિજયકાળ ઘાટ ત્રિશૂળ જેવો હોવાથી પર્વતનું આ નામ સુધી જે કે રાશનમાં બગદાદનું રાજ્ય પડયું છે. પૂણદેવી યાને અન્નપૂર્ણા દેવીનું હતું. તોપણ બખારા, સમરકંદ, મર્વ, પ્રસિદ્ધ દેવળ ધુમાઉનમાં પૂર્ણગિરિમાં આવેલું કરશી (નકશેબ) અને બ૮ખજેને ઉમ-ઉલૂછે. આખા દેશભરમાંથી યાત્રાળુઓ ત્યાં આવે બિલાદ એટલે શહેરોની મા કહેતા તે–એ છે. (જ. એ. સા. બં. પુ. ૧૭. પાવ
ઇરાનમાં મનાતાં. ખોરાશાનને એ કાળે “સૂર્યનો પ૭૩). સમુદ્રમંથન કાળે મંદરાચળને પિતાની
પ્રદેશ” કહેતા (સ્ત્રીની મધ્ય એશિયામાં પીઠ પર ધારણ કરવા સારૂ વિષ્ણુ ભગવાને
મુસાફરી. પ્ર૦ ૧૨ પાઠ ૩૩૯-૩૬૭). કમવતાર અહીં લેવાવાટમાં જ લીધો હતો. વાર. મેંદાકિન અને દુધગંગા નદીના (જય એ સાવ બં૦ પાઠ પ૯૦ ) સંગમ ઉપર દક્ષિણ તટે આવેલા કાદારનાથ તે. મંદારગિરિ શબ્દ જુઓ.
એ મહાદેવનાં બાર જ્યોતિર્લિંગમાંનું એક છે. ૨. બીઆસ અને સતલજની વચ્ચેનો પ્રદેશ.
કદારનાથનું દેવાલય રૂઢહિમાલય પર્વતમાળાદશરથનાં નાનાં રાણી અને રામચન્દ્રનાં માંથી કાટખૂણે નિકળતા પર્વત ઉપર આવેલું ઓરમાન મા કેયાના પિતાના રાજ્યનો છે. સંયુક્ત પ્રાંતમાં ગરકાવ જીલ્લામાં મહાપ્રદેશ (મહાભાર૦ સભા અ૦ સ૮૬૮)
પંથાની ટેકરીની નીચે રૂદ્રહિમાલયની ટેકરી ગિરિજપુર શબ્દ જુઓ.
આવેલી છે. (અમરેધર શબ્દ જુઓ.)
Aho! Shrutgyanam
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
केहल
केशवती
કેદારનાથથી બે દિવસની મુસાફરી જેટલું છે. રુપજ છે. ( હંટરનું ઇમ્પિરિયલ ગેઝપવિત્ર મંદાકિન અગર કાલીગંગા નિકળે દિયરમાં-ચેર શબ્દ જુઓ). કાનડાછે. જે સરોવરમાંથી એ નિકળે છે તેમાં ભૂરાં કેરલમાં બ્રોસ પર્વતના પાદપ્રદેશમાં પુર્ણા નદીને કમળો થાય છે. એ સરોવર રૂદ્રપ્રયાગ આગળ કિનારે આવેલા કાલડીમાં સુપ્રસિદ્ધ ધર્મ સુધાઅલકનંદાને જોડાયેલું છે. જો કે સીધો રક શંકરાચાર્યને જન્મ થયો હતો. એમના લીટીમાં છેટુ બહુ ઓછું છે, છતાં કેદારથી પિતાનું નામ શિવમુરૂ અને પિતામહનું નામ બદિનાથ જતાં આઠ દિવસ લાગે છે. કેદાર- વિદ્યાદિરાજ હતું. ચિતાંબલ શબદ જુઓ. નાથથી હરિદ્વાર પંદર સોળ દિવસની મુસાફરી મેકંઝોનાં મેન્યુફ્ફટમાં કેરલદેશની રાજધાની જેટલે છેટે આવેલું છે. શિવપુરાણ (ખંડ ૧; અનાશયનમ્ કહી છે. પરશુરામે આ પ્રદેઅ૦ ૪૭) માં કેદારનાથ બદ્રિકાશ્રમમાં શમાં બ્રાહ્મણોને વસાવ્યા યહેવાય છે. (૪૦ આવ્યાનું લખ્યું છે. કેદારનાથની પૂજા એસો.નં. ૧૮૩૮ પાર ૧૩-૧૨૮). પાંડવોએ ચલાવ્યાનું કહેવાય છે. (પંચકેદાર ગીબન લખે છે કે પ્રતિવર્ષે રાતા સમુદ્ર ઉપર જુઓ) દેવળની પાસે ભૈરવજંપ નામની ટેકરી આવેલા મિસરના મિઆહારમસ નામના આવેલી છે, જેના શિખર ઉપરથી યાત્રાળુઓ
બંદરેથી ૧૨૦ વહાણોનો કાફલા દક્ષિણાયન પડતું મુકીને આત્મહત્યા કરતા. ( ડાય
થતાં નિકળ.એ કાલે સામાન્ય રીતે મલબાર હરર-માન્યૂમેન્ટલ એક્ટિવિટિઝ એનું
કાંઠે અગર લંકાદ્વીપમાં જતો, એ જગાએ ઇસ્કિસન્સ; ઇમ્પિરિયલ ગેઝિટિયર-પુર
એશિયાના દૂર દૂરના વેપારીઓ આ કાફલાની ૮, માં-જુઓ કેદારનાથ ) આ જગ્યાએ
રાહ જોતા આ કાફલે મેંસૂનના ચોમાસાના શંકરાચાર્ય મૃત્યુ પામ્યા હતા. (માધવાચા
પવનની મદદથી ચાળીસ દિવસ દરીઓ ખેડી યંને “શંકરાચાર્ય” અ૦ ૧૬) દેવળની
અહીં આવી પહોંચતે. ત્રાવણકોર અને મલપાસે જ્યાં કાર્તિકનો જન્મ થયો હતો તે બારમાં પ્રચલિત કાલમ સંવત ઈ. સ. ૮૨૪થી રેતકુંડ આવેલ છે. (અં૦ માહેધરખંડ શરૂ થાય છે. આ સંવત ઉપરથી સપ્તર્ષિ ૧-૨૭; ૨- ૨૯, ત્યાંથી નિચલા માં સંવત ગણવા માંડે. (ઇંડિ૦ એન્ટિવ પુત્ર બત્રીસ મિલ ઉપર ઉષિમઠ આવેલા છે. ત્યાં
૨૬ પાક ૧૧૮) આગળ માંધાતા અને પાંચ પાંડવોની ! પુત્ર કેટલુપુત્ર શબ્દ જુઓ. મતિયે છે.
રાવતી નેપાળની વિષ્ણુમતી નદી છે. એ ૪. મલબાર દરઆકાઠો તે. ( વિલનનું
બાગમતી નદીને મળનારી નદી છે. (ાઈમાલતમાધવ).ઉત્તરે ગોવાથી માંડીને
ટની હિસ્ટ્રી એફ નેપાળ પા૦૮૦–૮૧). તે ત્રાવણકર, કનારા (રામાયણ કિષ્કિ
નેપાળનાં ચૅદ મોટાં તીર્થોમાંથી ચાર નદીઓ સવ ૧), અને છેવટે છેક દક્ષિણમાં કન્યા
સંગમ કરે છે, ત્યાં ત્યાં અકેક કુમારી સુધી પ્રદેશ, ને૨ લેકે ત્યાં વસે છે
મળી ચાર તીર્થો એના ઊપરજ છે. કામ, કઈ કઈ વખત ચેરાદેશને માટે પણ કેરલ નામ વાપર્યું છે. (રેશનનું ઍäટ ઇન્ડિયા
નિર્મળા, અકર અને જુગત એ ચાર નદીઓ પા૦ ૧૬૪ અને ઈણિયન કેઇન પાઠ
કેશવતીને મળે છે, પરંતુ સ્વયંભુ પુરાણુના ૩૬; ડા૦ ભાડાને દક્ષિણને ઈતિ- અ૦ ૪ પ્રમાણે વિમળાવતી, ભદ્રા નદી, સ્વહાસ-સેકશન ૩). વસ્તુત: કેરલ શબ્દ તે વતી, પાપનાશિની અને કનકાવતી એ બધી ચેરાના જુના નામનું નિરી-કાનડી ભાષાનું મળીને થતાં તીર્થોનાં નામ અનુક્રમે મનોરથ,
Aho! Shrutgyanam
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
माली
નિમળા (ત્રિવેણી), નિધન, જ્ઞાન અને ચિન્તા મણી એવાં છે,
તૈમાહી. પ્રાચીન કૈરાદેશમાં આવેલ કૈમાર પČતાવળી, પર્વતનું નામ માલી છે. ( જ૦ એ સાવ અ૦ ૧૮૭૭મા૦ ૧૬ ). એનું જું નામ કિત્રિત્ય પણ છે. કૈરમાલી ઉપરથી કૈમુર નામ પડયું છે એ દેખીતું છે. જ્ઞાન. કૈલાસ પર્યંત તે જ, ટિમેટના લોકેા એને
૫૭
ડુંગ્રીનાચે કહે છે.એ માનસરેાવરથી પચ્ચીસ મૈલ દૂર, ઉત્તરે ગગ્રીની પેલી તરફ નિતિષ્ઠાઢની પૂર્વે આવેલ છે. ગ ́ગ્રીને દચીન કહે છે. ( બેટનના નિતિઘાટ જ૦ એ૦ સા૦ મ૦ માં ૧૮૩૮ પા૦ ૩૧૪ ). એ ગંત્રી પર્વતમાળાના કાંટા છે; અને એના ઉપર શંકર ભગવાન અને પાવતી રહે છે એમ કહેવાય છે. જ. એ. સા. અ. ૧૮૪૮, ૫૦ ૧૫૮ મે એચ. સ્ટ્રેચી કહે છે કે મનેહર સૃષ્ટિસૌમાં કૈલાસ, ગુરિયા, અગર હિમાલયના ખીજા પતા કરતાં ચઢીઆતે છે એમ મે' જોયું છે. કુદરતી ભવ્યતા ભરેલો એ પર્વતરાજ સવ પર્વતોના રાજા જ છે. એની અન્ને બાજુની ખીણાના કાટામાં થઈ ને યાત્રાળુઓ એ દિવસમાં એની પ્રદક્ષિણા પુરી કરે છે. કિયુન્સુન પતાવી તે જ કૈલાસ એ માન્યતા ભુલ ભરેલી છે. ( ડા૦ વેલના લાસા અને એનાં રહસ્યામાં છાપેલા તીબેટા નકશા પા૦ ૪૦માં જીએ ). મહાભારતવનપ અધ્યાય૧૪૪-૧૫૬ અને બ્રહ્માંડપુરાણ અ૦ ૫૧ માં કયુમાઉન અને ગરવાળ પર્યંત તે કૈલાસમાં ગણાયા છે. ( જીએ વિક્રમા શી-અ૦૪; ક્રેઝરના “હિંદુમાલય પતા' પા૦ ૪૭૦ ). બદ્રીકાશ્રમ કૈલાસ પર આવેલ છે. ( મહાભા વન૦ ૦ ૧૫૭ ), કૈલાસને હેમકૂટ પણ કહે છે. ( મહાભા ભીષ્મ૦ અ૦ ૬ ). ગંગ્રીના પર્વત અગર સરૈાવરમાંથી ચાર નદીએ નીકળતી કહેવાય છે. ઉત્તરમાં સિંધુ
कोका मुख
નદી સિંહના મેાંમાંથી નિકળે છે; પશ્ચિમે શત્રુ બળદના મુખમાંથી નિકળે છે; દક્ષિણે કરનાળી મારના મુખમાંથી અને પૂર્વમાં બ્રહ્મપુત્રા અશ્વના મુખમાંથી નિકળે છે એવી જનકથા છે. (જ૦ એ૦ સા૦ મ′૦ ૧૮૪૮ પા૦ ૩૯ ). ડેાલચુ આગળ નીકળતા ઝરાનું નામ “લેંગચેનકામાટયાને જેના મુખમાંથી હસ્તિનદી નિકળે છે તે, એવું છે. એમ સ્પેન ડિનનું કહેવું છે. ટિમેટના લોકો સતલજને આ નામે મેળખે છે. તેઓ બ્રહ્મપુત્રાના મૂળને ‘સિંગિ” યાને જેના મુખમાંથી સિંહ નદી નિકળે છે તે, એમ કહે છે. ચેાથી નદી મેપ્ચાકમ્બા–મેારનદી-કરનાળી છે (સ્લૅન હેડિનનું ટ્રાન્સ હિમાલય ” પુ૦ ૨, પા૦૧૦૩; અને સ્ટ્રેચીની જર્ની ટુ ચાલેગેન (રાખસતાલ) જએ૦ સા૦ ૦ ૧૮૪૮ પા૦ ૧૪૭–૧૫૮ ). જૈન લોકો કૈલાસને અષ્ટાપદ પર્યંત કહે છે. મી. શેરિંગના કહેવા મુજબ આ પર્વતની રિક્રમણામાં ત્રણ દિવસ લાગે છે અને એ પચ્ચીસ મેલને ચકરાવે છે.પરિક્રમણા કરનારે પવિત્ર ગૌરીકુંડ સરેાવરના પાણીના સ્પર્શ કરવા જ જોઈ એ. આ સાવરનું પાણી બારે માસ બરફ થઈ ગયું હાય છે. પરિક્રમા દરચીન આગળથી શરૂ કરી,યાત્રાળુ પાછા ત્યાં આવીને પુરી, કરે છે. (રિંગના વેસ્ટન રિપોર્ટ, પા૦ ૨૭૯). યાત્રાળુઓમાંથી કાઇ પણ કૈલાસ ઉપરના હરપાતી ના દેવળતે અંગે કશું યે કહેતાં નથી એ વિચિત્ર છે.
જોવામુલ. ખગાળાના પુરનીઆ જીલ્લામાં, નાથપુરથી ઉપરવાસે, ત્રિવેણીને કિનારે આવેલું વરાહક્ષેત્ર તે. અહીં આગળ તાંબર, અરુણુ અને સુન એ ત્રણે નદીએ સંયુક્ત કાસિસ નદી પર્વતમાંથી સપાટ પ્રદેશમાં પ્રવેશ કરે છે.મહાકૌશિક અને વરાહક્ષેત્ર શબ્દો જુએ. ( વરાહપુ૦ ૦ ૧૪૦; નૃસિંહુપુરુ ૦૬૫).
Aho! Shrutgyanam
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
काकक्षेत्र
૫૮
कोलगिरि ક્ષેત્ર, કેશિક યાને કમી નદીની પશ્ચિમે ૩ર ) કલા ગમે તે જ, વિષ્ણુ પુરાણમાં આવેલો પ્રદેશ, બંગાળા પુરની આ જીલ્લાના (અળ્યા. પ૭ માં ) કારાગર કહ્યું છે તે. પશ્ચિમ વિભાગને આમાં સમાવેશ થાય છે. વાસ્તુર. મલબારમાં આવેલું શહેર. કાંગાનેર ( વરાહપુત્ર અ૦ ૧૪૦, અ૦ પર અને તે. વસ્તુતઃ માર્કોપોલોએ કહેલું માઝિરિસ. હર જુવે ). નાથપુર આગળના તાંબર, એક કાળે એ મલબારનું બંદર હતું. અરુણ અને સુન નદી મળી થતી ત્રિવેણીના રિચ. ઓરિસામાં આવેલી કનરક (કાર્ક) નિચાણમાં આવેલા વરાહક્ષેત્રને સમાવેશ પણ ' યાને ચન્દ્રભાગા, ( બ્રહ્મપુત્ર અ૦ ૨૭) આમાં થતા.
પદ્મક્ષેત્ર તેમ જ કેણુક શબ્દ જુઓ. રાજા છોટાનાગપુરના પ્રદેશમાંથી નીકળીને ! rf. પદ્મક્ષેત્ર અને કેશુદિત્યનું નામાન્તર- બિહારમાં શાહબાદ જીલ્લામાં વહેતી નદી વિશેષ, શનિયુરિયરનું નામાન્તર. (કેડેવેલનું દ્રાવ (એસિ–રિસચ પુત્ર ૧૪, પ૦ ૪૦૫). |
કં૦ પ્રા. પ૦ ૧૩). દતી. કલિંજરના કિલ્લામાં આવેલું પવિત્ર |
લોહર. મુલ્તાન જીલ્લામાં તેની અને મુલતાનની તળાવ. (આક0 સે. રિપોર્ટ પુત્ર ર૧
વચ્ચે આવેલે પ્રદેશ. આ સ્થળે ઉજણના પાકુર, લેફટનંટ મેઇસીનું કલિંજરની
સુપ્રસિદ્ધ રાજા વિક્રમાદિત્યે ઈ. સ. ૫૩૨ માં પ્રાચીન જગાઓ જ. એ. સા. બં.
શકલેકેને સજજડ હાર ખવરાવી હતી. આ ૧૮૪૮). હાલ એને કરીડાતીર્થ કહે છે.
છતથી વિક્રમ સંવત ગણાય છે. (અહેબ. હોરિણામ. ગામનું નામાન્તર (મહાપરિ.
નાનું-ઇશ્કિયા પુ. ૨. પા. ૬). આ નિમ્બાનસુત્ત અ૭ ર૭૫ ).
સ્થળ “કસર” પણ કહેવાય છે. મી. વિન્સેરિતીર્થ. મથુરામાં આવેલું તીર્થ વિશેષ ન્ટ સ્મિથના અભિપ્રાય પ્રમાણે ગુપ્તવંશના રિતીર્થ (૨). ગોકર્ણમાં આવેલું પવિત્ર બીજા ચંદ્રગુપ્ત રાજાએ વિક્રમાદિત્યનું બિરુદ તળાવ વિશેષ.
ગ્રહણ કર્યું હતું, અને એ ઉજ્જણને રાજા ટિતીર્થ (૨). કરક્ષેત્રમાંનું તીર્થ વિશેષ. થયો હતો. પણ બીજાઓના મતે ગુપ્ત સેનાપતિ અદિતીર્થ (8). ઉજણમાં મહાકાળની જગામાં યશોધર્માએ કેરુર આગળ શક લોકો ઉપર
આવેલ પવિત્ર કુંડ વિશેષ. (મસ્યપુરાણ વિજય મેળવીને વિક્રમાદિત્યનું બિરુદ ધારણ અવંતીખંડ અ૦ ૨૨, પદ્મપુરા, સ્વર્ગ આદિવ અ૦ ૬).
પોર (૨). કેઈમ્બતૂર જીલ્લામાં ક્રાંનેરની પાસે રિતીર્થ (૯). ધનુષ્યકોટીતીર્થનું નામાન્તર.
કાવેરી નદીને મળનારી અમરાવતી નદોના (સ્કંદપુ. બ૦ ખંડ. સેતુમહા અ૦ ર૭).
ડાબા કિનારા ઉપર આવેલું પ્રાચીન ચેરા વાટિતીર્થ (ક). નર્મદાને કિનારે આવેલુ તીર્થ
રાજ્યની રાજધાની કરુર તે. ( કાલ્ડવેલને વિશેષ. (મસ્યપુ અ૦ ૧૦૯).
કાવ કં૦ ગ્રામરને ઉપઘાત ?) ટેલેમીએ રેમ્યા. કચ્છના પશ્ચિમ કિનારા ઉપર કેરી
એને કનૈર કહ્યું છે, એને મને એ “કેરોનદીના મુખ પાસે પ્રસિદ્ધ યાત્રાધામ. બોગ્રાસ” (કેરલપુત્ર) ની રાજધાની હતું. (બોબે-ગેઝિટ–૫. પા૦૨૨૯). હ્યુસ્યાંગે એને “વણજી” પણ કહેતા. દરદીના મલ્લિકાએને કિત્સી નામે વર્ણવ્યું છે.
મરુતમાં એને તામ્રચૂડાકાર કહયું છે. લોકg. Yર્ગ-મલબાર કાંઠે આવેલો પ્રદેશ. વ . કાર્લ્ડ શબ્દ જુઓ.
વિશેષ (કાડેલનું દ્રાવ્ય કે ગ્રામ પાત્ર દોસ્ટનિરિ. કેડાનું નામાન્તર (મહાભા
Aho! Shrutgyanam
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
कोलपतपुर
સભા, અ૦ ૩૦; પાગિટરનું માર્કણ્ડપુ
પા૦ ૩૬૪).
**
59
**
જોરુપર્વતપુર, બંગાળાના નદીઆ જીલ્લામાં આવેલ કૉલાપુર. કાલાપુર આ “ કાલપતપુર નામ ઉપરથી બન્યું છે. એને “ કુલીઆપોહાડપુર” અથવા માત્ર‘'પાહ્યાડપુર”.પણ કહ્યું છે. (કવિ ક’કણ ચ’ડી પા૦ ૨૨૮) ‘‘ગંગાનદીના જળક ખીસન નામના મુખ ઉપર આવેલ ‘‘પે'લૌરા’ એવી રીતે ટાલેમીએ એને ગણાવ્યું છે. એ સમુદ્રગરી” ( પ્રાચીન સમુદ્રગતિ ) એટલે સમુદ્રસંગમથી ઘેાડૅ જ છેટે આવેલું છે. વૈષ્ણવ કવિ નરહિર ચક્રવર્તીના નવ દીપ પરિક્રમા'માં આ નામ જ્યાં ગંગા સમુદ્ર સાથે પૂર્વે સંગમ કરતી તે સ્થળે . એમ લખેલું જળવાઈ રહ્યું છે. હોજાદરુપુ. પરશુરામે કાવીરાજીનને જે જગાએ માર્યા હતા તે, ડૈસુરના રાજ્યમાં આવેલું કાલાહ. એને કાલાલપુર પણ કહેતા. એ કાલાહલપુર શબ્દ ઉપરથી થએલું ટુંકુ નામ ખુલ્લું જણાય છે. ( રાઇસનુ હૈસુરના શિલાલેખે, ઉપેદ્દાત. પા ૨૮) તેવાન્તિત્તર, કાલિંગ્ટર તે જ. ( અગ્નિપુ૦ અ૦ ૧૦૯) પૂ.
તેજાન તિરટના માઝાફરપુર જીલ્લામાં આવેલું વૈશાલી (બેશર)નું પરુ વિશેષ. અહીંયાં નાયકુલ ક્ષત્રિયા રહેતા હતા. જૈન તીર્થંકર મહાવીર
આ જાતના ક્ષત્રિ હતા. કુંડગામ શબ્દ જુએ. જોવાવુર કાલાપુર તે જ (પદ્મપુ૦ ઉત્તરખ ૦૬૨)
હોળાષહર ગયાતી પ્રહ્મયેાની નામની ટેકરી તે જ. કાહ્લાદ્દલ પર્યંત તે આ એમ મનાય છે. પણ કાલાચળ અને કાલાહુલ એ જુદા પર્વતે છે. કાલુાપહાડ તે કાલાચલ એમ જણાય છે. મુકુલપત શબ્દ જુએ. નોજવુ. કરવીપુર શબ્દ જુએ. (ચૈતન્ય ચાર -તામૃત ભાગ ૨, ૦૯). હોજા હયંત. ગયાની બ્રહ્મયાની નામની ટેકરી.
પહે
कोशल
કપિલ
( વાયુપુ૦ ખ૦ ૧. અ૦૪૦૬ ડા૦ આર. એલ.મિત્રનું યુદ્ધ ગયા પા૦ ૧૪-૧૫), મુણ્ડપૃષ્ઠ નામની ટેકરીતેા સમાવેશ પણ આમાં થાય છે. મુણ્ડપૃષ્ઠ ઉપર ગદાધરનાં પગલાં આવેલાં છે. (વાયુપુ॰ ભાગ ૨, અ૦ ૫૦ Àાક ૨૪). જોહાર્દેયંત (૨), ચેદીમાં આવેલી પર્વતમાળા, ( મહાભા૦ આદિ૦ ૦ ૬૩ ) બિહારમાં આવેલી કાવાકાળ નામની પર્વતમાળા તે આ એમ મી. પેગૂલરનું કહેવું છે. (આઠ સ૦ ૦િ પુ ૮.ષા૦ ૧૨૪ ). પશુ આ ધારવું ખરૂં લાગતું નથી. બુદેલખડની નૈઋતે આવેલી બંડેર પર્વતમાળા, જેમાંથી કેન ( પ્રાચીન મુક્તિમતી નદી નીકળે છે, તે કાલાહલપત. (મહાભાર આદિ૦ અ૦ ૬૩ ). જોહિ. કાલિના પ્રદેશ રાહિણી નદીના વસ્તુની સામેના કિનારે આવ્યેા હતેા; એની રાજધાની દેવદહ હતી. સુપ્રબુદ્ધ યાને અંજનરાજનું ત્યાં રાજ હતું–આ રાજાતી બન્ને પુત્રીએ માયાવતી અને પ્રજાપતિ ઉર્ફે ગૌતમી બુદ્ધના પિતા શુદ્ધોદનને પરણી હતી. યુદ્ધની માતા માયાદેવીના ભાઇ દંડપાણીનું પણ ત્યાં રાજ્ય હતું. આ દંડપાણીની પુત્રી ગેાપા ઉ યશે ધરા બુદ્ધને પરણી હતી. વરાછત્ર નામનું પવિત્ર સ્થળ જેમાં આવેલું છે તે. યે ધાના બસ્તો જીલ્લાના અમૂક ભાગ કાલિ રાજ્ય હતું એમ નિણિત કર્યું છે. (ઉફામતા મહાવશમ્ મ૦ ૧ ). મિન્દેષ્ઠ અને તેપાલની ટિરાઇમાં આવેલી કાલિની વચ્ચે આવેલું રેાહિણ વહેળીઉં તે રહિણી, એમ પી. સી. મુકરજી પ્રભૂતીનું માનવું છે. ( રાઇનાં પ્રાચીન નેપાળ પા૦ ૪૮ ) એનું નામાન્તર વ્યાઘ્રપુર હતું.
જોજીTM. કુલૂતનું નામાન્તર. જો કશાવતી શબ્દ જુએ. જોગ઼હ. અયેાધ્યા (અધ્યા શબ્દ જીઆ ) આના એ ભાગ હોઇ તેમાં એ રાજ્ય આવેલાં
Aho! Shrutgyanam
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાઇ (ક્ષિા)
૪ (ક્ષિા )
હતાં એક ઉત્તર કેશલ (બહરચ જીલ્લો અને બીજો કાશલ (રામા૦ ઉત્તરકાંડ અ૦ ૧૦૭: પદ્મપુરા ઉત્તર અ૦ ૬૮; ડા૦ આર. એલ. મિત્રને નેપાળનું બૌદ્ધ સંસ્કૃત સાહિત્યમાંનું અવદાન શાતક). કુશ રાજાએ નિર્માણ કરેલી કુશાવતી એ કેશલની રાજધાની હતી. બુદ્ધના સમયમાં એટલે ઈ. સ. પૂર્વે પાંચમી અને છઠ્ઠી શતાબ્દિમાં કેશલ એક બળવાન રાજ્ય હાઈ બનારસ અને કપિલ વસ્તુને એમાં સમાવેશ થતો હતો. તે કાળે એની રાજધાની શ્રાવસ્તીમાં હતી. પણ આશરે ઈ. સ. પૂર્વે ૩૦૦ માં એ રાજ્ય મગધમાં ભળી ગયું હતું. મગધની રાજધાની પટણું યાને પાટલીપુત્ર હતી. ફાસ્ટ ( M). મધ્ય પ્રાન્તના પૂર્વ ભાગ સહિત ગોંડવાન (બ્રહ્મપુત્ર અ૦ ૨૭). મહાકેશલ તે જ. આ રાજ્યની સીમામાં વખતો વખત ફેરફાર થઈ તે દક્ષિણ અને પશ્ચિમ તરફ વૃદ્ધિગત થઈ છે. અગિયારમી અને બારમી શતાબ્દિમાં એની રાજધાનો રતનપુરમાં હતી. પ્રથમ એની રાજધાની ચિરાયુમાં હતી કથાસરિત્સાગર-ટોનીએ કરેલું ભાષાતર પુર ૧ પા૩૬ જુઓ). એ પુસ્તકમાં નાગાર્જુન અને રાજા સદવહ ઉર્ફે ચિરાયુની હકીકત આપેલી છે. (બીલનું રેકર્ડ ઓફ વેસ્ટર્ન કંટ્રો પાઠ ર૧૦, સરખાવે છે. નાગાર્જુનના મિત્રને લખેલો પત્ર (સુલેખ) એના જુના મિત્ર દાનપતિને સંબોધે છે. આ હકીકત જાતકમાં છે. દાનપતિને એમાં દક્ષિણના વિશાળ રાજા તરીકે વર્ણવ્યું છે. એમાં એનું નામ સહવાન યાને શાતવાહન આપ્યું છે. (તકે કસુએ ભાષાન્તર કરેલ ઇસિંગનાં બૌદ્ધ - ધર્મનાં લખાણો પા૧૫૯). સાતવાહનો ધનકટકના આંધ્રભૂત્ય રાજા હતા. સાતવાહન નામની કઈ વ્યક્તિ નહેતી એટલે
એક જાતકમાં કહેલ ધનકટકને કોઈ રાજા હાલ; રાજધાનીનું નામ તે રાજાનું નામ હેવાનું ધારવાની ભૂલ કરી જણાય છે. ગૌતમીપુત્ર સાતકર્ણને અંગે આ લખાયું હશે. અગર એના પુત્ર પુલમાથીને માટે યે હોય. પણ ઘણું કરીને ગૌતમીપુત્ર સાતકર્ણને માટે હશે. નાગાર્જુન ખ્રિસ્ત સનની બીજી શતા
દીમાં થઈ ગયું છે. તે કાળે સાતવાહન ગૌતમપુત્ર રાજ કરતે હતિ. (ધનકટક શબ્દ જુઓ), યજ્ઞસાતકર્ણને અંગે આ લખાયાને સંભવ છે, કેમકે યજ્ઞસાતકર્ણએ નાગાર્જુનને શિલ પર્વત બક્ષિસ આયો હતો. એ પર્વત ઉપર બાધ પુસ્તક ભંડાર હતો. નાગાર્જુન મહાયાન શાળાનો સ્થાપક અને મળ સુશ્કતને અધિપતિ હતો. પ્રોફેસર વિલ્સનને મત છે કે સાતવાહન એ શાલિવાહનનો પર્યાય છે.
શક સંવત્સરને આરંભ ઇ. સ. ૭૮ થી થાય છે. એ શકને શાલિવાહન શક પણ કહે છે. પણ એ ભૂલ છે. (પંચનદ શબ્દ જુઓ). બુદ્ધના સમયમાં વિદર્ભ–બિહારને દક્ષિણ કોશલ કહેતા હતા. (કનિંગહેમને આ૦ ૦ રિપોટ, ૧૭. પા૦ ૬૮) રસ્ત્રાવળીના ચોથા અંકમાં દક્ષિણ કૌશલ નામ આપ્યું છે. વત્સરાજ ઉદયને એ દેશ જીત્યો હતો. મુસલમાન ઇતિહાસ લખનારા
એ એને ગાંડવન ને ગડકટંગ કર્યું છે. મધ્ય હિંદુસ્થાનની વરવી-દલપ્તશાહની રાણીદુર્ગાવતી ગાંડવનમાં રાજ્ય કરતી હતી. અશોકના ધાઉલીના શિલાલેખમાં દક્ષિણ કેશલને “તાસલી” કહી છે (તે સલી શબ્દ જુઓ.) લાહનજીનું જુનું નામ ચમ્પનટુ, રતનપુરનું મણિપુર અને માંડલાનું મહીકમતી હતું આ બે શહેરો ગઢમંડળના હૈહય રાજાઓની રાજધાનીનાં હતાં. ગઢમંડળના ઈતિહાસને સારૂ જ એ સેવ બં ૧૮૩૭, પા૦ ૬રી ગૃહમંડળ રાજાનો ઈતિહાસ નામે લેખ જુઓ.
Aho! Shrutgyanam
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
कोशा
कंकाली
રા. કંસાવતી શબ્દ જુઓ.
ફાળી. અલાહાબાદથી પશ્ચિમે આસરે ત્રીસ ટ પુર. કુંતલપુર તે જ, (જેમિ ભા. મૈલ પર જમના નદીના ડાબા કિનારા ઉપર ૨ અ૦ પ૩ ).
આવેલું નાનું ગામડું, કમબી નગર અગર નિ. કુનિંદા શબ્દ જુઓ.
કોસમ. એ વંશ અને વિદેશની રાજધાની કસ્ટમ્. કિવલેન તે. એ ત્રાવણકોરમાં આવેલું છે. હતું. ત્યાં આગળ બૃહત્કથા અને કથાસરિ
એક કાળે એ મલબાર કાંઠાનું મોટું બંદર હતું સાગરમાં ( ભાગ ૨. અ૦ ૧) જેનું ( યુલના માર્કેપિલે” પુત્ર ર. પાવ જીવન આપેલું છે તે ઉદયનનું રાજ્ય હતું. ૩૩ ની નોટ ).
હર્ષદેવે રત્નાવળી નાટકના બનાવ અહીં કૌષિા. કુસી નદી તે. ( રામા, આદિ- બન્યા હોય એમ વરણવ્યા છે. કૌશામ્બીના ઘસિ
અ૦ ૩૪; વરાહપુર અ૦ ૧૪૦ ). કુસી તઆરામમાં શ્રી બુદ્ધ રહ્યા હતા. ( લવગગ નદી ઘણા પ્રાચીનકાળમાં હાલ જ્યાં તાજપુર ભા. ૧ ૦ ૨૫.) ઉદયનને બૌદ્ધો ઉદેન છે. તેની આગ્નેયમાં વહેતી હતી. પછી બ્રહ્મ- કહેતા. એ પરંતપ રાજાનો પુત્ર હતો; ચડપુત્રાની સાથે સંગમની જગા સુધી પૂર્વમાં પ્રદ્યોતની દિકરી વાસુલદત્તા યાને વાસવદત્તાવહેતી ગંગા નદીની સાથે એનો મેળ નહોતો.
એ એને વર્યો હતે. ચણ્ડપ્રોત એ ઉજવિનિનો જ્યારે એને ગંગા સાથે સંગમ થયો ત્યારે રાજા હોઈ એને મહાસન પણ કહેતા. બન્નેનાં પાણીને બળે હાલ જેને પદ્મા કહે ( શ્રી હર્ષની ‘પ્રિયદર્શિકા અ૦ ૧. છે તે વહેણ ઉત્પન્ન થયું. આથી સાંગલી પ્ર૦ ૩ ). પિડેલે એને બુદ્ધ ધર્માનુયાયી (સુતી)થી નદીઓ સુધીનું ભાગીરથીનું જુનું બનાવ્યો હતો. (ડરીસડેવિડનું બુધિપાત્ર સુકુ થઈ ગયું. (માર્ટિનનું “ પુર્વ સ્ટ ઇન્ડિયા, પા૭ ). ઉદયન બુદ્ધને હિંદુસ્થાન” ૩ પા૦ ૧૫ ). આ સંગમ સમકાલીન હતા અને એણે જ બુદ્ધની પ્રતિમા જે કાળે સુતાનગંજ જલ્ડ સ્થાપિત થઈ પહેલવહેલી બનાવી હતી. ચંદનના લાકડાની ગયું હતું તે ઇ. સ ની ત્રીજી અને સાતમી આ પ્રતિમા પાંચ ફીટ ઉંચી હતી. બીજી શતાદિના વચગાળામાં થયો હશે. પ્રતિમા કેશળના રાજા પ્રસેનજીતે કરાવી જતનરહરિ આગળ કુસી ગંગાને મળે હતી. એ પ્રસેનજીત પણ બુદ્ધનો સમકાલિન છે. એ પણ યાત્રાનું સ્થળ ગણાય છે. (ભાઈ- હતો, આ મૂર્તિ સેનાની બનાવી હતી. (ડા નનું ‘પૂર્વ હિંદુસ્થાન' ૩. પા૦ ૮૪ ).
એડિકનનું ચાઈનિઝ બુદ્ધિઝમ પા૦૪૯) કૌાિ (૨). કુરુક્ષેત્રમાં આવેલ દશદ્વતીને એક પરંતુ ચીના ફાહ્યાનના કહેવા મુજબ પ્રસન
ફાટે વિશેષ (વામનy અ૦ ૩૪ ). છતવાળી પ્રતિમા પણ સુખડની બનાવેલી હતી. રાવા . પુનિયાનો પ્રદેશ.
વાર્તિકને લખનાર વરરુચિ યાને કાત્યાયન ફિા સનમ બંગાળામાં ભાગલપુર જિલ્લામાં
કૈસમ્બિમાં જન્મ્યા હતા. વરરુચિ પાટલીપાચરઘાટાની ઉત્તરે કોહલધામની સામી તરફ
પુત્રના રાજા નંદને પ્રધાન થયો હતો. કસી અને ગંગાનો સંગમ.
( કથાસરિત્સાગર ૧, અ૦ ૩ ). રાજ સંગમ (૨) દશકતી અને કૌશિકાનો . બગાળામાં બીરભૂમ જીલ્લામાં જ્યાં સંગમ તે (પદ્મપુત્ર સ્વર્ગખંડ અ૦ ૧૨).
આગળ કપાઈ નદી ઉત્તર તરફનું વલણ લે છે થાણેશ્વરની દક્ષિણે રક્ષી નદી ઉપર આવેલા ત્યાં એ નદી પાસેના સ્મશાનમાં આવેલી બાલુ ગામ આગળ આ સંગમ થાય છે. બાવન પીઠમાંની એક પીઠ વિશેષ ત્યાંની (આકિ સરિ૦ ૫૦ ૧૪. પા૦ ૮૮). | દેવીનું નામ કંકાળી છે.
Aho ! Shrutgyanam
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
#ાર (૨)
कोंगुदेश લકાઢી (૨) કંકાળી લીલા સારુ મથુરાં શબદ ! કામાક્ષી દેવીના દેવળની હદમાં આવેલો હોઈ જુઓ.
સમાધિ ઉપર એમની મૂર્તિ છે. શહેરમાં વ. હરદ્વારની પૂર્વમાં ત્યાંથી બે મિલ ઉપર શિવગંગા નામનું પ્રસિદ્ધ તીર્થ આવેલું છે. ગંગા અને નીલધારાના સંગમ ઉપર આવેલું પૂર્વે શહેરમાં એક વિદ્યાપીઠ હતી ( નલદ હાલમાં નાનું ગામડું છે. પુરાણમાં કહેલ શબ્દ જુએ ), ખ્રિસ્તી સનની પાંચમીથી દક્ષયજ્ઞ અહીં કર્યો હતો ( કુર્મપુત્ર ઉપરી નવમી શતાબ્દિ સુધી અહીં પલ્લવંશનું રાજ્ય ભાગ અ૦ ૩૬; વામન પુત્ર અ૦ ૪ અને હતું. ત્યાર પછી તાંજોરના ચેલ રાજાએ એ ૩૪, મહાભાર૦ વનપક અ૦ ૮૪ માં
રાજ્ય જીતી લીધું હતું. તાંજોર પર ચલ એને યાત્રાસ્થળ તરીકે વરણવ્યું છે, યાને દ્રાવિડની રાજધાની હતું. કુલે તું ન ચાલે પણ દક્ષયજ્ઞ હરિદ્વારમાં કર્યો હતો
કાંચીપુરી વસાવ્યાનું કહેવાય છે. પૂર્ય એ એમ કહ્યું છે. મહાભા. શલ્ય અ૦ જગાએ કુટુંબભૂમિ નામે અરણ્ય હતું. ૨૮૧). લિંગપુરાણમાં કંખળ ગંગાધારની
(મેકે ઝીનાં મેન્યુસ્કિટસ જ૦ એક પાસે હોવાનું અને દક્ષયજ્ઞ ત્યાં કર્યાનું લખ્યું બં૦ પુત્ર ૭, ભાગ ૧, પા. ૩૦, ૪૦૩)
છે. ( લિંગપુર ભા૧ ૦ ૧૦૦). પછીથી એ અરણ્ય ટાંડમંડળ કહેવાતું. દાદી, કરદ્વીપ શબ્દ જુઓ.
શાળા. પુરશુરામ ક્ષેત્ર તે જ. (બુસંહિતા લેવા . બંગાળામાં બરદવાન જીલ્લામાં આવેલું
અ૦ ૧૪). તાનની રાજધાની (અકબરકટવા તે જ. ચૈતન્ય ત્યાં ગયા હતા. નીનું “હિંદુસ્થાન' પુ. ૧,પ૦ ૨૦૩). (ચિતન્ય ભાગવત, મધ્ય, અ૦ ર૬ ) પશ્ચિમઘાટ અને અરબી સમુદ્ર કિનારાની કરદ્વીપ શબ જુઓ.
વચ્ચે આવેલે સાંકડી પટ્ટી જેવો બધો પ્રદેશ ર. આરણ્યક શબ્દ જુઓ.
( મુંબઈ ગેઝિ૦ પુત્ર ૧, ભાગ ૨, પાર વાંaોપુરકાંજીવરમ ( મહાવ ભીમ |
૨૮૩-નોટ ). અ૮ ૯ ). દ્રાવિડ યા ચોલની રાજધાની | રઝળપુર. તુંગભદ્રાના ઉત્તર કિનારા પર આવેલું ( પદ્મપુરાણ ઉત્તરખં૦ અ૦ ૭૪ ). આjડી તે. એ કાંકણની રાજધાની હતું મદ્રાસથી નૈઋત્યમાં તેંતાળીસ મૈલ દૂર પાલર
(કબ્રિગહેમની “ એયંટ ભૂગોળ ” નદી ઉપર આવ્યું છે. દ્રાવિડના જે ભાગમાં |
પાઠ પપર). ડા. કુલ્હા એ વસાઈનું નામ એ આવેલું છે તે ટાંડમંડળ કહેવાતો. શહેરનો |
હતું એમ માને છે. ( ડા) કુન્હાને ચેલ પૂર્વભાગ વિષ્ણુકાંચી અને પશ્ચિમ ભાગ
અને વસાઇન તિહાસ પા૦ ૧૨૯). શિવકાંચી કહેવાય છે. વરદરાજ વિષ્ણુના અને તા . તલ્લો અને ત્રાવણકોરના કેટલાક યાયીઓ તે વૈષ્ણો અને એકામરના શિવ અને ભાગ સહિત હાલનું કોઈમ્બતુર અને સાલમ તેની સ્ત્રી કામાક્ષી દેવીના ભક્તો તે શૈવે, એ તે. (૪૦ અ૦ સેબંર માં છપાયેલ અનુક્રમે વિષ્ણુ અને શિવકાંચીમાં રહેતા હતા. મકેઝીના મેન્યુસ્કિટ, ૧૮૩૮, ૧૦ ૧૦૫ (પદ્મપુરાણ, ઉત્તર અ૦ ૭૦; વિકરાનનું રાઈસના મહેસુરના શિલાલેખ હોદ“મેકૅઝીનું કલેક્શન” પાર ૧૬. ૧૧). ! ઘાત પા૦ ૧૨; વિસનો મેકૅઝીનો ચિદમ્બરમ શબ્દ જુઓ. વિષ્ણુકાંચીમાં સહ પાઠ ૨૦૦ . આવેલું વિષ્ણુનું દેવળ શંકરાચાર્યે સ્થાપ્યું | જરા . કાંકણ તે જ, (જએ સેવ બં છે. (આનંદગિરિને શંકરવિજય અ૦ - ૧૮૩૮ પા૦ ૧૮૭ ). ૬૭). શિવકાંચીમાં શંકરાચાર્યની સમાધી ગુા . કાંગદેશ તે જ
Aho! Shrutgyanam
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
क्रोचपर्वत
3
क्षीरभवानी
જાત. કેલાસ પર્વતનો, જેમાં માનસરોવર આવ્યું હોઈ ઘણું પવિત્ર ક્ષેત્ર મનાય છે. અને આવ્યું છે તે ભાંગ. (રામારકિ૦િ ૦ ઘણા યાત્રાળુઓ ત્યાં આવે છે. એ મછલી૪૮). કૌચર-ધનો એમાં સમાવેશ થાય છે. પટ્ટમથી સહેજ દક્ષિણમાં સિમ્પલર આગળ ags વનવાસી તે જ, (હરિવશ બ૦ ૯૪) બંગાળના ઉપસાગરને મળે છે. ડા, બનેં લે પિતાની દક્ષિણ હિંદુસ્થાનની તમારા. દક્ષનું મથુરા-મદુરા–જેના ઉપર પેલેગ્રાફીમાં આપેલા નકશા માં કાનડામાં આવ્યું છે એ વૈગાનદી તે. એ નદી મલયા તુંગભદ્રાની એક શાખા વરદા નદીને કિનારે પર્વતમાંથી નિકળે છે. (ચત ચરિ૦ માર્ક. જણાવ્યું છે. રાજા સાર એ શહેર વસાવ્યું ડેય પુરા૦ અ૦ પ૭; વિષ્ણુપુરા, ભાવ હતું. વિજયન્તી શબ્દ જુઓ.
૨ અ૨ ૩). ચશ્વ પુમાઉન જીલ્લામાં આવેલ ઘાટ. | કૃતવતી. ગુજરાતની સાબરમતી નદી તે. (પદ્મ
એમાં થઈને હિંદુસ્થાનમાંથી ટીબેટમાં જવાય ! પુરાવ ઉત્તરખંડ અ૦ પર ). છે. (મેઘદૂત પૂવખ૦ ૫૦ ૫૮) વિપાંચાલનું જુનું નામ. (મહાભા૨૦ ૌચ પર્વતમાં તીર મારીને પરશુરામે આ આદિવ અ૦ ૧૩૮ ). ઘાટ ઉઘાડે છે એમ કહેવાય છે. એને શોર્ટ. કરકલા તે જ. ક્રાંચની બારી કહે છે.
શકશ. ફૂગું તે જ. (સ્કંઇપુરા; કાવેરી થરા. પોષ્ણીનું નામાન્તર વરાડમાં | મહુભ, અ૦ ૧૧; ૨ઇસનું મહૈસુર આવેલી પૂણું તે જ.
અને ફૂગ. ૫૦ ૩, પ૦ ૮૮, ૯૧, ૯૨). થરા (૨) વિદર્ભ તે જ. વિદર્ભ રાજાના કુ. જલાલાબાદથી ઘેાડે છે. કાબુલ નદીને
બે કુમાર, ક્રથ, અને કૅશિકના નામ ઉપરથી મળનાર કુનર નદી તે. એને ગ્રીકાએ ચઆઆ નામ પડયું છે. ( મહાભાવ સભા સ્પીસ કહી છે ( બાદ ૧૦. ૭૫. નદી અ૦ ૧૩ ).
સ્તુતિ; એને કુમાનદી પણ કહે છે. કેરમ sor. કૃષ્ણાણ શબ્દ જુઓ. ( પદ્મપુર વક નદીને પણ કુમુ કહી છે, ( મેકિંડલનું ખં૦ ૦ ૩. ૦ ૨૯).
ટોલેમી, પાક ૫) કુરમુ શબ્દ જુઓ. િિર કરકારમ વાને કાળે પર્વત તે જ.
૩. મેકડોનલ્ડ અને કીથના મત પ્રમાણે (વાયુપુરા અ૦ ૩૬ ગ્રેટસ્નાઈડરની
ઈસાબેલ પાસે સિંધુને મળનારી કુરુમ નદી, મધ્યકાળની શોધ પુત્ર ૧, પાર
તે કુમુ નદી છે. ૨૫૬) એને મસ્તગ પણ કહે છે.
ક્ષત્રી. કડી લેકાનો દેશ. એ લોકે હાઈઓwળા. કૃષ્ણ અને વેણ નદી મળીને થતી
ટિસ (રવી નદી) અને હિફાસિસ (બિયાસ નદી તે કૃષ્ણકરુણામૃતને લખનાર બિ૯૦મંગળ નદીની વચ્ચેના પ્રદેશમાં રહેતા હતા એમની આ નદી તટ પર રહેતા હતા. (કૃષ્ણ- -
રાજધાની સંગલમાં હતી. ( મેકિંડલનું દાસનું સારંગરંગદા, એ પ્રત્યેની ! ટેલેમી” પાક ૧૫૦ ) ટીકા હસ્તલિખિને મંથ-સંસ્કૃત કોલેજ | ક્ષત્રીયgs. કુડપુર તે જ. ( શબ્દકલ્પમ; કહ૫ના).
| તીર્થકર ). દળો (૨). કૃષ્ણનદી તે જ. ( અગ્નિપુર૦ | ક્ષિપ્રા સીપ્રા તે જ, ( બ્રહ્મપુરા અ૦ ૪૩;
ખૂ૦ ૧૧૮, રામાયડ કિપ્લિ૦ ૦ ૪). વામનપુરાઅરુ ૮૩ ૦ ૧૯ ). પશ્ચિમ ઘાટ પરના મહાબળેશ્વર આગળથી ! કામ. ખીરગ્રામ તે જ જુઓ. નિકળે છે. એનું મુળ મહાદેવના દેવળમાં | માની. કાશ્મીરમાં શ્રીનગરથી બાર મૈત્ર
Aho ! Shrutgyanam
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્ષેત્રના
खांडवप्रस्थ
ख
દૂર આવેલ યાત્રાસ્થળ. આ દેવીઘામ તળાવમાં પેટા વિભાગમાં આવેલી બરબર ટેકરી તે. આવેલું છે. એ તળાવનું પાણી દિવસના જુદા એ ટેકરી પર અશોક અને એના પિત્ર જુદા વખતમાં જુદા જુદા રંગનું થઈ દશરથના સમયની સાતધારા' અને “નાગાજાય છે.
જુની” નામની ગુફાઓ આવેલી છે, એ ત્રિનિ. આ નામનું ટુંક સેપ “ઉપનિવેશ” પટણા-ગયા રેલવેના બેલા સ્ટેશનથી પૂર્વમાં બન્યું છે. ડુપિઅન શબદ જુઓ.
સાત મૈિલ દૂર છે. ખલતિક એ દેખીતું હમવતી. એક પ્રાચીન બુદ્ધક્રકુચની જન્મભૂમી. ખલતિક ઉપરથી થએલું નામ છે. અલતિક
નેપાલના તિરાઈમાં આવેલ ગુટિવા, તે ક્ષેમ- એટલે લપસણું (કેમ્પસ ઇ&િશનમ્ વતી એમ પી. સી. મુકરજીનું માનવું છે. ઇડકારણ્ પુર ૧. પા૦ ૩૨ ). ગુફા (પી. સી. મુકરજીનું “નેપાળમાં તિરાઈનાં ઉપરના કેટલાક શિલાલેખેથી જણાય છે કે પ્રાચીન સ્થળો” પાત્ર ૫૫ ) કપિલવસ્તુ દશરથે અવકે યાને નગ્ન સાધુઓને શબ્દ જુઓ.
કેટલીક ગુફાઓનું દાન કર્યું હતું. અશોકના ક્ષ . શુદ્રક તે જ; એને ક્ષુદ્ર પણ કહે છે. રાજયના ઓગણત્રીસમા વર્ષમાં બહાર પાડેલા
( પદ્મપુરા૦ સ્વર્ગખંડ અ૦ ૩ ) અને સાતમા શિલાલેખ-સ્તંભના લેખમાં આજીક્ષદ્રક પણ એનું એક નામ છે. (પાણિનીનું વિકાનો ઉલ્લેખ છે. ( ડા, મ્યુલરની અષ્ટાધ્યાચી).
હિંદુસ્થાન જૈન શાળા” પાત્ર ૩૯).
બરબર ટેકરીના વર્ણન સારું જ. એ. સે. agvપુર. બુદેલખંડમાં ચંડેલની રાજધાની બં. ૧૮૪૭ પાત્ર ૪૦૧ અને પાત્ર ૫૯૪ ખજહ તે.
નાગાર્જુની ગુફસાર જુઓ. પત. માંગલેરથી થોડે છે. કનારામાં ટેકરીના પાદપ્રદેશની નજીકમાં દક્ષિણમાં હુનાબર પાસે સરસ્વતીનો પ્રસિદ્ધ ધધ.
સાતધારા નામની કારી કાઢેલી ગુફા આવેલી આ ધોધનો અવાજ ઘણો ત્રાસદાયક થાય છે. છે. ત્યાં આગળ પાતાળગંગા નામે પવિત્ર રર. આરંગાબાદ તે જ.
ઝર પણ આવેલો છે. એનાથી થોડે છે. હse. કાસગર. (ડાસ્ટીનનું ખેતાનનાં
કવડલ” નામે કરી આવેલી છે. રેતીમાં દટાયેલાં ખંડેરે પા૦ ૪૦૪).
(શીલભદ્ર આશ્રમ જુઓ). હિંદુસ્થાનમાં જુની ખરોટ્રી લિપિ આ પ્રદેશમાંથી દાખલ થઈ હતીઃ તુર્કસ્તાનના લેસર ! હા. ખાસાઓનો મુલક. એ કાશ્મિરની દક્ષિણે બુચેરિયા કહેવાતા પ્રદેશમાં એ આવેલું છે.
આવ્યો છે. એનો વિસ્તાર આગ્નેયમાં કસ્તઝંખીસખાને એ પ્રદેશ છો હતો. એના | વરથી પશ્ચિમમાં વિસ્તરતા સુધી છે. રાજપુરી મરણ બાદ એની બાદશાહતની વહેંચણીમાં અને લેહારાનાં દેશી રાજ્યો એ મુલકમાં આ પ્રદેશ એના દિકરા જગતાઈને ભાગે
આવ્યાં છે. વર્તમાન ખાખ એજ ખાસા આવ્યા હતા. ત્યારબાદ એ મુલક તૈમુરલંગે
( ડાડસ્ટીનની “રાજતરંગિણું", પુત્ર ૨; સર કર્યો હતો. સન ૧૭૧૮ ચીનાઓએ એ
કામિરની પ્રાચીન ભૂગોળ, પ૦૪૩૦; મુલક જીતી લીધો હતો. (રાઈટને “મા- || અને માર્કડેય પુરાણ-અધ્યા. પ૭). કેલ”).
acવપ્રથ, પુરાતન ડહેલી. ઇન્દ્રપ્રસ્થ તે જ. રતિલ પર્વત ગયા જીલ્લાના જહાનાબાદ (મહાભાવ આદિવ અ૦ ર૦૭).
Aho! Shrutgyanam
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬
गया
खांडव धन બ્રાંરવ . મીર ની ઉત્તરે થોડા છેટા પર ભૂમિ નિિકયા યાને નભિગમાં હતી એમ
આવેલું મુઝફરનગર છે. પ્રાચીન કુરુક્ષેત્રનો | ફાલ્યાનનું કહેવું છે. આમાં સમાવેશ થાય છે. એ “ર્થ-વેસ્ટને” | રણોત્તાન ખુરાસાન તે જ. રેલ્વેનું એક સ્ટેશન છે. પાંડુપુત્ર અર્જુન અને શ્રીકૃષ્ણ અગ્નિદેવને થયેલું અજીર્ણ મટાડવાને આ વનને બાળી ખાવાની પર
નવ નર હસ્તિનાપુર તે જ. (ભાગ વાનગી આપી હતી. જેથી એમાં આવેલી |
કં૦ ૧૦ અ૭ ૬૮). અઢારભાર વનસ્પતિ ખાધાથી અગ્નિનો | હોજિશે. સેનપુર. ગંગા અને ગંડકના સંગમ રોગ મચ્યો હતો. ( મહાભાવ
આગળ આવેલા આ સ્થળે “ગજે મોક્ષ” આદિ અ૭ ર૫). બુલંદશહેરથી તે
હસ્તિ અને ગ્રાહ–મગરે વચ્ચે લટાઈ થઈ હતી સહરાનપુર સુધીના મિરત જીલ્લાના મોટા
ત્યારે હાથીને વિષ્ણુએ મગરના મોંમાંથી ભાગને આ નામ લગાડાતું. ( કલકત્તા રિ.
છેડાવ્યો હતો તે સ્થળ. વિશાળ છત્ર અને બુમાં (૧૮૭૭ ના) પા૦ ૬૭) અધરથા
હરિહર પુર શબ્દ જુઓ. નામની નદીને કિનારે ખાંડવવન આવ્યું હતું. જો (૨). તિનેવલીથી પશ્ચિમે વીસ મૈલ (મહાભાવ વન અ૦ ૧૬૦) ખાંડવવન
ઉપર તામ્રપર્ણના કિનારા પર આવેલું યમુનાને કિનારે આવ્યું હતું અને ઈન્દ્રપ્રસ્થને
યાત્રાસ્થળ. આ સ્થળે ચૈતન્ય પધાયા હતા. ખાંડવપ્રસ્થ કહેતા. ( પદ્મપુત્ર ઉત્તરખં૦. ચિતન્ય ચરિતામૃત ૨, ૪૦૯વામ
અ૦ ૬૪) અને એ ખાંડવવનમાં આવ્યું હતું. નપુર અ૦ ૮૪માં આ સ્થળ ત્રિકુટ વીઝામ, બંગાળામાં બર્દવાનથી ઉત્તરે વીસ કૈલા પર્વત પર આવ્યાનું કહ્યું છે.
ઉપર આ સ્થળ આવેલું છે. આ જગાએ વાયુત્તેશ્વર મિરત જીલ્લામાં ગંગા કિનારે શક્તિના જમણા પગનો અંગૂઠો કપાઈ ગયો આવેલા ગદમુકતેશ્વર તે. જુના હસ્તિનાપુરમાં હતા તેથી એ સ્થળ એક શક્તિપીઠ લેખાય આવેલા આ સ્થળે ગણેશે મહાદેવની પુજા છે. ત્યાંની દેવીનું નામ ગાયા છે.
કરી હતી. એસિ૦ રિસર્ચ૦ ૫૦ ૧૪, gણાન. મધ્ય એશિયામાં આવેલ રાસાન તે ! પાઠ કપ–વિફર્ડનું ).
જ. ઉંચી જાતિના અશ્વની પેદાશને લઈને | વાક્ષેત્ર. બીરજાક્ષેત્ર તે જ. પ્રસિદ્ધ છે. ( નકુલનું “ અચિકિ. વિપુમત. ઈટાવાની ઈશાનમાં વીસ મૈલ પર ત્સિમ-અ૦ ; વેડની” હિસ્ટ્રી ઓફ આવેલ કુડરકેટ તે. ફરુકાબાદ જીલ્લામાં સંકેહિંદુઝ-આવૃત્તિ બીજી-પુ૧. પાઠ સાથી આ સ્થળ છત્રીસ મૈલ થાય છે. ૫૫૮ જુઓ )
કને જના શ્રીહર્ષ યાને શિલાદિત્ય બીજાના હેમવતી . કુછંદ યાને કંકુચન્દ્ર બુદ્ધની સમયમાં અહીં હરિદત રાજ કરતો હતો. જન્મભૂમિ. (સ્વયંભૂ પુત્ર અ૦૪). એને
( ઓપ૦ ઇડિ પુર ૧પ ૧૮૦). ખેમાં પણ કહેવામાં આવતું ( દિવંશ.જાથા. ફલકુ નદીને કિનારે,ઉત્તરે રામશીલા ડુંગરી જ૦ ૦ ૦ નં૦ ૧૮૨૮. પા૦ ૭૯૩). અને દક્ષિણે બ્રહ્માનિ ડુંગરીની વચ્ચે આ નેપાલી તિરાઈમાં તિરાથી દક્ષિણે જ મૈલ શહેર આવ્યું છે. આ શહેર સાહેબગંજ ઉપર આવેલું ગુતિવા તે જ . ( પી. સી. નામના અર્વાચીન નગર અને પ્રાચીન ગયા મુકરજીનું એન્ટિકિવટિસ ઓફ તિરાઈ ! બે મળીને બન્યું છે. શહેરનો ઉત્તર વિભાગ નેપાલ પ૦ ૯૯, પ૫,) કંકુચંદ્રની જન્મ- તે નવું શહેર અને દક્ષિણ વિભાગ તે મળ
Aho! Shrutgyanam
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
गया
गयापाद
ગયા. દક્ષિણ વિભાગમાં જે જગાને ચૈતન્ય વસતાં હતાં. એ બધા બ્રાહ્મણો એકજ ઋષિના ભાગવતના ૧૨ મા અધ્યાયમાં ચવેધ એવું વંશજો હતા. આ બ્રાહ્મણો તે “ગયાલી " નામ આપ્યું છે, એ વિભાગમાં સુપ્રસિદ્ધ વિષ્ણુ બ્રાહ્મણો હોવા જોઈએ. વાયુપુરાણમાં આવેલી પદ નામનું દેવળ આવ્યું છે. આ દેવળ સેં ગયાસુરની વાત તે બૌદ્ધધર્મના મથક ગયાવર્ષ પૂર્વે ઈંદોરના મહારરાવે હેલકરનાં માંથી બાદ્ધધર્મનો ઉછેર થઈ બ્રાહ્મણ ધર્મની પુત્રવધુ અહલ્યાબાઈએ પ્રથમના જુના દેવળની પુનઃ સ્થાપના દર્શાવતું પક માત્ર છે એમ જગાએ બંધાવ્યું છે. ચીનાઈ મસાકર ડાહ્યાન ડા, આર. એમ. મિત્રનું કહેવું છે (બુદ્ધઆવ્યાની પૂર્વે આ દેવળની સ્થાપના ગયા પા૦ ૧૭) માતંગવાપી (હાલ એને થએલી હતી. બ્રહ્માનિ ડુંગરી-ભાસનાથ માલતંગી કહે છે) સહિત ધર્મારણ્ય વિષ્ણુઉપર મંગળાગૌરીનું દેવળ આવેલું છે. દેવી. છ મેલ ઉપર આવ્યું છે. બ્રહ્મસર નૈઋત્યમાં ભાગવત ખં૦ ૭, ૮૦ ૩૦ ને ૩૮. ) એક મેલ પર આવ્યું છે. ગેડલોલા દક્ષિઆ સ્થળ શક્તિની બાવન પીઠમાંની એક ક્ષમાં એક મૈલ ઉપર મારણપુરની પાસે, પીઠ મનાય છે. અહીં શક્તિનું સ્તન કપાઈ ઉત્તરમાનસ ઉત્તરમાં એક મેલ પર અને ગયું હતું. ગયામાં આવેલાં પવિત્ર સ્થળોને દક્ષિણમાનસ દક્ષિણે દેવઘાટ ઉપર આવેલ છે. માટે વાયુપુરાણું ખંડ ૨ જાનો અધ્યાય ૧૦૫ ( મહાભા૦ વન અ૦ ૮૪; અગ્નિપુત્ર મો જોવો. એ અધ્યાય ગયા મહામ્યો છે. અ૦ ૧૧૫). ઉમંગનગર (ઉમા) માં બુદ્ધગયા (ઉર્વીવ શબ્દ જુઓ). હાલની આવેલ જગન્નાથનું દેવળ, દેવ (દેવતા સૂર્ય ) ગયાથી દક્ષિણે છ મિલ પર આવેલ છે, બબ અને ગયાછલામાં ટીકારી પાસે આવેલ રની ડુંગરીઓ ઉપર અશોકે ચાર ગુફા કરાવી છે કચ આગળનાં દેવળો એ બધાં ગયા આજીવકને અપણ કરી હતી. આ બાવકે પાસેનાં જુનાં સ્થળો હોઈ ત્યાં શીલાલેખો માંખલીપુત્ત ગોશાળના મતાનુયાયીઓ હતા. છે. (જન્ટ એન્ડ સેટ બં૦, ૧૯૪૭ પાત્ર અશોકના પિત્ર દશરથે નાગાર્જુની ટેકરી ૬૫૬; ૧૨૨૦) ગયાની વિશેષ હકીકત સારૂ ઉપર ત્રણ ગુફા કરાવરાવીને એ જ મતાવલ- બીજા ખંડમાં જેવું. બીઓને અર્પણ કરી હતી. નાગાર્જુની ટેકરી પાનામો એરિસાનું જાપુર તે. વિષ્ણુ ભગઉપરના દશરથના તેમ જ બીજા શિલાલેખોને વાને મારેલો દૈત્ય ગયાસુર શરીરે બહુ મોટો સારૂ ( જ૦ એ૦ સો૦ બં૦ ૧૮૩૭, હતો. જમીન પર સુવે તો એનું માથું ગયા પાઠ ૬૭૬-૬૮૦જુઓ. ) બુદ્ધના જીવતાં આગળ, એની નાભી રાજપુર પાસે અને એમના ધર્મસિદ્ધાંતો પ્રથમ ગવામાં જ માન્ય એને પગ રાજમહેદ્રીથી ચાળીસ મૈલ પર થયા હતા; અને ગયા બુદ્ધિધર્મનું મથક થઈ આવેલા પીઠાપુર નામના સ્થળ આગળ પડયું હતું. પરંતુ બીજીથી ચોથી સદી દરમ્યાન આવતા. જાપુરમાં એક સજીવન ઝરાવાળા ગયા બૌદ્ધ મટી પાછું હિંદુધર્મ માનનારું કુવો છે તે ગયાસુરની “ નાભીને ખાડે ” એમ બન્યું હતું. ઈ. સ. ૪૦૪ માં ફાલ્હાત આવ્યો કહી યાત્રાળુઓને બતાવાય છે! (સ્ટલિંગનું તે વખતે શહેરમાં ઉજજડ જંગલ જેવું
એરિસ્સા ). એમાં સૂન્યકાર પ્રવતતે હ. ઈ. સ. ૬૩૭ | તથા રાજમંદ્રિથી ચાલી સમૈલ પર આવેલ માં ચિનાઈ મેવાસી હ્યુશ્યાંગ આવ્યો ત્યારે પીઠા પુર ને. વિષ્ણુએ મારી નાંખ્યો ત્યારે એને ગયા સુરક્ષિત અને દુર્ગમ શહેર ભાસ્યું મરને ભેય પર પડેલા ગયાસુરના પગે અહીં હતું. શહેરમાં બ્રાહ્મણોનાં એક હજાર કુટુંબો આગળ સુધી આવ્યા હતા.
Aho! Shrutgyanam
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
गयाशीर्ष
39
""
યાશીવે. ગયા તે જ. મયાશીય (૨). આર્દ્ર લખાણેામાં કઢુલા ગયાશીર્ષ યાને ગયાશીશ નામના ડુંગર, તે ગયા પાસે આવેલ બ્રહ્માનિ ટેકરી એમ જનરલ કન્નિવ્હેમનું કહેવું છે. અહીં આગળ યુદ્ધે પેાતાનું ‘“ અગ્નિ પ્રવચન કર્યું હતું. એ આદિત્ય પરાય સૂત્ર કહે છે. ( મહુાવર્ગ ). વસ્તુત ગયાશી બ્રહ્મયાનના એક કાંટા છે. એને વિસ્તાર એક મૈલને છે અને પ્રાચીન ગયા એ જ ગાએ આવ્યું હતું. ( ડાર આર. એમ મિત્રની શુદ્ધ ગયા; મહુવગ, ભા. ૧ અ૦ ૨૨ ). એ એક યાત્રા સ્થળ છે.
પ્રવચનને
પણ
(અગ્નિપુ૦ અ૦ ૨૧૯; àા ૬૪) ગયામાં અને ગયાની આસપાસ આવેમાં યાત્રાનાં પવિત્ર સ્થળા ગણાવતાં આનું નામ પશુ ગણાવ્યું છે.
૬૭
गिरिनगर
શહિદ. ગંડકીનું નામાન્તર. (દ્મપુ૦ ઉત્તરખં અઃ ૪૪-પુસ્
જ્ઞાધિપુર કનેાજ. ક્ષે પૂર્વ વિશ્વામિત્ર ઋષિના પિતા ગાધિરાજાતી રાજધાતી હતું. ચાહવાશ્રમ જયપુરથી ત્રણ મૈલ ઉપર આવેલે ગાલવઋષિના આશ્રમ વિશેષ.
ગયા ત્ર. ગયાશીષ તે જ.
ગńન્નમ. રાયબરેલી જીલ્લામાં ગંગાને કિનારે
આસ્તીની સામે આવેલું ગગાસાન તે. ગર્ભાશ્રમ (૨). કયુમાઉનમાં લેધમુના અરણ્યમાં આ ઋષિના આશ્રમ હતા એમ કહેવાય છે. આ અરણ્યમાં ગંગા નીકળી. શૈલીમાં મળે છે, કૂર્માચળ શબ્દ જુએ. (જ. એ. સા. અ. પુ૦ ૧૭, મા ૬૧૭ ) ાનપુર, ગાઝીપુર તે. ( જનરલ કન્નિવ્હેમની અન્ત્ય, જ્યાગ્રેફી) પાંચમી સદીમાં ચીનાઇ મુસાફર ફાહ્વાન અહીં આવ્યા હતા. ગરજાપુર નામે કોઇ પણ પ્રાચીન પુસ્તકમાં મળતું ન હાવાથી, જનરલ કન્નિવ્હેમ હાલના નામ ગાઝીપુર ઉપરથી અનુમાન કરે છે કે એ ગજપુર હશે. આ માનવું ખરૂં નથી. આ સ્થળ પ્રાચીન ધર્મારણ્યા ભાગ હતું. । ( ફયુરર-મેાન્યુમેટલ એન્ટી કેઝ એન્ડ ઇંસ્ક્રિપ્શન્સ ). આ ગ્રન્થના બીજા ખંડમાં ધર્મારણ્ય અને ગાઝીપુર શબ્દો જુએ.
હવાશ્રમ (૨). ચિત્રકૂટ પર્વત ઉપર આવેલા આશ્રમ વિશેષ ગૃહત્શિવપુ૦ ૦ ૮૩). ત્તિ. હિમાલયના ચુર પ`તામાંથી નીકળી રાજઘાટ આગળ યમુના નદીને મળનારી નદી વિશેષ. ( જ૦ એ૦ સા૦ ૦ પુ૦ ૧૧, ૧૮૪૨ પા૨ ૩૬૪ ). પુરાણેામાં અને કાલિદાસના વિક્રમેા અંક ૪ માં એના ઉલ્લેખ છે.
.િ (૨) લાંકઈ નદી તે. એના કિનારા ઉપર પુષ્કલાવતી () નગરી આવેલી છે. ( ક્ષેમે કનુ આધિસત્તાવાવદ્રાન કલ્પસત્તા ). કનિષ્ઠા, ગુજરાતનો સાબરમતી નદી તે. નિગર જુનાગઢથી થોડે છેટે આવેલા ગિરનાર ( પદ્મપુ૦ ઉત્તર૦ અ પર ).
(
નામના ડુંગર. એની ઉપર તેમીનાથ તે પાર્શ્વનાથનાં દેવળેા હૈાવાના સમન્ને જૈન લે એને પવિત્ર ગણે છે ( ટાતેનું પ્ર મંચન્તામણિ' પા૦ ૨૦૧). બુહત્સંહિતામાં (૧૪–૨ માં) ગિરિનગર નામના ઉલ્લેખ છે. ગિરનાર પર્વત અને તેની ઉપરનાં દેવળાના વર્ણન સારૂ (જ૦ એ૦ ૦ ૦ ૧૮૩૮ ૧૫૦ ૩૩૪; ૮૭૯-૮૮૨ જીએ. ) ગિરનારના સ્વદામાના લેખમાં પણ આ નામના ઉલ્લેખ છે. (ઈં એ પુ૦ ૭ (૧૮૭૮) પા૦ ૨૫૭) અહીં દત્તાત્રયના આશ્રમ હતા. જુનાગઢના ખડકા પર કોતરેલાં શાકનાં ક્રમાનેામાંના એકમાં પાંચ ગ્રીક (ચેાના અગર યવન ). રાજાઓનાં નામેા છે. સીરિયાના એક્રિયાસ થીએસ-એકિયાકા, તુરમાય (ટાલેમી)મિસરના ફિલાડેલ્ટ્સ, મેસિડેનના એટિકિની યાતે એઢિગેાનસ (ગાના
Aho! Shrutgyanam
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
गिरिखजपुर
સ્ટ), મુકવા સિરિમો મગસ અને (એર | ગુરુ દત્તાત્રયનાં પગલાં છે. એ પગલાં શ્રી કૃષ્ણ સના ) અલિકસુદર–અલેક્ષારડર બીજાનાં ! ત્યાં સ્થાપ્યાનું કહેવાય છે. ચૈતન્ય પ્રભૂતિ પિતાની નામો ઉપલબ્ધ થાય છે. ગિરનાર વસ્ત્રાપથ ! યાત્રામાં અહીં આવ્યા હતા. (ગાવિંદદાસની ક્ષેત્રમાં આવેલો છે. એનું માહાન્ય (કંધપુરા ! કા–રોજનિશી) એ પર્વતને રૈવતક પર્વત ણના વસ્ત્રાપથ માહાઓ અ૦ ૧-૧૧). પણ કહેતા. એનું વર્ણન શિશુપાળવઘના ચોથા પ્રભાસખંડમાં આપેલું છે. સ્વર્ણરેખે યાને સર્ગમાં આપ્યું છે. પલાસિની નામે નદી એના પાદપ્રદેશમાં વહે છે | જલિ પાટણ જીલ્લાની દક્ષિણ સીમા ઉપર બિરી જૈનો બાવીસમા તિર્થંકર અરિષ્ટનેમી પાંચાણ નદીના કિનારા પર આવેલું પ્રાચીન યાને નેમીનાથને પુજે છે. નેમીનાથ સાર્થ પુરી- બાદ્ધ ગામડું. (ઈશિલાગુહા શબ્દ
રિપુર-મથુરામાં જન્મ્યા હતા; તેઓ જુઓ). પાંચાણ નદીને સામે કિનારે ગિરિઉગ્રસેનની પુત્રી રામતીના પુત્ર દેવાથી શ્રી યેકની ડુંગરો આવેલી છે. ગ્રિધ્રફૂટ ડુંગરી તે કૃષ્ણના સગા હોઈ તેમના સમકાલિન એ જ. એ ડુંગરીનું વર્ણન હ્યુસ્થાને કર્યું છે. હતા. નેમિનાથનું ચિહ્ન શંખનું હતું. એ (કર્જિહેમની ઍનયંટ ગ્રેફી, પાત્ર ઘણી વૃદ્ધ વયે ગિરનાર ઉપર મૃત્યુ પામ્યા ૭૧). પ્રાચીન સપિની અગર સપિણે નદી હતા. (ઉત્તરાધ્યાયન સેલ્ફ બુક ઇસ્ટ પુ. તે જ આ પાંચાણ નદી બુદ્ધષે પિતાની ૪૫ પ૦િ ૧૧૨). દત્તાત્રય નામના રાજાના મહાવચ્ચની ટીકામાં અ. ૨, પા૨ જેનું નેમીનાથ ગુરુ હતા. આ રાજા એમનો વર્ણન કર્યું છે તે સપિની નદીનું મૂળ ચિપ્રકૂટ પ્રથમ થયેલો શિષ્ય હતા. (કાઠીઆવાડ પર્વતમાં હતું કહેવાય છે. (પંચાનન્દ શબ્દ કચ્છની પ્રાચીન વસ્તુઓ પા૦ ૧૭૫; જુઓ), ફાસ્થાને સિરિયેક એક છૂટી ભેખડ બુતસંહિતા અ૦ ૧૪). જુનાગઢ શહેરને છે એમ કહ્યું છે. પરંતુ મિ. બ્રોડલે બિહાગિરિનગર કહેતા; આગળ જતાં પછી આ રમાં આવેલા એક પત્થરના શિખરને ગિરિક નામ પર્વતને પણ લાગુ પડયું ( કેપ- તરીકે જણાવે છે. (ઈડિ. એટિ ૧, ૧૯). ઇન્સ્ટિ . ઈણિયા. ૩-પ૭ ). શક ક્ષત્રપની
જિનિવૃષપુર. બિહારમાં આવેલું રાજગિર તે જ. રાજધાની એ શહેરમાં હતી ઈ. સ. ના
મુદ્દાભારતના સમયમાં એ મગધદેશની રાજબીજા સકામાં આ ક્ષત્રપ રાજપ્રતિનિધિ ધાની હતું. (મહાભા૦ સભા૦ અ૦ ૨૧). શકસ્તાન યાને મિસ્તાનના શક રાજાથી અહીં જરાસંધ અને એના વંશજો રાજ કરતા સ્વતંત્ર થયો હતે. સિસ્તાનનો અર્થ સે હતા. બાદ્ધ ગ્રંથોમાં ગિરિવૃજ નામ ભાગ્યે જ યાને શક લોકોને દેશ એવો થાય છે. ( ડા,
વપરાયું છે. ( સે. બુ. ઇ.પુ ૧૦ પા. રિસ ડેવિસનું બુદ્ધિસ્ટ ઇડિઆ ). ૬૭). બહુધા એને રાજગૃત કહેતા. એ ગિરનાર-જુનાગઢયાને રુદ્રાકામના શિલાલેખમાં
પટણાથી બાસઠ મૈલ અને બિહાર શહેરથી રુદ્ધદામનના પૂર્વજોની હકીકત છે, (જ૦
દક્ષિણે ચંદ મિલ પર આવેલું છે,વસુ નામના
૨ાજાએ વસાવેલું હોવાથી એને વસુમતી પણ એટ સેવ બં. ૧૮૮૩; પ૦ ૩૪૦). આ
કહેતા (રામાયણ આદ. સ. ૩૨). વૈહાર, શિલાલેખમાં ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય અને એના પત્ર
વરાહ, વૃષભ, ઋષિગિરિ અને ચૈત્યક નામની અશોકની હકીકત પણ છે. (એ લેખ ઈડ
પાંચ ડુંગરીઓની વચ્ચે આવેલું છે. (મહા) થત એટકિવટિ પુરા ૭, પાવ ર૬૦ ઉપર
સભા અ૦ ૨૧). હાલ એ ડુંગરીઓનાં છપાયો છે તે જોવે). રિરનાર પર્વત ઉપર |
નામ ફરી જઈને એમને વૈભારગિરિ, વિપુલ
Aho ! Shrutgyanam
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
गिरिवृजपुर
ગિરિ, રત્નકૂટ, ગિરિજગિરિ અને રત્નાચળ | કહે છે. પાલી પુસ્તકમાં એમનાં ગિજજહકૂટ, ઈસિગિલી, વેભાર પુલા, અને પાંડવ એવાં નામ આપ્યાં છે. જનરલ કર્જિહેમ વૈભારગિરિ તે વૈભાર, પાલી પુસ્તકોમાં કહેલો ભાર એસ સૂચવે છે. ઋષિગિરિ તે રત્નકૂટ ( એને રત્નગિરિ ) યાને પાણી પુસ્તકોમાં કહેલો પાંડવ પર્વત; વિપુલગિરિ તે ચેટક (પાલીમાં કહેલો પુલ પર્વત અને વરાહ તે ગિરિવૃજગિરી એમ એમનું કહેવું છે. આ ડુંગરીને ભાગ વિશેષ તે ગિજજહફૂટ, એટલે વૃષભ તે રત્નાચળ હેય. ઉદયગિરિ અને સોનગિરિ એ ગિરિવૃજગિરિમાં આવી ગયા છે. રત્નગિરિ ને ઉદયગિરિ એના આયમાં સંધાય છે, સોનગિરિ ને ઉદયગિરિ અને ગિરિવ્રજગિરિની વચ્ચે આવેલ છે. બૌદ્ધ સમયનું કુસુમપુર યા રાજગૃહ તે જ ગિરિવૃજપુર. એની ઉત્તરે વૈભારગિરિ અને વિપુલગિરિ આવેલ છે; વૈભારગિરિ તે પશ્ચિમ તરફ અને વિપુલગિરિ તે પૂર્વ તરફ છે. એની પૂર્વમાં વિપુલગિરિ અને રનગિરિ યાને રત્નકૂટ; પશ્ચિમે ચક્ર કહેવાતા વૈભારગિરિનો ભાગ અને રસ્તાચળ અને દક્ષિણે ઉદયગિરિ, સોનગિરિ અને ગિરિ વૃજગિરિ આવેલા છે. ગિરિવૃજપુરને ચાર દરવાજા હતા. પહેલો દરવાજે ઉત્તરમાંવૈભારગિરિ અને વિપુલગિરિની વચ્ચે આવ્યો હતો; અને એને “સૂર્યદ્વાર' કહેતા; બીજે ગિરિવૃજગિરિ અને રત્નાચળની વચ્ચે આવેલો હિતે; એને “ ગજધાર ” કહેતા; ત્રીજે રત્ન- 5 ગિરિ થી નફૂટ અને ઉદયગિરી, ચોથે રત્નાચળ અને વૈભારગિરિના ચક્ર કહેવાતા ભાગની વચ્ચે આવ્યો હતો. આ પર્વત વેષ્ઠિત નગરની વચ્ચે થઈને સરસ્વતી નદી વહે છે. આ નદી ઉત્તર તરફના દરવાજાની બાજુએથી બહાર પડે છે. બાણગંગા નદી રાજગિરિની દક્ષિણે આવેલી છે. રામાયણના સમયમાં સેન નદી શહેરની વચ્ચેથી વહેતી હતી. વૈભાર- |
गिरिवृजपुर ગિર અને રત્નાચળની વચ્ચેના ખીણની પશ્ચિમના ભાગમાં જરાસંધનો મહેલ આવ્યો હતો. રંગભૂમ યાને જરાસંધને કુસ્તીને અખાડો વૈભારના પાદપ્રદેશમાં આવેલો હતે. આ જગા નબડાર નામની ગુફાથી એક મૈલ પશ્ચિમમાં આવેલી છે. ભીમસેનને ઉખર વાને મલભૂમિ સોનગિરિના પાદપ્રદેશમાં આવી હતી. એની પાસે લેટેટ જાતના રાતા પત્યરની નીચી ટેકરી આવી છે. એના વડે બની રહેલા ચેારા ઉપર ભીમસેન અને જરાસંધનું મલ્લયુદ્ધ થયું હતું એમ કહેવામાં આવે છે. આ મલ્લયુદ્ધ તેર દિવસ સુધી ચાલ્યું હતું. પરિણમે જરાસંધ મરાયો હતે. લેટેરેટનાં પડોમાં સ્વાભાવિક રીતે ઠેકાણે ઠેકાણે કાણું અને ખાડા પડ્યા હોય છે. એવા એ જગાના ખાડા તે ભીમ અને જરાસંઘના યુદ્ધ વખતે થયેલા ખાડા છે એમ કહે છે ! દક્ષિણ તરફ ઉદયગિરિની પાસે વનસ્પતિ વગરનો ખડકોને બનેલો રસ્તો છે. જેમાં ઘણી જગાએ ટુંકા ટુંકા શિલાલેખે મળી આવે છે. એ લેખ શંખાકાર અગર કડીઓની ભાતના હોય છે. ( જ એ સેવ બં૦ (૧૮૪૭) પ૦ પપ૯). જરાસંધે રાજકુમારોને પકડી પકડીને સોનગિરિના પાદપ્રદેશમાં કેદ કરી રાખ્યા હતા એવી લૌકિક અખ્યાયિકા છે. રાજગિરથી છ મિલ ગિરિમેકની ડુંગરી આવેલી છે. એ ડુંગરી ઉપર પ્રસિદ્ધ કિલ્લા છે. જેને
જરાસંધકા બેઠક” કહે છે. એને પૂર્વે હંસસ્તૂપ કહેતા. (ઈન્દ્રલા શબદ જુઓ). પંચાણ નદી આ ડુંગરીની બાજુએથી વહે છે. ભીમસેન, અર્જુન અને કૃષ્ણ આ નદી ઉતરી, ગિરિમેક ડુંગરી ચઢી, બ્રાહ્મણના વેશમાં જરાસંધના નગરમાં પ્રવેશ્યા હતા. આ ડુંગરી વિપુળ યાને ચત્યક પવ તેના નાના ફાંટારૂપે છે. (ઇમ્પિરિયલ ગેઝેટિવર ઓફ ઇન્ડિયા પુ, પ. પ૦ ૮૫ ). વૈભાર પર્વતના ઉત્તર તરફના ઢાળ ઉપર એક નાના દેવળમાં બે
Aho! Shrutgyanam
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
गिरिवृजपुर
गिरिवृजपुर
પગલાં છે. આ પગલાં શ્રીકૃષ્ણ રાજગિરિમાં પિઠા તે વખત પડેલાં કહેવામાં આવે છે !! એ ત્રણે જણાએ જતા પહેલાં ગોરઠ ડુંગરી | ઉપરથી રાજ ગિરની ચિકિત્સા જોઈ હતી. એ ડુંગરીને હાલ “બાથાનિકા પહાડ” કહે છે. દૂરથી જોતાં એને ત્રણ શંગ જણાય છે. રાજગરથી પાંછ છ મૈલ પશ્ચિમે અને સંડેલની ઉત્તરે પહાડ નામની ડુંગરી આવી છે. એ ડુંગરી બાથાનીકા પહાડથી મોટી છે. ( મહાભાવ સભા- અ. ૨૦ ), ઉત્તરે
ભાર પર્વતના પાદપ્રદેશમાં ઉત્તર તરફના દરવાજાથી ડે છે. વ્યાસ, માર્કડ, સંતૃષિ, બ્રહ્મા, કાશ્યપ ઋષિ ગંગા, યમુના અને અનંત એ નામના સાત કુંડ આવેલા છે. આમાં પાણીના ઝરા છે. આ કુંડની પૂર્વમાં
ડે છે. સૂર્ય, ચંદ્રમા, ગણેશ રામ, અને સીતા નામના પાંચ ઉન્હા પાણીના ઝરા આવેલા છે. આ પાંચકુંડસમુદાયની પૂર્વે એક ઉન્હા પાણીને ઝરો છે, એને શગી ઋષિનો કુંડ કહેતા. હાલ એને મખદુમકુંડ કહે છે. મખદુમશાહ નામના મુસલમાન ઓલિયાના નામ ઉપરથી આ નામ પડયું છે. વિપુલ પર્વતની ઉત્તર બાજુએ તળેટીમાં એને શરયુદીન અહમદ નામે ઓળખે છે. આ ઝરાની બાજુએ એક નાની ગુફા (ચિવા) આવી છે જેમાં એ સંત પ્રાર્થના કરતા. આ ચિહવામાં જવાના રસ્તા ઉપર એક આડી પડેલી મોટી પત્થરની ગદા છે. કહેવાય છે કે આ પથ્થર રાઓલ અને લાટા નામના બે ભાઈઓએ એ સંતને મારી નાંખવાને માટે નીચે ગબડાવ્યો હતો, પરંતુ તે એ પત્થરના સામુ જોતાં જ એની ગતિ અટકી ગઈ અને એ ત્યાં સ્થિર થઈ ગયો. બૌદ્ધ કથામાં વાત આવે છે કે બુદ્ધને મારી નાંખવાને દેવદત્તે મોટો પત્થર ગબડાવ્યું હતું. આ પત્થર પણ આવતાં આવતાં બીજા બે પત્થરાને લીધે ખળાઈ રહ્યો હતો. ઉપરની મખદુમ
શાહની વાત આ બુદ્ધની વાતને મળતી આવે છે. ઉત્તર તરફના દરવાજાની પાસે “ ઝરા દેવી " નું દેવળ, મહાવીર, પારસનાથ, અને બીજા તીર્થકરોનાં દેવળો વૈભાર, વિપુલ, ઉદય અને સોનગિરિ ડુંગરીઓ ઉપર આવેલાં છે. શહેરની પૂર્વ તરફ રત્નગિરિ અગર પાંડવગિરિ ઉપર એક બીજી ગુફા આવેલી છે. જેમાં પહેલા આવ્યા ત્યારે બુદ્ધ રહેતા હતા. (સુત્તનિપાન-પબજનસુજ સેકડ બુક ઓફ ઇસ્ટ; પુત્ર ૧૦, જ એસો૦ નં૦ ૧૮૩૮) પા૦ ૮૧૦). અહીં બુદ્ધ પ્રથમ આરાડ અને પછી રુદ્રકના શિષ્ય થયા હતા. પણ આ બન્નેના શિક્ષણથી સંતોષ ન મળવાથી બુદ્ધ રાજગૃહથી ચાલી નિકળ્યા હતા. (અવધેષનું બુદ્ધ ચરિત્ર) જયારે બુદ્ધ પાંડવાગિરિના પૂર્વ તરફના ભાગમાં આવેલી કૃષ્ણશિલા નામની ગુફામાં રહેતા હતા, ત્યારે મહારાજા બિબીમાર એમને મળવા આવ્યા હતા. ( મહાવચ્ચ૦ પબ
જસુર ૧૨; અને લલિતવિસ્તાર અ૦ ૧૬). ખીણમાં અગર જુના રાજગૃહ નગરમાં આવેલ વૈભવડુંગરીની દક્ષિણ બાજુ ઉપર આવેલી સોનભંડાર ગુફા ઓળખવામાં જનરલ કનિહેમે ભૂલ કરી છે. વૈભાર ટેકરીની દક્ષિણ બાજુ ઉપર ખીણમાં અગર જુના રાજગૃહમાં સેનભંડાર ગુફા આવેલી છે. આ ગુફા તે જ્યાં પહેલી બુદ્ધ ધર્માધિકારીઓની સભા મળી હતી તે સંસપણ ગુફા એમ માનવામાં જનરલ કનિંગહેમ ભૂલ્યા છે. મી. બેગ્લરને મતે આ સેનભંડાર તે જ ફાસ્થાને કહેલી પત્થરગુફા છે. ધ્યાનમગ્ન બનીને બુદ્ધ આ ગુફામાં બેસતા. અહીંથી થોડે જ છે. પૂર્વ માં એક નાની શી ગુફામાં આનંદ ધ્યાન ધરતો. કહેવાય છે કે એક વખત ધ્યાન વખતે આનંદને મારે બિહવરા; તે વખત પર્વતની એક ફાટમાં હાથ લંબાવી બુધે આનંદની પીઠ થાબડી અને એને
Aho! Shrutgyanam
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
गिरिवृजपुर
ભય વિમુક્ત કર્યા હતા. (આ. સર્વે. રિપોર્ટ પુ. ). અહીં આગળ મુદ્દતી સેાનભંડાર ગુફાની આગળ બદીએ જેવા તેર ખાડા છે. આ ખાડાને માટે કહેવાય છે કે માદ્ધધર્મને અંગે કરેલા વ્યાખ્યાન વખતે અહીં સભામંડપ હતા. એમ કાચાને કહ્યું છે. ઉત્તર તરફના દરવાજા પાસે વિપુલગિર અને રગિરિથી બનેલા વાંકમાં એક અમરાઈ હતી. આ અમરાઈ પૂર્વ અમ્મપાલીતી હતી. પાછળથી ખિઓમારનેા રાજવૈદ્ય જીવક આ અમરાઇને માલિક બન્યા હતા. આ અમ રાષ્ટ્રમાં મિબીસારે વિશાળ વિદ્વાર બંધાવી મુદ્ધ અને એમના ૧૨૫૦ શિષ્યાને અર્પણ કર્યાં હતા. ( સે. યુ. ઇ. પુ. ૧૭; સામણ ફળ સુત્ત, અને ફાહ્વાન કે. કવા. કી. ) કત્રિ‘ગહેમ દેવદત્તનું ધર પણ આ વાંકમાં આવ્યું હતું કહે છે ( આ સર્વે રિપેટ પુ. ૩ ), એ પણ ધણું શંકાસ્પદ છે. દેવદત્તની ગુફા જુના શહેરની બહારની બાજુએ ઉત્તરે આવી હતી. એ પૂર્વથી ત્રણ મૈલ દૂર હતી. (લેગીનું ફાદ્યાન પા૦૩૦). મખ દુમશાનેા ચિહ્વા જે પૂર્વે શૃંગેરી ઋષિ કુંડ કહેવાતા તે દેવદત્તની ગુફા હાય એમ સહજ ધરાય છે. દેવદત્ત યુદ્ધના કાકાને પુત્ર હતા. યુદ્ધના મરણતી પૂર્વે નવ દસ વ ઉપર એણે યુદ્ધના પંથમાંથી કાંટા પાડયા હતા; દેવદત્તના શિષ્યા ગાતમક કહેવાતા. દેવદત્ત જ અજાતશત્રુને પિતૃત્યા કરવાને ઉશ્કેર્યા હતા. ( રિસ ડેવિસનું બુદ્ધિસ્ટ ઇંડિ; હાર્ડીનુ બુદ્ધિધનું મેન્યુઅલ; જાતકોમાં છપાયલું. સજીવ જાતક પુ૦ ૧ ). વેણુવનવિહાર જે કરડવેણુવન વિહાર કહેવાતા હતા તે બિ’બીસારે યુદ્ધને અર્પણ કર્યા હતા, જ્યારે જ્યારે રાજગૃહમાં આવે ત્યારે સામાન્ય રીતે યુદ્ધ ત્યાં રહેતા. આ વિહાર વૈભારગિરિના એક પૂર્વમાં આવેલા
૭૧
गिरिवृजपुर
**
નાના ફાંટાયો ત્રસે કદમ દૂર આવેલા હતા; એટલે કે તે ખીણતી બહાર અને વૈભારંગગિરના ઉત્તર ઢાળ ઉપર આવ્યા હતા. આ વિહારમાં શારીપુત્ર જેનું ખરૂં નામ ઉપનિષ્ટ હતુ તે ( કનુ સદ્ધ પુરિક, સે. જી. ઇસ્ટ પુ. ૨૧, પા૦ ૮૯ ), અને મૌદ્ગલાયન—જેને કાલિત કહેતા તે બુદ્ધના શિષ્ય થયા હતા. એમણે મહુધમ ના સિદ્ધાંતનું પ્રથમ જ્ઞાન અશ્વછત પાસેથી સંપાદન કર્યું હતું. મૂળ કારણમાંથી ઉદ્ભવેલી બધી વસ્તુઓના કારણનું અને તેના વિરામનું ભગવાન બુદ્ધે સ્પષ્ટીકરણ કર્યું છે એવું સૂત્ર એ પહેલાં શિખ્યા હતા. આ બન્ને જણા પ્રથમ રાજગિરિના સય વૈરાટ્ટીના શિષ્ય હતા. એ વિરાટની પાસે પપ્પલ ગુઢ્ઢા હતી. અપેારના ભાજન પછી યુદ્ધ અહીં ધ્યાનમાં બેસતા. અહીંથી થાડે જ છેટે વૈભારગિરિના શિખર ઉપર પશ્ચિમ તરફ એક સાંકડી ખીણમાં જૈનનું દેવળ આવેલું છે. સપ્તપર્ણીશુક્ા–જેને સપ્તપર્ણી અગર સપ્તપર્ણી પણ કહે છે, તે પિપ્પલગુફાથી પશ્ચિમે વૈભારગિરિના ઉત્તર ઢાળ ઉપર એક મૈલ છેટે આવેલા શુક્રાસમુહમાં આવી હતી એમ મી, વેલગરે પ્રતિપાદન કર્યું છે. યુદ્ધના મરણ પછી મહાકાયપના નેતૃત્વમાં બાહૂતી ધર્મસભા અહીં ભરાઈ હતી. ( વિનય પા૦ ૩૭–૩૮૧; એસ. બી. ઇ. પુ. ૨૨; આકિ. સ. રિ. પુ. ૮ ). વેણુવવિહારથી ઉત્તરે સીતાવન નામના અરણ્યમાં સ્મશાન આવેલું હતું. (મેમેરિ૦ એ૦ સા૦ બંગાળ પુ૦ ૧; અવધાન કલ્પલતા, અ ૯, શ્લા૦ ૧૯). હાલ ‘વસુરાજકા ગઢ’ નામની જગા છે ત્યાં એ હતું. વસુરાજ તે છંદના પિતા અને જરાસંધને પિતામહ થાય. જે ભ્રમાં માલિકની એડ્ડીકરાઇથી આગ લાગે તે ઘરના માલિકને ધરમાંથી કાઢો મુકો અને
Aho! Shrutgyanam
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
गिरिजवृपुर
સ્મશાનમાં રાખવા એવું નિર્માણ કર્યું હતું. એના પેાતાના જ મહેલમાં આગ લાગી અને એ પેાતે પેાતાના વચન મુજબ રાજગૃહની ખીણમાં આવેલ મહેલ ખાલી કરી સ્મશાનમાં રહેવા ગયા હતા. પરંતુ ત્યાં રહેવા દરમ્યાન વૈશાલીના રાજા દૂમલો કરે એવા સંભવ હાવાથી, અગર, કેટવાકના ધારવા મુજબ, ઉણુના રાજા ચણ્ડપજોત હુમલા કરે એવી ઝ્હીકથી એણે સ્મશાનનું રહેઠાણ તજી દીધું હતું. સ્મશાનના રહેઠાણુને વિપુલ કિલ્લે બંધી જેવું હતું નિહ એટલે ત્યાં બચાવ થઇ શકે એમ નહેાતુ. એણે નવું રાજગૃહ બંધાવા માંડયું હતું. એ નવું નગર એના પુત્ર અજાતશત્રુના સમયમાં બંધાઇ રહ્યું હતું. નવા રાજગૃહના પશ્ચિમ દરવાજા પાસે એક સ્તૂપ આવ્યા હતા. પેાતાના ભાગ તરીકે મળેલા યુદ્ધના અવશેષો ઉપર અજાતશત્રુએ આ સ્તૂપ બંધાવ્યેા હતા. ( લેગનું ફાટ્યાંન પ્ર૦ ૨૮). આ પ્રમાણે જુના રાજગૃહને તજી દેવાયું. અને ઘેાડા સમયને સારૂં મગધની રાજધાની નવા રાજગૃહમાં આવી. અજાતશત્રુના રાજ્યકાળના આઠમા વર્ષમાં બુદ્ધ નિર્વાણુ પામ્યા હતા. અજાતશત્રુના પાત્ર ઉદાયી યાને ઉદ્દયાશ્વના સમયમાં રાજધાની પાટલીપુત્રમાં લઇ જવામાં આવી. ઇ. સ. પૂર્વે ૫૧૯ થી ૧૦૩ સુધી એણે રાજ્ય કર્યું હતું. જનરલ કન્નિ ગહેમના મત મુજબ પ્રસિદ્ધ વીક્રમશિલાવિહાર રાજિગરથી ઉત્તરે છ મૈલ દૂર પંચાણુ નદી કિનારે આવેલા શિલાએ નામે ગામ પાસે આવ્યેા હતેા અદ્યાપિ પણ ત્યાં એક ઊંચા ટેકરા અસ્તિત્વમાં છે. પરંતુ કશિંગ્ડમ પ્રભુતિનું આ કહેવું ખરૂં નથી. ( વીક્રમશિલાવિહાર શબ્દજીએ ). એક કાળે ઐાધ જ્ઞાન અને પાંડિત્યનું સુપ્રસિદ્ધ સ્થળ વડગામ યાને નાલંદ હતું. એ રાજિંગરથી ઉત્તરમાં સાત મૈલ દૂર આવેલ છે. નાલંદમાં બૌદ્ધ વિહારા અને સ્તૂપાનાં
વૃદ્ધપુર (૨)
ખડેરે। દ્વાલ પણ મેાજુદ છે. નિમ્ર થ જ્ઞાતિપુત્ર (નિગધ નાથપુત્ત ) યુદ્ધના સમયમાં રાજગૃહના ગુશિલાના ચૈત્યમાં રહેતા હતા ( કલ્પસૂત્ર-સમયેરીત ). એની જોડે પુરાણું કાસપ માખલીપુત્ર, ગેાસળ, અત કેશકબળ, સંજય, એલાય્યાપુત્ર અને પા કચ્છપાયન નામના પાંચ તીર્થંકરા પણ રહેતા હતા. ( મહુાગ્ય અ૪, મા૦ ૩૧ ). એ જ નેાના છેલ્લા યાને ચેાવાસમા તીર્થંકરના સ ંબંધમાં કહ્યું છે. એની જ શિખ વણીથી રાજગૃહના એક વિમિશ્ર ભાજનવર્ડ અગર બળતા અગ્નિકુંડમાં નાંખીને યુદ્ધને મારવાના પ્રયત્ન કર્યાં હતા. ( અવદાન કલ્પલતા ૨૦ ૮). ગેસળ માખલીપુતે આજીવકતા ૫થ સ્થાપ્યા હુતા. ( ડા૦ હેાનલેનુ વાસગ દસાએ ઉપાદ્ઘાત પા ૧૩, અને પુરવણી ૧ અને ૨ જી ). મહાવીર જ્યાં નિર્વાણ પામ્યા હતા તે પાવાપુરી રાગિરીની નૈઋત્યમાં દસ મૈલ ઉપર આવેલ છે. બુદ્ધે જ્યારે રાજગિરિમાં આવતા હતા ત્યારે તેઓશ્રી ત્રિત્રકૂટ, ગાતમ ન્યાધાશ્રમ, ચારપ્રપાત, સપ્તપર્ણીચુઢ્ઢા, રાજ્જરની બાજુમાં આવેલી કૃષ્ણશિલા, સસસૈાકિગુફા, સીતાવનમાં આવેલ કુંજ, જીવકની અમરાઇ, તાદારામ અને મદ્રકુક્ષીનું મૃગવન એ જગાઓએ રહેતા હતા. ( મહાપરિ નિબ્બાન મુત્ત પ્ર૦ ૩). રાજગિરિની વિશેષ હકીકત સારૂં આ પુસ્તકના બીજા ખંડમાં રાજગિરિ શબ્દ જુએ. નવૃિત્તપુર (ર). પંજાબમાં બીઆસની ઉત્તરે આવેલ રાજગિરિ, કૈકયદેશની રાજધાની તે. ( રામાયણ અયા૦ કાંડ સ ૬૮ ). જલાલપુરનું જુનું નામ ગિરિજક હતું. કંન્ન વ્હેમ આ સ્થળ તે ગિરિત્રજ એમ કહે છે. (આર્કિ૦ સર્વે રિપોટ ૨). મી. પાર્બિટર કનિંગ્ડમનું કથન સત્ય માને છે. (માર્કંડય પુ૦ પા૦ ૩૧૮ ની ફુટનાટ ).
Aho! Shrutgyanam
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
गुर्जर
શુŘદ્. ગુજરાત, ખાનદેશના માટે ભાગ અને માળવા (કાંડની મેાડન ટ્રાવેલર પુ૦ ૧૦ પા૦ ૧૩૦). સાતમી સદીમાં હ્યુમેન્થાંગ અહીં આવ્યા હતા ત્યાં સુધી આ નામ દ્વીપકલ્પને લગાડાતું નહેતું. એને તા સૌરાષ્ટ્રે જ કહેતા. હાલ જેને મારવાડ કહીએ છીએ એ મુલકને ગુજ્જર કહેતા. પેરિપ્લસ ઉપરથી જણાય છે કે ગુજરાતને ત`દા નદીના મુખની આસપાસના આગ્નેય ભાગ આભેર કહેવાતા. ગ્રીક લોકોએ એને “ એમેરિયા ” કહ્યો છે. પ્રથમના અંગ્રેજ મુસાકરાએ ગુજરાતને “કુમ્બે ''-ખ’ભાત કહ્યું છે. વધારે હકીકત સારૂ ખીજા ખંડમાં “ ગુજરાત” શબ્દ જુએ. મૂળરાજથી તે કુમારપાળ સુધીના ચાલુકય રાજાઓની હકીકત સારૂં વડનગરને શિલાલેખ એપીગ્રા. ઈંડ. પુ. ૧,૨૦૩. પાતે છપાયલો જુએ.
.
93
મુળમતી વિહાર. લુંએન્મ્યાંગ મુસાફર ગયા હતા તે ગુણમતીવિહાર ગયા જીલ્લાના જહાનાબાદ નામના પેટા વિભાગમાં ધારાવત આગળ વ ટેકરી ઉપર આવ્યેા હતા. ત્યા અગાડીની ભરવની હ્રાદશ ભુજાવાળી મૂર્તિ એ વસ્તુતઃ બૌદ્ધોના અવિલોકિતેશ્વરની મૂર્તિ છે. (ગ્રીઅર્સન-ગયા જલા સંબંધ નોંધ). ગુપ્તવ્રુત્તિ ગે પ્રતારનું બીજું નામ. ( ક′૦ પુરુ
અયાખ્યા મહાત્મ્ય અ ). ગુપ્તાશો. એરીસામાં આવેલ ભુવનેશ્વર તે. ગુતાશો (ર). રાણિતપુર ને શાણિતપુર શબ્દ જુઓ. જુવાન્તિ, બૌદ્ધગયાથી સે। મૈલ દૂર ગયા
જીલ્લામાં આવેલ ગુર્યાં ડુંગરી. અહીં મહા કાશ્યપને નિર્વાણ પ્રાપ્ત થયું હતું. ( લેગનું ફાહ્વાન. પ્ર૦ ૩૩ ). એને કુકુટપાદરિ પણ કહે છે, એ. સેા. બ. જર્નલમાં (૧૯૦૬) પાને ૭૭ મે ગુર્યા ડુંગરીનું વર્ષોંન વાંચો. આ મહાકાશ્યપ તે યુદ્ધના મરણ બાદ મળેલી પ્રથમ બૌદ્ધસભાના અધ્યક્ષ અને યુદ્ધના
૧૦
તેજñ (૩)
સુપ્રસિદ્ધ શિષ્ય મહાકાશ્યપ નહિ, પણ બીતે, શાકયસિંહની પૂર્વે થયેલો કાશ્યપ મુદ્દે. ( લેગ૦ ફાહ્વાન. પ્ર૦૩૩). પણ કુકુટપાગિરિ શબ્દ જુએ. દિવ્યાવદાનમાળામાં આ ડુંગરીને ગુરુપાદક ડુંગરી કહી છે. ( ડા. આર૦ મિત્રનું નેપાળ, સંસ્કૃત ખાદ્ધ સાહિત્ય. પા૦ ૩૦૮, દિવ્યાદાન, વેલની આવૃત્તિ પા૦ ૬૧). હવે પછી થનાર યુદ્ધ મૈત્રેય અહીં આગળ પાતે પ્રવચન આપશે તે સ્થળ. ઇશ્વત્તે. ગુહ્યેશ્વરી દેવીને હિંદુએ તેમ જ ઉત્તર બૌદ્ધો પેાતપેાતાની ખાસ દેવી તરીક માને છે. ખટમંડુથી ઇશાનમાં ત્રણ મૈત્ર અને પશુપતિનાથના દેવળથી આશરે પા ચૈત્રને હેટે વાધમતીના ડાબા કિનારા ઉપર આ દેવીનું દેવળ આવેલું છે. ( રાઇટના નેપાળના ઇતિહાસ પા૦ ૭૯; દેવી ભાગ૦ અ૦ ૭, ૩૮ ) નેપાળ શબ્દ જી. નોળું. કારવાર જીલ્લાના ઉત્તર કાનડામાં ગાવાથી ત્રીસ મૈલ ઉપર કારવાડ અને કુમ ટાની વચ્ચે આવેલું ગેડિયા નગર તે. એ સુપ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ છે. ( મડ઼ા ભા દ્વિ ૫૦ ૦ ૨૧૯; રઘુવંશ સ૮; શિવપુર ખ′૦ ૩. અ ૧૫ ). અહીં રાવણે સ્થાપેલા મહાદેવ, મહાબાલેશ્વરનું દેવળ છે. એ ગાવાથી દક્ષિણે ત્રણ મૈલ દૂર આવેલા સદાશિવગઢથી દક્ષિણે ત્રીસ મૈલ દૂર આવેલ છે. ( ન્યુÀડ; જ૦ એ સા૦ ૫૦ પુ ૧૫. (૧૯૪૬) પા૦ ૨૨૮ ). આ સ્થળે શ્રોમદ શંકરાચાર્યે શૈવ પંડિત નીલકંઠને વાદમાં હરાવ્યા હતા. (શકરવિજય અ૦ ૧૧). નેf (૨). અયાખ્યાના રાજા ભગીરથે ગંગાને
પૃથ્વી પર લાવવાના હેતુથી ગાકમાં તપ કર્યું હતું. (રામાય૦ બાળકો સ૦ ૪ર). આ ગાકણુ તે ગંગાત્રીની પેલી તરફ એ મૈલ દૂર આવેલ હાલનું ગેામુખી જ એ દેખીતું છે. નોજર્ની (૩). વરાહ પુરાણુ ( અધ્યા૦ ૧૭૦ )
Aho! Shrutgyanam
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
गोकुल
गोपराष्ट्र અનુસાર ગોકર્ણ સરસ્વતી અને સમુદ્રના . નિકળી ગોદાવરી આ કુંડની નીચેથી વહે છે. સંગમ ઉપર આવ્યું હતું.
ગોદાવરીના જે ભાગ ઉપર ચુંબક આવેલું જોવું. વ્રજ યાને મહાવન તે જ. ( પદ્મ છે તેને ગૌતમી ( ગૌતમી ગંગા ) કહે
પુત્ર પાતાળ-અ૦ ૪૦; આદિપર્વ અ૦ છે. આ પવિત્ર કુંડમાં સ્નાન કરવાને આખા ૧૨-૧૫). અને જુનું ગોકુળ જ્યાં શ્રીકૃષ્ણ હિન્દુસ્તાનમાંથી લેકે આવે છે. દર ઉછર્યા હતા તે. શ્રીકૃષ્ણના પાલકપિતા નંદ બાર વર્ષે જ્યારે સિંહસંક્રાન્તિના સૂર્ય થાય કંશનાં માણસોથી થતા ઉપદ્રવને લઈને ત્યારે ચૂંબકમાં યાત્રા ભરાય છે. કુશાવર્ત માં ગોકુળથી પિતાને નેસડે વૃંદાવન લઈ ગયા
નાહીને લોકો ચુંબકેશ્વરની પૂજા કરે છે. ચંબહતા. (આદિ ૫૦ અ૦ ૩). મહાવન કેશ્વર, મહાદેવનાં દ્વાદશ જ્યોતિલિંગમાંના એક અગર પુરાણગોકુળ મથુરાથી છ મૈલ દર છે. (શિવપુરા ખં૦૧.૦ ૫૪, વરાહપુર આવેલું છે. અહીં શ્રીકૃષ્ણ બાળપણમાં ચરિત્ર અ૦ ૯૯, ૮૦). અમરેશ્વર શબ્દ જુઓ. કર્યા હતાં તે સ્થળો આવેલાં છે. ચૈતન્યના લંકા જતાં રામચન્દ્ર ભદ્રાચલ આગળ ગોદાસમકાલિન અને અંબલીગ્રામના વલ્લભભટ્ટ વરી ઉતર્યા હતા. હાલ પણ ત્યાં એ જગાનામે ઓળખાતા વલ્લભાચાર્યે વૈષ્ણવ ધર્મને ! સુચક દેવળ છે. વલભાચાર્ય પંથ સ્થાપે હતા; એમણે મહા- | જશોધનગિરિ. ગોરક ડુંગરાનું જ નામ. (બાણનું વનની પ્રતિકૃતિ તરીકે નવું ગોકુળ વસાવ્યું હતું.' હર્ષચરિત અ૦ ૬). જ્યાંના શ્યામલાલના મંદિરમાં પૂર્વે નંદનાં સ્ત્રી | જોવ. ગોનિડર્ડ (૨)નું જ નામ ( બ્રહ્માંડપુત્ર જસોદાએ માયાદેવીને જન્મ આપ્યો હતો. ] અ૦ ૪ મત્સ્યપુત્ર અ૦ ૧૧૩). નંદના મહેલને ઔરંગજેબ પાદશાહે મશીદના | જનર્ટ. પંજાબ તે જ. કાશ્મિરના રાજા ગોનરૂપમાં ફેરવી નાંખ્યો હતો. ( ચૈતન્ય ચરિ. ડએ જીત્યું હતું તે ઉપરથી આ નામ તામૃત ૨, અ. ૧૯; ગ્રાઉઝનું મથુરા).
પડયું છે. વ્રજ શબ્દ જુઓ. નવું ગોકુળ મહાવનથી જોનઃ (૨). અયોધ્યામાં આવેલું ગેડ એ નામ દક્ષિણમાં જમનાના પૂર્વ કિનારા ઉપર આવેલું
ગેનાઈનું વિકૃત રુપ છે. છે.) ચનદાસનું ચિતન્ય મંગળ૦ અતુલ
ગોપવે. ગોવાનું બીજું નામ. એને ગપપટ્ટન ગોસ્વામીની આવૃત્તિ; ૩ પા. ૧૮૧ ).
પણ કહેતા હતા. ત્યાં કદંબવંશના રાજાઓનું નો. ગોદાવરી નદીનું એક નામ. (હલાયુધની
રાજ્ય હતું. ( ડા, મ્યુલરને લખેલે વી. અભિધાન રત્નમાળા નં. ૩, અ૦ પ૨;
ક્રમાંક દેવચરિત-ઉપદુઘાતક પાત્ર ૩૪ એક્રેકટની આવૃત્તિ). "
ની ટીપણુ). જોરાવર. નાસિકથી વીસ મૈલ ઉપર આવેલા વોરાર. અયોધ્યામાં જૈઝાબાદ આગળ સરયૂને
યંબક નામના ગામની બાજુએ આવેલા કિનારે આવેલું ગુસાર નામનું યાત્રાનું સ્થળ, બ્રહ્મગિરિ નામના ડુંગરમાંથી ગોદાવરી નદી વિશેષ. કહેવાય છે કે અહીં આગળ રામચંદ્ર નિકળે છે. ( સૈરપુરા, અ૭ ૬૯; બ્રહ્મ દેહ તો હતા. (ામા૦ ઉત્ત, સ૦ ૧૧૦). પુત્ર અ૦ ૭૭, ૭૮) ચૈતન્ય બ્રહ્મગિરિની ગુમાર મહાદેવના દેવળની નજીકનું એક સ્થળ, યાત્રાએ આવ્યા હતા. (ચેતન્ય ચરિતામૃત) રામચંદ્ર જ્યાં દેહ તન્યો હતો તે જગા કેટલાક કહે છે કે પાસે આવેલા જટાફટકા | તરીકે યાત્રાળુઓને અદ્યાપિ બતાવાય છે. નામના ડુંગરમાં ગોદાવરીનાં મૂળ છે. ચંબ- નો પુ. ગેવરાષ્ટ્ર તે જ, નાસિકને પેટા જીલ્લો કમાં કુશાવર્ત નામને કુંડ છે. પર્વતમાંથી ઇગતપુર તે. ( મહાભાટ ભીષ્ય૦ અ૦
Aho! Shrutgyanam
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
गोपाळ
गोवर्धन ૯; ઇંડિ-ઍટિવ પુ. ૮). ગેરેટના અભિ- પાત્ર ૫૦૪) ના મત મુજબ ગૌમુખી ગંગેપ્રાય મુજબ કુવા નામનું સ્થળ તે જ સધર્ન | ત્રીથી પેલી મેર બે મૈલ દૂર આવેલ છે. એ કાંકણ-( ટને પ્રાચીન કષ )
મોટા ખડક રુપે હાઈ હિંદુઓ એને ગોમુખ જોપવિ. રોહતાસને ડુંગર (જ૦ ૦ સે. કહે છે. કારણ કે એને આકાર ગાયના ધડ - બં૦ (૧૮૩૯) પા૦ ૬૬ ). વાલિયર.
અને મુખને મળતા આવે છે, પરંતુ ફેઝરનું . (ડા૦ કિલહનનું એપિ૦ ઇંડિકા. હિમાળાપર્વત નામના પુસ્તકનું ૪૭૩ મું પુ. ૧, પા૦ ૧૨૪–૧૫૪; દેવીપુરા,
પાનું જુઓ-વખતે રામાયણમાં પ્રથમ કાંડમાં અ૦ ૭૫ ).
સ૦ ૪ર માં જેનું ગોકર્ણ નામે વર્ણન કર્યું જોપકિ. (૨). તન્ન-ઈ-સુલેમાન પર્વત જે છે તે યે હેય.
કાશ્મિરમાં શ્રીનગરની પાસે આવેલો છે તે અંતિિર. પશ્ચિમ ઘાટમાં એકલવા ડુંગર, શંકરાચાર્ય શબ્દ જુઓ.
જ્યાં શ્રીકૃષ્ણ અને બલરામે જરાસંઘને નોપાદ્રિ (૨). રોહતાસના ડુંગર; ગોપાચળ તે જ. હરાવ્યું હતું તે. (હરિવંશ અ૭ ૪૨ ). જોતી. અધામાં આવેલી ગુમતી નદી તે જ, ગોમંતગિરિના શિખર પર ગેરક્ષ નામે તીર્થ
( રામાય૦ અ સ૦ ૪૯ ) લકનો આવેલું છે. આ પર્વત ગોવાની આજુબાજુના આ નદીને કિનારે આવેલું છે.
પ્રદેશમાં આવેલું છે. એ કંકણ પ્રદેશને જોજો (૨). યંબકેશ્વર આગળ ગોદાવરી નદીના ગોમંતને પ્રદેશ કહે છે. (પદ્મપુત્ર આદિખં૦
મૂળ પાસે આ નદીને ગમતી કહે છે. અ૦ ૬). હરિવંશના અધ્યાય ૯૮ અને (શિવપુનં૧, અ૦ ૫૪ ). મૈતમ ૯૮ માં ગોમંતગિરિ ઉત્તર કાનડામાં ઋષિને આશ્રમ અહીં હતો તે ઉપરથી એને આવ્યાનું કહ્યું છે.
ગતમી કહે છે. (શિવપુત્ર અ૦ ૫૪), ' મંતરિ (૨). ગુજરાતમાં કાઠીઆવાડમાં જોતી (રૂ). કાઠીઆવાડમાં આવેલી એક નદી જૂનાગઢ પાસે આવેલા ગિરનાર પર્વતને
વિશેષ, જેના ઉપર દ્વારકા આવેલું છે. પણ ગામંતગિરિ કહ્યો છે. (મહાભા
(સ્કંદપુત્ર અવંતિખંડ, અ૦ ૬૦ ). સ૦ અ૦ ૧૪). ગોમતી (૪). માળવામાં આવેલી ચંબલ નદીની જોહું. બાથાનીકા પહાડ. જુના રાજગૃહની એક શાખા જેના કિનારા ઉપર રણથંભોર !
ખીણથી પશ્ચિમે પાંચ છ મૈલ ઉપર આવેલી વસ્યું છે. (મેઘદૂત પૂર્વાર્ધ શ્લ૦ ક૭). એકલવાઈ ડુંગરી દૂરથી જોતાં આ ડુંગરીને જમતી. (). અફઘાનીસ્તાનના એરાકેસિયામાં
ત્રણ શિખરો જણાય છે. અહીં આગળથી આવેલી નદી વિશેષ, ગોમલ. ( ક્વેદ મં૦૧૦
જરાસંઘને મારવાને ગયા ત્યારે ભીમ, અર્જુન -૭૫; લાસનનું ઇંડિક. એ૯થુમસકંડે).
અને શ્રીકૃષ્ણ મગધની સુંદર રાજધાનીને આ નદી ડોરાઈસ્માઈલખાન અને પહાડપુરની
તપાસ કર્યો હતો. ( મહાભાવ સભાવચ્ચે સિંધુ નદીને મળે છે.
અ૦ ૨૦ ). બાથાનીકા પહાડના કરતાં મોટી મિનોમતો (૬). પંજાબના કાંગરા જીલ્લામાં વહેતી |
સંડોલની ડુંગરી એનાથી દક્ષિણે આવી છે. નદી વિશેષ. ( ઈડિ૦ એટિવ પ૦ રર . ગોવર્ધન મથુરા જીલ્લામાં વૃંદાવનથી અઢાર મૈલ પા૦ ૧૭૮).
ઉપર આવેલ ગોવર્ધન પર્વત તે, ઈદ્ર ગુસ્સે નૌgણી. કેપ્ટન રેપર (એસિટ રિસમ્સ પુત્ર થઇને રેલ આવે એવી વૃષ્ટિ કરી હતી તે
૧૧. પા. ૫૦૬). અને મેજર ને વખતે પાઇથો નામના ગામ આગળ ગામના ( મેમ્પર ઓફ ધી વેર ઇન ઇંડિયા, લા અને ઢોરઢાંખર વગેરેનું વૃષ્ટિથી રક્ષણ
Aho! Shrutgyanam
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોવધન (૨)
st
જો
(૨)
કરવાને સારૂ આ પર્વતને શ્રીકૃષ્ણ પિતાની ટચ | (મહાભાવ સભા- ૩૧). ગોપાદ્રિ તેજ. લી આંગળી ઉપર ઉચકીને છત્રની પેઠે ગામ ! જોજપર્વત. (૨) પૂર્વ તુર્કસ્તાનમાં ઉજતની વગેરે ઉપર ધરી રાખ્યા હતા.( મહાભા૦ પાસે આવેલી કેહમારી નામની ધાર તે હુક્યાંગ ઊદ્યોગ૨ અ૨ ૧૨૯ ). વ્રજમંડલ પિતાની મુસાફરી દરમ્યાન ત્યાં ગયો હતો. શબ્દ જુઓ.
આ ધાર ખેટાનથી ૧૩ મેલ દૂર છે. બેટાગોવર્ધન (૨). મુંબાઈ ઈલાકાને નાસિક છલો.
નમાં એ પ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ હતું. ત્યાં આગળ (ડા, ભાંડારકરને દક્ષિણને પ્રાચીન
એક વિહાર અને વિવર આવેલું છે ત્યાં અને ઈતિહાસ; ડા મિત્રને નેપાળના સં.
હંત રહેતા હતા (ડાક સીનનું “ખેસ્કૃત સાહિત્યમાં મહાવસ્તાદાન
તાનનાં રેતીમાં દટાયેલાં ખંડિયેરે”). પા૦ ૧૬૦). ગોવર્ધનપુર શબ્દ જુઓ. | જોરાપર્વત (રૂ). ખટમંડુની પાસે નેપાળમાં ગોવર્ધનપુર. મુંબાઈ ઇલાકાના નાસિક જીલ્લાના |
આવેલો ગેપુછ પર્વત, એ પર્વત ઉપર નાસિકની પાસે આવેલું ગોવર્ધન નામનું ગામ.
સ્વયંભૂનાથનું દેવળ આવેલું છે. (સ્વયંભૂ (માર્કડપુર અ૦૫s; ડા, ભાંડારકરનો ! અ૦ ૧ ). - દક્ષિણને પ્રાચીન ઈતિહાસ પા૦ ૩). | સૌ૩. આખા બંગાળાને તેની રાજધાની ગાડના જીવનમા. શંકરાચાર્યે સ્થાપન કરેલા ચાર મઠ નામ ઉપરથી પૂર્વગાડ કહેતા. માટીની પાસે
પિકી ઓરિસામાં જગન્નાથની પાસે સ્થાપેલે દસ મૈલ ઉપર ગેડનાં ખંડિયેરે આવેલાં છે.
મઠ વિશેષ. ( ઇંગગિરિ શબ્દ જુઓ ). (લક્ષ્મણુવતી શબ્દ જુઓ). ગંગા નદીના જવા. ઘણું કરીને મહાભારતમાં કહેલા ગેપ- ડાબા કિનારા પર એ શહેર આવ્યું હતું. હાલ
રાષ્ટ્રનું વિકૃત રૂપ થઈને આ નામ પડયું ગંગા નદી ત્યાંથી ખસીને સાડાચારથી બાર છે. ( મહાભાઇ ભીમ અ૦ ૯ ). મૈલ દૂર ગઈ છે. ઈસ્વીસન્ ૧૨૦૪થી સાળમી ટેલેમીએ કહેલું “કાબ” (ગેવા) તે જ. સદીના અન્ત સુધીમાં આ શહેર દેવપાલ, ગપરાષ્ટ્ર શબ્દ જુઓ. સપ્તઋષિએ દિવાર મહેન્દ્રપાલ આદીસૂર,વલ્લભસેન અને મુસલમાન ( દીપવતી ) નામના બેટમાં નર્વેમમાં રાજ્યકર્તાઓની રાજધાની હતું, ઇ. સ. સપ્તકેદીશ્વર મહાદેવનું યાત્રાધામ સ્થાપન કર્યું ૬૪૮ માં મગધના રાજથી બંગાળા સ્વતંત્ર હતું. ગેવાના બેટથી ઉત્તરે આ બેટ આવેલ થયું ત્યારે એ શહેરની સ્થાપના થઈ હતી.
છે. (ઇંડિ–ટિ પુર ૩, પા. ૧૯૪) તેની પૂર્વે બંગાળાની રાજધાની પુંવર્ધનમાં નિવાસન. હ્યુસ્થાંગે કહેલું કયુ–પી-ગ –જે હતી. જેમ્સ પ્રિન્સેપના માનવા મુજબ ગૌડની
નામને ફેરવીને ‘ગોવિનિ' કહ્યું છે તે જ ! સ્થાપના ઇ. સ. ૧૦૬૬ માં થઈ હતી. આ હેય એ દેખીતું છે. આ સ્થળ મતિપુર ) ( જ એ સેતુ બં, પુત્ર ૫); પરંતુ અગર પશ્ચિમ રોહિલખંડમાં આવેલા બિોર ! બાણકવિના હર્ષચરિતમાં એ શહેરનું નામ પાસેના હાલના મંડેર કઆથી આગ્નેયમાં | આપેલું છે. વધારે હકીકત સારૂ બીજા ખંચારસે લી ઉપર છે. ચીનનું આ લંબાઈ- . ડમાં ગૌર શબ્દ જુઓ. અંગદેશથી દક્ષિણના માપ લી, અંગ્રેજી મલના ત્રીજા ભાગથી સહેજ છેક સમુદ્રકિનારા સુધીના આખા દેશનું નામ વધારે ગણાય છે. ( મહાભાવ ભીષ્મ ગેડ હતું. (ડા, ભાઉદાજીના “સાહિત્ય અ૦ ૧૭ ).
સંબંધી અવશેષ” જુઓ). " પર્વત. મધ્ય હિંદુસ્થાનમાં નિષાધભૂમિ- શિs (૨). શ્રાવસ્તી રાજધાનીવાળા ઉત્તરકેશલને (નરવારની) પાસે આવેલો પર્વત વિશેષ પણ ગેડ અગર ઉત્તર ગડ કહેતા. (કૂર્મપુત્ર
Aho! Shrutgyanam
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
નૌર (3)
गौरा અં- ૧, અર ૨૦; લિંગપુરા, અં૦ ૧, નૌતમાશ્રમ (૩). બકસારની પાસે આવેલું અહિઅ૦ ૬૫). શ્રાવસ્તીથી દક્ષિણે ૪૨ મિલ રેલી તે. (બહુતનારદીય પુત્ર અ૦ ૯). ઉપર આવેલા ઉત્તર કોશલના પેટા વિભાગ | તમામ (૪). ગોદાવરી નદીના મૂળ પાસે ગેડનું નામ. ગેડનું વિકૃત રુપ છે. (જનરલ આવેલું યંબક તે (શિવ પુરા ખંડ ૧, કજિગહેમની એ૦ ભૂ૦ પાઠ ૪૦૮). અ૭ ૫૪. પરંતુ રામાયણમાં ગૌતમ શ્રી બુદ્ધના પ્રસિદ્ધ દંતધાન એટલે દાતણમાંથી | ઋષિનો આશ્રમ જનકપુરની પાસે આવ્યાનું થએલા વૃક્ષની આખ્યાયિકા ગેડમાં અદ્યાપિ | ચાલે છે. (ફયૂહરરની મોન્યુઍટિકિવ નૌતની. ગોદાવરી નદી તે જ. (શિવ પુર અને ઈન્સિ ).ગડ નામ “ગાનાર્ડ” ! - ૧, અ૦ ૧૪). , શબ્દ જુઓ.
નૌતમ (૨). ગોદાવરીની ઉત્તર તરફની શાખાને નૌ (). ગાંડવાન એ પશ્ચિમ ગેડ હતું. પણ ગતમી કહી છે. (એપીઠ ઇંડિo y૦ ૌર (૪). દક્ષિણ ગડ કાવેરી નદીના કિનારા ૩, પ૦૬૦) બ્રહ્મપુરાણમાં એને ગમી
પર હતું. (પદ્મપુરા પાતાળ૦ ૦ ૨૮). ગંગા અને નંદા નામે વર્ણવી છે. (બ્રહપુત્ર પર્વત. ગંગોત્રી પર્વત તે જ. એના પાદ- અ૦ ૭૭). પ્રદેશમાં બિંદુસાર આવેલ છે.
નૌતમીના. મૈતમી તે જ. નૌતમપ્ર. તીરહુટમાં જનપુરથી નૈઋત્યમાં
7. ગ્રીક લોકેએ ગેરાઈએસ અગર રેવીસ મૈલ પર જરાઈ પરગણાના અહિ
ગૌરીલ કહી છે તે પંજકેરા નદી. આરી ગામમાં આવેલ અહલ્યાસ્થાન તે.
આ નદી સ્વાટ નદીની સાથે મળે છે, તમાઇઝ (૨). શરયુ કિનારે છાપરાથી પશ્ચિમે
ત્યાં એને લંડાઈ કહે છે અને એ કાબુલ છ મૈલ દૂર રેલગંજની પાસે આવેલું નદીને મળે છે. (મહાભાવ પવ ૬; જ ગોડના (ગડાન) તે. એક કાળે ગંગા નદી એસેવ બ૦ માં (૧૮૩૯ માં છપાયેલ) આ ગામની બાજુએ વહેતી હતી. ગોડનાના એમ. એ. કોર્ટને “ અલેક્ષાંડરનાં આશ્રમમાં ન્યાયદર્શનના કષ્ટા ગૌતમ ઋષિ સિંધુના પશ્ચિમ કિનારા પરનાં પરકમ” રહેતા હતા એમ કહેવાય છે. પણ સંબંધી લેખ જ૦ ૦ ૦ નં૦ ડાહોયેના મત પ્રમાણે ગૌતમ બુદ્ધ (૧૮૩૮ માં છપાયે છે પ૦ ૩૦૭). પાટલીપુત્રથી નીકળી આ જગ્યાએ ગંગા મેકિંડલ ઈવેઝન્સ ઓફ ઈંડિયા નદી ઉતર્યા હતા, તેમના નામ ઉપરથી આ પાત્ર ૬૬). પંજકારા નદી ગીલજીટમાં નામ પડયું છે. તેઓ પાટલીપુત્રના જે દર- ઉદ્દભવીને બોનાર અને સ્વાદ વચ્ચે વહે વાજેથી નિકળ્યા હતા તેને પાછળથી ગૌતમ છે. ખેનારને ખામહ પણ કહેતા. એરિયને દરવાજે કહેતા. (જ૦ એક સે બં૦ | એને કેએસ નામે ઓળખાવ્યું છે. (જ. પુત્ર ૬૯ (૧૯૩૦), પા. ૭૭-૭૮, “ડાવ એ સેવ બં૦ (૧૯૩૯) પા૦ ૩૦૬). યે કશિનાર, વૈશાલી વગેરેની કરેલી
પંજકેર નામ આ નદી ઉપર આવેલા શિધ”). પરંતુ પટણા ગડનાથી અગ્નિ- પંચગૌડ નામના શહેરના નામ ઉપરથી વિકૃત કાણમાં ચાર મૈલ દૂર આવેલું છે, એટલે થયેલું રૂપ છે એમ સાફ જણાય છે. (જ ૌતમબુદ્ધ આ જગાએથી ગંગા ઉતર્યા હોય એ૦ સો૦ નં૦ (૧૮૫૨ ) પા૦ ૨૧૫). એ સંભાવ્ય નથી
પંચકર્ષટા શબ્દ જુઓ.
Aho ! Shrutgyanam
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
गौरीकुण्ड
ગૌરી૩. ગંગેાત્રીથી નિચાણમાં થેાડે છેટે જ્યાંથી નીકળીને કેદારગંગા ભાગીરથીમાં પડે છે ત્યાં આગળનું પવિત્ર સ્થળ વિશેષ ( ક્રેસના હિમાલય પર્વતા પા૦ ૪૬૬). ગારીકુણ્ડથી નિચાણમાં એક નાનું ગંગાનું દેવળ છે. ગંગાના પૃથ્વી ઉપર અવતરણુંને સારૂ ભગીરથે જે પવિત્ર પથ્થર ઉપર એશી તપ કર્યું હતું તે પથ્થર ઉપર જ આ દેવળ બાંધેલુ છે. ( ક્રેઝરના હિમાલય પતા પા૦ ૪૬૮ ). ગૌરીઝg (૨). કૈલાસ પર્વત ઉપર આવેલુ સરાવર વિશેષ આ સરેાવરમાંથી સિંધુ અને સરજૂ નદી નીકળે છે. ( રામાનંદનું ભારતી હિમારણ્ય ). ગૌરી(૪૩(૩). કેદારનાથની એક દિવસની મજલ ઉપર અગર કેદારની દક્ષિણે આશરે આઠ મૈલ પર આવેલું એક નાનુ તળાવ છે તેને પણ ગૌરીકુષ્ઠ કહે છે. ( ફ્રેઝરના હિમાલય પતા પા૦૩૦) એમાં ઉન્હા પાણીનું ઝરણું છે. ગૌરીકુત્તુ (છ). નેપાળના રાજ્ય અને બ્રિટિશ અલમેારા જીલ્લાની સરહદ ઉપર કાળીગંગાને કિનારે આવેલા ઉન્હા પાણીના ઝરાને પણ આ નામે કહ્યો છે.
ગૌરીશિલ ગૌરીશકર એ જ. ( વરાહ પુરુ અ૦ ૨૧૫ ). ગૌરીશંજર. કલાર્ગિટવેટના મત પ્રમાણે જેને
એવરેસ્ટ પર્વત કહે છે તેજ, પરંતુ ત્યાંના લેકા એ પતને આ નામે એળખતા નથી ( ડા૦ વેડેલ હિમાલયનું વર્ણન પા ૩૭). કેપ્ટન બુડે કરેલી માપણીને આધારે ગૌરીશંકર એ એવરેસ્ટ પર્વત નહિ એમ મનાય છે. ( ડા૦ વેડેલની પ્લાસા અને ત્યાંનાં રહસ્ય ,, મા૦ ૭૬ ). પન્ના. ગંગા નદી તે જ. ઋગ્વેદના દસમા મંડળના ૭૫મા મંત્રમાં આ નામ છે. તેમજ ઐતરેય બ્રાહ્મણના ૮ માંના ૧૪-૪ માં પણ બૃહત્
૭.
રા
ધર્મ પુરાણ (મધ્યખંડ અ૦ ૨૨) માં ગંગા નદીના વહેણનું બહુ ઝીણવટથી વર્ણન કર્યું છે. ગંગાનુ` મૂળ વહેણ દક્ષિણ દિશામાં વહે છે. સુલ્તાનગંજ આગળ જન્તુ આશ્રમ વટાવીને એ ભાગીરથીના પાત્રમાં વહે છે. એ અને જૅલિંગી મળાતે મેઆલિયાને ઉપરવાસે શિવગંજ આગળથી દૂગલી નદી બને છે. જ્યાં જ્યાં એના વહેણમાં ફેરફાર થાય છે તે જગા દર્શાવતા જન્તુ છે. ભૈરવધાટીથી નિચલે વાસે જ્યાં એ ભાગીરથી અને જાન્હવી સાથે સંગમ કરે છે તે પહેલો: ( ક્રેઝરના “હિમાલય પતા પા૦ ૪૭૬, રામાયણ મા કાં૦ સ` ૪૩): કાન્યકુબ્જ યાને કનેાજ આગળ ખીએ (વિષ્ણુધર્માંત્તર પુરુ ખ૦ ૧; અ૦ ૨૮). ભાગલપુરની પશ્ચિમે સુલ્તાનગ’જમાં જહાનગીર આગળ ત્રીજો (આર્કિ॰ સર્વે૦ારપાર્ટ ૧૫ માં પા૦ ૨૦; બૃહત્ ધર્માં; ધ ખંડ અ૦ ૬; જ૦ એક સાવ બ′૦ ૩૩. પા૦ ૩૬૦ ). શિવગંજથી ઉપરવાસે રામપુર-મેઆલિયર આગળ ચાથા; ગૌરની પાસે માલ્ટા આગળ પાંચમા ( માર્ટિનનું પૂર્વ ઇંડિયા; ” હેમિલ્ટનુ પૂર્વ ઇંડિયા ગેઝેટિયર ૮-૫, ગાર–૩-૮૧). અને જાગર (બ્રાહ્મનીતળા ) જે નદીયાથી પશ્ચિમે ચાર મૈલ પર આવેલું છે ત્યાં આગળ છઠ્ઠો (નવદ્વીપ પરિક્રમા; ચંદરના એક હિંદુને પ્રવાસ પુ૦ ૧ ). “ ગંગાનાં પૂર્વ વહેણા ” નામનું શ્રીયુત નંદલાલનું લખેલું ચેાપાનીયું જુએ. આ લેખ મેજર હના નદીયાની નદીએ નામના પુસ્તકમાં પ્રકરણ તરીકે ૧૯૧૫ માં લખાયા છે. ત્રિવેણી, ચગડા, ગુરીઆ, બારુઈપુર આગળ વહેતી થકી રાજગજ અને આદિગગા યાને ટાલીના નાળામાં થઈને ડાયમંડ હારબરમાં થઈને સાગરદ્વીપ આગળ સમુદ્રને મળે છે. (કલકત્તા રીવ્યુ પુરુ ૬ (૧૮૪૬) ચારસે ત્રીજે પાને છપાયલા રૅવડલાંગના
મા
Aho! Shrutgyanam
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
wnતાર
गंधमादन “ભાગીરથીના કિનારા” નામને લેખ; છે, આ પર્વત મધ્ય તીબેટની દક્ષિણ સીમા કોટનનું જુનું અને નવું કલકત્તા ). રૂપ છે. ત્યાંથી પેલી બાજુએ દામોદર કુંડમાં કોશિકી શબ્દ જુઓ,
એનું મૂળ છે. ત્રિવેણી ઘાટ નામના સ્થળ ફર. હરિદ્વાર તે જ. માયાપુરી શબ્દ જુઓ. આગળથી એ પર્વત તજી મેદાનમાં પડે છે પાસાગર. સાગર સંગમ તે જ. ( મહાભાવ
(સમગંડક શબ્દ જુઓ). વિષ્ણુ ભગવન ૫૦ અ૦ ૧૧૩).
વાન અહીં તપ કરતા હતા તે વખતે તેમના સંજ્ઞાનોત્રી. ગરવાળમાં આવેલ રૂદ્ર હિમાલયમાંનું
ગાલ (ગંડ) ઉપરના પરસેવાની બનેલી હોવાથી સ્થળ વિશેષ. પ્રાચીન હિંદુઓના મન્તવ્ય
એનું નામ ગંડકી પડયું. (વરાહ પુત્ર અ૦ મુજબ ગંગાનદીનું મૂળ. પરંતુ કેપ્ટન હેગસને
૧૪૪). આ નદીનું મૂળ જ્યાં ભરત ગંગાનું મૂળ ત્યાંથી ઉત્તરમાં ખોળી કાઢયું
અને પુલહને આશ્રમ હતો તે શાલગ્રામથી છે; (એસિયા રિસર્ચ—૫-૧૪) ગંગોત્રીમાં
ઝાઝું દૂર નથી. શાલગ્રામની દક્ષિણે નારાયણ ગંગાદેવીનું દેવળ છે. ગંગોત્રીથી એક કેશ
મુક્તિનાથનું દેવળ આવેલું છે. આમ હોવાને અને મિનિકી ગઢથી બે કેશ ઉપર પટનગિરિ
લીધે આ નદીને શાલગ્રામી અગર નારાયણ નામે સ્થળ વિશેષ છે ત્યાં પોતાના વનવાસ
પણ કહે છે. (વરાહ પુત્ર અ૦ ૧૪૪). દરમ્યાન પાંડવોએ બાર વર્ષ રહીને મહાદેવની
મુક્તિનાથ શબ્દ જુઓ. બિહારના મુજફફર પૂજા કરી હતી. વખતે દ્રૌપદી અને પાંડવો
જીલ્લામાં સોનપુર પાસે આ નદી ગંગાને માંના ચારનું મૃત્યુ આ સ્થળે થયું હતું,
મળે છે. આ જગાએ પ્રસિદ્ધ મેળો ભરાય છે એમના મૃત્યુ પછી હયાત રહેલા યુધિષ્ટિર
વિશાળ છત્ર ગજેન્દ્રમાંથી હરિહર ક્ષેત્ર અને ત્યાંથી નિકળી જે પવિત્ર ડુંગરમાંથી ગંગા
ત્રિવેણુ શબ્દ જુઓ. નિકળે છે તેના સ્વર્ગારેહિણી નામે શિખર
ઊંઘમાવા. હિમાલયને એક ભાગ વિશેષ. હિંદુપર ચઢયા હતા. રુદ્ધ હિમાલયને પાંચ મુખ્ય
ભૌગોલિકના મતે આ પર્વત કૈલાસ પર્વતની શિખરે છે. પૂર્વ તરફનાને હિમાલય,
હારને જ છે. (વિક્રમોર્વશી. ૪૦ ૪). બરમપુરી, બિસ્સનપુરી, ઉદ્દેગર્દીકની, અને ! એ કૈલાસ પર્વતની દક્ષિણ બાજુ તરફ સ્વરહિણી. સ્વરહિણી શિખર પર પાંડવો
આવેલ છે. (કાલિકા પુત્ર અ૦ ૮૨) રહેતા હતા તે સ્થળથી પાસે માં પાસે અને
આ પર્વતના કદલીવનમાં હનુમાન રહેતા હતા. પશ્ચિમ તરફનું છે, આ બધાં શિખરો વડે
બદરીકાશ્રમ આ પર્વત ઉપર આવેલ છે. એક અર્ધચન્દ્રાકાર ખાડો બની રહે છે, આ
(વરાહ પુત્ર અ. ૪; મહાભાવ વનવ ખાડે ઘણે વિશાળ હોઈ તેમાં નિરંતર
અ૦ ૧૪પ-૧૫૭; શાંતિપર્વ અ૦ ૩૩૫). બરફ રહે છે. આ બરફના ધીરે ધીરે પિગ
ગરવાળના પર્વતોના પ્રદેશમાંથી અલકનંદા ળવાથી તેના નિચલા ભાગમાંથી એક પ્રવાહ
વહે છે તેટલા ભાગને ગંધમાદન કહે છે. ઉત્પન્ન થાય છે; આ ગંગા નદીનું મુખ્ય
(માર્કંડેય પુત્ર અ૦૧૭, સ્કર પુત્રવિષ્ણુખં, વહેણ છે. (ક્રેકરના હિમાલય પર્વતમાં
૩-). ગંધમાદન પર્વત પર મંદાકિની વહે પ્રવાસ. પા૦ ૪૬૬.૪૭ ૪૭૧; માટ.
છે એમ પણ કહ્યું છે. (વિકમાવેશી નનું “ઇંડેયને એમ્પાયર પુત્ર ૩, પા! અ૦ ૪). આ ગંધમાદન પર્વતનો છેડે ૧૧-૨૧ ). સુમેરુ પર્વત શબ્દ જુઓ.
ભાગ હનુમાને આણ્યો હતો તે, દક્ષિણ હિંદમાં નંતી ગંડકી નદી તે જ. એ નદી હિમાલયના
રામેશ્વરની પાસેનો પર્વત વિશેષ એમ સતગંડકી અને ધવલગિરિ ફાંટામાંથી નિકળે કહેવાય છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
गंधवती
गांगा
જિંપવતી. ક્ષિપ્રા નદીનો ઉજજણમાં મહાકાળીનું
દેવળ જેના ઉપર આવેલું છે તે ફાંટો. (મેઘ
દૂત ખ૦ ૧, ૦૩૪). વિધા . ગાંધાર તે જ. ગાંધર્વદેશ ઉપરથી
વિકૃત થયેલું સાફ જણાય છે. (ગાંધાર
શબ્દ જુઓ). જંયતિતાપ. બુદ્ધગયાની સામે ફલગુ ઉપર
આવેલું બદૌર તે. હુવેશ્યાંગ પિતાની મુસાફરી દરમ્યાન અહીં આવેલ હતો. માતંગ લિગ ઉપરથી વિકૃત થઈને બનેલું હાલનું મતંગી તેજ માતંગી ગંધહસ્તિ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. (માતંગ એટલે હસ્તિ) બૌદ્ધનું આ યાત્રા સ્થળ હાલ હિન્દુઓએ કબજે કર્યું છે. તેઓ એને માતંગાશ્રમ કહે છે. તેમાં માતંગેરા નામે મહાદેવનું લિંગ અને માતંગ વાપી નામે વાવ છે. ગયા શબ્દ જુઓ. મા. માળવામાં ક્ષિપ્રા નદીને મળતી નદી તે. કાળીદાસે મેઘદૂતમાં એના વિષે ઉલ્લેખ કર્યો
છે. (મેઘદૂત ખં૦ ૫૦ લે. ૪ર) iા. રાધાના દેશનું તેમ જ તેના શહેર સપ્ત
ગ્રામનું નામ બંગાળ પ્રાન્તમાં આવેલ “ ગંગાનું બંદર ” એ નામે વરણવ્યું છે. ઇરિશ્ચિયન સીને પેરિપ્લસમાં ટેલેમીએ એને રાધા દેશના રહેવાશીઓ-ગાંગેરિટીઈના દેશનું પાટનગર છે એમ કહ્યું છે, ટોલેમીના મન્તવ્ય પ્રમાણે એ દેશ ગંગાની પશ્ચિમે આવ્યો હતો. ( મેકિંડલ-ટેલેમી અને તેને દરિઅન દરીયાને વેપાર અને વહાણ ખેડવાની હકીકત જુઓ પાર ૧૪૬) ત્રીજા કૃષ્ણના સમયના કહાડના શિવાલયમાં ગંગા દેશને ઉલ્લેખ છે. (જુઓ એપેગ્રાફીયા ઈણિકાપુ. ૪. પાર ર૭૮). હરિહર અને બેલૂરના શિલાલેખમાં પણ એવો જ ઉલ્લેખ છે. (જુઓ રાઇસનું મહૈસુરના શિલાલેખે પા૦ ૭૦, ૨૨૨). પ્રથમ કહેલા શિલાલેખમાં આ દેશ કલિંગ અને મગધની વચ્ચે આવેલે કહ્યો |
છે. (ઇરિટેજીઅન પેરિપ્લસ ઉપર પોતાની ટીકામાં મી. સ્કેફ કહે છે કે ગંગા એ નામ નદીને, પ્રાન્તને અને પ્રદેશને લગાડાય છે. પ્રાન્ત એટલે બંગાળ એમ એમનું કહેવું છે. પણું ગંગા જ્યાં આવેલું છે તે જોતાં એ પ્રદેશ રાધા-સપ્તગ્રામને લાગુ પડે છે. ઇસુની પહેલી અને બીજી સદીમાં સાતગ્રામ આખા બંગાળાનું નહિ પણ રાધાનું મુખ્ય નગર હતું. (જ. એ. સે. બં. ૧૯૧૦ પાઠ ૫૯) રાધા શબ્દ જુઓ. પાછલા વેદિક સમયમાં
ગાંગાયની કહ્યું છે તે યે ગાંગા હેય. ત્યાં - ચિત્ર નામે રાજા હતા. ( કેશિતકી ઉપનિષદ ૧, ૧). ગાંગા વંશના રાજાઓ દક્ષિણ મહેસુર, (તલકડા શબ્દ જુઓ) ક, સાલેમ કાઇબટર. નીલગિરિ અને મલબારના કેટલાક પ્રદેશ પર ઈસુની બીજીથી નવમી સદી સુધી રાજ કરતા હતા. કેઈ
અટુર અને સાલેમને કેગુ પ્રદેશ કહેતા. રાઇસના--મહેસુરના શિલાલેખે નં. ૧૫૧-૧૫૭ પા૦ ૭૦-૨૨૨-૨૬૨). એ વંશની એક શાખા ઓરીસા ઉપર રાજ કરતી હતી. (મહેસુર શિલાલેખોને ઉપોદ્દઘાત ૪૭). એમ જણાય છે કે આ શાખાએ રાધા દેશ પર અગર વર્તમાન હુગલી, મિદનાપાર પર વિજય મેળવ્યો હતો. આ રાજવંશના નામ ઉપરથી યા તો ગંગાના પશ્ચિમ કાંઠા પર આવેલ હોવાથી ગાંગા નામ પડયું હશે-ઉત્કલની છત પછી ચોરગંગા એ ગંગાના કિનારા ઉપર મદાર રાજાને મારી નાંખ્યો હતો આ મંદાર તે જ સુલમ અગર રાધા એમ કેટલાકનું મન્તવ્ય છે. (જ.
એ. સ. નં. ૧૮૯૫, લેખ ૧૮૯૬ પાઠ ૨૪૧) આજથી એ બારમી સદીમાં રિસાના ગાંગા રાજાઓને રાધા ઉપર અમલ હતા એમાં સંશય રહેતો નથી. ગાંગ તે કાશિ નદી ઉપનિષદ્ ૧-૧ માં ઉલ્લેખ કરાયેલા ગાંગ અગર ગાંગ્યને દેશ. ચિત્ર
Aho! Shrutgyanam
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
गांधार
ટ
.
गांधार
નામને એ દેશને રાજા હતો. એ ગાંગ યાને ગાંગ્યને પુત્ર હોવાના સબબથી ગાંગ્યાયની,
ગાંગને રાજા, વા માંગ કહેવાતા. બધા આસ્પીસ (કનાર) અને સિંધુ નદીની વચ્ચે કાબુલ નદીને લગોલગ ગાંધારને પ્રદેશ આવેલો છે. આ પ્રદેશ ઉત્તર પંજાબના પિશાવર અને રાવલપિંડી જીલ્લાઓને બનેલો છે. હાલ જેને પેશાવર કહીએ છીએ તે પુરુષપુર અને તક્ષશિલા આ પ્રદેશની રાજધાનીઓ હતી. તક્ષશિલાને અલેક્ષાંડરના ઈતિહાસકારોએ તક્ષિલા નામે વર્ણવ્યું છે. ટેલેનીના કહેવા પ્રમાણે સિંધુ નદી જેની પશ્ચિમ સીમા છે, તે ગાંધારને પ્રદેશ. ઈરાનના શાહ દરાયસના હુકમથી તેના રાજના પાંચમા વર્ષમાં એટલે ઈ. સ. પૂ ૫૧૬ માં લખાયેલા બેકિસ્તાનના શિલાલેખમાં ગદર યાને ગંધારને દરાયસે જીતેલા મુલકમાં ગણાવ્યો છે. (આ લેખની નકલ સારૂ જુએ, રે લિન્સનને હિરડેટસ પુત્ર ૩, પ૦૬૯૦) ઝર્લિસના લશ્કરમાં ગાંધારી અને અને ડેડિસી સિપાઈ એ એકજ સેનાપતિના હાથ નીચે નેકરી કરતા. (હિરોડટસ પુર ૭, પા૦ ૬ હ્યુએન્મ્યાંગે એ પ્રદેશને કિયારેલો કહ્યો છે. એ જ પ્રદેશને ટ્રેબો અને બીજા પુરાતન ગ્રીક ભૂગોળવેત્તાઓએ કુડાધડો નામ આપ્યું છે. આઇન ઇ-અકબરીમાં એને જીલે પુકેલી, અને એ કાશિમર અને અટકની વચ્ચે આવ્યો છે એમ કહ્યું છે. (જ૦ એ સો બં૦ ૫૦ ૧૫, ૧૮૧૬) ગાંધારમાં માત્ર હાલના પેશાવર અને રાવળપિંડી જીલ્લાઓ જ નહિ, પણ સ્વાટ, હેટીમર્દાન–અગર જેને યુસુફઝાઈ પ્રદેશ કહે છે તે બધાંનો સમાવેશ થાય છે. નિંધુ નદી અને પંજકારાની વચ્ચે આવેલા પ્રદેશને આ નામ લગાડાય છે. આ પ્રદેશમાં રાનીગત, સંધાઓ અને નટુ આગળ બૌદ્ધ સમયનાં ઉત્કૃષ્ટ બાંધકામ, અને કોતરણીના અવશેષે મળી
આવ્યા છે. ઈસુની પ્રથમ સદીમાં કનિષ્કના સમયનું આ બધું મળી આવે છે. મેજર કાલના પ્રયાસથી આ બધું સંપાદન થયું છે. ( યુસુફઝાઈનાં પ્રાચીન
મારકે નામનું પુસ્તક જુવા) પેશાવરના યુસુફઝાઈ જીલ્લામાં પેશાવરથી ત્રીસ મિલ પર આવેલી જમલગિરિનામની જગાએથી પ્રાચીન પુરાતન બાંધકામ મળ્યું છે. (જ. એ સે. બં, (૧૯૫૨) પાર ૬૯૬) યુસુફઝાઈ પ્રદેશની ઉત્તર સીમા ઉપર ચિત્રાલ અને થાસીન, પશ્ચિમે બેજવાર અને સાટ નદી, પૂર્વે સિંધુ નદી અને દક્ષિણે કાબુલ નદી આવેલી છે. (આર્કિ. સે. રિપિટપુ. ૫.) પુષ્કલાવતીપુષ્કરાવતી–પુકલી ઘણી જુની રાજધાની હતી. રામાયણમાં એ શહેર ગાંધર્વદેશમાં આવ્યાનું કહ્યું છે. કથાસરિત્સાગરમાં પ્ર. ૩૭ માં એને પુષ્કરાવતી કહ્યું છે. અને એ વિદ્યાધરોની રાજધાની હતી એમ વર્ણવ્યું છે. મહાભારતમાં
અને બૌદ્ધ સમયમાં એને ગાંધાર કહ્યો છે વામિ. કીએ રામાયણમાં (ઉત્તરકાંડ સ૦ ૧૧૩૧૧૪) ગાંધર્વદેશ નામ આપ્યું છે. એ નામનાં આ બીજાં નામે વિકૃત થયેલાં રૂપો છે. મેજર કોલ કહે છે કે આખા યુસુફઝાઈ પ્રદેશમાં મકાન બાંધવામાં કોરિન્થની પદ્ધતિ, કાશ્મીરમાં ડરિક અને તલા, અટક અને રાવળપિંડીની વચ્ચે આવેલા શાહિદેળમાં આનિક પદ્ધતિ પ્રવર્તે છે. (હિંદુસ્થાનના પુરાતન સ્મારક સંબંધી કયુરેટને રિપટ બીજે-૧૮૮૨-૮૩ પાક ૧૧૬). અશેકે ગાંધારમાં મજયંતિક નામના ઉપદેશકને ઇ. સ. પૂર્વે ૨૪૫ માં બોધ કરવા મોકલ્યો હતે. ( મહાવંશ પ્ર. ૧૨ ). ચન્દ્રગુપ્ત અને અશોકના રાજયમાં ગાંધારદેશ પણ આવી ગયો હતો. એમેથેલિસે એ દેશ છતી મૌયૅને ત્યાંથી હાંકી કાઢયા હોય એમ જણાય છે. કર્નલ રોલિન્સનના મન્તવ્ય મુજબ સિધુ નદી કાંઠાના ગાંધારીએ ઈ. સ.
Aho! Shrutgyanam
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
गृध्रकूट पर्वत
ની પાંચમી સદીમાં કંદહારમાં પ્રથમ વસવાટ કરવા ગયા હતા. ( યારેટસ પુ૦ ૧ પા૦ ૬૭૫). સુબ્રટપર્યંત. જનરલ કનિ ંગ્ડમના મત પ્રમાણે આ પર્વત શૈલિંગિરા એક ભાગ જ છે. કાહ્યાને એને ‘“ગીધિશખર”, અને હ્યુન્ત્યાગે “ઇન્દ્રશિલા ગુડ્ડા” નામે કહ્યો છે. (ઇન્દ્રશિલા ગુહુા શબ્દ જુએ ). એ રાજગિરથી અગ્નિક્રાણુમાં અઢી મૈલ દૂર આવેલા છે. કિંગગિર પે।તે રગિરિ યાને રત્નકૂટ પર્વતને એક ક્ાંટા જ છે. અહીંના રહેવાશીએતે આ પર્યંતનુ શકિરિ નામ છે એ ખબર જ નથી ! પાંડવિંગિર શુકામાંથી ગયા પછી યુધ્ધે આ જગાએ કેટલાક કાળ તપ કર્યું હતું. આ જ જગાએ રહીને મુદ્દે એમનાં કેટલાંક ઉત્કૃષ્ટ પ્રવચને કર્યા હતાં. મુદ્દ તળેટીમાં કરતા હતા તે સમયે બુદ્ધને મારી નાંખવા માટે દેવદત્ત આ પર્વત ઉપરથી એક મેટી શિલા નીચે ગબડાવી હતી. ( ચુલવગ૦ ભાવ ૭. અ૦ ૩, પરન્તુ ગિરિત્રજપુર શબ્દ જુએ ). યુદ્ધ વૈદ્ય જીવકના ભાગમાં રહેતા હતા. આ જગા પર્વતની તળેટીમાં આવેલી છે. રાજા અજાતશત્રુ એમને આ જગાએ મળવા આવ્યા હતા. રાજાની સાથે એમના પ્રધાન વર્ષાકાર પણ આવ્યેા હતેા. પાટલીપુત્રને પાયા એ ઉપરથી નંખાયા હતા. ( કલિંગ્ડમના ભરતેના સ્તૂપ પ્રા૦ ૮૯, મહાપરિનિબ્બાન સૂત્ત ). એને રિયેક ડુંગર પણ કહે છે. ઘર્થા. ધાધરા અગર ધેાધરા નદી જે કયૂમાઉ
નમાંથી નિકળીને સરયૂ-સરજી નદીને મળે છે તે. ( પદ્મપુરા૦ ભૂમિખંડ, મી૦ ૨૪; એશિયા॰ રીસ૦ પુ૦ ૧૪, પા૦ ૪૧૧ ). દારપુરી. મુંબાઇની પાસે આવેલા ધારાપુરીના
એટ. એને એકલા પુરીને મેટ પણ કહે છે. એ મુંબાજીથી છ મૈલ દુર આવેલો છે. (ફર્ગ્યુસનનું હિંદુસ્થાનમાં “ક્રેટેમ્પલા’
ટર
चक्षु
પા૦ ૪૬૫). ઇ. સ. ની ત્રીજીથીદસમી સદી સુધીમાં આ જગા યાત્રાસ્થળ લેખાતી હતી.
ય.
તીર્થ. કુરૂક્ષેત્રમાં આવેલુ' રામહદ તે જ. ચતીર્થં (૨). ગુજરાતમાં-કાઠીવાડમાં પ્રભાસમાં ગેામતી નદીતેતીરે આવેલું ક્ષેત્ર વિશેષ. ( દ્વારકામહાત્મ્ય ).
અતીર્થ (૩). ગોદાવરીના મૂળ પાસે ત્ર્યંબક
નામના ગામડાથી છ મૈલ પર આવેલું સ્થળ વિશેષ.
ચળતીર્થ (ક). બનારસમાં મણિકર્ણિકાના ઘાટ ઉપર ચોતરફ લોઢાના કઠેરાવાળું જળાશય વિશેષ.
ચન્નતીર્થ (૧). રામેશ્વરમાં આવેલું તીર્થ વિશેષ, ( ક૦ પુ॰ બ્રહ્માંડખ૦ સેતુમહાત્મ્ય, અ૦ ૩).
વજ્રનગર. મધ્યપ્રાન્તમાં વર્ષોથી ઇશાનમાં સત્તર
મૈલ પર આવેલું કાર તે. ( કાઉસેન્સ આર્કિ૦ રિપેટ –મધ્ય પ્રાન્ત અને વરાડને-પા૦ ૧૬ શિવપુર સનકુમાર સહિતા૦ અ૦ ૧૭; પદ્મપુરા પાતાળ ખંડમાં અ૦ ૧૩ માં કહેલુ· ચક્રાંકનગર તે ચે આ હાય ). ચનાર. ચક્રનગર તે જ, ચક્ષુ. અમુરિયા યાને એસસ નદી તે. ( મત્સ્યપુ॰ અ૦ ૧૨; એશિયાટિક રિસ સ પુ૦ ૮. પા૦ ૩૬૦). બ્રહ્મપુરાણમાં ૫૧મા અધ્યાયમાં આ નદી જે જે પ્રદેશમાંથી વહે છે તેનાં નામ આપ્યાં છે, કટુમાળા માંથી નિકળતી નદી તરીકે ભાસ્કરાચાયે સિદ્ધાંતશિરામણિભુવનકેાષમાં ૩૭-૩૮ માં આ નદીને વર્ણવી છે. એ નદી શાકદ્વીપમાંથી વહે છે. એમ મહાભારતના ભીષ્મપ॰ અ ૨ માં કહ્યું છે. પામીરના સારીકુળ યાને પીળા સરાવરમાંથી એ નદી નીકળે છે; આ સ્થળ સાટિસથી દક્ષિણે ત્રણસે મૈલ પર
Aho! Shrutgyanam
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
चक्षुमती
चंदेलगढ આવેલું છે એમ મેકિંડલના ટોલેમીમાં પા ! બંધાવ્યું કહેવાય છે. મુંડેશ્વરી ભબુઆથી ર૭૮ માં કહ્યું છે.
નૈઋત્યમાં સાત મૈલ ઉપર આવેલું છે. વસુમતી. ઈક્ષમતી તે જ. (વરાહપુર અ૦
ડાઇ બ્લેકના કહેવા મુજબ આ દેવળ ઘણું
પ્રાચીન છે. એની કોરગી ગુપ્ત સમયની છે ૩૫; મત્સ્યપુત્ર અ૦ ૧૧૩).
(ડા. બ્લેક આ૦િ સર્વે રિપોર્ટ ૮. ચિત્તાગોંગ (તંત્ર ચુડામણિ અ૦ ૫૧). ૧૯૦૨). દેવળમાં શિલાલેખ છે જેમાં લખેલું ચંદ્રશેખરની ડુંગરી ઉપરના સીતાકુંડની વર્ષ છે, સ. ૬૩૫ની લગભગનું જણાય છે. પાસેનું ભવાનીનું દેવળ. એ શક્તિની બાવન ( સર જોન માર્શલ આ૦િ સર્વે રિટ પીઠ પૈકીનું એક જણાય છે. અહીં શક્તિનો પૂર્વ વિભાગને ૧૯૧૩–૧૪ પા૦ ૩૮). જમણો હાથ પાઈને પડયો હતો. વારાહી વામનપુરાણ ૧૯ અને ૫૫ ને અધ્યાયમાં તંત્રના અધ્યાય ૩૧ માં ચંદ્રશેખર ડુંગરની ચંડ મુંડ મહિસાસુરના સેનાપતિઓ હતા અને યાત્રાસ્થળ તરીકે કેટલીક હકીકત છે.
એ બન્નેને વિંધ્યવાસિની શક્તિએ વિંધ્યાચળ જતુna gવંત ઓરિસામાં કટક જીલ્લામાં છે
પર મારી નાંખ્યા હતા, એવું વર્ણન છે. જાજપુરથી દક્ષિણે એક મૈલ દૂર આવેલા | ચંવાર. આગ્રાની પાસેનું ફિરોઝાબાદ, જયાં ઈ. અસ્સવાની પર્વતમાળા. ઉદયગિરિ તે આ સ. ૧૧૯૩માં શાહબુદ્દીન ગોરીએ કનોજના પર્વતમાળાનો જ ભુવનેશ્વરથી પાંચ મૈલ પર રાજા જયચંદને હરાવ્યો હતો તે. (નં. આવેલો ફાંટો છે. એના ઉપર પુરાતન ટનનું ગેઝેટિયર ), ચંદવર નામ ચંદ્રપુર સમયનાં ઘણું બૌદ્ધ કોતરણી કામ અને ઉપરથી વિકૃત થયું છે એ ખુલ્લું છે (વરગુફાઓ આવેલી છે. આ પર્વતમાળાને હપુરા૦ અ૦ ૧૧૨). ખંડગિરિ અગર અદ્વિતગિરિ પણ કહે છે. ચંદ્રના. ગુજરાતમાં વહેતી સાબરમતી નદી તે જ. (જ૦ એર - બં૦ પુત્ર ૩૯).
(પદ્મપુરા). જિરિ મલબાર કાંઠામાં મલયગિરિ તે જ, { ના (૨) બંગાળા પ્રાન્તના સંતાલ પ્રગણામાં (ત્રિકાંડશેષ ).
વહેતી ચંદના નદી છે. આ નદી ગંગા નદીને
મળે છે. (રામાય૨ કિકિધા ૫૦-૨૦). ચંપુર. વિહારમાં શાહબાદ જીલ્લામાં ભબુઆથી !
ચંદ્રનાવતો. ગાયકવાડી રાજની રાજધાનો વડે પશ્ચિમે પાંચ મૈલ પર આવેલું ચયનપુર તે.
દરાનું જુનું નામ. (બફરનું હિંદુસ્થાનનું સપ્તશતીમાં વર્ણવેલું, દેવી કાળીએ શુંભ અને નિશુંભની સાથે કરેલું યુદ્ધ અહીં થયું હતું !
સાઈકલોપિડિકા પુ. ૧. પા. ૧૩૮). એમ કહેવાય છે. માર્કંડેયપુરાણના અા ૮૫ | ચંદ્રનાવતી (૨). ચંદ્રપુર શબ્દ જુઓ. (જેમિનીમાં આ યુદ્ધ હિમાલયમાં થવાનું કહ્યું છે. ભારત અ૦ પ૪). વળી વામન પુરાણ અ૦ ૫૫ માં આ યુદ્ધ | ચં દ્ર ચુનાર તે જ, ક્ષત્રિયોની શાખા વિશેષ વિંધ્યાચળ ઉપર થયું હતું એમ કહ્યું છે. “ચ દેલ” ઉપરથી આ નામ પડયું છે. એ
ચંડપુર નામ શુંભ નિશુંભના ચંડ અને શાખાએ મિરઝાપુર અને શાહબાદની વચ્ચેના મુંડ નામના સેનાપતિયોમાંના ચંડના નામ પ્રદેશ પર પિતાનું રાજ સ્થાપ્યું હતું, આ ઉપરથી પડયું છે. મુંડેશ્વરીના દેવળમાં આવેલ શાખાવાળા રજપુતોએ મૂળે મહેબ-જેને ચૌમુખી મહાદેવ અને દૂર્ગાનું દેવળ મુડે ! હાલ બુંદેલખંડ કહીએ છીએ ત્યાંથી આવી
Aho! Shrutgyanam
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
चन्द्रगिरि
'
પાલ રાજાઓની પછી આ ગઢને કબજો લીધા હતા. ચરણાદ્રિ શબ્દ જુએ. ચન્દ્રગિરિ. શ્રીરીંગપટ્ટણથી થેાર્ડ ઈંટ ખેલગેાલની નજીક પવિત્ર જૈન યાત્રાસ્થળ. આનું જુનું નામ ‘ દૈવદૂર્ગા ' હતું. ( જ. એ સામ ૧૮૩: પા૦ ૫૨૦). અર્જુ શબ્દ જુએ. વસ્તુતીથૅ. કાવેરી શબ્દ જુએ. ચન્દ્રપુર, મધ્યપ્રાન્તમાં આવેલું ચાંદા તે. એ હસધ્વજ રાજાની રાજધાનીનું શહેર હતું. (રાઇસના હૈસુરના શિલાલેખાના ઉપાઘાત પા૦ ૨૯૬). પરંતુ જૈમિનીભારતમાં ૧૭ મા અધ્યાયમાં હંસધ્વજને ચંપકનગરીના રાજા કહ્યો છે. ચન્દ્રાવતી અગર ચંદનાવતી
કુંતલકપુરથી અગર કૌટલકપુરથી એ યોજન અગર એ દિવસની મુસાફરીને ઇંટે આવે છે. (જૈમની ભારત અ૦૧૩). કુંતલકપુર શબ્દ મે.
નિકળે છે. (કાલિકા પુરા૦ ૦ ૮૨). ચન્દ્રમા(૨)કૃષ્ણા કિંને કાંટા ભીમા નદી તે જ. ચન્દ્રશેવા ચટ્ટલ શબ્દ જુએ. ચંદ્રાચિવુ. નાસિક જલ્લામાં આવેલું ચાંડાલ
૮૪
ચન્દ્રપુરી, ચન્દાવર તે જ. (વાઙ્ગપુ૦૦૧૨૨) ચન્દ્રપુરી (ર). ચન્દ્રિકાપુરી અગર ચન્દ્રપુર
:
તે જ, આ નામ અયેાધ્યામાં ગેડ જલ્લામાં આવેલ શ્રાવસ્તી વા સહેદમહેત છે. ચન્દ્રમા, ચિનાબ નદીનું નામ!ન્તર. ગ્રીક લાકાએ એને એસેસિની ' કહી છે. આ નામ ધણું કરીને ઝેલમ અને ચિનાબ બન્ને મળાને બનેલા એ નદીના ભાગને આપેલું છે, એ નદી મધ્ય તીબેટ અગર લાડકની દક્ષણે લાડૌમમાં આવેલા લોહિત્ય નામના સાવરમાંથી
તે. એ યાદવ વંશના ગૃધપ્રહાર રાજાતી રાજધાની હતું. (ડા, ભાંડારકરની હીસ્ટ્રી એફ. ધી દકખન; વિભાગ ૧૪). ચંદ્રાવતી. મધ્ય હિન્દુસ્થાનના લલિતપુર જીલ્લામાં આવેલું ચ ંડેરી તે ગ્રીક લોકેાએ એનું નામ ચંદ્રાવતિસ કહ્યું છે. પૃથ્વીરાજ રાસામાં એને
चमत्कारपुर
ચંડબરી નામે વરણુજ્યું છે. ચેદી દેશના રાજા શિશુપાલની એ રાજધાની હતું. ( પી. સુ· કષ્ટ નુ' લલિતપુર). ચંદ્રાવતી (૨). ભાગલપુરના
જીલ્લામાં ચંપા નગરની પાસે ગંગા નદીને મળનારી ચાંદન અગર અંધેલા નદી તે. એરિયને એને અંડમેટિસ એવું નામ આપેલું છે. અષા શબ્દ જુએ.
ચંદ્રાવતી (૨). રજપૂતસ્થાનમાં આવેલું ઝાલરાપટ્ટન તે (ટાડનું રાજસ્થાન પુ૨ ૨. પા ૧૬૦૨).
ચંદ્રાવતી(L).આબૂતી પાસે આવેલી નગરી વિશેષ
(બાઞ-ગૅઝેટ,પુ૦ ૧,ભા૦ ૧,પા૦ ૧૮૫)
ાિ. ચંદ્રભાગા ( ચિનાબ ) નદી તે. વિજાપુરો અયેાધ્યાના ગૌડ જીલ્લામાં આવેલું
શ્રાવતી યાને સહેદમહેત. જૈનાના ત્રીજા તીર્થંકર સંભવનાય અને આઠમા ચકર ચંદ્રપ્રભાનાથના જન્મ આ નગરીમાં થયા હતા. અહિંયાં શાભાનાથનું જૈન દેવળ છે. શોભાનાથ નામ સંભવનાથ ઉપરથી વિકૃત થયેલું છે. (શ્રાવસ્તી જુએ.). ચંદ્રોપુર. ચંદ્રિકાપુરીનું નામાંતર. ચમત્કારતુર. ગુજરાતમાં આવેલું આનંદપુર અગર વડનગર તે. એ પ્રદેશ પ્રાચીન સમ યમાં આનદેશ કહેવાતા હતા. લિંગની પૂજા ત્યાં પ્રથમ સ્થપાઈ હતી. પ્રથમ સ્થપાયેલું મહાદેવનું લિંગ અચલેશ્વર કહેવાતું; પરન્તુ ખીજાં પુરાણા અનુસાર પ્રથમ લિંગપૂખ ધરવાતમાં આવેલા દેવદારૂ-વન, યાને દારૂ વા દારુક–વનમાં થઇ હતી. ( દેવદારૂવન શબ્દ જીઆ) ચમત્કારપુરને નગરી પણ કહેતા હતા અને નાગર– બ્રાહ્મણા મૂળ ત્યાં રહેતા હતા (સ્કંદ્દપુરાણ નગર ખંડ, અધ્યાય ૧ થી ૧૩, અને ૧૧૪), હાટકક્ષેત્ર અને આનંપુર શબ્દો જીએ. નાગર બ્રાહ્મણાએ પહેલ વ્હેલાં નાગરી લિપિ શેાધી કાઢી હતી, એમ કહેવાય છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
चंपक
चंपापुरी
( નંદલાલ ને બંગાળી લિપિની | આ જગ્યાનું નામ આવે છે. આ ગામની ઉત્પત્તિ સંબધી (બંગ-નલિપિર ઉત્પત્તિ) | બને બાજુએ ગેરી અને સૈરી નામની બે જે “સુવર્ણ વનિક સમાચાર” પુસ્તક કલણની જગ્યા આવી છે. એમ કહેવાય છે બીજામાં લેખ છપાયે છે તે જુઓ). કે આ જગા પૂર્વે ત્યાંથી વહેતી બે મહી નદીદારૂવન શબ્દ જુઓ.
ઓના અવશેષ માત્ર છે. હાલ એ ગામ કરાયા સંપા. મધ્ય હિંદુસ્થાનમાં રછમની ઉત્તરે પાંચ નદિના કિનારા પર આવેલું છે. ( હન્ટરનું મિલ ઉપર આવેલું ચંપારણય તે, આ હંસ- સ્ટેટિકલ એકાઉન્ટ ઓફ બેંગાલ, પુ. ૮ ધ્વજ રાજાની રાજધાનીનું શહેર હતું.
૫. ૧૮૬). મહાસ્થાનના કિલ્લાના બુજની (જેમિનિ ભારત અ. ૧૭).
બહાર આવેલું કાલિદહસાગર નામનું મોટું ચંપરા . ચંપારણું તે. ચંપારણ્ય શબ્દ જુઓ. સરોવર તે એ વાર્તામાં કહેલું કાલિદહ તેજ (પદ્મપુરાણુ, સ્વર્ગ, અ૦ ૧૦).
છે. (જ. એ. સે. બં. ૧૮૭૮. પા૦ ૯૪) જિંપા. ચંપાપુરીનું જ બીજું નામ.
(બેવેરિજ) પણ ચંદસદાગરનું રહેઠાણ ચંપ iા. (૨) હ્યુનસ્યાંગના લખવા પ્રમાણે શિયામનું નગરીની બહાર ભાગલપુરમાં આવ્યા યે
બીજું નામ. એ યવનોનો દેશ હત (બિલનું કહેવાય છે. ભાગલપુરમાં બેહુલા અને નખી
હ્યુનડ્યાંગનું જન્મચરિત્ર ઉપાદ્યાન). નધરના માનમાં દર વર્ષે મેળો ભરાય છે. ચંપા (રૂ). ટોનક્રિન-કમ્બોડિયાનો પ્રદેશ તે. પરંતુ ઉજાની શબ્દ જુએ.
(કર્નલભૂવને માર્કોપોલ પુ. ૨. પાટ | ચંપાના (૨). ચંપાપુરી તે જ. ૨૫૫ ની નેટ).
#guત્તરી. અંગ અને મગધ બેની વચ્ચે સીમાin (૪). અંગદેશ અને મગધદેશની વચ્ચે રૂપ આવેલી નદી તે. (કેબ્રિજની જાત
આવેલી ચંપા નદી તે. (કેમ્બ્રીજમાં છપા- કની આવૃત્તિમાં આપેલું ચંપેય જાતક ચેલા જાતકોમાંનું ચંપશ્ચીય જાતક આ. આવૃત્તિ ૪, નં. ૫૦૬) આ નદી યાત્રાવૃત્તિ ૪ પા૦ ૨૮૧).
સ્થળ ગણાતી (પદ્મપુરાણ સૃષ્ટિ અ૦ ૧૧). વંst (૧). કાંગરા અને કાષ્ટવાદની વચ્ચે રાવી | ચંદુલા ચંપાનું જ બીજું નામ ભાગલપુરની
નદિના મૂળવાળી ખીણોનો પ્રદેશ જેને હાલ ! પશ્ચિમે ચાર મૈલ ઉપર આ સ્થળ આવેલું ચંબા કહે છે તેનું નામ પણ ચંપા હતું. | છે. એને પહેલાં માલિની અગર ચંપામાલિની પ્રાચીન સમયનું ત્રીગર્ત તે કાંગરા ( ડા, કહેતા (મસ્યપુરાણ અધ્યાય ૪૮; હેમસ્ટીન, રાજતરંગિણું, ૫૦ ૨, પ૦
કેવ). રોમપાદ અગર લેમપાદ નામના અંગ૪૩).
દેશના રાજાની એ રાજધાની હતું. આ રાજાએ પાન. બંગાળામાં બોગરા જીલ્લામાં મહાસ્થાન
દશરથ રાજાની દીકરી શાન્તાને ખોળે લીધી નગરની ઉત્તરે પાંચ મૈલ અને બોગરાથી હતી. (રામાયણ, આદિ, સગ ૧૦). ૧૨ મૈલ ઉપર આવેલું ચાંદનીયા અગર લેમપાદના પ્રપૌત્ર ચંપાએ ચંપાનગર વસાચાંદમય તે જ. આ નામ ચાંદસદાગરના નામ વ્યાનું કહેવાય છે. પૂર્વે આ સ્થળનું નામ ઉપરથી પડેલું છે. એમ કહેવાય છે કે માલિની હતું પરંતુ મહાભારતમાં ચંપાનગર મન્સારભાષા નામની પ્રસિદ્ધ વાર્તામાં નામ આવે છે. વનપર્વ અધ્યાય ૧૧૨. આવેલ ચાંદસદાગર અહિંયા રહેતા હતા. ચાંદ | ત્યાં કહ્યું છે કે લેમપાદની રાજધાનીનું નગર સદાગરના શૌથી નાના દિકરા નખિનધારની ચંપા હતું. દુર્યોધનના મિત્ર કર્ણની રાજધાની સ્ત્રી બેહુલાની સ્વામિ-ભક્તિની વાતમાં પણ ત્યાં હતી એવું પણ મહાભારતમાં કહ્યું છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
e
મહાભારતના વનપર્વના અધ્યાય ૮૫માં અને યાત્રાસ્થળ કહેલું છે. ચંપાનગરમાં આવેલું કિલ્લાનું ખ`ડિયેર–કણું ગઢ તે કર્યું ના કિલ્લો હતા, અને એ અહીં મેટા થયા હતા. પગુ કેટલાના મંતવ્ય પ્રમાણે ચંપાનગરમાં આવેલા કર્ણ ગઢ અને મેઘીરમાં આવેલા કર્ણ ચંદાનાં નામે કસુવર્ણના રાજા કર્યુંસેનના નામ ઉપરથી પડયાં છે. આ રાખએ અંગદેશ અને અંગદેશ સર કર્યાં હતા. અહીં મનકામનાથ નામના મહાદેવનું દેવળ આવેલું છે. આ દેવળ ક રાજાએ બંધાવ્યાનું કહેવાય છે. જૂના બાદ દેવળની જગ્યા ઉપર આ દેવળ આંધ્યું હાય એમ જણાય છે, દેવળની દક્ષિણ બાજુ ઉપર દેવળની તરત જ પાસે ઘણી બેષ્ઠ મૂર્તિએ આવેલી છે. કિલ્લાના ખંડિયેરમાં ચારે તરફ કાટના ભાગા અવશેષ રૂપે હજી પણ વિદ્યમાન છે. સાતમા સૈકામાં ઘુસ્યાંગ બૈદ્ય ધર્મોના યાત્રાસ્થળ તરીકે અહીં યાત્રા કરવા આવ્યેા હતા. વિરજ નામના જૈન પ્રખ્યાત ઐપુિસ્તક લંકાવતારસૂત્ર ( અ૦ ૧૦)ના કર્તા વિરજીન અને હસ્તિઆયુ નામના અન્યના કર્તા પલકાવ્યમુનિને જન્મ અહીં થયે। તા. ઘેર ગાથાને લખનાર સેનકૅાવિસ ચપાતે રહેવાશી હુતા (મહુાલગ્ન, ૫, ૧). શહેરની અંદર ઘણાં બૃદ્ધ પુતળાંગે, જુના સ્તંભના અવશેષા ઠેકાણે ઠેકાણે પડેલા મળી આવે છે. ઘુનશાંગે શહેરની કુરતી દિવાલના અવશેષો જે ટેકરા આ ઉપર આવ્યાનું વર્ણવ્યું છે તે અવશેષો નાથનગર રેલ્વેસ્ટેશનની પાસે અદ્યાપિ ઉપલબ્ધ થાય છે. સેામકારાસીને આધારે સ્વે સહાડિ કહે છે કે, અંગદેશના એક રાજા બ્રહ્મ દત્તની ચ’પામાં રાજ્યધાતી હતી. એણે મુદ્દના જન્મની પૂર્વે મધદેશ સર કર્યા હતા, તે વખતે બિંબિસાર કુંવરપદે હતા. એ જ્યારે મ્હાટા થયા ત્યારે એણે અંગ ઉપર ફરી હુમલો કરી રાજાને મારી નંખાવ્યા હતા.
चंपापुरी
चंपापुरी
ત્યાર પછી પેાતાના પિતા ક્ષેત્રજસના મૃત્યુ પન્ત એ ચંપામાં જ વસ્યા હતા. બાપનું મૃત્યુ થતાં એ રાજગૃ‚ ગયા હતા. (હુŕßનું મેન્યુઅલ. ઍફ બુદ્ધિમ પા૦ ૧૬૬. આવૃત્તિ ૨, ડફ્લૂ ક્રોનિકલ, પા૦ ૫ ). આ વખતથી અંગ મગધને તાબે થયા હતા. ચપાપુરી એ જૈતેનુ ઘણું પવિત્ર સ્થળ મનાય છે. છેલ્લા તીર્થંકર મહાવીર અહિંયા રહ્યા હતા. એમને અહિં ત્રણ પન્નુમતે કયા હતાં [ ત્રણ ચે માસાં ગાળ્યાં હતાં ] (કલ્પસૂત્ર અ૦ ૬) બારમા તીર્થંકર વાસુપુજ્યને જન્મ અને મૃત્યુ આ સ્થળે જ થયાં હતાં. વાસુપૂજ્યનું ચિન્હ ભેસનું હતું એ વાસુપૂજ્ય જયતે। પુત્ર હતા ( બુશાનનનુ જૈતા સબી અવલેકન;અળિયાટકરિસર્ચ પુ૦ ૯ પાત્ર ૯૦ ). વાસુપૂજ્યનું દેવળ જયપુરના મંત્રી શ્રીટ્ટ અને એમની પત્ની સંઘવીના શ્રીસુરજાઇએ યુધિષ્ઠિર સંવત્ ૨૫૫૪ માં બંધાવ્યું હતું (પ્રાચીન પાલિòથ્રાનુ સ્થળ સંબન્ધી મેજ-ફે કલાને પ્રસિદ્ધ કરેલ લેખ. જીએ પા૦ ૧૬-૧૭ યુધિ રિ સ ંવત્ ૨૫૫૪, ઇસ્વીસન પૂર્વે પ૧ ની સાલમાં હતું). દિગંબર પંથનું આ સુંદર દેવળ ચંપા નગરના મહલ્લા નાથનગરમાં આવેલું છે. વાસુપૂજ્યને એ દેવળ અર્પણ કરેલું છે. અને એ આ સ્થળે જ રહેતા અને અહીં જ મૃત્યુ પામ્યા. અને અજમેરમાં એક જુના જૈન દેવાલયની પાસેથી ખેાદકામ કરતાં નિકળેલી જૈન મૂર્તિ એના ઉપરના લેખા ઉપરથી જણાય છે કે, એ મૂત્તએ વાસુપૂજ્ય, મલ્લિનાથ, પાર્શ્વનાથ અને વમાન એમને તેરમા સૈકામાં, સંવત ૧૨૩૯ થી ૧૨૪૭ સુધીમાં અર્પણ કરાયલી હતી. (જ॰ એ સા૦ ૦ ૧૮૩૬ પા૦ પર), વાસગદસામેમાં કહ્યું છે કે, સુધર્માંના સમયમાં ચંપામાં પુન્નબદ્ધ નામનુ એક દેવાલય હતું. સુધર્મા મહાવીરના ગિ
Aho! Shrutgyanam
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૭
चंपापुरी
चंपापुरी
આર શિષ્યો પૈકીનો એક હતો. અને મહાવીરના મૃત્યુ પછી પંથને અગ્રગણ્ય અધિકારી થયો હતો. ( હનલેને ઉવસગ દસાઓ પા૦ ૨ ટિપણ. જ્ઞાતાધર્મ સૂત્રપાઠ) જેન ધર્માધિકારી સુધર્મા ચ પામાં આવ્યા હતા. તે વખતે ચંપામાં કણિક અને અજાતશત્રુ આ ગણધરને ઉઘાડે પગે નગરની બહાર સામૈયે આવ્યા હતા. ગણધરે ઘરની બહાર પિતાનો મુકામ કર્યા હતા. સુધર્મા પછી થયેલો ગણધર જંબૂ અને જંબૂ પછી થયેલા પ્રભવ પણ ચંપામાં આવેલા હતા. પ્રભવ પછી થયેલા ગણધર સ્વયંભવે
આ શહેરમાં રહીને પોતાનું દશવૈકાલિકસૂત્ર લખ્યું હતું. આ સૂત્રમાં જેન-સિદ્ધાન્તને અંગે દસ-પ્રવચન આપેલાં છેહેમચંદ્રની
વિરાવલિ યાને પરિશિષ્ટ પર્વ, અ૭ ૪-૫) બિંબિસારના મૃત્યુ પછી કણિક યાને અજાતશત્રુએ પોતાની રાજધાની ચંપામાં કરી હતી. પણ એના મૃત્યુ પછી એના પુત્ર ઉદાઈએ રાજધાની ત્યાંથી ફેરવી પાટલીપુત્રમાં સ્થાપી હતી (અ) ) વાસુપૂજ્યના આ જૂના દેવળની ઉત્તરની બાજુએ એક બીજું દેવળ પણ વાસુપૂજ્યને જ અર્પણ થયેલું હતું. પણ આ દેવળ નવું બંધાયેલું હતું. ખુદ ચંપાનગરમાં “વેતાંબર પંથનું બીજું જન દેવળ છે. એ દેવળમાં ઘણું તીર્થકરોની પ્રતિમાઓ છે. દશકુમારચરિતમાં લખ્યું છે કે ચંપામાં ધણું બદમાશો રહેતા હતા. ચંપકૌષ્ટિકથા નામના જૈન ગ્રન્ય ઉપરથી જણાય છે કે ચંપાપુરી ઘણું જ આબાદ શહેર હતું, એ ગ્રન્થની શરૂઆતમાં ચંપાપુરીમાં વસતી અનેક ન્યાતો અને ત્યાં ધીકતા ધંધાઓ ગણાવ્યા છે. ત્યાંના બજારોમાં ઘણું સરૈયા, ગાંધી, તેજાનાના વ્યાપારિ, ઝરિયો, માળિયો, સુથાર, સેનીયે, વણકર, બિયા અને મોચિયો વસતા હતા. એ ગ્રન્યમાં ત્યાંના રાજાનું નામ સામતપાલ અને પ્રધાનનું !
નામ વદન એવું આપેલું છે. ( એમ. એમ. હરિપ્રસાદ શાસ્ત્રીની સંસ્કૃત હસ્તલિખિત ગ્રન્થની ને. ૧૮૯૨ ), આખ્યાયિકા પ્રમાણે ચંપાનગર ચાંદસદાગરનું નિવાસસ્થાન હતું. આ ચાંદસદાગરના પુત્ર લખીનદર અને તેની સ્ત્રી બેહુલાની હકીકત “મનસારભાષા” નામના કાવ્યમાં બહુ સચોટ શૈલીમાં લખાયેલી છે. લખીનદરને જે જગ્યાએ સર્પદંશ થયો હતો ને જે જગ્યાએ એનું મૃત શરીર લઈ જવામાં આવ્યું હતું તે ઘાટ અદ્યાપિ યાત્રાળુઓને બતાવવામાં આવે છે. આ સ્થળ ઈસ્ટ ઇંડિયારેવે કંપનિએ બાંધેલા પુલની બહુ જ નજીક આવેલું છે. ગંગા અને ચંદન નદીના સંગમની પાસે જ આવેલા આ સ્થળને અદ્યાપિ બેહુલા ઘાટ કહે છે. સતી બેહુલા પિતાના પતિના સર્પદંશથી મૃત્યુ પામેલા શરીરને વિષથી મુક્ત કરવા સારૂ ત્રાપા ઉપર સુવાડી તે ચમત્કારી રીતે જીવતો થયો ત્યાં સુધી ઠેકાણે ઠેકાણે ફરી હતી, લખીનધરની સ્વામિભક્તિથી ભરપૂર આ સ્ત્રી બેહુલાની યાદમાં હજુ પણ પ્રતિવર્ષે ભાદરવા મહિનામાં આ સ્થળે મેળો ભરાય છે. પૂર્વે ગંગા નદી શહેરની બાજુમાં વહેતી હતી, પણ છેલા પચાસ વર્ષ દરમિયાન તે ઉત્તર તરફ આશરે એક-મૈલ દૂર ખસી ગયેલી છે. ઘણી જગ્યાઓ જેવી કે ગંગૂર અથવા બેદુલા; નદીની પાસે વર્ધમાન જીલ્લામાં આવેલું ચંપાઈ અને મજુર જીલ્લામાં આવેલું ચંદનીયા અથવા ચંદમયી ચાંદસદાગરના નિવાસસ્થાન તરીકે કહેવાય છે. પણ ચંપાપુરીને નિવાસસ્થાન માનવાનાં સબળ કારણો છે, કેમકે એ ગંગાનદીના કિનારા પર આવેલી છે. આખ્યાયિકામાં ચાંદસદાગરનું ચ પાનગર ગંગા કિનારે આવવાનું કહ્યું છે, અને એ ચંપાપુરી ગંગાના કિનારા પર છે. હિંદુ તથા બોદ્ધ ગ્રન્થો ઉપરથી ભાગલપુરની પાસે
Aho! Shrutgyanam
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
चंपापुरी
te
આવેલા ચંપાનગર શિવાય ગંગા નદીના કિનારા ઉપર બીજું કાઈ પણ ચ ́પાનગર હતું જ નહીં એમ જણાય છે. યુદ્ધના સમયમાં ચપા તે વખત પ્રસિદ્ધ છે માટી નગરમાંની એક માટી નગરી ગણાતી હતી. આનંદે બુદ્ધ ભગવાનને કુશીનાર જેવા તુચ્છ ગામામાં નહિ, પણ મા છ નગરીએમાંથી કાઈ એકમાં પેાતાના દેહ તજવાની વિનવણી કરી હતી. આ છ-નગરીએ તે ચંપા, રાજગૃહ, શ્વાવસ્તો, સાંકેત, કૈ શામ્બી અને બનારસ તે છે. (મહારિનિક્ખાણ સૂત્તનત અધ્યાય ૧ ) અશોકનાં માતુશ્રી સુભદ્રાંગી ચંપામાં જન્મ્યાં હતાં, એ ગરીબ બ્રાહ્મણુની પુત્રી હતી, કાએ એમનું એવું ભવિષ્ય ભાખ્યું હતું કે સુભ ધ્રાંગી મહાન રાનોપદ પામશે એ ઉપરથી એના પિતાએ એને પાલિપુત્ર જઇને મગધના રાજા બિંદુસાર યાને અમિત્રધાતને ભેટ કરી હતી. ( આ રાજા ઇ. સ. પૂર્વે ૩૪૭ થી ૪૧૯ માં હતા ). પર ંતુ ખીજી રાણીઓએ અદેખાઈ તે લઇને એને હલકુ કામ કરવામાં લગાડી દીધી. છતાં રાજાની દૃષ્ટ એના પર પડી અને રાજાએ એને પેાતાની રાણી બનાવી. એને અશાક અને વીતાક નામે સંતાનેા થયાં. બૃહગ્રંથમાં વર્ણવેલું સુંદર તળાવ રાણી ગગ્ગરાએ ખાદાવ્યું હતુ એ તળાવને કાંઠે ચંપાનાં વૃક્ષની કો હતી. મુદ્ધના સમયમાં આન્નેમાં પ્બ્નજિકા–સાધુઓ રહેતા હતા. (સિવિસનું
બુદ્ધિસ્ટ ઇન્ડિયા”; મહાવર્ગ ૯૭૧; સનડાંકા સૂત્ત, ૧ ઉપરડા૦ સિડેવિસની ટીપણી). જે પૂરાઇ ગએલા એક મેટા તળાવના ઉંડાણમાંથી ખેાદતાં ઔદ્ધ મૂર્તિયા પ્રાપ્ત થઇ હતી તેને ‘સરેાવર' કહે છે અને એ જ રાણી ગગરાએ ખાદાવેલું કૃત્રિમ સરો વર હશે. મદ્ગાભારતના સમયમાં પશુ ચંપાની માનુબાજી ચાતરમ્ ચમ્પાનાં વૃક્ષ આવી
tr
ચંપાવતી (૨)
રહ્યાં હતાં. ( અનુશા પર્વ અ૦ ૪ર). ચંપાપુરીના રાજાને એ સુંદર મહેલા હતા. એક ગંડલના નામના સત્તર, જેતે હાલ કરપટ કહે છે ત્યાં, ભાગલપુરની પૂર્વે સાત મેલ ઉપર ગંગા યમુનાના સંગમ આગળ ગેધનાળા આગળ આવેલ હતા; અને ખીજે ક્રીડાસ્થળી નામના, ગંગા અને કાઢી નદીના સંગમ આગળ પાયરધારા
આગળ આવેલા હતા. ( ફેકલિનનું પાલીમેથ્રાના સ્થળના નિર્ણય પા૦ ૨૮-૨૯ પુરાતન ‘અ’ગ’ ઉપર ન ઢાલાલ કે પ્રકૃતિનું વિવેચન જુએ. જ૦ એ સા૦ મ૦ ૧૦. ( ૧૯૧૮ ). ચમ્પાન્ય. મધ્ય હિંદુસ્તાનમાં રાજીમથી ઉત્તરે
પાંચ મૈલ ઉપર આવેલું સ્થળ વિશેષ જૈન અને બૈં‚ લેાકેાનું એ યાત્રાસ્થળ છે, જૈમિની ભારતમાં કહેલું તે જ. ચાર્ય (૨). પટણા પ્રાન્તમાં આવેલું ચંપા રણ તે. (શક્તિસ`ગમ તંત્ર ૭ ૭), ચાવો. કયુમાનની પ્રાચીન રાજધાની ચંપાળતી તે જ. એને ચંપાતી પણ કહેતા, કયુમાનના રાજાએાના ઈતિહાસને માટે ( જુએ જ એ॰ સા૦ ૦ ૧૮૪૪, પા ૮૮૭). અમ્પાવતી (૨). એરિથ્રિયન સમુદ્રના પેરીપ્લેસમાં સેમલ્લા અને આરબ લેાકેા જેને સૈદૂર કહેતા તે. મુંબઇથી દક્ષિણે ૨૫ મૈત્ર પર આવેલું હાલનું ચાલ. હાલ એને રેવડ કહે છે. (જનરલ એશિયાટિક સોસાઇટી પુ૦૩, પા૦ ૩૮૬ માં છપાયેલા શિલાલેખમાં જેને પ્રાચીન રાવતી કડી છે તે. ) એને રેવતીક્ષેત્ર પણ કહેતા હતા. ઉત્તર કાકણના કાલાખા છઠ્ઠામાં એ આવેલું છે. અને પરશુરામક્ષેત્રમાં એક સ્વતંત્ર રાજ્યની રાજધાની હતું. સ્કંદપુરાણુ ( બ્રહ્મોત્તર ખંડ અ૦ ૧૬) માં કહેલું ચંપાવતી તે વખતે અહીં હાય. ચૌલ એક પ્રસિદ્ધ વ્યાપારિક નગર
Aho! Shrutgyanam
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
चर्मणवती
चिताभूमि હતું (ડાકુનાને ચાલ અને બેસિન-વસા- | તજીને સંસારી થઈ એક ઉપાસક તરીકે ઈને ઈતિહાસ પા. ર-૧૧).
રહેતા હતા. એનું મૃત્યુ ઈસ્વી સન્ ૬પ૧ કર્મકાવતી. રજપુતસ્થાનમાં આવેલી ચંબલ નદી ૬૫ર માં થયું હતું. (તકાસુના ઇન્સિગનું
તે. વિધ્યાચલ પર્વતના ઘણું ઉચ્ચ પ્રદેશ- બુદ્ધધર્મની નોંધ, પા૦ ૧૮૦ અને માંથી જનાવ નામની ડુંગરીઓના સમૂહ
ઉપાદુઘાત). માંથી આ નદી નિકળે છે. એ સમૂહમાં
ત્રિપુર. ઓરિસામાં આવેલી પુરી તે. (કત્રિજુદા જુદા ચંબલ, બેલા અને ગંભીરા
ગામની એયંટ જેગરાફિ પા૦ ૫૧૦, નામના ત્રણ જળસ્ત્રોત્રા નિકળે છે. રંતિદેવ
રેકર્ડ ઓફ વેસ્ટર્ન કન્ટ્રી ભાગ ૨ પાઠ નામના રાજાએ કરેલા યજ્ઞમાં બલિદાન
૨૦૫). તરીકે વધ કરેલી ગાયોના રક્તમાંથી આ નદી ઉત્પન્ન થઈ હતી. (મહાભારત. . . ગયા. ગુજરાતમાં આવેલું પોરબંદર. ઇસ્વી સનના
પર્વ. અ૦ ૬૭ મેઘદૂત. પૂર્વ શ્લોક ૪૬). આરંભમાં આ સુપ્રસિદ્ધ બંદર હતું. arી . મિર્જાપુર જિલ્લામાં આવેલું ચુનાર તે. | તિભૂમિ. સંતાલ પરગણામાં આવેલું વૈદ્યનાથ
(શક્તિસંઘ તંત્ર ૭). ચુનારને ડુંગરી કિલ્લો યાને દેવગઢ તે. અહિં અગાડી મહાદેવનાં (Hill Fort) એક સમયે વિકટ અને કેઈથી બાર જ્યોતિર્લિંગમાંના એક વૈદ્યનાથ નામના પણ હુમલે કરી છતાય નહી એ મનાતે પૌતિલિંગનું દેવળ આવેલું છે (શિવપુરાણ, હતે. ઈસ્વી સનની આઠમી સદીના મધ્ય- ખંડ ૧, અધ્યાય ૩૮ અને પપ). આ કાલથી બારમી શતાબ્દી સુધી બંગાલા અને મહાદેવની સ્થાપના રાવણે કરી હતી એમ બિહાર ઉપર રાજ્ય કરનાર પાલ નરેશોએ કહેવાય છે. વૈદ્યનાથ ભગવાનનાં સ્ત્રી, દેવી આ કિલ્લો બાંધ્યો હતો. બુશાનનના કહેવા પાર્વતીનું દેવળ પણ અહિંયા આવેલું છે. એ પ્રમાણે (માર્ટિનનું પૂર્વ હિંદુસ્થાન) કેટલા, દેવળ બાવન હાર્દપીઠમાંની એક પીઠ ગણાય એક પાલ નરેશે આ કિલ્લામાં રહેતા હતા. છે. આ જગ્યાએ સતીનું હૃદય કપાઈ પડયું હતું. એ ઉપરથી જણાય છે કે તે સમયે આ ફેકલીને પિતાના પુરાતન પાલીબશ્રાનું સ્થળ કિલ્લો એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ ગણાતું હશે.
નામના પુસ્તકમાં ઉત્તર પુરાણુને નામે. કિલ્લાના જે ભાગને ભતૃહરિનો મહેલ કહેવામાં
પા. ૨૧ માં કહ્યું છે કે વૈદ્યનાથને પંથાપુરી આવે છે તે જગ્યાએ ભર્તુહરિ એક ગી અથવા પાલુગામ કહ્યું છે. આ બે ગામો તરીકે રહેતા હતા. એવી આખ્યાયિકા છે કે
ગ્રામના વિકૃતરૂપે હાય. વૈદ્યનાથ અગર દેવગઢના અમરફળ ખાધા પછી ભd હરિ શહેવાન, દેવળના વર્ણન માટે ( જન્ટ એન્ડ સે૦ ભરતેવર, ચુનાર, બનારસ અને એવી અનેક બ૦ ૧૮૮૩, પ૦ ૧૬૪ માં દેવધરના બીજી જગ્યાએ મુસાફરીએ નિકળી પડયા હતા. ! દેવળો વિષે નામને ડાકટર આર. એલ. (જ૦ એસેવ બં૦, ૧૮૩૭,પ૦ ૮૫ર). મિત્રને લેખ જુઓ). મહાલિંગેશ્વર તંત્રમાં ભર્તુહરિ એક પ્રખ્યાત ગ્રન્થ ભર્તુહરિશાસ્ત્ર સો નામોમાં કહ્યું છે કે વૈદ્યનાથ અને વક્રેશ્વર અને વૈરાગ્યશતકના કર્તા હતા. ( ભર્ત- મહાદેવ ઝારખંડમાં સિદ્ધનાથ અને તારકેહરિના જન્મની હકીકત સારૂ પ્રબન્ધ શ્વર મહાદેવ રાધામાં, ઘંટેશ્વર મહાદેવ રત્નાચિંતામણુનું ટોનીનું ભાષાંતર પા૦૧૯૮ કર નદીને કિનારે અને કપાલેશ્વર મહાદેવ જુઓ) ભતૃહરિ સાત વાર બૌદ્ધ શ્રમણ | ભાગીરથીના કિનારે આવ્યા છે. રત્નાકર થયા હતા. અને સાત વાર શ્રમણને આશ્રમ | નદીને હુગલી જીલ્લામાં હાલ કાના નદી કહે
Aho! Shrutgyanam
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
चत्तांबलम
चिंतापूर्णी છે. વૈદ્યનાથનું જુનું નામ હરીતકીવન હતું. | વિકટ. બૂદેલખંડમાં આવેલ કાંપતાનાથગિરિ રાવણ જે વખતે કૈલાસમાંથી મહાદેવને લઈને તે જ. પશુની (પસ્વિની અથવા મંદાકિની)ને આવતે હતો તે વખતે એના પિટમાં દુઃસહ ! કાંઠે આ એકલવાઈ ટેકરી આવેલી છે. પિતાના દર્દ થયું. એના પેટમાં વરૂણ દેવે પ્રવેશ દેશવટાના સમયમાં શ્રી રામચંદ્ર અહીં કેટલાક કર્યો હતો. દર્દના લીધે રાવણે બ્રાહ્મણ વેશ કાળ રહ્યા હતા. (રામાયણ, અયોધ્યાકાંડ ધારી વિષ્ણુના હાથમાં મહાદેવને આપ્યા અને સર્ગ ૧૫). જી. આઇ. પી. રેલ્વેના ચિત્રકૂટ પિતે હારલાજુડી નામના દેવગઢના નામના રેવે-સ્ટેશનથી આ સ્થળ આશરે ઈશાન–કણમાં ગયે. હારલાજુડી એ હરી- ૪ મલ દૂર આવેલું છે. તકીવન ઉપરથી વિકૃત થયેલ શબ્દ છે. ત્યાં | ચિત્રકૂટ પસ્વિની છે. પૈસૂની નદી જઈને એણે મત્સર્ગ કર્યો જેમાંથી | (વામનપુરાણ અ૦ ૧૩ શ્લોક ૨૬). હારલાજુડીની ઉત્તરમાં વહેતું કર્મનાસા વિકથા. ઉત્તર પિન્નર-નદીને મળતી નહાની નામનું હેળીયું ઉત્પન્ન થયું. દરમિયાન ! નદી ચિત્રરથી તે. (મહાભારત ભીમ વિષ્ણુ મહાદેવને દેવગઢમાં ભય મુકી અ૦ ૯ ). પિતે અંતર્ધાન થયા ( શિવપુત્વ વધ | ચિત્રોટ. ઓરિસામાં આવેલી મહાનદીને નાથ મહાઓ અ૦ ૪). વૈદ્યનાથથી | પીરી-નદીને મળે છે તેની નીચાણને પૂર્વમાં છ મૈલ ઉપર આવેલી ત્રીફૂટની
ભાગ તે. (મહાભારત ભીમ૦ અ ૯ ડુંગરી ઉપર પાણીને ઝરો છે. રાવણે જ્યાં
અને એશિયાટિક રિસર્ચ ૫૦ ૧૫, તપ કર્યું હતું તે તપોવન નામની ડુંગરી પણ
બ્રહ્મપુરાણ અ૦ ૪૬ . મહાનદીની શાખા એટલા જ છેટા પર આવેલી છે. એ ડુંગરી
ચિત્તલા એ જ આ નદી હોય એમ જણાય ઉપર સ્વાભાવિક વિવર આવેલું છે (શિવપુર
છે, (હૈમલ્ટનું ગેજેટિયર, મહાનદી નં. ૧, અ૦ પ૬; બૃહતશિવપુલ નં
શબ્દ જુઓ ) ૨, અ૦ ૨૦). સત્તાંવમ. મદ્રાસથી દક્ષિણે ૨૫૦ મૈલ અને
ચિત્રપટ્ટા. ચિત્રોપલા તે જ. ( માકડેય દરિયા કિનારાથી ૭ મૈલ દૂર દક્ષિણ આરકટ
-પુરાણ પ. ૫૭. આર્કિયોલોજીકલ જીલ્લામાં આવેલું ચિદાંવરમ તે. અહિંયા
સર્વે રિપેટ પુત્ર ૭ પા. ૧૫૫ અને
૭૯ ઉપદ્યાત અને ૭૦ ) ઓરિસામાં કનકસભાપતિ નામના મહાદેવનું પ્રસિદ્ધ દેવળ
આવેલી મહાનદી. ચેતન્ય ચેતન્યપુરીથી આવેલું છે. શ્રીમદ્દ શંકરાચાર્યને જન્મ
બંગાળા જતાં આ નદી ઉતર્યા હતા ચિદાંવરમાં થયેલે કહેવાય છે. ( આનંદગિરિનો શંકર વિજય) અને બત્રીસ વર્ષની
(ચિતન્યચરિતામૃત ભા. ૧ અ૦૧૬). ઉમરે એમનું મૃત્યુ કાશીપુરમાં થયેલું કહેવાય
ચિંતાપૂ. ચિંતાપૂર્ણ નામની ડુંગરમાળા ઉપર છે. કેટલાએકના કહેવા પ્રમાણે કાનડામાં
આવેલું આ ચિંતાપૂર્ણ નામનું સુપ્રસિદ્ધ પૂર્ણાને કાંઠે આવેલા કલતી નામના ગામમાં
યાત્રાસ્થળ છે. આ સ્થળ પંજાબના હોશિયારપુર શ્રીમદ્દ શંકરાચાર્યનો જન્મ થયો હતો અને નામના જીલ્લામાં આવેલું છે. અહિંયા શંકુ એમનું મૃત્યુ ઘરવાલમાં કેદારનાથમાં થયું આકારની પિંડમૂબિના પછવાડી છિન્નમસ્તાની હતું. રાજશેખરના શાસનકાલમાં કેરલમાં છબી અથવા ચિત્ર મુકવામાં આવે છે. અને આવેલા કલડી કિવા કલતી ગામમાં શ્રીમદ્દ આ દેવળ છિન્નમસ્તાના દેવળના નામથી શંકરાચાર્યને જન્મ થયાની હકીકત નિર્ણત પ્રસિદ્ધ છે તથા એ દેવળ ચિંતાપૂર્ણના થઈ છે. (માધવાચાર્યને શંકરવિજય). ડુંગર પર આવેલ છે.
Aho! Shrutgyanam
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
चिदांबर
चेरा જિલ્લાવર, ચિત્તાંબલખ તે જ. (દવિભાગવત) રેતીરી. ભોપાળના રાજયમાં ભિલસાથી
અ૦ ૭ શ્લ૦ ૩૮). કાંચનપુરની ક્ષિતિ ઉત્તરે ત્રણ માઈલ ઉપર આવેલું બેસનગર અથવા માટીની મૂર્તિ, જંબુકેશ્વરની પાણીની ! છે. આ સ્થળે અશોકનું દેવી સાથે લગ્ન મૂર્તિ, અરૂણાચલની તેજની મૂર્તિ, કાલહસ્તિની થયું હતું. આ લગ્નથી એને ઉજજેનીય વાયુની મૂર્તિ અને ચિદમ્બરમની આકાશની અને મહીદ નામના જળવાના બે પુત્ર મૂતિ એ પ્રમાણે દક્ષિણ હિંદુસ્થાનમાં મહાદેવની થયા હતા. ત્યાર બાદ સંયમિતા નામની પાંચ ભૌતિક મુતિઓ આવેલી છે. (ડાટ છોકરી થઈ હતી. દખિનગિરી નામના આપના ભારતવર્ષ યાને હિંદુસ્થાનના | પ્રદેશની બેસનગર રાજધાની હતું. (ટર્નરનું મૂળ વતનિ નામના ગ્રન્થને પાને મહાવંશ પ્રકરણ ૧૩) દમ્બિનગિરી ૩૭૯-૩૮૦) શિવનાં ૮ સ્વરૂપ છે તેમાં વખતે દશાપૂર્ણનું વિકૃત રૂપ હોય. ડા. પાંચ ભૌતિક છે. (લિંગપુરાણ, ઉત્તરખંડ રિસ ડેવિસ એને સાંચી અને વિદિશા અધ્યાય ૧૨).
તરીકે ઓળખાવે છે, પણ આ બે સ્થળ જન ચીન દેશ છે. મહાભારતમાં એનો ઉલ્લેખ
બેસનગરની બહુ જ પાસે આવેલાં, પરન્તુ છે (સભાપર્વ. અ૦ પ૧). મનુસ્મૃતિના
જૂદાં છે. જર્નલ-મેસીના મત પ્રમાણે ચિત્યદશમાં અધ્યાયના ૪૪ મા લેકમાં પણ એને
ગિરી તે સાચી અને એમાં આવેલાં ઘણું ઉલ્લેખ છે. મધ્યકાલમાં એને મહાચીન
ચેત્યો અને સ્તૂપ છે. આ સ્થળ ભિલસાથી કહેતા હતા. ચીનની મોટી દિવાલ ઈસ્વી
નૈઋત્યમાં પાંચ-મૈલ દૂર આવેલું છે. સન પૂર્વે ૨૧૪ માં ચે–વાંગ-2 નામની
(“મસીન સાંચી અને એના અવવ્યક્તિએ બંધાવી હતી. કાશ્યપ માતંગ અને
શેષ પાઠ ૩–૫) એને ચૈત્યગિરિ, ધર્મરક્ષક નામના બુદ્ધ ધર્માનુયાયી હિંદુઓ
ચિત્યનગર અગર ચત્ય કહેતા. બેટવા બેસ મિંગ) નામના શહેનશાહના વખતમાં
(યાને વેસાલી) અને ગંગા એ ત્રણ ઇસ્વી સન ૬૭ માં ચીન ગયા હતા. ઇસ્વી
નદીઓના સંગમ-ત્રિવેણી–અગાડી આવેલાં સનના ચોથા સૈકામાં ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મને
છે. ત્રણમાંની એક ગંગા નદી અહિં જમીપ્રસાર થયો હતો. શહેનશાહ હિયાનહુના
નની નીચે ગુપ્ત રીતે વહે છે. (કજિગહામનું વખતમાં ઇસ્વીસન ૩૮૧ માં નાનકીનમાં
ભિલસાના સ્તુપ. પા૦ ૩૬૪) વસનગર પહેલું બુદ્ધિસ્થ દેવળ બંધાયું હતું. (એડ- શબ્દ જુઓ.
કિનનું; ચાઈનીઝ-બુદ્ધિજમ, પ્રકરણ ૬) રા. વર્તમાન સમયના મૈસૂર, કઈમબટર, ચીન (૨). આનામ તે (સાહિત્ય પરિષદ સાલેમ, દક્ષિણ મલબાર, ત્રાવણકર અને
પત્રિકા, ૧૩૨ બી. એસ૦ પા૦ ૬૩) કાચીન મળીને થયેલ પ્રદેશ. ચેરા એ ટા. ચેટીય યાને ચેતીયગિરિ તે. (વેશનતર | કેરલનું વિકૃત રૂપ છે. ઈસ્વીસનની ત્રીજીથી -જાતક” જાતકે પુત્ર ૬ પા૦ ૨૬૬
સાતમી સદીના સમયમાં આ રાજ્યને ઇતિસ્પેન્સહાર્ડિનું મહાભારત પા૦ ૧૧૯
હાસ ઘણે ઉજવલ હતા. અશોકના શિલાસરખાવો)
લેઓએ ચેરાને કેરલપુત્ર કહ્યું છે. એની Rટી. ચેડી તે, એનું મુખ્ય શહેર સૌથીવતી |
પ્રાચીન રાજધાની કાયંબર જીલ્લામાં ગઝૂઝલહટી હતું (જાતક પુત્ર ૩ પાગ ૨૭૨) સુક્ત- ઘાટની પશ્ચિમે થેટે છેટે આવેલું સ્કંદપુર હતું. મતી શબ્દ જુઓ.
ઇસ્વીસનની બીજી શતાબ્દીમાં થઈ ગએલા ૨વી. ચેટી તે જ
ટોલેમીના મતાનુસાર કરૌરા કિવા કરૂર એની
Aho! Shrutgyanam
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
चेलगंगा
च्यवनाश्रम રાજધાની હતી. કાવેરી નદીની શાખા વા. ચોલા તે જ. અશોકના ગિરનારના લેખમાં અમરાવતીના ડાબા કિનારા ઉપર કાંગનૌરની ચોલાને ચોડા કહ્યું છે. (જએ સૌ૦ પાસે આ સ્થળ આવેલું છે. એને વંછ પણ બં, ૧૮૩૯, પા૦ ૧૭૯). કહેતા. એની મેટી રાજધાની તાલકાદ હતું. જોરુ. ઉત્તરે પિનાર અથવા દક્ષિણ પીનાકીની (ડાહ બનેલનું દક્ષિણ હિંદુસ્થાનની નદી અને પશ્ચિમે તંજેરના પ્રદેશ સહિત જૂની ભૂગલ પા. ૩૩). મૈસુરથી ' કુર્ગની વચ્ચે આવેલો નેલોરથી પુકાઈ નૈઋત્યમાં અઠાવીસ મૈલ અને શ્રીરંગપટ્ટમની સુધીનો કેરમંડળ કિનારે તે. ઈસ્વીસનના પૂર્વમાં ૩૦ મિલ ઉપર તાલકાદ અગર બીજા સૈકામાં કાવેરી નદી ઉપર આવેલું હેલાવનપૂર કાવેરી નદીને ડાબા કિનારા ત્રીચીન પાલીની પાસે યુરાઈઉર એની રાજપર આવેલું છે. એના ખંડેરને હાલ પણ ધાની હતું. ટોલેમીએ એને કારથીરા યાને તાલકાદ કહે છે. ત્રીજીથી નવમી સદી સુધીમાં સારણગસ નામનું રાજનગર કહ્યું છે અને ગંગાવંશના રાજાઓની એ રાજધાની હતું ૧૧ મા સૈકામાં એને કાંચીપુર, કાંબા કલમ અને ત્યારપછી ચેલા નરેશની રાજધાની અને તાંજોર કહ્યું છે (એપિગ્રાફિક હતું. હાઈસળબલ્લાલસે તાલકાદથી ફેરવીને ઇંડિકા ૫૦ ૩ પાઠ ૨૮૩). ચોલને દ્રાવિડ દ્વારાવતી યાને દરસમુદ્રમાં રાજધાની આણી પણ કહેતા ( પદ્મપુરાણ આદિખંડ હતી. હાલ એને હેલેબીડ કહે છે. એ
અ૦ ૬ ) કાંચીપુરના રાજા ચોલના મૈસુરના હસન જીલ્લામાં આવેલું છે. આ નામ ઉપરથી આ દેશનું નામ પડયું હોય ફેરફાર ઇસ્વીસનના દસમા સૈકામાં થયો
એમ કહેવાય છે. (પદ્મ, ઉ૦ નં૦ અ.. હતો. મૈસુરના રાજાએ ૧૬૩૪ માં આ
ક૭) પાંડયના રાજાને લગ્ન વખતે પહેરાસ્થળ જીત્યું હતું. ચેરા રાજાના વર્ણનને મણીમાં મળવાથી આ રાજ પાંડયના માટે ઈડિયન–એટિવેરી પુ. ૧, પા૩૬૦;
રાજ્યમાં ભળી ગયું છે અને ૫૭૦ વર્ષ સુધી જ૦ ૦ ૦ સે. ૧૮૪૬, પા૦ ૧ થી
પાંડય–રાજ્યમાં ગણાતું (વિસનના મેક૨૯ જુઓ.
ઇના લખાણને સંગ્રહ; ઉપદુઘાત, ૨૪. કાવેરી નદી તે. (હરિવંશ અ૦ ૧૩૬)
પા૦ ૫૧) ચૈત્યનિરા ચેતીયગિરી તે જ,
પછી ભગુતીર્થ તે જ, વોશિ . જલાલાબાદથી નીચાણમાં થડે છે
થવનાશ્રમ બંગાળામાં. શાહબાદ જીલ્લામાં
આવેલું ચૌર તે. અહિં વ્યવન ઋષિને આવેલી કેપેન હાલની કાબુલ નદીને મળ
આશ્રમ હતે. સ્કંદ૦ પુત્ર અવતિખંડ, નારી ઉનર કિંવા કામા નદી તે, કેફણે તે
અ૦ ૫૭) હાલની કાબુલી નદી પરંતુ પ્રોફેસર લેસનને મતે
ચિંઘનાશ્રમ (૨) પણિ યાને હાલની પૂર્ણા એલિફન્સટનના નકશામાં આપેલી શીશ નદી જે નદીની પાસે. સાતપુડા પર્વતની પાસે કાબૂલ નદીને મળે છે તે જ સુવાસપેસ અગર ચ્યવનઋષિને આશ્રમ હતા તે. (પદ્મપુત્ર યૂઆસલા. (જ. એ સેતુ બં૦ પુરુ, પાતાલખંડ જ૦ ૮) ૧૮૪૦, પ૦ ૪૭૨)
થવનાશ્રમ (રૂ) જયપુરના રાજમાં નારનોલની જોષ. લાસિનના મત પ્રમાણે એરિયને કહેલી દક્ષિણે ૬ મિલ ઉપર ઘાસા તે. આ જગ્યાએ
ચોયેસ તે જ. કાબુલ નદીને મળનારી કામા ! અનૂપદેશની રાજકુમારીએ ઋષિની આંખો નદી એજ આ. (જન્ટ એન્ડ સોઇ બં૦ | ફોડી નાખી હતી એમ કહેવાય છે. એ રાજકુ૧૮૪૦, ૫૦ ૪૭૨).
મારીને પાછળથી ચ્યવનઋષિ પરણ્યા હતા.
Aho! Shrutgyanam
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવનાશ્રમ (૨)
૯૩
जमनोत्री
ચવનામ (૪). રાયબરેલી જીલ્લામાં ગંગા | જલપીશા તે જ, આ જગ્યાએ શિવના મુખ્ય
નદીના તટે ચિલનલા નામનું સ્થળ છે. હજૂરીયા નંદીએ તપ કર્યું હતું. કલિકાઅશ્વિનીકુમારેએ ઋષિને યાવન અર્યા પુરાણના ૭૭ માં અધ્યાયમાં આ સ્થળ
પછી વ્યવન ઋષિ આ સ્થળે રહેતા હતા. આસામમાં આવેલા કામરૂપની વાયવ્યમાં છત્રાવતી. અહિચ્છત્ર શબ્દ જુઓ.
પંચનદ નામની પાંચ નદીઓની પાસે દિ. પંજાબમાં આવેલી ચુકકી નદી છે. આ આવેલું છે. લિંગપુરાણ, ભાગ ૧. અધ્યાય નદી વ્યાસ નદીને મળે છે. શત યાને ૪૩ માં પણ એમ જ કહ્યું છે. પણ કુર્મસતલજ એ આ નદી નહીં.
પુરાણમાં ઉત્તરાખંડના ૪૩ મા અધ્યાયમાં કલાતીપુર. જાપુર તે. (યજ્ઞપુર અને યયા
એને સાગર યાને સમુદ્રની પાસે આવેલું તિપુર શબ્દ જુઓ.)
કહ્યું છે. પરંતુ સાદારણ્ય અને નંદગિરી નવદુતો. જેજભુતિ તે. અગીઆરમા સૈકામાં શબ્દ જુઓ. વરાહપુરાણના ૨૧૪ મા
જ્યારે અલબરૂની હિંદુસ્થાનમાં આવ્યો ત્યારે અધ્યાયમાં જ પેશ્વર શ્લેષમાતક યાને ગોકર્ણની કજરા આની રાજધાની હતી. ( અલબરૂ- પાસે આવ્યાનું કહ્યું છે.
નીનું ઇડિઆ પુત્ર ૧, પ૦ ૨૦૨) મળ્યાશ્રમ. ગાજીપુર જીલ્લામાં આવેલા ઝકદાપર્વત. દંડકારણ્યમાં આવેલો જટાફટકા– ' માનીયામાં જમદગ્નિ ઋષિને આશ્રમ હતો.
પર્વત છે. આ પર્વતમાં ગોદાવરી નદીનાં ઝમાનીયા નામ જમદગ્નિય ઉપરથી વિકૃત મૂળ છે. ગોદાવરી શબ્દ જુઓ, (દેવી- ! થયેલું છે. પુરાણ અ૦૪૩).
માન્યામ. (૨) ઘાજીપુર જીલ્લામાં ભાગલsોમવા. બ્રહ્મપુત્રને મળનારી ટોલ નામની પુરની હામે બૈરાદે અગાડી પણ આ
નદી છે. આ નદી કૂચબિહાર અને જલ્પ- ઋષિનો આશ્રમ હતો. ગુરિ જીલ્લાઓમાં થઈને વહે છે. (કાળિકા સમન્યાશ્રમ. (૩) બંગાળામાં બોગરાની ઉત્તરે પુત્ર અ૦ ૭૭)
સાત મૈલ ઉપર મહાસ્થાનઘર આગળ પણ નાથાન. ગોદાવરી અને કૃષ્ણની વચ્ચે આવેલો
આ ઋષિનો આશ્રમ હતો. ( કથાસરિતપ્રદેશ અને ઔરંગાબાદ તે રામાયણમાં એ
સાગર ભાગ ૨, પા૦ ૧, સ્કંદપુરાણ, પ્રદેશને દંડકારણ્યને ભાગ કહ્યો છે. (રામ
બ્રહ્મખંડ, અધ્યાય ૫, શ્લોક ૧૪૭,૧પ૦) યણ૦ અરયકાંડ, સગ ૪૯) પંચવટી
આ આશ્રમને પરશુરામ આશ્રમ પણ કહે છે. યાને નાસિક એ જનસ્થાનમાં આવી ગયાં વમનોત્રી. યમુનેત્રી શબ્દ જુઓ. હિમાલયમાં હતાં ( રામાયણ, ઉત્તરકાંડ સગ ૮૧). વાનરપુછ નામની પર્વતમાળામાં આવેલું પારગિટરના અભિપ્રાય પ્રમાણે ગોદાવરીના | એક પવિત્ર સ્થળ, જ્યાંથી જમુના નદી બન્ને કાંઠાને મુલક. ઘણું કરીને ગોદાવરી નિકળે છે એમ મનાય છે. ત્રણ નદીઓના અને પ્રાણહિતા યાને વેણગંગા મળે છે તેની સંગમ આગળ એ આવેલું છે. ઘણું કરીને આજુબાજુને મુલક જ૦ ૦ ૦ સે એ સ્થળથી સહેજ નીચલે વાંસે બફમાંથી ૧૮૯૪ પા૦ ૨૪૭)
પિગળીને કેટલાંક નાનાં વહેળિયાં એકત્રિત થઈ નશ્યા. લિંગપુરાણમાં (ભાગ ૧. અધ્યાય પર્વત ઉપરથી મેદાનમાં પડે છે તે સ્થળ.
૪૭) કહેલા જાગેશ્વર અને શિવપુરાણ કુરસાલીથી જમનોત્રી આઠ મૈલ દૂર છે. (ભાગ ૪. અ૦ ૪૩) માં કહેલા જયેશ્વર બનાસ અગાડી એક વહેણના પાત્રમાંથી તે કલિકાપુરાણ (અધ્યાય ૭૭)માં કહેલા છે નિકળીને જમુના નદીમાં પડતા ઉન્હા
Aho ! Shrutgyanam
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
जयन्ति
जीर्णनगर
પાણીને ઝરે અહિંથી થોડેક છેટે આવેલો છે ૩૩માં પાને ૩૬ ૦ માં કહે છે. જનરલ છે. હિંદુઓ આ સ્થળને ઘણું જ પવિત્ર કનિંઢામના મતાનુસાર આ નામ જહુગ્રહ માને છે. (માર્ટિનનું ઇંડિયન ઍપાયર૦ ઉપરથી પડયું છે. ( આરકેલોજીકલ ઈલસ્ટ્રેટેડ પુ૨ ૩ પા૦ ૧-૨ પ્રેજરની સર્વે રિપોર્ટ પુ૦ ૧૫ પા. ૨૧)
હિમાલય પર્વતની મુસાફરી અ૦ ૨૬) ગૅબિનાથ મહાદેવના મંયાઓ, પુજારીઓ વનિત્ત. આસામમાં આવેલું છતિયા તે જ. દેવળથી થોડે છેટે આવેલા જહાંગીર (તંત્રચૂડામણી).
નામના ગામમાં રહે છે. ઘરવાલમાં ત્તિ. (૨) વૈજ્યતિ તે જ. (જે રેડ એ ગંગોત્રીથી નીચલે વાસે ભાગીરથી અને સ. ૧૯૧૧, પા૦ ૮૧૦) વનવાસી શબ્દ જાન્હવીના સંગમ અગાડી ભૈરવઘાટીની પાસે જુઓ..
ઋષિએ ગંગાનું પાન કર્યું હતું એમ કહેવસ્ત્રપરા, જયેશ્વર શબ્દ જુઓ. બંગાળામાં વાય છે. ( ટ્રેજરના હિમાલય પર્વત
જધંગુરી જીલ્લામાં તિસ્તા નદીની પશ્ચિમે પાક ૪૭૪) જહુ ઋષિના આશ્રમ તરીકે આ સ્થળ આવેલું છે. (કાળિકા પુત્ર અ૦ બીજ સ્થળ પણ બતાવાય છે. (જ૦ એ. ૭૭) જમ્પંગુરી શબ્દ આ તીર્થના નામ સેવ બં૦ ૫૦ ૧૦. ૧૯૧૪ પાત્ર ૩૪૦ ઉપરથી ઉદ્દભવ્યો છે.
ઉપર ગંગા શબ્દ ઉપર નંદલાલ દેની કાન. અયોધ્યામાં આવેલું બારાબાંકી ટીપણુ વાંચો) સુલતાનગંજ અગાડી
તે જ. ભારજાતના જ નામના રાજાએ આવેલા બદ્ધ લોકેાના મઠમાં પાંચમી અગિયારમા સૈકામાં આ સ્થળ વસાવ્યું સદીમાં બનાવેલી બુદ્ધની તાંબાની માટી હતું (યુહર એમ. એ. આઈ.)
પ્રતિમા છે. દુમાશ્રમ. સુલતાનગંજ (ઈ. આઈ રેલ્વે) કવાટીપુર, જબલપુર તે. ( ભગવાનલાલ
અગાડી ભાગલપુરની પશ્ચિમે જહુમુનિને ઇંદ્રજીને ગુજરાતને પ્રાચીન ઇતિહાસ આશ્રમ આવેલો છે. જહુમનિના આશ્રમની પા૦ ૨૦૩; ટેનીનું પ્રબંધચિંતામણીનું જગ્યાએ આવેલું ગેબીનાથ મહાદેવનું દેવળ ભાષાતર પા૦ ૧૬૧) ગંગાનદીના પાત્રમાં સુલ્તાનગંજની હામે એક ગાધર. પંજાબમાં સતલજના પશ્ચિમ કિનારે ખડક ઉપર આવેલું છે. અવતરણ કાળે ગંગા આવેલું જાલંધર નામનું શહેર છે. ત્રિગર્ત નદી સમુદ્ર તરફ વહેતી હતી તે વખત પોતાના તે જ. ( હેમકેષ) ગંગાને સમુદ્રથી ઉત્પન્ન ધ્યાનમાં ભંગ થવાને લીધે જહુમુનિ જોરથી થયેલા અસુર પુત્ર જાલંધરે વસાવેલું આવતા પાણીના વહેણનું આચમન કરી ગયા હેવાથી આ નામ પડયું છે (પદ્મપુરાણ, અને પછી ભગીરથ રાજાની પ્રાર્થના ઉપરથી ઉત્તરખંડ, અ૦ ૫૧ ) જાલંધરપીઠ અગર પિતાની જાંધમાં કાપ મુકી તે રસ્તે ગંગાને જાલંધરદ્વાબ નામના જીલ્લાનું એ મુખ્ય શહેર બહાર કાઢી હતી તેથી ગંગા જાન્હવી એટલે ? હાઈ, બિયાસ અને સતલજ નદીની વચ્ચે જન્હાષિની પુત્રી કહેવાય છે. માર્ટિને એને આવેલું છે, ટોલેમીએ કૂલિન્દીન કહ્યું છે જે દેરા પણ કહી છે. (ઇંડિયન-ઍપા- 1 તે જ, કુલિંદ દેશ શબ્દ જુઓ.
૨૦ પુત્ર ૩પ૦૩૭ અને ઈસ્ટર્ન ઈંડિયા | જ્ઞનવી. ગંગા તે જ. (હરિવંશ ભાગ ૧, પુત્ર ૨ પ ૩૭) એમણે ઝુહાગરા પણ કહી અ૭ ર૭ ) જહુ આશ્રમ શબ્દ જુઓ. છે. જન્હગિરિનું ટૂંકું રૂપ ઝગીરા છે એમ ડો. કીનાર. પૂના જીલ્લામાં આવેલું જુન્નર તે. આર. એલ મિત્ર એ એસો. બંના પુત્ર | ડા, ભાંડારકરના મત પ્રમાણે રાજા નહપાન
Aho! Shrutgyanam
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૫
जुष्कपुरा
ક્ષત્રપની એ રાજધાની હતી ( હિસ્ટ્રી ઑફ કમન પ્રકરણ ૮ ) પૈઠણના રાજા કુલમાઇએ આ વંશના અંત આણ્યા હતા. જીપુરા. કાશ્મીરમાં આવેલું જીક્રુર તે. નેસમુદ્ધિ. ચંદ્રાત્રેય અગર ચ ુલાના રાજસ્થાન ખુદેલખંડનું જૂનું નામ.ખરા અને મેાહુબા એની રાજધાની હતી. ( એયિ૦ ઈંડ., પુ॰ ૧ પા ૨૮ ) યશાવર્માએ ચંડેલ જીત્યા પછી એની રાજધાની કાલિ જરમાં હતી. આ નામ ઉપરથી જજાતિ ( અલમરૂનીનું, હિંદુસ્થાન પુ૦ ૧, પા૦ ૨૦૨ ) અને જજહાતી ( કનિંગ્ઝામની એન્શ્યન્ય જૉગરાફી પા૦ ૪૮૧ ) એ નામેા જેજભુક્તિમાં વિકૃત થયેલાં રૂપે છે. નેનવિદ્યા. શ્રાવસ્તિથી દક્ષિણે એક મૈલ ઉપર
આવેલી ‘ જોગિનીભરિયા, નામની ટેકરી તે. મુદ્દે કેટલાક કાળ અહિયા રહીને પ્રવચને કર્યાં હતાં. શ્રાવસ્તીના ધનાઢય વેપારી સુદત્તે એક બગીચામાં વિહાર બંધાવ્યેા હતેા. આ સુદત્ત એના દાનશીલપણાને લઇને અનાથિપંડક કહેવાતા હતા આ વિહાર સુદત્તે યુદ્ધ અને એમના શિષ્યાને રહેવા સારૂ આપ્યા હતા. યુદ્ધને આ વિહાર ઘણા ગમતા હતા. (ચુલાવગ્ગા ભાગ ૬ પ્રકરણ ૪–૯ ) રાજા પ્રસેનજીતના પુત્ર જેતને આ બગીચા હતા. એણે અનાપિંડકને આ જમીન ઉપર પથરાઇ રહે તેટલા સાનાના સિક્કા લઈને વેચાતા આપ્યા હતા. ( અઢાર કરાડ સિક્કા થયા હતા ). એ બગીચામાં ગંધમુટી અને કૈાસંબકુટી નામનાં એ દેવાલયેા હતાં, યુદ્ધની આજ્ઞાથી આનંદે એક અમરાઇ રાપાવી હતી, આ અમરાઈ ધણી પવિત્ર ગણાતી હતી. ( કનિંગ્ડામનું ભારહુટના સ્તૂપ પા. ૮૬) શ્રાવસ્તી શબ્દ જી. નેત્રુત્તર. ચિતૌડથી ઉત્તરે અગ્યાર મૈલ પર આવેલું નાગર તે. મેવાડ યાને સિવિની એ
जम्बुद्वीप
રાજધાની હતું ( તક ૬, પા૦ ૨૪૭; આરિકયાલાજીકલ-સર્વે રિપે પા૦ ૧૯૬ ). અલબનીએ કહેલી મેવાડની રાજધાની જત્તારોર એ આ જ હશે એ પ્રત્યક્ષ છે. ( અલખરૂનીનું ઇંડિ પુ૦ ૧૬ પા૦ ૨૦૨ ) સીવી શબ્દ જુએ. ગૌચર. ગંજામથી વાયવ્યમાં અઢાર મૈલ દૂર આવેલા જાગરને કિલ્લેા તે. એ કિલ્લા ઉપર એક ખડક ઉપર અશોકના શિલાલેખ કાતરેલો છે ( આર્કિટ સવે રિપેટ ૫૦ ૧૩; કાયસ ઇન્ક્રીપશનમ્, ઇંડિકેરમ પુ૦ ૧ ). જે ખડક ઉપર અશોકના આ ઇસ્વીસન પૂર્વે ૨૫૦ વર્ષને લેખ આવેલા છે તે મદ્રાસ ઇલાકામાં ગામ જીલ્લામાં પુરૂષોત્તમપુરથી પશ્ચિમે ચાર મૈલ ઉપર ઋષિકુલ્યા નદીના ઉત્તર તટે આવેલા છે. (ઈંડ એંટિક પુ૦ ૧ પા૦ ૨૧૯) નવુવેશ્વર. ત્રિચિનાપેાલી અને શ્રીર ંગમની વચ્ચે
આવેલું તિરૂવનઇકાવલ તે ( ધ્રુવીપુરાણ. પ્રકરણ ૧૦૨ ) શ્રીર’ગમ્ શબ્દ જુએ. જ્ઞમ્યુમાર્ની. કલિંજર તે. ( પ્રોફેસર એચ. વિસનના વિષ્ણુપુરાણ, ખંડ ૨ અધ્યાય ૧૩ ની ટિપ્પણી ) પરન્તુ આ એળખ ખરી હોય એમ લાગતું નથી. ( મહુા ભાર; વનપ; અધ્યાય ૮૭–૮૯) અગ્નિપુરાણુ ( અધ્યાય ૧૦૯ ) જમ્મુમા પુષ્કર અને આશ્રુ પર્વતની મધ્યે આવેલા ૐ આમ કહેવાય છે અને એ જ પ્રકરણમાં કાલિંજરનું નામ જુદા યાત્રાસ્થળ તરીકે ગાયું છે. જંબુ આખ્ખુ પતમાં જ આવ્યું એમ સ્કંદપુરાણ, અશ્રુ'દખંડ અધ્યાય ૬ ૦ માં કહ્યું છે.
જ્ઞમ્બુઢીપ. હિંદુસ્થાન તે. પુરાતન કાળમાં ચીના લેાકા હિંદુસ્થાનનું નામ શિનતુપ અગર સિંધુ એવું જાણુતા ( લૅંગનું ફાહિયાન પા૦૨૬ ) સિંધુ અને ભારતવર્ષાં શબ્દ જી.
Aho! Shrutgyanam
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
ज्योतिरथा
झाडखड
તિરથા, સન નદીને મળનારી નદી વિશેષ શગે નીકળે છે. પાંચ શગો દેવળમાં આવેલી (મહાભાવ વનપર્વ. અ૦ ૮૫ ) સેન છે અને પાંચ શગો દેવળની ભીંતમાં આવેલી નદીના મૂળના બે ફાંટામાંથી દક્ષિણ ! છે. દેવળમાં અંબિકા યાને માતેશ્વરીની તરફને હિલા નામના ફાટે વિશેષ મૂર્તિ છે. પણ જનરલ કર્નિગ્ધામના કથનાતે જ આ એવું મંતવ્ય છે. (પાઝીટરનું નુસાર દેવળમાં સળગતી પૌતિઓ સિવાય માકડેયપુરાણ પ૦ ર૯૬)
બીજી કોઈ પણ મૃત્તિ નથી. ફાટમાંથી ચૌતિકશ્રીમદ્દ શંકરાચાર્યે સ્થાપિત કરેલા નિકળતી અને સળગતી સગો આ દેવીનું
ચાર મઠોમાંનો બદરીનાથ અગાડીનો મઠ જ્વાળામય મુખ ગણાય છે. દેવીના માથા તે. (ઇંગગિરિ શબ્દ જુઓ) કયૂમાયુનમાં વગરના ધડની મુર્તિ ભવનના દેવળમાં અલકનંદાને કાંઠે આવેલા આ મઠને હાલ આવેલી છે, (આકિ સર્વે રિપોર્ટ જોષીમઠ કહે છે.
પુત્ર પ, પા૦ ૧૭૧) આ જવાલાઓ જાલં
ધર દૈત્યના મુખમાંથી નિકળે છે એવી જૂની ચૌતિઢિ. મહાદેવના ૧૨ પવિત્ર જ્યોતિલિંગો
આખ્યાયિકા છે. મહાભારતમાં જેને બદૂવા મનાય છે તે અમરેશ્વર શબ્દ જુઓ,
કહ્યું છે તે જ આ હાય (મહા૦ ભાવ ૧૧૦ કતિષ પૌતિરથા તે, વિષ્ણુસંહિતા અ૦૮૫)
અર ૮૨). જવાળામુખી પર્વત ત્રણ હજાર વાઢામુવી. કાંગડાના પેટા જલ્લા દેહરામાં જા- બસો અને ચોરાસી ફીટ ઊંચો છે. જેના
લંધરઠાબમાં આવેલા કેહિસ્થાનમાં આવેલા ઉપર ૧૮૮૨ ફીટની ઊંચાઈએ નડાઉનથી વાયવ્ય દિશામાં દસ–મૈલ જવાળામુખીનું દેવળ આવેલું છે. અને કાંગડાની દક્ષિણે ૨૨ મલ ઉપર આવેલું સુપ્રસિદ્ધ યાત્રાસ્થળ વિશેષ (દેવીભાગવત | સાણં ચૂતિયા અગર છોટા નાગપુર તે. અ૦ ૭-૩૮). અહિં અગાડી સતીની મુસલમાન ઇતિહાસકારોએ એને કોકરા જીભ કપાઈ ગએલી હોવાથી એ એક શક્તિ પીઠ કહ્યું છે. છોટા નાગપુરના રાજા માધુસિંહ ગણાય છે. (તંત્રચૂડામણિ ડબલથ૦ એચ૦ ઉપર વિજય મેળવીને અકબરે ૧૮૮૫ માં પિરિશે જ એવ સેડ બં, પુત્ર ૧૮ માં) આ રાજ્ય મુગલ સામ્રાજ્યમાં ભેળવી દીધું એ શહેરનું આ પ્રમાણે વર્ણન કરાએલું છે. હતું. ડા, ભૂશાનના મંતવ્ય પ્રમાણે વીરભૂમ જવાળામુખીનું શહેર મોટું અને અને બનારસ વચ્ચે આવેલા બધા ડુંગરાળ આબાદ હતું. આ મોટું અને આબાદ છે પ્રદેશને ઝાડખડ કહેતા (માર્ટિનનું ઈસ્ટન થતું શહેર જવાળામુખી યાને ચુંગરીધારના ઇડિઆ પુત્ર ૧, પાઠ ૩ર ) વીરભૂમને પશ્ચિમ તરફના ઢાળની તળેટીમાં બંધાયેલું પૂર્વ વીદેશ કહેતા અને નગર એની રાજધાની છે. જ ગલથી ભરપુર ચુંગરનો ભાગ એની હતું. સંતાલ પરગણું ઝારખંડમાં ગણાતું. પછવાડી આવેલ છે. અને એની અગાડી (મહાલિગેશ્વર તંત્ર) હાલ ચૂતિયા રાચીની આવેલી ખીણ દૂઠ્ઠી જતાં બહુ રમણીય પૂર્વે બે મૈલ ઉપર આવેલું એક ક્ષુદ્ર ગામડું લાગે છે.” પ્રસિદ્ધ દેવળ આગ્નેય રોકમાંથી છે. છોટા નાગપુરના નાગવંશી રાજાઓની કોતરી કાઢેલું છે. આ દેવળમાં સ્થા- |- મુળ રાજધાની અહિંયાં હતી એવી આપત્યની કશી સુંદરતા નથી અને નૈસર્ગિક ખ્યાયિકા છે. આ રાજાઓ પુંડરિક નાગના બહાર નિકળતી વાયુની સિવાય બીજું ! વંશજો કહેવાય છે. (લેબનું છોટા કશું જોવાલાયક નથી, એમાં આવી દસ | નાગપુર પ્રકરણ ૧, અને ૩) :
Aho! Shrutgyanam
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
આમા પહેલી (બાર)
સંવત ઃ ૧૯૯૨
મધ સન ૧૯ઃ
ધી સૂર્યપ્રકાશ પ્રિન્ટિંગ પ્રેસમાં મગનલાલ કારભાઈ પટેલે પ્યા. હૈ. પાનકાનાકા
અમદાવાદ.
Aho! Shrutgyanam
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________ Aho! Shrutgyanam