Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
विद्या विवादाय धन मदाय शक्ति परेषां परीपीडनाय खलस्य । साबर्वािपरीपातमे तद् ज्ञानय दानाय च रक्षणाय ॥
પુસ્તક : ૮૯
અ ક : ૧ ર
આસે ઓકટોબર–૧૯૯૨
આમ સંવત ૯૬ વીર સંવત ૨૫૧૮ વીક્રમ સંવત ૨૦૪૮
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ નુ મ ણિ કા
s
લેખકે
પૃ8
શ્રી જખુવિજયજી મહારાજ સા.
૧૨
H
૧ શ્રી વીરજિનેશ્વર સ્તવન ૨ લખ્રિનિધાન ગુરુ ગૌતમલામી ૩ શ્રી મહાવીર પ્રભુના ઉપદેશથી
જીવન પર અસર ૪ સંવત ૨૦૪૮નું હિસાબ અને સરવૈયુ" ૫ એક આનાના જાદુ ૬ અમૃ1 મહે ત ક્ષણ ૭ સમાચાર
૧૩૬
અનુવાદક કે. આર. સાત
૪૦
૧૪૨
YT
આભાર સ્વીકાર કલ્યાણ માસીક દ્વારા “અતુલદિક્ષા વિશેશીક કે જે, વહેગામ નીવાસી વિશા ઓસવાળ ક્ષત્રીય શેણીવય શાહ પ્રેમચ'દ ઈશ્વરલાલ પરીવ ૨ના કુળ દિપક અતુલકુ મારે અનેક ભૌતિક સુખને અસાર સમજી પ્રવજ્યા અગીકારે કરી તેના આ દળદ ૨ અ'કમાં ખુબ અભ્યાસ પુરું અને માહીતી પુણ્ય" લેખો દ્વારા પ્રકાશીત કર્યા છે દિક્ષા ગ્યે” દેશ વિદેશની અનુમોદના અ'કમાં પ્રકાશીત કરેલ છે, પ્રકાશકને ધન્યવાદ
સભાસદ બંધુઓ અને સભાસદ બહેન, સવિનય જણાવવાનુ’ કે, સં. ૨૦૪૯ કારતક સુદિ ૧ને સોમવાર તા. ૨૬/૧૦/૨ના રાજ બેસતા વર્ષની ખુશાલી માં મ મળમય પ્રભાતે આ સભાના સંવ, પ્રમુખશ્રી શેઠશ્રી ગુલાબચ'દભાઇ અણુ દજી તરફ થી પ્રતિ વર્ષ કળામાં આવતી દૂધ પાટી"માં સવા૨ના ૯-૩૦ થી ૧૧ આપશ્રીને પધારવા અમારૂ’ સપ્રેમ આમત્રણ છે.
કાર્તિઝ સક્રિ પંચમીને શુક્રવાર તા. ૧૦/૧૦/૯૨ના રાજ સભાના હાલમાં કલારમક રીતે જ્ઞાના છે. ૨ ૮ કે આવશે તે દશ”ન ક્રરવા પધારશોજી,
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
• 1 ટકા 01 1 AT I
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માન" ત ંત્રીશ્રી : પ્રમાકાંત ખીમચંદ શાહ એમ. એ., ખી. ામ, એલ. એલ ખી.
廚海:預
શ્રી વીરજિનેશ્વર સ્તવન
રાયતા :- શ્રી જમ્મૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબ
સદા ગુણ ગાઉં મૈં તેરા, કરુ` મ` ભક્તિ સે સેવા, ન દેખી એસી મુખમુદ્રા, પ્રભુ ! તુઝ મૂર્તિ દનસે, જીણું દા ત્રિશલાન દા ! જપું મેં નામ નિત તેરા,
જગાર્ક આત્મ જ્યેાતિકે, છુડા દા દુ:ખ હે સ્વામી!
逛
{{{{{{
પ્રભુ
ભજુ વીતરાગ! તુજ પાયા.
મહાવીર જિનરાણા;
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જગતમેં
ફિર આયા;
અતિ આનંદ દિલ છાયા. મુઝે તું એક દીલ ભાયા; નમું મૈં નિત્ય તુંઞ પાયા.
મટા દા જન્મ-મરણેાકી, આના દ ફેરી
કરો ઉદ્ધાર જ બ્લ્યૂ કા પ્રભુ! તેરે
હટા દ્દા મેહ કી માયા; અતિ મૃદુ:ખ સબ પાયા.
જિનરાયા;
આયો.
卐
For Private And Personal Use Only
શરણુ
躡癈轝 瘵
癈癈琤琤琤逛逛逛逛逛逛照料再康
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લબ્ધિનધાન વગર શૈતમસ્વામી
અંગુઠે અમૃત વસે, લબ્ધિતણે ભડાર,
તે ગુરુ ગૌતમ સમરીએ, વાંછિત ફળ દાતાર, પ્રાત:કાળનો સમય એટલે જાગૃતિનો સમય, પ્રકાશ ફેલાવવાનો સમય, આવા પ્રકાશમય મંગળ સમયે આપણે જાતિમય આતમાઓનું સ્મરણ કરીએ છીએ. જેમણે પિતાના આત્મપ્રકાશ રેલાવીને મનના ઘોર અંધકારને દૂર કરી પિતાના અન્તરને અનન્ત પ્રકાશથી જગમગતું કરી દીધું. અરે તેમણે માત્ર પિતાનાજ અંધારાને નહિ પરંતુ સંસારના ઘર અજ્ઞાનમય અંધકારમાં ભટકતા અને અંધકારમાં ઠોકરો ખાતા પ્રાણીઓની અંદર પણ જોતિ જગાવીને તેમના અંધકારને પણ દૂર કરેલ છે. એવા મહાપુરૂષનું આપણે પ્રાત:કાળે સ્મરણ કરીએ છીએ
તે અધિકાર ક હતા ? કેધને અંધકાર, અહંકારનો અધિકાર, સંભ લાલથ, મોહમાયાનો અંધકાર, કે જેમાં વ્યક્તિ અનાદિ કાળથી ઠેર ખાઈને ચાલી રહી છે. તે અંધકારને મહાપુરૂએ ક્ષમાને પ્રકાશ રેલાવી દેધના અંધારને દૂર કર્યો, વિનમ્રતાના પ્રકાશથી અંહકારનો નાશ કર્યો, સંતોષરૂપ પ્રકાશથી લાભ લાલચરૂપી અંધકાર દર . સમ્યગ જ્ઞાનના પ્રકાશથી વિકારોનો અંધકારના અભેદ્ય કીજલા તેડી ભૂ મિશ યી કરી દીધા.
આવા પ્રાતઃસ્મરણીય મહાપુરૂષોમાં એક છે ભગવાન મહાવીરના પટ્ટ શિષ્ય ગણધર ગૌતમ, શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના નિર્વાણની રાત્રીએ એમનામાં અનન્ત આત્મ તિ જાગૃત થઈ, તેમને કેવળજ્ઞાન થયું અને બાર વર્ષ બાદ વૈભારગિર પર તેમનું નિર્વાણ થયું.
તેમણે શ્રમણ સાધનામાં પ્રવેશ કર્યો તે પહેલા તેઓ વેદવેદાંગના પૂર્ણજ્ઞાતા હતા. શાસ્ત્રાર્થ કરવામાં તેઓ અજોડ હતા અને શ્રમણ માર્ગ ગ્રહણ કર્યા પછી કૃત સાહિત્યના પૂર્ણ જ્ઞાતા બન્યા.
તેઓ પરતઃ શાન્તિ અને વિનમ્ર હતા, તેમના મનમાં કદ પણ અહંકાર પ્રવેશી શકો નથી, તેમના જીવનમાં કદિ આગ્રહ કે દુરાગ્રહની વૃત્તિ નહતી.
એ સમજવા માટે હંમેશા તેઓ જિજ્ઞાસુ હતા. સત્ય સમજાય એટલે તેને સ્વીકાર કરી લેવાની એમનામાં સવાભાવિક વૃત્તિ હતી.
તેઓ ભગવાન મહાવીરના શિષ્ય કેવી રીતે બન્યા તેને એક પ્રસંગ છે. એકવાર ભગવાન મહાવીર દેશના આપી રહ્યા હતા. તેઓ ધર્મ અને યજ્ઞના નામે ચાલતી હિંસાનો વિરોધ કરી રહ્યા કતા ભગવાનની દેશનાના એ શબ્દ ગૌતમના કાન સુધી પહોંચ્યા અને તેમ્ની અ હકારવૃત્તિ જાગી ઉઠી તેઓ વિચારવા લાગ્યા, કે “ આ ક્ષત્રિયને ઉપદેશ આપવાનો છે અધિકાર છે ? અને વળી એ યજ્ઞનો પણ વિરોધ કરી રહ્યા છે. તે હું એમની પાસે જઈ એમને પરાજિત કરે છે?
પરત તેઓ સમવસરણમાં પહોંચ્યા અને ભગવાન મહાવીરના દર્શન કર્યા કે તરતજ તેમનામાં તે અહકાર ઓગળી ગયા તેઓ વિનમ્ર અને વિનયી બની ગયા, જ્યારે ભગવાન મહાવીર પાસેથી બોધ પ્રાપ્ત થયે કે આમાનું સ્વરૂપ, અહિંસાનું સ્વરૂપ અને યજ્ઞનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ જાણ્યું કે તરત જ તેઓએ પોતાની જાતને ભગવાન મહાવીરના ચરણોમાં સમર્પિત કરી દીધી
૧૩૦ ]
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્યાર પછી કદી પણ તેમણે જાતિનો ગર્વ કર્યો નથી કે કદી વંશ કે કૂળનું અભિમાન કર્યું નથી. તેમણે જગત ગુરુ ભગવાન મહાવીરના ચરણમાં બધા પ્રકારના વિકારો અને અહંકારને ત્યાગ કર્યો
ગૌતમ ભગવાન મહાવીરથી ઉંમરમાં મોટા હતા. વ્યક્તિને કઈ કઈ વાર પોતાની મોટી ઉમરનું પણ અભિમાન થાય છે. પરંતુ ગૌતમને ઉંમરનું અભિમાન પણ નહતું જ્યારે પણ તેમના મનમાં જિજ્ઞાસા થતી કે તરતજ એક બાળકની માફક ભગવાન મહાવીરની પાસે પહોંચી જતા અને પિતાના પ્રશ્નોનું સમાધાન તેમની પાસેથી મેળવતા.
સાચો શિષ્ય તો તેને કહેવાય કે જેણે અહંકારને જડમૂળથી ઉખાડી ફેંકી દીધો હોય. અહંકાર અને શિખ્યત્વ, અંધકાર અને પ્રકાશની જેમ સાથે રહી શકે નહિ. જ્યાં પ્રકાશ છે ત્યાં અંધકાર રહી શકે નહિ. શિષ્ય ગુરુની આગળ કદાપી ચાલી શકે નહિ એ તે ગુરુની પાછળ ચાલે, તેને જ સદા અનુસરે
ગણધર મૌતમ પણ જ્યાં સુધી દષ્ટિમાં પૂર્ણતા ન આવી ત્યાં સુધી ભગવાનના અનુયાયી હ્યા. જ્યાં સુધી ભગવાન મહાવીર રહ્યા ત્યાં સુધી તેમના અંતેવાસી હ્યા. તેમનું જીવન મહાન હેવા છતાં પણ તેઓ વિનમ્રતાથી પરિપૂર્ણ હતા. જ્યારે પણ પિતાને પરિચય આપ હેય મારે તેઓ માત્ર એટલું જ કહેતા કે “હું શ્રમણ ભગવાન મહાવીરનો શિષ્ય છું.”
ભગવાન મહાવીરના તીર્થમાં નાના-મોટા, વિદ્વાન–સામાન્ય એમ વિવિધ પ્રકારના સાધુ સાવી હતા. તેમાં ગણધર ગૌતમની બધાની સાથે સમાન દષ્ટિ હતી. જે સ ઘમાં કંઈ સાધુ બિમાર હોય તા ગૌતમ સૌની પહેલા ત્યાં પહોંચી જતા અને ખબર અંતર પૂછતા. એમના મનમાં અહંકાને ગ્રંથી જ નહતી તેઓએ બધી મનોવિકારોની ૨ થીઓને ચકનાચૂર કરી દીધી હતી તેમના મનમાં સન્માનની ભૂખ પણ નહોતી કે બીજી કંઈ પણ આકાંક્ષા નહે તી.
તેમણે ૫૦ વર્ષની ઉંમરે દીક્ષા અંગીકાર કરી હતી અને એ શી વર્ષની ઉંમરે તેઓ કેવળ જ્ઞાની થયા દીક્ષા અંગીકાર કરતાજ તેમણે તપસાધના શરૂ કરી દીધી હતી અને તે નિરન્તર ચાલુ રહી હતી,
તેમનામાં અનેક લબ્ધિઓ હતી પણ તેમણે કદી વાર્થ સિદ્ધિ માટે તેનો ઉપયોગ કર્યો નથી. જે જરૂર પડી તો જનકલ્યાણ માટે જ તે શક્તિઓને ઉપયોગ કરતા. શાસ્ત્રમાં એટલે સુધી વર્ણન છે કે તેમના શરીરને સ્પર્શ કરીને જે હવા વહેતી તેનાથી રાગીઓના રાગ દૂર થઈ જતા. આ એમની અપાર કરુણા, દયા, તેમજ સદભાવનાને જ પ્રભાવ હતે.
તેથીજ આપણે સૌ પ્રાત:કાળના તિમય મંગલ સમયે તે મહાન તિર્ધર ગુર સ્મરણ કરીએ છીએ તેમના મહાન જીવન સાગરમાંથી નમ્રતાનું, સદ્દભાવનાનું, કરુણાનું તેમજ સમર્પણ ભાવનાનું એક બિંદુ પણ જે આપણને મળી જાય, તે આપણું જીવન જ્યોતિથી ઝળહળી ઊઠે. આપણે પ્રાર્થના કરીએ કે આ મહાપુરુષોના જીવનનું આ સૂત્ર આપણું જીવનમાં ઓતપ્રોત થાય :- “સેવા કરે, જેટલી બને તેટલી સેવા કરો, પણ સેવા લેવાની કામના ન કરે.”
મહ પુરુષેનું સમણ આપણું મને પવિત્ર બનાવે છે, વાણીને મધુર બનાવે છે, કમને પાવન બનાવે છે. આવા પરમ પાવનકારી ગણધર ગૌતમસ્વામીને કેટી કોટી પ્રણામ,
હિન્દી ઉપરથી સંકલિત, સંકલ કાર ? “રક્ર તેજ
એકબર ૯૨)
[૧૩૧
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી. મહાવીરપ્રભુના ઉપદેશથી
પર અસર
ભગવાન મહાવીર સામાન્ય મનુષ્ય કરતાં અને રાગદ્વેષથી મુક્ત રહેવાના સિદ્ધાતે ઇવનમાં અનેક ગણા મહાન હતા-છતાં જ્યાં સુધી તેને ઉતારીને જ તેઓ સંસારને છોડી નીકળ્યા હતા. કેવલજ્ઞાન ન મળ્યું, જ્યાં સુધી તેમને આમ અનુભવે અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ છે પઢાઈ ગયા સાક્ષાત્કાર ન થાય ત્યાં સુધી તેઓએ ઉપદેશ પછી શ્રી મહાવીર પ્રભુને જામ્પક ગામમાં જ્યારે આપવાનો આરંભ કરેલો નહિ, લગભગ ૪૨ એમને પૂર્ણ સાક્ષાત્કાર થયે ત્યારથી જ એમણે વર્ષની વય સુધી તે એમણે માત્ર પૂર્ણ જ્ઞાનની ઉપદેશ આપ શરૂ કર્યો શોધ કરી. એ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ મેળવી, ઉપદેશક
શ્રી. મહાવીર પ્રભુ જગતના આદિકારણ કે બનવાનો અધિકાર પ્રાપ્ત કર્યો અને ત્યારપછી જ
( કર્તા ઇશ્વર છે એમ કહેતા નથી અને જગતને એમણે ઉપદેશ આપવાનું શરૂ કરેલ.
આદિમાન પણ માનતા નથી પરંતુ જગતનું ચક ભગવાન મહાવીરને_કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયુ કાળ ભાવ, નિયતિ કર્મ અને પુરુષાર્થ એ ત્યારથી તેઓ અહંત, જિન, વીતરાગ ઈત્યાતિ
પાંચના મેળથી સ્વયમેવ ચાલ્યા કરે છે. શ્રી. નામથી ઓળખાવા લાગ્યા, ભગવાને જુદા જુદા
મહાવીર પ્રભુના મંતવ્યાનુસાર મનુષ્યને જે સુખપ્રકારના ૩૪ અતિશયે (શિષ્ટ પ્રકારની શક્તિઓ
દુ:ખ પડે છે, એના જીવનમાં દછાનિષ્ટ તત્ત પ્રાપ્ત કર્યા હતા આ અતિશય તીર્થકરોને જ
આવે છે. તેનું મૂળ કારણ મનુષ્યનાં કર્મો છે. હોય છે. અને એ અતિશના બળથી માત્ર
ભગવાન સાધનાના સર્વોચ્ચ શિખરે પહોંચવા અર્ધમાગધી ભાષામાં જ ઉપદેશ આપવા છતાં
અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય, અપરિગ્રહ આ પ્રવચનસભામાં આવેલા તમામ દેશના પુરુષ અને
પાંચ મહાવ્રતોના પાલન પર ખાસ ભાર મૂકે છે. પશુપક્ષીઓ પણ પે તપતાની ભાષામાં સમજી શકતાં હતાં. તેઓ જ્યાં જ્યાં જતા ત્યાં આજુબાજુના શ્રી મહાવીર પ્રભુ સત્યની વ્યાખ્યા આપતાં પ્રદેશોમાં રોગચાળો તેમજ કુદરતના ઉપદ્ર, જણાવે છે કે તન મન અને વચનની એકતા આસમાની સુલતાનીના પ્રસંગો બનતા ન હતા. રાખવી આપણા વચનોમાં સાયુજ્ય હાય, એટલે,
- આજથી વર્ષો પૂર્વે જે તાત્વિક ઉચ્ચારણ થયું સંસારત્યાગ કરતી વખતે શ્રી મહાવીરે પ્રતિજ્ઞા
રસ હોય તેમાં અને આજના ઉચ્ચારણમાં સંવાદિતા રેલી કેઃ “જેણે સમભાવ પ્રાપ્ત કર્યો હોય
ન હોય તે જ ખરું સત્ય છે. અને જે તે પ્રાણીઓ પ્રતિ પિતાના આત્મા ' માફક જોતાં શીખે તે જ ખરો અહિંસક આત્મા અહિંયા માટે તેઓ જણાવે છે કે, પ્રત્યેક છે તે જ સાચો ધર્માત્મા છે. જ્યાં સુધી આત્મા પ્રાણીમાં પ્રબળ જિજિવિષા હોય છે અને આ વૃત્તિ રાગદ્વેષ છેડે નહિ, ત્યાં સુધી કોઈ પણ જાતનું સર્વવ્યાપી છે એટલું જ નહિ કેતુ સવ વૃત્તિતપ વાસ્તવિક રીતે લાભકારક નથી. જયારે જીવ એમાં મહાન અને જીવનની સર્વ વૃત્તિઓની પ્રેરક પ્રાણીમાત્ર પ્રતિ સમભાવ જોઈ શકે ત્યારે જ તે અને સંચાલક હોય છે.જિજિવિષાને લીધે આયુષ્યનો રાગષ પર વિજય મેળવી શકે. “આમ સમભાવ અંત આવે તે સૌને અપ્રિય લાગે છે, એટલું જ
૧૩૨]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નહિ, કિન્તુ પ્રત્યેક પ્રાણીમાત્રને સુખમાં જ છે. (૧) ક્ષમા : અપરાધીને માફી આપવી તે. વાત ગમે છે. દુ:ખ સૌને અપ્રિય હોય, તો કંઈ શક્તિ હોવા છતાં સહન કરવાને સ્વભાવ તેને
ખથી દૂર નાસે છે. આમ હોવાથી કોઈપણ ક્ષમા અથવા સહનશીલતા કહી શકાય. આ ક્ષમા પ્રાણીને વધ કરો, યા તેને ઈતર પ્રકારે શારી- પાંય પ્રકારની છે: ૧. ઉપકારક્ષમા, ૨, અપકારવિક યા માનસિક કષ્ટ આપીને તેની સુખમાં ક્ષમા, ૩. વિપાકક્ષમા, ૪. વચનક્ષમા, અને ૫ જીવવાની ઈચ્છામાં અંતરાય નાંખ એ મહાન ધમક્ષમા. આત્માને ધર્મ જ ક્ષમા છે, શિક્ષા પાત છે, અને એ પાતકને શ્રી મહાવીર પ્રભુ કરવાની શક્તિ હોવા છતાં પણ જે સંયમ કેળવી હિમા કહે છે તેમનો સિદ્ધાંત તે છે, જીવવા સહનશીલતા રાગે તે ધર્મ ક્ષમા છે. આ ક્ષમા સૌથી છે એટલું જ નહિ પણ તમારા જીવનના બે છે શ્રેષ્ઠ છે, અને એજ પ્રકારની ક્ષમા સૌએ શખવી પણ છવાડે બે છે.
જોઈએ. અહીં દશ ધર્મોમાં ક્ષમાને પ્રથમ સ્થાન શ્રી મહાવીર પ્રભુ અહિંસાને જ સર્વ ધર્મોમાં આપી, ક્ષમા એ દયાનું મુખ્ય સાધન છે એમ મહાન ગણે છે. મારા પપ: એ એમનો શ્રી મહાવીર પ્રભુએ દર્શાવ્યું છે. જન સિંદ્ધાંત છે. તેઓ સર્વ સ્થળે ઉપદેશ આપતાં (૨) સરળતા: આ વતા : સરળતા એટલે કહેતા કે : “હે વિચારવંત પુરુષ, જન્મના અને કપટરહિતપણું. માનવની આંતરશુદ્ધિને અર્થે વૃદ્ધત્વના દુઃખથી તે સવાનુભવે તુ પરિચિત થયા અત્યંતાત્યંત આવશ્યક ગુણ સરળતાને છે માનવહશે જ, અને તને જેમ સુખની ઈચ્છા થાય છે હદય પારદર્શક હોય તેના જેવું સુખ બીજ એક તેમ મને સુખની ઇચ્છા સ્વાભાવિક રીતે થાય નથી. અગ્નિ જેમ સુવર્ણને શુદ્ધ કરે છે તેમ જ આમ તો માત્ર તારે જ નહિ, કેતુ, સહેજ સરળતારૂપી અગ્નિ માનવહૃદયને અને તેના
ને, પ્રાણી માત્રને તારામાં જોતાં શીખે, આચરનું શુદ્ધિકરણ કરે છેધર્મપાલન માટે અન્યને તારાથી જુદા નહિ લેખે, અને બીજા સાથે શદ્ધિની પ્રાથમિક જરૂરિયાત છે. વર્તતાં તું સામા પક્ષના પ્રાણને સ્થાને તને કહપી તારો વિચાર કરે, તો કદીય કમાગ નહિ (૩) માતા -નમ્રતા : અભિમાનનો ત્યાગ જાય, “ટે કોઈ પણ જીવને, મન, વચન કાયાથી આ ત્રીજે ધર્મ છે. મેક્ષપ્રાપ્તિ માટે અમાએ મારીશ કે મરાવીશ નહિ. કોઈ પણ જીવને હણવ નિજમાનતા દળ
નિરભિમાનતા કેળવવાની ખાસ અગત્ય છે. જ્યાં નહિ, તેના પર હકુમત ચલાવવી નહિ. તેને કબજે અભિમાન હોય છે ત્યાં મોક્ષ માગ સાધી શકાય કરે નહિ. અને તેને હેરાન કરવો નહિ નહિ અભિમાન વિનાશક છે જ્યારે વિનમ્રતા આમ શ્રી મહાવીર પ્રભુની અહિંસાની વ્યાખ્યા સદ્ગુની પ્રસ્થાપક છે. અત્યંત દયાપક છે.
(૪) મુક્તિઃ મુક્તિ એટલે નિર્લોભતા કે શ્રી મહાવીર પ્રભુ સર્વે ગુણેમાં અહિંસા
પણ ઈષ્ટપાર્યનાં કે વિષયમાં તૃણ-આસક્તિ ન દયા ને મહાન લેખતા. કારણ કે અનેક ગણોને રાખવી તે મુક્તિધર્મ કહેવાય. ઉત્કર્ષ પૂર્ણા શે જણાય ત્યારે જ દયા પૂરેપૂરી (૫) તપ : આ ચેાથો ધર્મ છે. તપ એટલે ખીલે અને વિકસે આત્માના ઉત્કર્ષાથે શ્રી ઈચ્છાનિરોધ કરે તે શ્રી મહાવીર પ્રભુએ બાહ્ય મહાવીર પ્રભુ દશા ધર્મોનું સેવન અવશ્ય માનતા. તપના છ પ્રકાર ગણાવ્યા છે. આ જ પ્રકારમાં આ દશ ધર્મનું આપણે સંક્ષેપમાં અવલોકન પ્રરમ ઉપવાસ છે. શરીરની બધ થી વધુ પ્રબળ કરીએ
અને માનવને માયામાં જકડનારી ઇન્દ્રિય સવારેન્દ્રિય ઓકટોબર-૯૨]
[૧૩૩
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હોય છે. સ્વાદેન્દ્રિય માનવને બાળપણથી પ૫ણ ત્રણ વિશેષગુણવાળું જે વચન બોલવું તે સત્ય સુધી વળગી રહેલી છે. આમ રસનાનું આક્રમણ વચન કહેવાય. અથવા લીધેલી શુભ પ્રતિજ્ઞા જ માનવ ઉપર વધુ હોવાથી, સ્વાદેન્દ્રિય ઉપર પાળવી તે પણ સત્યવચન કહી શકાય. સત્ય તે વિજય મેળવવા, એમણે ઉપવાસ કરવાનું કહ્યું છે પરાપૂર્વથી જગતનાં પ્રત્યેક ધર્મમાં સવીકારાયેલે વળી, ભૂખથી ઓછું ખાવું તે ઉદરી તપ અગત્યને ધર્મ છે. કહેવાય આ બે ધથી સ્વાદેન્દ્રિય ઉપર અવશ્ય (૮) પવિત્રતા : શૌચ : આ આઠમો ધર્મ સંયમ કેળવી શકાય અને તેની ઉપર વિજય છે. દાતણ, નાન, મજજન આદિની પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરી શકાય તૃતીયપ્રકાર સત્યાગ આમાં દ્રવ્યશૌચ કહેવાય છે જ્યારે અધ્યવસાયની પરિસ્થિતિ રસકસવાળા પદાર્થોને યથાશક્તિ ત્યાગ કરવો શુભ રાખવી તે ભાવશૌચ કહેવાય છે. આમાં તથા ઘી, દૂધ, દહી, તેલ, ગોળ વગેરે વસ્તુઓ ગ્રહથને બન્ને પ્રકારનાં શૌચ હોય છે, જ્યારે તથા તેની બનેલી વસ્તુઓમાંથી હંમેશાં થોડે મોક્ષમાર્ગાભિમુખી મુનિને મુખ્યત્વે ભાવશૌચ ઘણો ત્યાગ કર તેને ૨હત્યાગ કહે છે. કાયાનું હોય છે. દમન કરવું, પછી પિતાના શરીરનાં અગે પાંગને
ગોપાંગને (૯) અપરિગ્રહઃ અકિંચન ધર્મ: એમાં કોઈ
હા , સંયમમાં રાખવાં, આ છ પ્રકારના બાહા ત”ના પ
પણ જાતને પરિગ્રહ નહિ તે અપરિગ્રહ. અપરિપ્રકારો છે. આ બાહ્ય તપ સાધ્યા પછી આ ગ્રહ એટલે શૂલ કે સૂમ, સ્થાવર કે જંગમ મહાવીરસ્વામી આપણને આભ્યન્તર તપ પ્રત્યે કઈ પણ પ્રકારના પદાર્થો ઉપર મૂછને અભાવ, કરી જાય છે. બાહ્ય તપની જેમ આભ્યન્તર તપ સંચમ કરવાની વૃત્તિ ઉપર સંયમ. પણ છ પ્રકારનું છે. આભ્યન્તર તપમાં પ્રથમ સ્થાન પ્રાયશ્ચિત્તનું છે. પ્રાયશ્ચિત્ત દ્વારા આત્માની
(૧૦) બ્રહ્મચર્ય શ્રી મહાવીર પ્રભુના સમ. શુદ્ધિ થાય છે, માનવને પિતાના કર્યો પ્રત્યે યમાં ધર્મોપદેશકે માં નીતિશૈથિલ્ય પ્રવર્તમાન હત તટસ્થતાથી નિરખવાની તક મળે છે અને ભવિષ્યમાં અને તેથી જ “ કાલાદિ દેના કારણે કેટલાક ભૂતકાળનાં પાપ ન થાય તેની સલામતી રહે છે. મન્દબુદ્ધિવાળા અપરિગ્રહ વ્રતને યથાર્થ પ્રાયશ્ચિત્ત પછી વિનય, સેવા, ધ્યાન, કાયેત્સગ અર્થ ન સમજવાન કરે છે અપરિગ્રહમાં સ્ત્રીઓને અને સધાય એ છ આત્યંતર તપના પ્રકારો છે. સ્થાન આપતા નહતા તેથી ત્યાગ ધમની પવિત્ર
તાને હાનિ ન પહોંચે એ માટે તે અપરિ આમ તપધમના બાર પ્રકારો છે.
ગ્રહને અથે સંકુચિત બનાવી અપરિગ્રહમાં (૬) સંયમ : પાંચ મહાવ્રત અને આણુવ્રત સ્ત્રીઓને સ્થાન આપતા નહતા. તેથી ધર્મ માં ઇત્યાદિ વ્રતનું અંગીકાર કરવું તે સંયમ ધમ પૂરેપૂરું પાવિગ્ય આણવા માટે, મહાવીર પ્રભુએ કહેવાય છે એ સ યમધમના ૧૭ પ્રકારો છે. બ્રહ્મચર્યને અત્યંત મહત્વ અપેલું. તેથી ચાર ઇન્દ્રિયનિગ્રહને પ્રત્યેક ધર્મમાં મહત્વનું સ્થાન મહાવ્રત ચાલતાં હતાં તેની જગ્યાએ પાંચ કર્યા. આવ્યું છે અને સંયમ દ્વારા પ્રત્યેક ઈન્દ્રિય ઉપર અને અપરિગ્રહમાંથી બ્રહ્મચર્ય વ્રતને અલગ પાડી વિજય મેળવી શકાય છે. આ સંયમધમ પણ દીધું. બ્રહ્મચર્ય એટલે માત્ર મૈથુનનો કે સ્ત્રીને અહિંસાની જેમ વ્યાપક અર્થ માં લેવાનું છે. પર્સને ત્યાગ એટલું જ નહિ પણ સંપૂર્ણ સંયમધર્મ એટલે ટૂંકમાં, આહાર, વિહાર તથા સંયમપૂર્વક મન, વચન અને કાયાને નિગ્રહ પ્રત્યેક ઐહિક સુખની ઇચ્છા પર વિજય કરી કામવાસના પર કાબૂ મેળવે તે છે.
(૭) સત્ય : પ્રિય હિતકારી અને સાચું એ આ દશ પ્રકારના યતિ ધર્મ અર્થાત્ સાધુ ધમ ૧૩૪ ]
[આત્માનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે પરંતુ, અથાગ્યપણે એ હશે ધર્મ અમુક દારૂણતમ યુદ્ધ કરીને મેળવેલ વિજય માનવને અમુક અંશે ગૃહસ્થને પણ અંગીકાર કરવા મેક્ષ માગે લઈ જાય છે એમ શ્રી મહાવીર પ્રભુ પેય છે.
માને છે. શ્રી. મહાવીર પ્રભુના મંતવ્યાનુસાર, આ દશ શ્રી મહાવીર પ્રભુને વધુમાં વધુ અગત્યને ધર્મોનું યથાયોગ્ય પાલન કર્યું હોય તે જય, રાગ, અને મહાન ઉપદેશ માનતા હતા. તેઓ કહેતા દ્વેષ, માયા, વિષય, કષાયો વગેરે દુગુણ વયમેવ કે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય વગેરે વગે તે માત્ર ક્રિયાજન્ય નાશ પામે છે અને માનવને સાચા માર્ગની, સાચા છે અને અમુક કાર્યોના વિભાગે કરવાથી, સમાજનું જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે.
તંત્ર સરળતાથી ચાલી શકે તેને માટે છે. માટે શ્રી મહાવીર પ્રભુના આ દશ ધમાં મહાન બ્રહ્મગુને ત્યાં જમવાથી અવળા હક મળી શકે છે. ધર્મરૂ૫ શ્રી. મહાવીર પ્રભુએ અહિંસા શીખવી અને અન્યને ત્યાં જમવાથી સર્વ હકમાંથી માનવ અને જૈનધર્મનું જ નહિ કિન્તુ સારા આર્યવતનું વંચિત રહે છે એ ભ્રમજનક અને વિપથગામી જે સંરક્ષણ કર્યું છે અને હિંસાતમક બ્રહાણ- માન્યતા છે. સર્વેને ધર્મોપદેશ સભળવાને સમાન ધમને અધ:પાતમાંથી ઉગારે છે તે માન જૈન હક અને અધિકાર છે. અહિંસા ધમરને ન જાણનારો. ધમને ઘટે છે. યજ્ઞને શ્રી મહાવીર સ્વામીજીએ યજ્ઞમાં પશુ અને માનવીઓને હોમી દેનારો, ખરે સ્વીકાર્યો છે અને મોક્ષના એક સાધન તરીકે બ્રાહ્મગુ નથી. ખરા બ્રહ્મગુ તે જે પિતાના એમણે યજ્ઞને લેખે છે પણ તે યજ્ઞ એટલે પશુ આમાને ઓળખે, આત્માનું સાચું સ્વરૂપ જાણે અને નાનાનુ' કુરતાભર્યું બલિદાન નહિ કિન્ત, અને અહિંસાને જ જીવનધમ લેખે તેજ છે. તેથી સંસ્કાર પિષ રાગ, દ્વેષમદ, મોહ, માયાદિ શૂદ્ધ જે આ ગુણો હોય અને બ્રાહ્મણ ન હોય. કને જલાવી દેવા ? આપ.મિક યજ્ઞનો તે શૂદ્ર બ્રહ્મણ કરતાં ઉચ્ચ છે એટલું જ ન
સ્વીકાર કર્યો છે. ભગવાનં યજ્ઞના ધૂલ સ્વરૂપને પરંતુ એ પૂજનીય પણ લેખાવો જોઈએ. મૂકીને યજ્ઞના સૂમ સ્વરૂપને ઉપદેર્યું અને તે કાને શ્રી મહાવીર સ્વામી માને છે અને ઉપર છે. આ યાગને મહામંત્ર શીખવા.
કે, અમાં જ કર્મ બંધની જાળને તોડીને, જેમ યજ્ઞનો પણ સૂકમાઈ શ્રી. મહાવીરે એનાં આવરણે દૂર કરીને, પેતાની શુદ્ધિ કરીને ઉપદે તેવી જ રીતે એમણે યુદ્ધનો પણ સૂક્ષ્માથે જયારે વિકાસની અને પાકિર ની અંતિમ પર. ઉપદે. એમણે બાધ્ય અને સ્થૂલ યુદ્ધ કરતાં કાષ્ટાએ પહોંચે ત્યારે જ એ આમા પરમાત્મા આતર અને સૂક્ષ્મ યુદ્ધને વધુ પ્રાધાન્ય આપ્યું, બને છે અને આમ આત્મા પરમાત્મા બને ત્યારે અને તેમણે સવે જનોને ઉપદેશ કર્યો કે, “ હે જ મોક્ષ મેળવે છે. આમ શ્રી મહાવીર પ્રભુએ મન, તું બહારના યુદ્ધો ત્યજીને માત્ર તારા ઉપદેશેલા ધર્મ સંકુચિત નથી, પરંતુ બદ્ધિને હદયમાં જે વૈરીએ છે તેની સાથે જ યુદ્ધ કર.” સ તેષે એ શુદ્ધ બનેલે અને અહિંસા અને અર્થાત્ આપણા શરીરમાં જે પરિપુઓ પહેલા છે, સમાનતાના ઉચ્ચ ધોરણે રચાયેલે ધર્મ છે આવી પતિ પળે આપણું હૃદય ઉપર આક્રમણ કરે છે. રીતે શુદ્ધિ પામેલે, અને સ્વબળથી તથા કન, તેનાં મ યુદ્ધ કરીને વિજય મેળવવાનું શ્રી આવરણે ફેડીક્રેડીને તથા માયાના બંધનોમાંથી મહાવીર પ્રભુ ઉપદેશે છે અરે ! ષડરિપુઓ જ મુક્ત થઈને જે આત્મા સિદ્ધ બને તે ઈશ્વર છે. નડિ ઉન્ત માનવ હદયમાં ઊડની અને જાગતી આમ પોતે જ પિતાનાં કર્માને કર્તા છે. ભોના પ્રત્યેક આશા, અભિલાષા, ઊર્મિઓ એ સ સાથે છે, અને કમનો અન્ન કરનાર છે.
ઓકટે બર-૯૨
| ૧૩૫
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
કુંડ તથા જવાબદારી
બીજો ખંકીત કરેલા ફંડ :કુંઢના પરિશિષ્ટ મુજબ માંશુાગસુત્ર ગ. વસ. મુમ
જવાબદારીઓ :વાઇબ્રેરી તથા પુસ્તક ડીપે ઝીઅન્ય જવાબદારીઓ
૧૩૬}
www.kobatirth.org
કુલ રૂા.
ટ્રસ્ટીઓની સહી
શ.
૫૧૮૫૮ ૪૧૮
For Private And Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ ૩૧મી માર્ચ ૧૯૯૨
રૂા.
૪૧૦૬૦૮ ૧૨૦૦૦
૫૨૨૭૬
૪૭૪૮૮૪
૧. પ્રમાદકાંત ખીમચાંદ શાહે ૨. મેાહનલાલ જગજીવન શાહે ક ન્તીલાલ આર. સલેત
૩.
૪. ચીમનલાલ થમન શાહ
[માત્માન - 14/21
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધણી નંબર એફ/૭ ભાવનગર
સભા-ભાવનગર. ના રોજનું સરવૈયું
મિલકત સ્થાવર મિલકતઃ
ગઈ સાલની બાકી ડેડસ્ટોક ફનીચર :
ગઈ સાલની બાકી માલ સ્ટોક :
પુસ્તક તથા કાગળ ટોક એડવાન્સીઝ - ઈલેકટ્રીક ડીપોઝીટ
બીજાઓને
૧૧૧૩૧૬
૧૫૭
-
૧૯૩૬૦
૭૦૭
૭૦૭
કિડ તથા અવેજ :(અ) બેન્કમાં ચાલુ ખાતે
બે કમ સેવઝ ખાતે
બેન્કમ ફીક અથવા કાલ પેઝીટ ખાતે (બ) ટ્રસ્ટી/મેનેજર પાસે
૧૬૭૪૫
૩૨૦૧૮૮
ઉપજ ખર્ચ ખાતુ :
ગઈ સ લની બાકી ઉધાર ઉમેરે : ચલુ હાલના તુટન આવક ખર્ચ ખાતા મુજબ
i
૬૦૫૩
બાદ : ગઈ સાલના જ ના બાકી
૨૦૩૭
૪૭૪૮૮૪.
ઉપરનું સરવૈયું અમારી માન્યતા પ્રમાણે ટ્રસ્ટના દડો તથા જવાબદારીઓ તેમજ મિલકત તથા રહેણને સાચો અહેવાલ રજુ કરે છે,
ભાવનગર, ના નખ ૨૧ મે ૧૯૯૨
સંઘવી એન્ડ કું. ચાઇ અક ઉટસ
એકબર-૯૨]
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ ૩મી માર્ચ ૧૯રના રોજ પુરા
રૂા.
ખાવા
ભાડા ખાતે :- (લહેણ/મળેલી)
.
૧૨૧૮
વ્યાજ ખાતે :- (લહેણી મળેલી).
એજતા ખાતા ઉપર
દાન/ગ્રાન્ટ :
પરચુરણ ભેટ
૩૩૧૮
ભીજી આવક :
પસ્તી વેચાણ પુસ્તક ન પરચુરણ આવક
૫૭૫ ૧૫૧૬
૨૯
ખા
જે સરવૈયામાં લઈ મયા તે :- .....
૬૦૫
૬૪૫૮
ટ્રસ્ટીઓની સહી
૧ પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ ૨૪ મોહનલાલ જગજીવન શાહ ૩ જાન્તીલાલ આર સહ, ૪. ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહ
[આમાનંદ-પ્રશ
૧૩૮
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
સભા—ભાવનગર થતાં આવટ અને ખર્ચના હિસાબ
ખ
મિલકત અગેના ખચ :મરામત અને નિભાવ
વીમા
વહીવટી ખ` :કાનુની ખચ :
-
-
દ્વાના હેતુ
અંગેનુ' ખ' :બીજા હેતુ મા અંગેનુ ખચ
1000
: : :
એડી. ચ ફાળા અને ફી :પરચુરણ ફી :
રીઝમ અથવા અકિત ક્રુડ ખાતે લીધેલ રક્રમા
ભાવનગર તારીખ ૨૧ મે ૧૯૯૨
આ ટેબર-૯૨]
---
www.kobatirth.org
...
: : :
1004
કુલ રૂા.
અમાશ આ સાથેના ખાજ તારીખના પીપા મુજબ,
For Private And Personal Use Only
૧૫:૪
૧૦૮૨
શ.
: : :
ૐ
0000
૧૩૬૧૭
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માંગણી ન ભર એ/૩૭ ભાવનગર
શ
૧૬૮૬
૧૩૩૫૧
...
૨૨૫
૮.૧
૧૭
૧૪૫૧૧
૧૩૬૧૦
૧૪૫૮
સઘવી એન્ડ એ. ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટમા
[૧૩&
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ન દુન તે કહે છે કે આત્મા સારૂ કા કર કે ખાટુ કાટ કરે તે શુભશુભ કર્યાંનુ વ્યાજ ચઢતું જાય છે. પ્રાર’ભ્રમાં ભલે અલ્પ હેાય પણ તેને અલ્પમાંથી અર્થાત્ અણુમાંથી વિરાટ થતા નાર લાગતી નથી. ક્રમ માધે ત્યારે વડના બીજ જેટલુ ઢાય છે, સમય જતા તે વિશાળ થયેલા જેટલુ થાય છે તમને એક દાખવે। ન્યાયથી
ન
એક આનાનો જાદુ
મહાસતી શારદામાંઈના વ્યાખ્યાનમાંથી અનુવાદક : કે. આર. સોાત
સમજાવું.
એક નગરમાં રતનચંદ્ર અને માણેકચંદ નામે એ મીત્રા હતા. બન્ને વચ્ચે ગઢ દેતી, સાથે ભણે, સાથે રમે અને સાથે ફરે. ભણી રહ્યા બાદ બન્નેએ વીચાર કર્યાં કે આપણે માબાપને ભારરૂપ થવું પડે માટે કંઇક ધંધા કરીએ. ધધે મુડી હાય તા થાય. એટલી બધી મુડી તે હતી નહી. રતનચંદે એક નાની હાટડી માંડી ધા શરૂ કર્યાં, અને માણેકચંદે કાઇને ત્યાંનામું લખવાની નાકરી લીધી. હવે બન્ને પેતાન કામમાં પડી મથા એટલે બહુ મળતા નહી, મળે તે માત્ર ખુશી ખબરના સમાચાર પસ આપસ પુછી છુટા પડી જાય અને પેતાના કામમાં પુરૂષાર્થ ઘણા કરે પણ ભાગ્ય નબળુ છે એટલે ખાસ ક્રમાણી થતી નથી, પેટ પુરતુ મળે છે. છેવટે બન્ને મીત્રાએ ભેગા મળીને નિર્ણય કર્યા કે આ પણ મા ગામ છેડી બીજે ગામ જઈએ એમ નક્કી કરીન બન્ને મીત્રા અક માટા શહેરમાં ગવાર આપણે ખામાં પશુ તુબ ભ રૂપી મેટા ૨.૯માં કમાણી કરવા માટે કાવ્યા છે અકેન્દ્ર
10.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિમલેન્દ્રિય અને અસની પચેન્દ્રિષ પણામાં
જીવને કમાણી થતી ન હતી એવી સ'ની પંચેન્દ્રિય શહેરમાં ભાગ્યેા છે.
કમાણી થાય
અન્ને મીત્રા શહેરમાં નારી માટે કરે છે તા ફરતા ઋતનચ'દને તેના પુણ્યા૨ે એક સારા શેઠ ળી ગયા તે કહે છે કે ભાઈ ! નારીમાં
તારૂ
શું પુરૂ થાય ? હુ' તને થોડા માલ આપુ તું એક નાની હાટડી લઈને ધંધા કર, કાલ સવારે તારા ચઢતા દિવસ થઇ જાશે. શેઠે તેને નાની હાટડી કરાવી દીધી, ખેચવા ભાડા કરાવી દીધે, માણેકચ ંદને ઢાઇ માલ ધીરનાર ન મળ્યુ તે નાકરી કરવા લાગ્યા. નારીમાં માંઢમાં તેનુ પુરૂ થાય એટલે પગાર તેને મળે છે, દેશમાં તે પૈસા મેકલી પણ ન શકે પુણ્ય પાપના ખેલ છે. બન્ને મીત્રા સાથે ખાવ્યા છે. છતાં એકના હાથ ઝાલનાર મળી ગયા, ને ખીજાને કાઇ ન મળ્યું. નનચ'નુ' તે ભાગ્ય ખીલ્યુ તેને આવક વધવા લાગી. મેં ત્રણ વરસ વીત્યા ત્યારે રતનચંદભાઈ થેઢા સુખી થયા હવે તેમના માનપાન વધ્યા, હવે તેમની કીમત રત્નની જેમ કાવા લાગી. એક દીવસ માણેકચંદ રતનચંદની દુઢ્ઢાને માન્યા અન્ને એક બીજાને ખખર અ ંતર પુછી. પછી માણેકચંદ કહે છે કેમ મિત્ર ધા ખરાબર ચાલે છે ને ? શ્તનચંદે હતુ મે રાખીને કહ્યું. ભાઇ માણેકચં ́ ! ભગવાનની કૃપાથી ધર્મના પ્રતાપે ધંધામાં સારી કમાણી થવા લાગી છે. ફાનું પલ્લુ કેટલુ નમતુ છે તે જોવા માટે દર મહિને નફા-નુકશનને હીથ્રામ ગણુ છુ
[આત્માનં દ્વ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તે દર મહીને મૂડીમાં વધારો થતો જાય અહીંયા આપણા આત્માને સમજવાનું છે. છે. તેથી વધુ શુ જોઈએ ? હસતેષથી જીવન એ રૂપી ગણતે હતે, આપણે શું ગણવું છે. વિતાવું છું. પણ તારી શી સ્થીતિ છે ? ભાઈ ! શુભા કર્મો તે આત્મા પર પડેલા છે. દિલાવર વેપ ૨ એ વેપાર તેને પાર નહી અને નેકરી દિલથી મનના મોકળા ભાવથી કેઈ જાતને આકાંક્ષા એટલે નોકરી તેમાં સરવાળે કાંઈ સાર નથી મને કે ઈછા વગર તપ, જપ, દાન, ધમકરણી આજીવિકા જેટલું મળે છે. બચત છે નહી. દેશમાં કરવાની છે. શું એકલું ? તું તે એક જગ્યાએ સ્થીર થઈ
ભગવાને કહ્યું છે કે, મારે સાધક- આ લેના બેસી યે પણ મે તે ચાર જગ્યાએ નોકરી બદલી પણ ક્યાંય ફાવ્યું નહી, હવે તો બીજી મળે તે માટે તપ ન કરે કીતી', , શબ્દ અને
સુખને માટે તપ ન કરે પલેમાં મને સુખ જગ્યાએ (બીજા દેશમાં જવાનો વિચાર કર્યો છે. 2
લાઘા (પ્રશંસા) ને માટે પણ તપ ન કરે અંકાંત કે તે મં! હવે મારે પરદેશ ખેડવે છે પણ કમના નિરા માટે તપ કરે. આ લેકમાં મને મીત્ર તને એક વાત પૂછું? મે તારી દુકાને થાપણ
સુખ સંપત્તિ મળે, જગતમાં મારી વાહ વાહ મુકી હતી તે તાશ ભેગી મારી મુડી પણ ડબ્બલ
થય, બધા મારા ગુણ ગાય, મારી કીત વધે, થવા લાગત મિત્ર ? હું કેઇના પૈસા વ્યાજે લેતે
પલેકમાં મને દેવકને સુખ મળે. આ આકનથી પણ તારે મુકવા હોય તે તારી પરી.
ક્ષાથી તપ કરે તે એકાંત કર્મ નિજારો માટે કરે. અતીતી ઉચી લાવવા માટે તારા પૈસા લઈશ મિત્ર! મારી પાસે કાંઈ છે જ નહી પછી શું મુકું? આ આત્મા બેચાર ભવનો મેલ નથી. અનંત અત્યારે મારી પાસે મુડીમાં માત્ર એક આનો ભવન મેલે છે તમે પંદર દિવસે કપડા છે તો તે (તે જમાનાને,) છે તે તું થાપણ તરીકે છે તે રજના કરતા વધુ મેલા હોયને! તે ધતા વધુ તને આપુ એક આનાની કાંઇ મુડી કહેવાય. આતે મહેનત પડે તેમ અસંખ્યાત પ્રદેશી આત્મા છે તારો પ્રેમ છે તું મારા મીત્ર છે એટલે લઉં છું. છે તેના ઉપર અનંતકમ વર્ગણાઓ ચૅટી છે. માણકચ દ કહે ને શું વ્યાજ આપીશ? ભઈ! આ અનંતા કર્મગણ ઉખેડવા માટે એક તું મારો જીગર જાન મીત્ર છે, દર છ છ મહીને ઉપવાસ એક આયંબીલ કરે ઉખડી જાય ખરા ? બમણા કરી દઈશ
ના તે માટે શું કરવું પડશે? મહાપુ એ આ માચંદે તેના મીત્રને ત્યાં એક અનાની કવણુઓને ઉખેડવા માટે માસક્ષમણના પારણે થાપણ મુકીને પરદેશ ગયે. ત્યાં મોટા વેપારીને માસક્ષમણ કર્યા ચક્રવતીઆએ છ ખંડની સાહ્યબી
ત્યાં મુનીમ તરીકેના નોકરી મળી ગઈ અને પગાર છોડીને દીક્ષા લીધી તમે અબજપતી હો કે કરોડ પણ સારો કરી આપે. અને અહીં રતનચંદના પતી ચક્રવૃતિના વૈમની આગળ તણખલા જેટલાય ભાગ્યોદય વેપા ખુબ વયે રતનચંદનું ભાગ્ય
• ભાગ્ય નથી સનતકુમાર ચક્રવૃત્તિએ દીક્ષા લીધી મોટા ખીલી ગયું. રતનચંદ થી રતનચંદ શેઠ બની સાળ રેગ થવા છે છતાં મનમાં દુઃખ નથી. ગયા અને લાખપતી બની ગયે, અને વધુ કમાવા ન દે છે, કારણ કે દેહ પરનું મહત્વ ઉડી ગયા મ ટે તેણે તેજ શહેરમાં બીજી બે ત્રણ દુકાનો છે. મારા બાંધેલા કર્મા ઉદયમાં આવ્યા છે કે ખેલી નાખી. અહી માણેકચંદ નાકર કરે છે, ખપાવવાના આ સુંદર અવસર છે સમભાવે ભોગ. છ છ મહીને બમણા થતા જાય છે, તે ગણ તે વીને કમાં ખપાવ્યા ધન્ય છે એ આમાઓને જાય છે. બે આના થયા, ચારઆના થયા, રૂપીયો પહેલાના શ્રાવકે મહિનાના છ છ પૌષધ કરતા થયે તેને ગણ્યા કરે છે તમારે શું ગણવું છે. (અનુસંધાન પેજ નંબર ૧૪૩ ઉપર જુઓ)
એ.ટે
બ
૯ ૨ |
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય
અમૃત મહોત્સવ
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, મુબઇ પેતાની વિવિધલક્ષી શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના વિસ્તરણ અથે પાંચ કરોડ રૂપિયાની નિધિ એકત્રિત કરવાના શુભ હેતુ સાથે પેાતાના અમૃત મહાત્સવ સમારેહની ઉજવણીના મ'ગલ પ્રાર'બ કરે છે.
આાજથી ૭૫ વર્ષ પૂર્વે તા. ૨ માર્ચ, ૧૯૧૪ના દિને શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની સ્થાપના થઈ હતી, જૈન સમાજ માટે આ દિવસ સુવારે 'ક્તિ થયેલે કહી શકાય. આવી ઐતિહાસિક ઘટનાની પ્રેરણા યુગપ્રવર્તક, બહુશ્રુત અને ક્રાંન્વષ્ટા આચાર્યાં શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજીની દીધ દૃષ્ટિ અને ક્રાંતિકારી વિચા+ધારામાંથી જન્મી હતી. આચાય શ્રીઓ પણ જૈન સમાજને પેાતાની સ'પત્તિને અવ્યય કેળવણીના પ્રચાર અને પ્રસાર અથે કરવાની સલાહ આપી હતી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની સ્થાપનાથી માંડીને આજ દિંન સુધીમાં વિદ્યાલયના લાભ લેનાર વિદ્યાથી આમાંથી લગભગ ૯૦૦૦ વિદ્યાથી ઓએ પાતના અભ્યાસ પૂશ કર્યાં પછી દેશવિદેશમાં સ્થિર થઈને વિવિધ ક્ષેત્રેમાં પેતાની પ્રતિભ ઝળકાવી છે, ખામાંના ઘણાએ તે આ વિદ્યાલયમાંથી મળતી તેન સ્કાલરશિપની વ્યસ્થાના લ ભ લઇને ડેકટર, ઇજનેરા, ઉદ્યોગપતિ અને ચા એકાઉન્ટન્ટ બનીને યશસ્વી કારકિદી' બનાવી છે. તે વિવિધ વ્યવસાયા અને વેપાર ધધામાં પણ સિદ્ધિઓ મેળવી છે. આજે તેમાંના લગભગ ૯૦ વિદ્યાર્થીએ અમેરિકા, યુ કેનેડા, જર્મની અને અન્ય દેશેમાં વિવિધ ક્ષેત્રામાં ઉચ્ચ સ્થાના શૈભવી રહ્યાં છે,
આવા લેાન સ્કાલરામથી પાતપેાતાનાં જીવનમાં અને વ્યવસાયમાં સ્વાવલ' બન્યા પછી લોન પરત કરવા ઉપરાંત વિદ્યલાં વિકાસમાં ઉદાર હાથે પોતાના ફાળા પણ ને ધાન્યા છે અને માતૃસસ્થા પ્રત્યેનુ ઋણ અદા ક ષાની નૈતિક ફરજ બજાવી છે
આ તમામ પાસાંએને ધ્યાનમાં રાખીને આ વિદ્યતીય સમા વિદ્યાલયના અમૃત મહેાત્સલ સમારાહુની ભવ્ય રીતે ઉજવણી કરવામાં અને તેના વિશેષ વિકાસ કરવા માટે માતમર ભડાળ ઊભુ` કરવાના સ‘કલ્પ કર્યો છે.
અમૃત મહોત્સવના આ મંગળ પ્રસગે અમૃ મહાત્સવ સમિતિ અને ટ્રસ્ટી, કંઢળ - થા વિદ્યાલયના શુભચિંતકાએ કેટલીક નવતર જિનાએ વિચરી છે જેના સક્ષિપ્ત લેખ અહી કરાયા છે.
(૩)
(૧) અન્ય રાજ્યેમાં પણ વિદ્યલયની શાખા સ્થાપવા અંગે. યેવ પગલાં ભરવાં.
(૨) સાહૂિંત્ય અને સોધન પ્રવૃત્તિના વિકાસ કરવેા તથા માળમ સશેાધન ક્ષેત્રે વિશેષ વુ' અન પુસ્તકાલયેાને સમૃદ્ધ કરવાં
કન્યા છાત્રાલય ઊભું કરવા માટે
૧૪૨ ]
આર્યા ન કરવુ.
For Private And Personal Use Only
| આરાન ́દ-પ્રશ્ન શ
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૪) દેશ-વિદેશમાં વસતા ભૂતપૂર્વ વિદ્યાથીઓની માહિતી આપતી " (કરકટરી પ્રકાશિત
કરવી (૫) જૈન ધમની યથાર્થ સમજ આપવા અને નવી પેઢીને ધર્માભિમુખ કરવાના હેતુથી જેન
પંડિત અને વિદ્વાનને ધર્મ પ્રચાર માટે સુવિધાઓ પૂરી પાડવી (૬) વિદ્યાલયના મકાનનું આધુનીકરણ કરાવવું. તથા તેની સાથે સંલગ્ન દેરાસરનું સુશોભન
કમાવવું. (૭) વિદ્યાભ્યાસ પૂર્ણ કરનાર વિદ્યાર્થીઓ માટે ત્યારપછી તેઓ ધંધા-વ્યવસાયમાં સ્થિર થઈ શકે
અને તેમના રહેઠાણના પ્રશ્નો ઉકેલી શકે તે માટે સહાયક અને માર્ગદર્શક થવું.
મુબઈ સ્થિ- વિદ્યાલય ખાતે આવેલા મુખ્ય પુસ્તકાલયને શ્રી કાન્તિલાલ ડી કેરા પુસ્તકાલય એવું નામ આપવાનું નક્કી કરાયું છે. સદૂગત શ્રી કેરા સાહેબે આ મહાન સંસ્થાની સેવા ૫૦ થી વધુ વર્ષો સુધી નિષ્ઠાપૂર્વક અને સમર્પણ ભાવથી કરી હતી રજિસ્ટ્રાર તરીકેની તેમની સેવા સદૈવ ચિરસ્મરણીય રહેશે, એમની સ્મૃતિને આ રીતે વિદ્યાલય ખાતે જોડવામાં આવનાર છે જે માટે સંસ્થાને રૂ. ૨,૫૧ ૦૦૦/- નું વિશિષ્ટ અનુદાન પ્રાપ્ત થયું છે. પુસ્તકાલયની નામકરણ વિધિ તા. ૪ ઓકટોબર, ૧૯૯૨ ના રોજ થનાર છે.
અમૃ1 મહેસાવને મંગળ પ્રારંભ સોમવાર, તા. ૫ એકબર, ૧૯૯રા રોજ મહારાષ્ટ્ર જ્યના આદરણીય ગવર્નર બી સી સુબ્રમણ્યમના વરદ હસ્તે બિરલા માતુશ્રી સભાગૃહ, ન્યુ મરીન લાઈન્સ ખાતે સંપન થશે ઉપરાંત, વિદ્યાલયની અધેરી શાખા ખાતે ૬, એકબર, ૧૯૯૨ ના દિને સિદ્ધચક્ર પૂજનનું પણ આયોજન કરાયું છે. વળી, ૧૫, ૧૬, ૧૭ નવેમ્બર ૧૯રના
જ વ્યાખ્યાનમાળાનુ આયોજન ઈન્ડયન મર્ચન્ટસ ચેમ્બર હોલ, ચચગેટ ખાતે કરવામાં આવ્યું છે જેમાં સાંપ્રત પ્રવાહો પર નામાંકિત વિદ્વાને પ્રવચન આપશે. આ મહોત્સવની ઉજવણી ૧૯૯૩ના જાન્યુઆરીના અધવચ સુધી ચાલતી રહેશે. અને જે કાર્યક્રમ વિદ્યાલયની અમદાવાદ, અરેઠા, વલમ વિદ્યાનગર, ભાવનગર અને પૂના ખાતે પણ ગોઠવાયા છે. વિદ્યાલયના વિદેશ વસતા ભૂતપૂર્વ વિદ્યા થી' આ સમારોહમાં ભાગ લેવા ભારત આવી રહ્યા છે.
ધર્માનુરાગી અને શિક્ષણ પ્રેમી જૈન સમાજે તથા વિદ્યાલયના તમામ ભૂતપૂર્વ વિદ્યાથીઓએ હમેશ આ પ્રકારની અપીલને ઉત્તમ પ્રતિસાદ આપીને સંસ્થાની અપેક્ષાઓ પૂર્ણ કરી છે. એથી
જ જન સમાજને તથ - ઘાલયના ભૂ પૂર્વ વિધાથી પાર આ પરમાર્થ પ્રેરક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ પ્રત્યે ઉદાર હાથે પિતાને સહગ આપશે જ એવી શ્રદ્ધા સાથે વિરમીએ છીએ.
(અનુસંધાન પેજ નંબર ૧૪૧નું ચાલુ) હતા આજે પોષધ કરનાર બહુ ઓછા હશે તમે કે જેમાં જેને રસ તેમાં તેનો વાસ જેમાં જેની આટલે તે કરે , ચૌવિહાર કરે રાત્રી ભે જન પ્રિતી તેમાં તેની ઉત્પતી, જેમાં જેનું મન તેમાં ત્યાગ કરવે ૧૦ તીથી લીલેતરી ન ખાવી બાટલું તેનું તન, હવે આવતા અંકમાં એક આનનો તે કરો, અરે, આજે તે જૈનાના ઘરમાં આઠમ જાદુનું રહસ્ય આવશે. હવે વનું બીજ વાવ્યું ચાશ પાખીના દીવસે લીલે ની શાખ ખાતા થઈ અને સમય જતા માટે રહેવા પાપના થઈ જાય ગયા રવિને રવદ તે જુઓ. યાદ રાખજે છે. તેને દાખલે. આવતા અંકમાં વાચજે. ઓકટે બ -૯૨
[૧૪૩
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
5 સમાચાર
強盛源斑麼
源聚療環戏擊球球凝源跟强强
શ્રી પંડીત જગજીવન પોપટલાલ સન્માન સમિતિ તરફથી સંસ્કૃત ભાષાનાં વિદ્યાર્થીઓને સન્માનવાને સામરંભ
શ્રી પંડીત જગજીવન પિપટલાલ સન્માન સમિતિ તરફથી સંસ્કૃત ભાષામાં પચાશી ટકા કે તેથી વધારે ગુણ મેળવા વિદ્યાર્થીઓને પુરસ્કાર આપવાને એક સમારંભ તા ૪-૧૦-૧૯૯૨ રોજ યોજવામાં આવ્યું હતું તે સમારંભમાં આપણી સભાના પ્રમુખ શ્રી પ્રમોદભાઈ ખીમચંદભાઈ શાહ તથા સેક્રેટરી શ્રી કાંતીલાલ પંતીલાલ અલોતે ખાસ હાજરી આપી હતી પ્રમુખશ્રીના વરદૂ હસ્તે ઈનામ વિતરણ કરવામાં આવેલ.
પુજા અ થાય શ્રી વિજયકમળસૂરીશ્વરજી મ. સા. ની રેહણ તિથિ અંગે ગુરૂભક્તિ નિમીતે તથા આ સભાના ભૂતપૂર્વ ઉપપ્રમુખ સ્વ. શેઠ ફતેહચંદ ઝવેરભાઈ શાહની જન્મતિથિ હોવાથી તેમના પુત્ર ભાઈ હિંમતલાલ તરફથી વર્ગ સ્થના આત્મકલ્યાણ અર્થે શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાનાં હાલમાં સં. ૨૦૪૮ના આસો સુદ ૧૨ને મંગલવાર તા. ૬/૧૦ ના રોજ બપોર ૩ કલાકે શ્રી સીદ્ધચક્રમંડળના બહેનેએ પાશ્વનાથ પંચકલ્પ ની પુજા રાગ-રાગણીથી ભણાવવામાં આવી હતી તેમા દર્શન અર્થે મોટા પ્રમાણમાં આવેલ હતા અને દરેકને પ્રભાવના કરવામાં આવી હતી.
નમ્ર નિવેદન ગુરુ ભગવતે તથા લેખક મહાશયને નમ્ર વિનંતી.
મોમિકમાં પ્રગટ કરવા યે ગ્ય, જૈન સાહિત્ય, દશન, ઇતીહાસ, કાવ્ય, વાર્તાઓ. થા સંશોધનને લગતા લેખો મોકલવા વિનંતી.
[આતમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દરેક લાયબ્રેરી તથા ઘરમાં વસાવવા જેવા અલભ્ય ગ્રંથો
૫-
૦
પ૦૦
તારીખ ૧ ૯ ૮૭ થી નીચે મુજબ રહેશે, સ'સ્કૃત 2 થી
કીંમત e ગુજરાતી ગ્રથ કીંમત ત્રિશખી શલાકા પુર્ષચરિત મ
શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભાગ ૨ ૧૫-૦૦ મહાકાયમ્ પર્વ ૨-૩ ૪
મી કંપારનું કેવું ભાગ ૧
૩૦ - ૦૦ પુરવક્રાકારે મળ સરકૃત)
શ્રી આમકાન્તિ પ્રકાશ ત્રિશણી શલાકા પુરુષચરિતમ
શ્રી જ્ઞાન પ્રદીપ ભાગ ૧-૨-૩ સાથે મહાકટ્યમ્ પર્વ ૨-૩ ૪
લે સ્વ. પૂ આ શ્રી વુિં.કસ્તૂરસૂરીશ્વરજી ૪૦-૦૦ પ્રતાક રે (મૂળ સં'ત)
શ્રી સુ પતિનાથ ચરિત્ર ભાગ ૧ ૨૫-૦૦ કે દેશાર નષચક્રમ્ ભાગ ૧ ૮૦-૦૦ ; , ભાગ -૨ ૪૦ -૦ ૦ દ્વાદશા નથચક્રમ ષ ગ ર જે ૮૦ ૦ ૭
શ્રી નવરમશુદ્ધિ સ્તોત્ર હાદશાર' નયચક્રમ ભાગ ૩જે
શ્રી શત્રુંજય ગિશિરાજ દશન
વૈશમ્ય ઝરણા સ્ત્રી નિર્વાણ કેવલીભુક્તિ પ્ર૨] મૂળ
ઉપદેશમાળા ભાષાંતર
૩ - ૦ ૦ જિનદત ખાખ્યાન
૧૫-૦૦ ધમ” કૌશય
૫-૦૦ શ્રી સાધુ -સાવી યોગ્ય આવશ્યક
પૂ આગમ પ્રભાકર પુણ્યવિજયજી ક્રિયાસૂત્ર પ્રતાકારે
શ્રદ્ધાંજલી વિશેષાંક : પાકુ ખાઈ-સ્કંગ પ્રાકૃત વ્યાકરણમ - ૫૦ -૦ ૦
આત્મવિશુદ્ધિ e ગુજરાતી ગ થી
જૈન દર્શન મીમાંસા
૫-૦૦ શ્રી શ્રી પાળરાજાના રાસ
હું અને મારી બા
૫-૦૦ શ્રી જાણ્યું અને જોયુ'
જંબુર ગામિ ચરિત્ર
૮૦ ૦૦
-છ ૦
૨૫e
૪૦ -
૦
૧૨- ૨
લખે :- શ્રી જૈન આમાનદ સભા ખાર ગેઇટ, ભાવનગર. (ઓરા દ્ર)
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Atamnand Prakash
Regd. No. GBV 31
પ્રતિ,
દિલને દીપ જલાવ દિવાળીએ !
આજે દિવાળી !
જે દિલના દેવાલયને અજવાળે..... અંતરના આકાશને ઉઘાડે... પ્રાણીના પ્રેમથી પલાળે. દેહના દીપને ઉજવાળે એનુ' નામ જ દિવાળી ! મન જે. મળે.... વેરની ગાંઠ ગળે અને દિ’ જે વળે તે જ દિવાળી સાર્થક બને ! - “ઢી પ સે દીપ જલે' ના સ્રદેશ આપવા માટે આવે છે. આ દિંવાળી તુ' પર્વ વરસોવરસ અમા જાસથી માંડીને અજવાળી પૂનમ સુધીની યાત્રા એટલે દિવાળીની ઉજવણી ! e આપણે પણ દિલના ગામમાં દિવ્ય દીવા ટાવીએ... અંતરને આલોકિત કરે.... જીવન પથને પ્રકાશિત કરે એના દીવડાં જલાવીએ
આજથી ૨૫ ૦ વર્ષ પહેલા આસાની અમાસની અંધારી કજ જ વલ -શ્યામ રાતે શ્રમણ પરમાત્મા મહાવીર સ્વામીના દેહે - દીપ ઓલવાઈ ગયા ૭૨-૭૨ વર્ષ સુધી દુનિયાને દિવ્ય પ્રકાશ આપનાર જાત વિલાઈ ગઈ.. અન ત અસીમ અસ્તિત્વમાં અને....kelખ્તર- દીપની યાદમાં લોકોએ બાહરી દીવા જલાગ્યા. આ દીવા તે પ્રતિક છે / મરકેત છે ! ખરે ખર તા....
તનના કેફિયામાં રહેલી મન ની વાટને ને ના ઘીમાં ઝબે ળી ને જ્ઞાન ની જયેત જ લાવવાની છે !
દિલનો દીપ જલે તે સમજો દિવાળી સફળ ને જીવનની સફર સફળ.... તે જ દિવાળી આ વણા દિ' વાવાશે.
રાત ભલે હો અ' ધારી નાટ ભલે હો કાંટાળી, તમે જલાયા દીપ સ્નેહુનાં.
– નેહુદીપ
BOOK POST
I&ISK 3HIHIFC
છે. શ્રી જૈન આત્માન ૬ સભા ખાર ગેઇટ, ભાવનગર-૩૬૪ co
From,
‘ત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
પ્રકાશક : શ્રી જૈન આમાનદ સભા, ભાવનગર, મુઠ : શેઠ હેમેન્દ્ર હરિલાલા, ન't પ્રી. પ્રેય, મ ારવાહ, ભાવનગર.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir પેસ્ટઃ 89 સની, 2999 - 92 સૈવતો? 2048- ઉદ્ધ For Private And Personal Use Only