Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શી જૈન આતાનંદ સભા ખોરગેટ, ભાઇગર- ૩૬૪૦૦૧ - ફોન : (0278) 252169
મારમ સં. ૭૮ ( ચાહ્યુ ), વીર સં', ૨૫૦૦
વિ. . ૨૦૩ ૨ બાદ
જ ' fજ દુ નાપા, દુહારવા ફ્રાણ #ાણવા |
इह कामगुणेहि छिया, समय गोषम ! मा पमायो ।
KRISK
e શ્વમ' પર શ્રદ્ધા સાવીને શરીરથી ધર્મનું આચક્ષુ આ કરવું ઘણું અઘરું છે. સંસારમાં ઘણા ધમશ્રદ્ધાળુ મનુષ્ય ન
પણ કામગમાં મૂછિત રહે છે, હે ગૌતમ, ક્ષણ માત્ર પણ પ્રમાદ ન કર.
પ્રઢાયા : શ્રી જૈન સામાન સભા-ભાવનગર,
પુરત્તક : ૭૧ ]
શાળ૨ : ૧૯૭૪
[ અંક : ૧૧
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
અ નુ ક્ર મણિ કા
લેખક
- ક્રમ
લેખ
પ્રષ્ટ
૧. શરણ છે એકજ હારે ૨. સ વત્સરી પર્વને આરાધક બનાવીએ ૩. પડિક્રમણ ૪. પરિમિત કરીએ પરિગ્રહને ૫. પયુષણ પર્વ ૬. તૃષ્ણા અને તૃપ્તિ છે. ત્યાગ. ૮ સંયમ-સાધનો ૯, ગ્રંથાવલોકન ૧૦, સમાચાર
જગજીવનદાસ જે. જૈન ભાનુમતિ દલાલ મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા ડે. ભાઇલાલ એન, બાવીશી વલભદાસ મહેતા
કારશ્રીજી ઝવેરભાઈ બી શેઠ અમરચંદ, માવજી શાહ ચમનંતરાય જાદેવજી શાહ
- ટા પે ૨૩
ભાવનગર
૨૫૦ ૦ મી મહાવીર મહોત્સવની ઉજવણી પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજ શ્રી કસ્તુરસૂરીશ્વરજી તથા પૂજ્ય આ મ, શ્રી ચન્દ્રોયસૂરીશ્વરજીના માગદશનનીચે શહેર ભાવનગરમાં સમસ્ત શ્રી ભાવનગર મૂતિપૂજક તપાસંધ તરફથી પાંચ દિવસને ભવ્ય મહોત્સ ઉજવાયા હતા.
તેમા પ્રભાતફેરી, સમૂહ સામાયિક, સમૂહે ઉપવાસની તપશ્ચર્યા, સ્નાત્ર મહોત્સવ, રથયાત્રાના વરધેડો, વિદ્વાન વક્તાઓના પ્રવચન, નૃત્ય અને નાટ્ય પ્રયોગો વગેરે કાર્યક્રમો યોજાયા હતા.
- પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજ શ્રી તથા પૂજ્ય મુનિમહારાજ શ્રી રૂચકસૂરીજી તથા વિદ્વાન વકતા એ શ્રી વી. કે. મહેતા ( ડેપ્યુટી જન, મેનેજર સ્ટેટ બેન્ક એ ફ સરાષ્ટ્ર ), શ્રી કુમારપાળ બી. દેસાઈ ( સ્વ. જયભિકયુ ના પુત્ર ) વગેરે ના પ્રવચન ભગવાન મહાવીરના જીવન વિષે યોજાયા હતા.
આ ઉપરાંત વકતૃત્વ હરીફાઈ, નાટય હરીફાઈ નિખ ધ હરીફાઈ વગેરે. કાર્યક્રમો યોજાયા હતા. તેમજ અનેક વિદ્યાથી" ભાઈ બહેનોએ ઉત્સાહથી ભાગ લીધો હતો.
આ સભાના નવા આજીવન સભ્યો
શ્રી ધનવંતરાય હીરાલાલ-ભાવનગર શ્રી વૃજલાલભાઈ હરજીવનદાસ-મુલુન્ડ શ્રી રમણિકલાલભાઈ ખીમચંદ-માટુંગા
For Private And Personal use only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ સભાના નવા માનવતા પેન લી. તલકચંદ દામોદરદાસ મહેતા
જીવનની ટૂંક રૂપરેખા
सेवाधर्मो परमगहने। योगीनामप्यगस्यः । અર્થાત્ સેવાધ એ મહાન ધર્મ છે. ધ મેં યોગીઓ ને પણ દુલ ભ છે. આવા પવિત્ર સેવા એ જેમના જીવનમાં ચરિતાર્થ થયેલો જોવા માં આવે છે. એવા બી, તલકચંદ દામોદરદાસ મૂહેવાતા જવુ શેત્રુ જય તીર્થ ની શીતળ છાયામાં આવેલા, પાલીતાણાની નજીક્રના ઘેટી ગામમાં, ધુમનિષ્ટ સુબ્રાવક ખહેતા દામોદરદાસ દેવચં દળે ત્યાં સં૧૯૭૧ના શ્રાવણ વૃદિ ૧૩ મું ગળવાર તા. ૭-૮-૧૯૨ ના દિવસે થયો હતો. પ્રાથકિ અન્ધારઘેટીમાં કરી માત્ર ૬ ૬ વર્ષની કરે સે. ૧૯૮૭માં કરી અથે તેઓ મુંબઇ, આવ્યાં. શાત તે થોડા સમૃધુ વેફરી કરી, પર તુ રેવભાવ અને પ્રકૃતિથી પોતે સ્વાસ્ય અને સ્વાવલ'ખી હોવાથી, કે સુપુ૨ માં જ દૂધવા સ્વત – ધૂ ો કંચો અને આ ધંધા માં -
ભારે કુશળતા રામુ તે સફળતા પુણા પ્રાપ્ત કરી. બી. તલકચ દભાઇઍ પોતાના ધંધાને ખીલયે, પરંતુ મુન દુ ળ બને, અધ્યામિક જીવનનો રસ શૈડી જાય, નૈતિક અ વે બ્રાવતી તારા સારની દઇ નઇ થઈ જાય, એ પ્રકારનું ધૂન મેળવવા પ્રત્યે મૂળથીજ તેમનું લક્ષ ન હતું. વર્તા પૂર્વ કાઉ૧ ૫ પરિવત તી પરિસ્થિતિના કારણે, દૂર દૂરના ગામ માં વસતા આપણા સીઝાતા દ્વાë ક વાર જ ડેના રો, અાપણી સમાં 8ા નુ પણ અતે આ સંપન્ન ભાઈએ એ સહાયરૂપ બનવું કૉદી એ, બે વિચાર સથિ પ્રથમ તલફન્ય દ૯૫tઈને આવ્યો. આ વિચારની ફલશ્રુતિરૂપે, મુંબઈમાં સં', ૨૦૨૨ ની સાલમાં શ્રી ધેધારી વિશાશ્રીમાળી જૈન સહાયુક્ર કુંડ સ સ્થાની સ્થાપના થઇ. શ્રી તલકચંદભાઈ આ સંસ્થાના મુગ્ધ કર્ણધાર બંન્યા. આપણા દુ:ખી સાધુ મં કે ભાઈ બહેતાની વિકટ આર્થિક પરિસ્થિતિમાં, ખૂની શકે તેટલી હદે સહાયરૂપ બનવું, ” મા સંસ્થાનું પાયાનું ધ્યેય હતું.
| રામુ પ્રસિદ્ધ અમેરિકન લેબકે શ્રી. રોફ રીસનું વેટ માર્ડ ને તેના એક ગ્રંથમાં એવા ભાવાર્થનું લખ્યું છે કે એના ઉપર રામપણે કામ કરશે તો તે નષ્ટ શુશે, પિત્તળ ઉપર કામ કરશુ તે સમય જતાં તે ધસાપ્ત જશે, આપણે દેવળે કોભાં કરીશ તો તે કઈ દહાડેલ જમીનદોસ્ત થશે, પણ આપણે અ મર આત્માઓ ઉપર કામ કરશે, તેતો રહાયરૂપ બનશું, યતિક્રચિત પણ મદદરૂપુ ઇબૂતશું, આપણે એવું કોતરકામ કરીશુ કે ભૂતકાળ સુધી તે વધારે તે વધારે પ્રકાશથી ઝગ૪ ગ્યા કરશે. આવા ઉચ્ચ ઉદ્દેશથી પ્રેરાઈને, શ્રી ઘેધારી
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિશાશ્રીમાળી જૈન સહાયક ફંડમાં જે જે દાતાઓ સહાય આપે, તેને અમુક હિસે શ્રી. તલકચંદુભાઈએ પોતે આપવાની જાહેરાત કરી અને આ રીતે આ સંસ્થાને અપૂર્વ વેગ મળે. પછી તે દાતાઓની પણ પડાપડી થવા લાગી.
માણસનાં સોધન અગર તેની લાયકાતની કિ મત તેની પાસેના પૈસાથી અંકાતી નથી. જે તેની પાસે વિપુલ ધન હોય પણ તેનું હૃદય સ્વપર્યાપ્ત હોય, તો તેના વિપુલ ધસ્થી કઈ અર્થ સરતો નથી. શ્રી, તલકચંદભાઈ ઉદાર અને દીર્ધ દષ્ટા છે અને તેમનામાં અપૂર્વ આત્મશ્રદ્ધા છે. માણસમાં રહેલી આત્મશ્રદ્ધાથી, બીજા માણસ પર જે અસર થાય છે, તેથી જ મહાન કાર્યો સિદ્ધ થાય છે. શ્રી. તલકચંદભાઈ લક્ષાધિપતિ નથી, પરંતુ તેમ છતાં માત્ર સં. ર૦ર૭ની સાલમાં તેમની યોજના અનુસાર તેમની મદદને ફાળો રૂપિયા દશ હુંજારની રકમ કરતાં પણ વધુ હોવાનો પ્રસ્તુત સંસ્થાના રીપોર્ટમાં જોઇ શકાય છે..
| બધાં દાન, દાનરૂ પે એક જેવાં જ હોવા છતાં, દાનના મૃત્યુ દાનની રકમ પરથી નહિ, પણ તેની પાછળ રહેલી ભાવના પરથી અકાય છે. શાલિભદ્ર તેમના પાછલા ભવમાં મુનિને વહોરાવી હતી તે માત્ર ખીર, પણ તેની પાછળ એટલી બધી ઉત્કૃષ્ટ ભાવના રહેલી હતી કે તેના ફળ રૂપે શાલિભદ્રની રિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઇ. આમ શ્રી. તલકચંદભાઈના દાનની પાછળ જે ઉત્કૃષ્ટ અને શુભ ભાવના રહેલી છે. તે ભારે પ્રશંસાને પાત્ર છે, એટલું જ નહિ, પણ સો મેઈના માટે અનુકરણ કરવા લાયક છે.
રોગી લે કેની સેવા કરવી અગર સેવા કરવામાં સહાયરૂપ બનવું તે ભારે પુણ્યનું કાર્ય છે. ભગવાન મહાવીરે કહ્યું છે, “હે ગૌતમ ! ગ્લાની બીમારની જે સેવા કરે છે, એ મારી જ સેવા કરે છે.” અત્યંત આનંદ અને ઉલાસપૂર્વક, હરકીશનદાસ હોસ્પીટલના પ્રમુખ શેઠ શ્રી. ગેધનદાસભાદને પોતાને આંગણે આમ ત્રી, શ્રી. તલકચંદભાઈએ રૂા. ૧૦, ૦ ૦૦/- ની રકમ હોસ્પીટલને સહાયરૂપે આપેલ છે. તેનું અને રૂપે એ વસ્તુ જ્યાં ઝાંખી દેખાય છે, ત્યાં જ માણસની બુદ્ધિને વધારેમાં વધારે ચળકાટ, મળે છે. આ વસ્તુ શ્રી તલકચંદભાઈના જીવન પરથી પ્રત્યક્ષ રીતે જોઇ શકાય છે. ઘેટીની ધર્મ શાળા, ધાર્મિક અને કેળવણી વિષયક સંસ્થાઓ, મુંબઈનું ઘોઘારી દવાખાનું પાલીતાણા સેવા સમા જ દવાખાનું, તળાજ તીર્થસ્થાન તેમજ પરદેશ અભ્યાસ અર્થે જતાં વિદ્યાર્થીઓને સહાય અર્થે તેમણે યથાશક્તિ દાન આપેલ છે. પરંતુ પ્રસિદ્ધ અને જાહેરાતથી તેઓ દૂર રહેવામાં માનવાવાળા છે.
શ્રી. તલકચંદભાઇના લગ્ન સં. ૧૯૮૮ની સાલમાં ટાણા નિવાસી શ્રી. વાલજીભાઇ લલ્લુભાઈની સુપુત્રી શ્રી. ચંચળબેન સાથે થયા હતા. નદીની શોભા જેમ તેનું નીર છે, તેમ ગૃહની શોભા પણ ગૃહિણી પર અવલ બે છે. શ્રી ચંચળબેન અત્યંત સાદા, સરળ અને પતિના દરેક સર્જયાં પાઇ| પ્રેરણારૂપ છે અઠ્ઠાઈ તેમજ બીજા નાના મોટા તપ કર્યા છે અને આપણા અનેક તીર્થોની જાત્રાઓ પણ કરી છે.
| શ કાસ્પદ રીતોથી મોટી કાતિ પ્રાપ્ત કરવી વાહ વાહ બોલાવવી, તેના કરતાં પ્રમાણિકપણે અપ્રસિદ્ધિમાં રહેવું એ વધારે ઉત્તમ છે, એમ માનવાવાળા શ્રી. તલકચંદભાઇ એ અમારી સભાના પેટ્રન થવા સુ મતિ આપી, તે અમારા માટે આનંદ અને ગૌરવની વાત છે. શાસનદેવ તેમને દીર્ધાયુ અને તન્દુરસ્તી અર્થે અને દીર્ઘ કાળ પયં ત તેઓ જૈન સમાજ અને લેકકલ્યાણના શુભ કાર્યો કરે, એવી શુભેચ્છા સાથે વિરમીએ છીએ.
{ છે. તેમણે
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી કાનદ
વર્ષ : ૭૧ ] વિ. સં. ૨૦૩૦ પ્રથમ ભાદર
, ઈ. સ. ૧૯૭૪ સપ્ટેમ્બર [ અંક ૧૧
શરણું છે એકજ મહારે આત્મજ્ઞાનની અનંત લહેર, સાંપડશે મને કયારે ? રાગ-દ્વેષમાં ડુબી ગયેલ છું, ઉગારશે પ્રભુ ક્યારે ?
જાગે ચેતન જળહળતા
યાચક ઉભો છે દ્વારે. જાણ્યા જગના સકલ પદાર્થો, મેં પિતાને નહિ જાણે ક્રિયાકાંડમાં રત બને, પણ ચેતન નહિ પિછાન્ય
બ્રા નિત ભવ ભવ ની
મેં તાર વણ તંબૂર બજાવે શરીર સુકવ્યું તપ કરતાં, પણ અંતર નહિ દેવા કષા અંતરમાં રાખી, તપને માર્ગ લજાવ્યા
જુગ જુગની ભ્રમણા ભાગો
મેં રેતપર મહેલ બનાયા અનંતકાલના કર્મ અપાશે, જે આવીશ સંયમ દ્વારે સ્વભાવમાં તદ્રુપ થવાશે, કર્મ અપાશે ત્યારે
આ છે અ રિ હું તે શરણું છે એકજ મહારે. દેસાઈ જગજીવનદાસ છે, જેને
બગસરા
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
સવત્સરી પર્વને આરાધક બનાવીએ
આધ્યાત્મિક્તા એ ભારતીય સંસ્કૃતિના પાયે છે. આપણાં ત્રતા, તહેવારો કે પવેર્ટીંમાં પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે જોઇએ તે એ બધામાં આધ્યાત્મિક ભાવ સાંકળાએલા છે. આ દૃષ્ટિએ વિચારીએ તે વ્રતા કે તહેવારેની પાછળ આપણા આત્માના શુદ્ધ ભાવાને એળખવાની ભાવના રહેલી છે.
સામાન્ય રીતે આજના લોક પર્વ તથા ઉત્સવા પાછળ માનવીની કામના આન ંદ-પ્રમાદને ઇન્દ્રિય સુખા સÔાષવામાં રહેલી હેાય છે. આવા સ્થૂલ આનંદ સુખ આપે એવા પાંથી કેટલાક લાકાત્તર પ' પણ છે. જેમાં આપણે ધનનુ' મમત્વ છેડી દાન કરીને, મન, વચન અને કાયાના સયમ પાળીને, કષાયેાના ત્યાગ કરીને અને તપશ્ચર્યાં કરીને કર્માંને હુળવા કરવાના હોય છે. અને તેથી આપણામાં પવિત્ર વિચારો અને ભાવનાઓ જાગૃત થાય છે. અને તે આત્મકલ્યાણના માર્ગે જવા પ્રેરે છે.
જૈન ધમ માં જે વ્રત કે તહેવારા આવે છે તે બીજા ધર્માંના વ્રત કે તહેવારી કરતા કંઈક અંશે જુદા પડે છે. આપણા વ્રત કે તહેવારમાં તપ-સુદિ શ્ચર્યાને મુખ્ય સ્થાન આપવામાં આવ્યુ છે. કોઈ આઠ ઉપવાસ કરે, કોઇ સાળ ઉપવાસ કરે, કાઇ માસખમણુ કરે, કઈ સિદ્ધિ તપ કરે આવી ઉત્કૃષ્ઠ કોટિની તપશ્ચર્યા જીવે જે અનત ક ખાંધ્યા હાય છે તેને હળવા કરે છે. માટે જ આવા તે તહેવાર કે પ મુક્ત દશાની નજીક લઇ જનારા આત્મ વિકાસના સેાપાન સમા બની રહે. છે. આવુ પ`ષણ પર્વ આત્માભિમુખ કરનારૂ
સાધના પર્વ છે.
આપણામાં આ ભાવના જાગૃત કરવા કઈક નિમિત્ત જોઈએ છે તે તે નિમિત્ત આવા ત્યાગ પ્રધાન પદ્મમાંથી આપણને મળી રહે છે. અને
૧૨૨)
ભાનુમતિ દલાલ
આત્માની ઉન્નતિ કરવા આપણે શુભ સ’કલ્પ કરીએ છીએ. એટલે જ જ્ઞાની પુરુષએ માવાજ કોઈ કારણે આ પના આયેાજન પાછળ ઉચ્ચતમ દૃષ્ઠિ જોઈ હશે ! જેથી પર્યુષણુ પવને સ` પવામાં વિશિષ્ઠ સ્થાન આપવામાં આવ્યુ છે. માટે તેને પર્વાધિરાજ જ પણ કહેવામાં આવે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આવા પર્વાધિરાજ પર્યુષણ પર્વ સામાન્ય રીતે શ્રાવણ વદી ખારશથી શરૂ થાય છે અને ભાદરવા
ચેાથના છેલ્લે દિવસ જેને રાવત્સરીના દિવસ કહેવાય છે. સંવત્સર એટલે વર્ષે ભાદરવા સુદ્દિ ચાથ વરસમાં એકવાર આવે છે માટે તેને ‘સવસરી' કહેવાય છે.
આ વરસે અધિક મહિના હૈાવાથી. શ્રાવણ મદ્ઘિનાની ખારસ નહિં પણ અધિક ભાદરવા વદી અગ્યારશે પર્યુષણ શરૂ થશે અને બીજા ભાદરવા સુદ ચેાથને દિવસે સત્સરીનો દિવસ આવશે
સારીએ જૈન માલમ સવંત્સરીને મહાન પવિત્ર દિવસ ગણે છે. આગલા સાત દિવસ સર્વત્સરીના દિવસને શુદ્ધ બનાવવાના પાયરૂપ છે. આ સાત દિવસમાં આપણા વ્રત નિયમથી તે આપણા આત્મા મન, વચન અને કાયાથી વિશુદ્ધ થાય તે આપણે સવસરીના દિવસ વધુ શુદ્ધ રીતે પાળી શકીએ. મને આ કારણે આપણા આત્મા એટલે કોમળ બની ગયા હૈાય છે કે જેથી આપણે મનથી કોઈ પ્રત્યે ક્રેષ ન કરીએ જીભથી કોઈને કડવા વેણુ ન એલીએ, કાયાથી કઈ પણ જીવની હિંસા ન કરીએ મને સૌ જીવાને ક્ષમા આપીયે. તે 'વત્સરી પર્વની આત્મિક ઉજવણી કરી શકીએ.
આપણે આ સાત દિવસમાં બધી કાધિ છેડીને શાંત મનથી, શુદ્ધ ભાવથી આપણા આત્મા સાથે તાદાત્મ્ય ભાવ સાધીને આપણા વિચારેને
( અનુસ ́ધાન પાના ન, ૧૨૬ ઉપર જુએ)
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पडिकमण
શ્રી મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા લિશ્કાના મુખ્ય રાજા ચેટકની પુત્રી સુધી સંયમ અને વિશુદ્ધતાને પૂરેપૂરી રીતે જાળવી મૃગાવતીનું લગ્ન વદેશના કૌશાંબીનગરના રાજવી શકે, ત્યાં સુધી તે મહાન સમ્રાટોને પણ તેની પાસે શતાનીક સાથે થયું હતું. રૂ૫, ગુરુ અને શીલમાં મસ્તક નમાવવું પડે છે. જગતની દરેકે દરેક સ્ત્રીમાં મૃગાવતી અજોડ હતી. એક વખત મૃગાવતીનું ભાવી મહાન શક્તિ રહેલી જ હોય છે, પણ ચિત્ર ઉજજેનના કામી રાજવી ચડપ્રદ્યોતના જોવામાં પોતાનામાં આવી શક્તિ રહેલી છે, તેને ખ્યાલ આવ્યું. મૃગાવતીનું ગૌરવભર્યું ગુખ, શરીર સૌષ્ઠવ, જ્યારે નથી હોતું, ત્યારે એવી સ્ત્રીને અવળા માગે ભરાવદાર અંગે, ચપળ નેત્ર અને પરવાળા સમા લઈ જવામાં પુરુષ સફળ થાય છે. કઈ પણ સ્ત્રી, હોઠ પર ફરકતું સ્મિત-ચિત્રમાં જે તેને હાથ માત્ર એક જ વખત ચૂકે, પવિત્રતાના માર્ગેથી કરવાનું મન થયું. કામી પુરુષ કદી પણ સાચે યુત થાય અને મેહ લુબ્ધ બને, તે એવી સ્ત્રીનું પ્રેમ પ્રાપ્ત કરી શકતું નથી અને પછી જ્યાં ત્યાં સર્વસ્વ પછી પુરુષના હાથમાં જતું રહે છે અને વલખાં માર્યા કરે છે મૃગાવતી તે કૌશાંબીની તેણે સદાકાળ માટે પુરુષની દાસી આશ્રિતા બની મહાર ણી હતી, એટલે કૌશાંબીપતિને યુદ્ધમાં રહેવું પડે છે. જયા વગર તેને પ્રાપ્ત કરવાનું અશકય હતું. હવે મૃગાવતીને પ્રાપ્ત કરવા તે આલસવિલસ થવા
ચડપ્રદ્યોતનો સંદેશો મળ્યાં પછી મૃગાવતીને લાગે અને તે માટે, એગ્ય તકની રાહ જોતો રહ્યો.
ભારે મુ ઝવણ થઈ. સ્ત્ર હેય કે પુરુષ, પણ તેણે
* નિર્મિત કર્તવ્ય તે અવશ્ય બજાવવું પડે છે તેવામાં તેને સમાચાર મળ્યાં કે શતાનીક મૃગાવતીએ પણ પિતાના પર આવી પડેલું કર્તવ્ય ગંભીર માંદગીથી પીડાય છે અને આ તકને લાભ બજાવવા દઢ નિર્ણય કર્યો. શઠં પ્રતિ શાઠયું લઇ પિતાના સુસજિજત સૈન્ય સાથે તેણે કૌશાંબી કુર્યાત ”ની નીતિ તેણે અપનાવી અને ચંડપ્રદ્યોતને પર ચઢાઈ કરી. ચંડપ્રદ્યોતે ચારે બાજુથી કૌશાંબીને પિતાની પાસે લઈ આવવા મંત્રીઓને આજ્ઞા કરી ઘેરે ઘા અને તેથી થયેલા આઘાતના કારણે મંત્રીઓ તે સમજી ગયા કે મૃગાવતીની આવી શતાનીકનું મૃત્યુ થયું. ચંડપ્રદ્યોતે મનમાં થયું નીતિમાં કોઈ ચક્કસ ભેદ હશે. ચંડપ્રદ્યોતને કે રાજા વિનાનું લકર હવે શું સામનો કરી મૃગાવતીનું આમંત્રણ મળ્યું, એટલે તે મૂખનું શકવાનું? તેણે મૃગાવતીને સંદેશો મોકલાવ્યું કે હૈયું નાચી ઊઠયું અને બનીઠનીને મૃગાવતીને પ્રદેશના લોભથી તેણે આ યુદ્ધ નથી કર્યું, જો તે મળવા મહેલમાં આવ્યા. રેણું થવાનું કબૂલ રાખે, તે શતાનીકના બાળ પુત્રને તે ગાદીએ બેસાડવા તૈયાર છે. મૃગાવતીને
- મૃગાવતીને સુપ્રભ ઘાટીલે દેહ અને મધુર આ રીતે રાજમાતા અને રાજરાણી બનવાની તેણે ૧
ની વાણી જઈ ચંડપ્રદ્યોત તે દિમૂઢ થઈ ગયે. દયા લાલચ બતાવી.
ભય સ્વરે મૃગાવતીએ ચડપ્રદ્યોતને કહ્યું “મારા
પતિનું તાજેત માં મૃત્યુ થયું છે અને વળી મારે મૃગાવતી તે ચેટક રાજાની પુત્રી એટલે ત્રિશલા એક નાનું બાળક છે. હવે જ્યારે તમે એ બાળક માતાની સગી ભત્રિજી હતી. ત્યાગ અને વિરાગમાં પર પિતૃત્વના હક્ક સ્થાપવા માગે છે, ત્યારે તેનું અમૃતને માનનારી. આવી મહાન નારીને ચંડ- હીત જેવું એ તમારી ફરજ બની જાય છે. તમારી પ્રદ્યોતની લાલચ કયાંથી લાવી શકે? સ્ત્રી જ્યાં મને કામના હું સિદ્ધ કરુ તે પહેલાં, કૌશાંબીના
પદ્ધિમણી
[૧૨
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કિલાને મજબૂત કરે અને તેને એક સબળ સત્તા મંત્રીએ ઉજજૈન આવી ચડપ્રદ્યોતને જ્યારે બનવા દે એગ્ય સમયે હું સામે પગલે ઉજજૈન બધી વાત કરી, ત્યારે તેને ભાન થયું કે સપાટીનાં આવીશ. આજની પરિસ્થિતિમાં, એક વિધવા નારી શાંત દેખાતાં પાણી પણ વાસ્તવમાં ઘેરી ઊંઢાઈ તમારી સમક્ષ બીજું વધું તે શું કહી શકે?” ધરાવતા હોય છે. એક નારી તેને ઉલ્લુ બનાવી
જ્યારે દુચિ રને ધોધ ઉછળ હોય છે, ગઈ, એ સમજાતાં તેને કેધ ભભૂકી ઉઠશે. ત્યારે એવા માણુમ્ર પિતાની શદ્ધ બુદ્ધ ગુમાવી સુસજજ સૈન્ય લઈ ચંડપ્રદ્યોતે ફરી વખત કૌશ. બેસતે હોય છે. મૃગાવતીની વાત સાંભળી ચંડ- બીને ચારે બાજુથી ઘેરી લીધી. શહેરના રક્ષણાર્થે પ્રોવ તે પાણી પાણી થઈ ગયો. તેણે વિચાર્યું મૃગાવતીએ શહેરના દરવાજા બંધ કરાવ્યા. કે આજ નહિં તે આવતી કાલે, મૃગાવતી અવશ્ય એ વખતે ભગવાન મહાવીર એગણીસમુ તેની જ થવાની છે. કામનાથી ઘેરાયેલે માણસ, ચોમસ રાજગૃહીમાં કરી, પોતાના શિષ્ય સમુદાય જેની એને કામના છે એવી સ્ત્રીમાં, પિતાના મનના સાથે કૌશાંબી નજીકના એક ઉદ્યાનમાં આવી ભાની જ છબી જુવે છે. તેથી જ તે કહેવાય પહેચા, ચંડપ્રદ્યોત પણ એ વખતના અનેક રાજવી छे कामी स्वतां पश्यति.
એની માફક ભગવાન મહાવીરને ભક્ત હતે. મૃગાવતીની વાત ચંડપ્રદ્યોતે આનંદપૂર્વક કબુલ મૃગાવતી નગરના દ્વારેથી પાલખીમાં બેસી ભગરાખી અને પિતાના લશ્કર સાથે તે પાછો ચાલી વાનની દેશના સાંભળવા આવી. ચંડuત પણ ગયેમૃગાવતીને પ્રાપ્ત કરવાની લાલચે, કૌશાંબીને ત્યાં દેશના સાંભળવા આવેલ હતું. દેશના પૂરી થતાં મજબૂત કરવા તમામ સહાય પણ તેણે આપી. મૃગાવતીએ ઊભા થઈ હાથ જોડી કહ્યું, “ભગવંત! પરંતુ લાંબા સમય પસાર થવા છતાં મૃગાવતી મને દીક્ષા આપવા આપને હું વિનંતી કરું છું. ઉજજૈન ન ગઈ એટલે ચંડપ્રદ્યોતે પોતાના અંગત મારે પુત્ર હવે ઉમ્મર લાયક થયે છે, અને વળી મંત્રી સાથે મૃગાવતીને વહેલી તકે ઉજજૈન અ,વવા ચંડપ્રદ્યોત જેવા તેના મામા પણ તેનું ધ્યાન સંદેશો મેકલાવ્યો.
રાખવા વાળા છે.” એ વખતે તે કૌશાંબી સબળ બની ગયું હતું મગાવતીની વાત સાંભળી ચંડપ્રદ્યોતને ધરતીઅને કઈ પણ સત્તા સામે સામને કરી શકે તેમ કંપ જે આંચક લાગે, પણ મનમાં સમસમીને હતું. ચંડપ્રદ્યોતના સંદેશાના જવાબ રૂપે, મૃગા- તેણે બેસી રહેવું પડયું. મૃગાવતીએ દીક્ષા લીધી. વતીએ તેના અંગત મંત્રીને કહ્યું, “તમારા રાજાને ભગવાને ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના કરતી વખતે કહેજે કે શીલનું રક્ષણ, સંતાન પ્રત્યેની ફરજ, સાધ્વી સંઘનું નેતૃત્વપદ ચંદનબાળાને સોંપ્યું હતું પતિ પ્રત્યે વફાદારી, વિશ્વના છે માત્ર માટે એટલે મૃગાવતી તે દિવસે ચંદનબાળાની શિષ્યા દયા, કરુણા અને અનુકંપા એ જ ભારતીય નારીને બની ગઈ. સાંસારિક સંબંધ, ચંદનબાળા એ ધર્મ અને ભૂષણ છે સાચા અને શાશ્વતા સુખને મૃગાવતીની બહેન ધારિણીની પુત્રી હતી. માર્ગ વાસનાના તૃપ્તિ નહિ પણ વાસનાને અંત છે. ચંડમોત તે મારા બનેવી છે (મૃગાવતીની બહેન શિલા ચંડuતની અનેક રાણીઓ પૈકી મગાવતીશ્રીની દીક્ષા બાદ પાંચેક વરસે, ગુરુણ એક હતી) એટલે મારા માટે વડીલ બંધુ સમાન અને શિષ્યા એટલે કે ચંદનબાળા અને મૃગાવતી છે. કૌશાંબી માટે તેમણે જે કર્યું, તે બધું કરવાની જ્યારે કૌશાંબીમાં હતાં, ત્યારે ચંદ્ર અને સૂર્ય તે તેમની ફરજ હતી. આમ છતાં તેમણે જે કર્યું" પિતાના સ્વાભાવિક વિમાન સાથે ભગવાન મહાવીરને તે માટે મારે ધન્યવાદ આપજો !”
વદન કરવા આવ્યાં. તેઓનાં વિમાનનાં તેજથી,
(૨)
૧૨૪]
[આમાનદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આકાશમાં પ્રકાશ રહેવાથી, લેકે રાત થયા છતાં સ્થાનથી યુત થયેલા આત્માને-સ્વસ્થાન દિવસ છે, એમ સમજી ત્યાં બેસી રહ્યાં. ભારે અર્થાત્ મોક્ષ ધામમાં લઈ જવાની જે ક્રિયા તેનું ગીરીના કારણે મૃગાવતીથી ગુરુણીથી છૂટા પડી નામ પ્રતિક્રમણ પ્રતિક્રમણ એટલે આત્મ નિરીક્ષણ ગયા. ચંદનબાળા તે સમય થતાં પિતાને સ્થાને કરી, આત્માને જાણવાની, સમજવાની સાધના ચાલી ગયા, પણ મૃગાવતીશ્રી સૂર્યના પ્રકાશને પ્રતિક્રમણમાં દેષની કબૂલાત અને તે અંગે પશ્ચાકારણે હજુ દિવસ છે, એવા ભ્રમમાં મોડે સુધી જ્ઞાપ એ બને બાબતે આવી જાય છે. “વંદિત બેસી રહ્યાં અને ગુરુ પાસે પહોંચયા ત્યારે સારું સૂત્રમાં અનેક ઠેકાણે વં નિરે તે જ જિલ્લામ એવું મોડું થઈ ગયું હતું.
પદ આવે છે, એ પદમાં આ વાવ રહેલે છે. સાવી સમુદાયની તમામ જવાબદારી ચંદન. આવું ભવ્ય પ્રતિક્રમણ મૃગાવતીશ્રીએ તે રાત બાળાના શિરે હતી. અ૫કળને ઉચ્ચ સંયમ જ
| દરમિયાન કર્યું”. પિતાથી થયેલ ખલના પર ભારે જેમ આત્માને ઉર્ધ્વગતિમાં લઈ જાય છે, તેમ ૧
આ પશ્ચાત્તાપ કરતાં કરતાં, તે જ તે મૃગાવતીશ્રીનાં અપકાળની સંયમમાંની ખેલના પણ, આત્માને
આ ઘાતિ કમેને નાશ થયે અને કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત અધોગતિમાં લઈ જવા નિમિત્તરૂપ બની જાય છે. ૧ ,
કર્યું. દીક્ષા પર્યાય તે માત્ર પાંચ જ વરસને, મે ડું થવા માટે મૃગાવતીશ્રીના સંતાપને કઇ પણ એટલા ટૂંકા સમયમાં તેણે આત્માને જાણી પાર ન હતા. મૃગાવતી જેવા ચંદનબાળા પાસે અને સમજી લીધા. પહોંચ્યા કે તરતજ ગુરુણીએ ટકોર કરી, “કાવી- એ રડામાં ચારે બાજુ ઘેર અંધારું હતું. એક ઓથી મોડી રાત સુધી બહાર ન રહી શકાય, સંથારિયા પર ચંદનબાળા નિદ્રા લઈ રહ્યા હતા તેઓએ સમયસર પિતાના સ્થાને આવી જવું જ અને તેની પડખે જ મૃગાવતી શ્રી પણ જાગતાં જોઈએ.”
પડી રહેલા હતા. તેવામાં મૃગાવતીશ્રીએ ચંદન
બાળાના હાથ તરફ એક સપને જાતે જે. કયા કારણે મોડું થયું, તે અંગે મૃગાવતીશ્રી
મૃગાવતીશ્રીએ તરત જ ચંદનબાળાને હાથ ઊંચો દલીલ તે કરી શકત, પણ તેઓ પોતેજ ખલનાને
કરી લીધું અને સાપ હાથ નીચેથી પસાર થઈ કારણે જ્યાં પશ્ચાત્તાપરૂપી અગ્નિમાં સળગી રહ્યાં
ગયે. પરંતુ પોતાના હાથને સ્પર્શ થવાના કારણે હતાં, ત્યાં દલીલને અવકાશ જ કયાં હતો? ચંદન
ચંદનબાળા જાગી ઊઠયાં. તેણે મૃગાવતીશ્રીને બાળાની ટકેરે પશ્ચાત્તાપ રૂપી પ્રચંડ અગ્નિમાં
પૂછ્યું, “શા માટે મારે હાથ ઊંચે કર્યું હતું ? ધૃતનું કાર્ય કર્યું અને વિચારવા લાગ્યા, “આત્માની
અત્યંત વિનમ્ર ભાવે મૃગાવતીશ્રીએ સર્ષની વાત ઉર્ધ્વગતિ માટે રાજપાટ છેડયા, પુત્ર પ્રત્યેના ,
કરી, એટલે ચંદનબાળાએ સ્વાભાવિક રીતે જ રાગ-મેહ છોડયાં, પ્રાપ્ત થયેલાં વૈભવ વિલાસને
પૂછયું, “પરંતુ આવા ગાઢ અંધકારમાં જયારે હું લાત મારી અને ત્યાગ-તપ-સંયમને ધર્મ સ્વીકાર્યો
તમારું માં પણ નથી જોઈ શકતી, ત્યારે સપને -અને છતાં હે જીવ! તારાથી આવી સ્કૂલના તમે કઈ રીતે જોઈ શક્યા?” નિર્વિકાર ભાવે કેમ થઈ?”
જવાબ આપતાં મૃગાવતીશ્રીએ કહ્યું, “તમારા તે રાતે નિદ્રા મૃગાવતીશ્રીની વેરણ બની, પણ પ્રતાપે થયેલા કેવળજ્ઞાનના આધારે, મેં સાપને ભવ્ય પડિઝમણ-પ્રતિક્રમણની પ્રક્રિયા તેના મનમાં તમારા હાથ તરફ જતાં જે.” શરૂ થઈ. પ્રતિક્રમણ એટલે પાછા ફરવું-પોતાના ચંદનબાળા, એજ ઘડીએ ઊભા થઈ ગયા અને મૂળ સ્થાન તરફ પાછા ફરવું. તાત્વિક દષ્ટિએ મૃગાવતીશ્રીના ચરણોમાં પડી ગયા. હવે ચંદનકહીએ તે, પ્રમાદ અને કષાયના કારણે પિતાના બાળાના કમળ હૃદયમાં પશ્ચાતાપને અગ્નિ પ્રગટ
પડિકમણ
[૧૨૫
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તેને થયું કે વિના અપરાધે મોડું આવવાની બાબ- ક્ષણ માં નશ કરી શકે છે.” તમાં તેનાથી મૃગાવતીશ્રીન ઠપકો અપાઈ ગયો, પશ્ચાત્તાપમાં આવી શક્તિ રહેલી છે અને એવા પશ્ચાત્તાપના કારણે, એજ વખતે ચંદનબાળાને પ્રતિક્રમણ એ પણ પશ્ચાત્તાપની એક પ્રકિયાપણ કેવળજ્ઞાન પ્ર પ્ત થયું. જ્ઞાની મહાત્માઓએ સાધના છે. પ્રતિક્રમણ કરતી વખતે, ચંદનબાળા સાચું જ કહ્યું છે કે, “માણસ જે કમને કરડે અને મૃગાવતશ્રીના પ્રતિક મણનો આદર્શ આપણે જન્મની આકરી તપશ્ચર્યાથી પણ નાશ નથી કરી સૌ યાદ રાખીએ અને એ આદર્શ સમીપ જવા શકતે, તે કર્મને પશ્ચાત્તાપ દ્વારા માત્ર અધી બને તેટલા પ્રયત્ન કરીએ.
(અનુસધાન પાના નંબર ૧૨૨ નું ચાલુ) આત્મસાત કરીને આપણું ભૂતકાળમાં ડેકિયું આપ્યા. અને પ્રભુએ એ વેદના સમતાથી સહન કરીને શોધવાનું એ છે કે આખા વર્ષમાં આપણે કરી. પ્રભુએ એકજ વિચાર કર્યો. “હું સહન કરીશ કેટલી ભૂલે કરી? એ ભૂલને સુધારવા આપણે તે શુદ્ધ થઈશ અને મારા અનંત કર્મો ખપી જશે” પ્રયત્ન કર્યો કે એ ભૂલે ચાલુ રાખી ! આપણે પ્રભુની અપાર ક્ષમા અને સમતા જોઈ સંગમ કેટલીયવાર સામી વ્યક્તિને સારૂં લગાડવા અસત્ય પ્રભુના ચરણે પડ્યા અને કહ્યું “પ્રભુ મને ક્ષમા બોલ્યા! આપણી એ ટેવ ચાલુ છે કે એમાં કોઈ કરે, આપને મેં બહુ સંતાપ્યા છે. કંઈક યાતસુધારે થયો! પારકાને ઉપદેશ દેવામાં આપણે નાઓ આપી છે. જે આપ ક્ષમા નહિ કરે તે આપણું પાંડિત્ય દેખાડીએ છીએ પણ આપણે કેણ ક્ષમા કરશે?પ્રભુની આંખમાંથી દડ દડ આપણા જીવનમાં આચરણમાં એ પાંડિત્યને કેટલે આંસુ આવ્યા, એ કારણે કે સંગમની કેવી ગતિ સદુપયોગ કર્યો ? આ બધા વિચારોનું વારંવાર થશે? એને મારા નિમિત્તે કેટલા પાપ કર્મ બાંધ્યા! ચિંતન, મનન કરવાથી આપણે આત્મા વધુ સજાગ આપણે પણ આપણું જીવનમાં આવી ક્ષમાને બને છે અને સવંત્સરીના દિવસે ક્ષમાપના આપ. મમતા અપનાવીએ તે! વાને સુપાત્ર બને છે.
એજ પ્રમાણે બંધક મુનિની જ્યારે ચામડી સંવત્સરીને દિવસ એટલે ક્ષમાપના દિવસ.
ઉતરાડાતી હતી ત્યારે બંધક મુનિને આત્મામાં આ દિવસે સૌ કોઈ એક બીજાને ક્ષમા આપે છે
ક્ષમાં અને સમતાને સાગર હિલોળે ચઢયે હતે. આ ક્ષમા ઉપરછલી રાતે નહિ પરંતુ કેઈ પણ
એમને વેદના ઘણી થતી હતી. પણ અંતરમાં સાથે વેર વિરોધના પ્રસંગે ઉભા થયા હોય તે
- ક્ષમાને સાગર હતું. તેથી તે વેદના શમી ગઈ એ યાદ કરી સંવત્સરીના આગલા દિવસે તેને ત્યાં
' અને વેદનાને રંગ સહન શીલતામાં ઘૂંટાતે રહ્યો જઈ અંતરના સાચા પશ્ચાત્તાપ સાથે તેને માં અને એમાંથી એમને કેવળ જ્ઞાનને પ્રકાશ પ્રગટા. આપી આપણુ આત્માને આરાધક બનાવીએ.
આપણે સૌ આવી રહેલા પર્યુષણ પર્વના સંગમ દેવતાએ પ્રભુ મહાવીરને હેરાન કર્યા, દિવસમાં ક્ષમા રાખી જ્ઞાનને પ્રકાશ મેળવીએ. દુખ આપ્યુ છ છ મહિના સુધી અનેક કષ્ટો અને સંવત્સરી પર્વના દિવસને આરાધક બનાવીએ
[આત્માનંદ પ્રકાશ
૧૨૬]
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરિમિત કરીએ પરિગ્રહને!
લેઃ ડે, ભાઈલાલ એમ. બાવીશી M, B, B S, પાલિતાણા પરિગ્રહ પાપનું મૂળ છે એ હકિકત શાસ્ત્રોએ વચન' એ ન્યાયે એની વાણી પણ વિચિત્ર ને પોકારી પિકારીને કહી છે, સંસારમાં સંતે, મહંતે વિકૃત બની જાય છે. ગમે તેવી ગલિચ ભાષા અને સંસારીઓએ એનું સમર્થન કર્યું છે, વ્યવ- બેલતાં કે જેને તેને ગમે તેમ સંબોધતા અચકાતે હારમાં પણ ધન, જમીન કે બીજી બાબતેના નથી. વિવેક છોડી જાય છે, વિનયનું ભાન રહેતું સંદર્ભમાં પરિબ્રહને પાપમય પરિણામ રૂ૫ કલેષ નથી આમ મન-વચનમાં શિથિલતા આવતાં, કંકાસ, મેહ-મમતા, રાગ-દ્વેષ, ટેટા-ફિસાદ, કુમળી કાયાને પણ સ્પશે ને! એટલે એ જાતજાતના આદિ સંઘર્ષો જ્યાં ત્યાં નજરે ચડે છે, પરિશ્રેહ ને ભાત ભાતના સુંદર ને આકર્ષક આભૂષણો પાંચમું પપ સ્થાનક હોવા છતાં, પાંચેય પાપ- પહેરવા ને રંગબેરંગી વેશભૂષા સજવા લલચાય
થાનકેના પિતા સમાન જણાય છે, જે સંસારમાં છે- લાગી જાય છે, પછી તે ધન-સંપત્તિના મદમાં -વ્યવહારમાં ડગલે ને પગલે જોઈએ છીએ અનુ- વિષયલંપટ ને વ્યસની બની વ્યભિચાર તરફ ભવીએ છીએ, ચીજ વસ્તુઓ મેળવવા. સંગ્રહવા વળે છે. અને વધારવાની વૃત્તિ વધતાની સાથે જ કોઈને આમ સામાન્ય માનવી પરિગ્રહ વધતાં, મન, દબાવી-ફસાવી કે મારી-ડી, સાચું- જુઠું બોલી વચન કાયાથી વિકૃત બની નીચી કક્ષાએ ઉતરી કે ખોટું ખટપટ કરી, ચાર-ચપી કરી કે કાળાં જાય છે અને કર્મબંધન કરતે સંસારની ભ્રમવેળાં કરી, માલ-મિલકત કે ધન- જમીન મેળવવા જાળમાં ફસાય છે. આવી છે ભૂભલામણી માનવી -પચ્ચે રહે છે. એવી અન્યાય-અનિ- “પરિગ્રહના પ્રતાપ ને પ્રભાવની ! સંસારની આટીતિની અને વગર મહેનતની સંપતિ ભેગી થતાં છુટીમાં અને માયાની મોહજાળમાં ફસાતા આત્માને મળી જતાં માનવી વૈભવ-વિલાસને પંથે વળ છે, પછી ઉગરવાને આરે-વારે કયાં રહ્યો ? ધાજ શેખમાં રાચે છે, વ્યસની બની શરાબ ઢીચે પરિણામે પરિગ્રહના આવા ભ્રામક ફંદામાં ફસાતે છે, અને પરસ્ત્રી–લ પટ બની વ્યભિચાર દ સેવવા આત્મા કર્મોના કેદખાના-કારાવાસમાં એવું તે સુધી ઉતરી જાય છે. આ રીતે ધન દોલતની જકડાય છે કે પછી એને મુક્ત થવા છટકબારી લાલસામાં અને માજશેખના સાણસામાં ફસાતા શોધવી-મળવી મુશ્કેલ બની જાય છે, પછી તે માનવી અવનતિ-અર્ધગતિની ગર્તામાં ગબડી પડે એને માટે એકજ ઉકેલ-ઉપાય રહે છે—કે પિતે છે. પછી તે એ ક્યાં જઈ અટકશે એની કલ્પના ધીમે ધીમે પરિગ્રહને પરિમિત કરે, જરૂરીયાત કરવી પણ મુશ્કેલ છે-દુઃખદ છે, ત્યારે પરિગ્રહ સિવાયની ચીજો મેળવે નહિ કે વધારેને પરિગ્રહ પાપનું મૂળ જ ને!
શુભ માગે વાપરી નાંખે, અને છેવટે પરિગ્રહથી સંપત્તિ-મૃદ્ધિ વધતાં અને મન વાંછિત સર્વથા મુક્ત બને તે જ મોક્ષની મ લ પ્રતિ મોજ-શોખ મળતાં, માનવી વિચારક ને સમજદાર એના પગરણ મંડાય અને પુણ્ય-૫થે પ્રયાણ ન હોય તે મન, વચન, કાયાથી ચળવા લાગે છે, શક્ય બને ! પાપ-રતે વળે છે, એના વિચારે વિકૃત-હલકટ આવી રહેલા પર્વાધિરાજ પર્યુષણના સંદર્ભમાં બનતા જાય છે, વદી રીતે વર્તવા ને નિચ- અનુષ્ઠાને-પા૫સ્થાનકે, મહાવ્રત ને અણુવ્રતે, નબળાં કામ કરવા પ્રેરાય છે. વિચારોમાં સ્વચ્છેદ તપશ્ચર્યા ને દિનચર્યા આદિ અંગે અમારા આવતાં અને મન વિકારી બનતાં, “મન એવું “સામયિક-મંડળમાં ધર્મ- ચચ નિકળતાં આવી
પરિમિત કરીએ પરિગ્રહને!]
[૧૨૭
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આવી તાત્વિક વિચારણા ચાલી પણ એને સ્પષ્ટ છેતી ને કફની પહેરવા શખી છે, ઇદ્રિ પર ને સરળ કરવા અમારા પંડિતજીએ વચ્ચે પડતાં પણ કાબુ જમાવ્યો છે. ખાવા પીવાને રસ નથી કહ્યું “મિત્રે, પરિગ્રહ માનવીને સંસારમાં ને ને મોજ માણવાની ઈચ્છા નથી, બંગલ છેડી વ્યવહારમાં નિચ-નબળાં કામ-કુક કરાવે છે. બાજુમાં એક નાની ઝુંપડીમાં રહું છું ને ધમ. અને આખરે આત્માને અર્ધગતિએ પહોંચાડે છે. ધ્યાન કરું છું. છતાં મને કેમ શાંતિ નથી મળતી ? પણ જે શ્રદ્ધાળુ-સમ્યકત્વી એ મા જે સમજે અને આત્મા અશાંતિ ને અસતેષ અનુભવે છે, દિલમાં આત્માની ઉન્નતિ ઈચ્છે તે “પરિગ્રહ જે પાપનું સમતા ને સમભાવની અનુભૂતિ થતી નથી, કેમ મૂળ છે એને એ કરે, પરિમિત બનાવે અને એમ ગુરૂદેવ ?” આખરે એમાંથી મુકત બને તે એ તરી જાય
| મુનિશ્રીએ ધનંજ્ય શેઠની મુખ મુદ્રા નિહાળી, તેજ સંસારમાં એ શાંતિ સમતા પામે અને
એની વિચાર શ્રેણી ચકાસી ગંભીરતાથી પ્રત્યુત્તર આત્મા ઉચ્ચ કક્ષને અધિકારી બની જાય ! આ
- અ – “મહાનુભાવ, તમે દેખીતી રીતે તે બધું એક ૫ ગુરુદેવ પાસેથી સાંભળે ? સુંદર
છેડયું છે. બહારથી પરિગ્રહ મુક્ત દેખાઓ છો દષ્ટાંત તમને કહું તે આ ચર્ચા રસપ્રદ બનશે”
જ પરંતુ અંતરમાં પરિગ્રહથી રંગાયેલ તમારી વૃત્તિ અને પંડિતજીએ એ દષ્ટાંત રસભરી શૈલીમાં રજુ હજા સર્વથા મુક્ત નથી. જેમ તેલ ભરેલી તપેલીને
ગમે તેટલી સાફ-સુફ કરીએ છતાં ડી ચીકાશ ભશેત્રુંજી નદીને તીરે, એક પ્રસિદ્ધ નગરના એને ચુંટી રહે છે. તેમ તમે બધે પરિગ્રહ, માલઉપાશ્રયમાં એક સાત્વિક સંત પુરુષ મુનિ સચ્ચિા મિક્ત ને ધન-સંપત્તિ, છોડવા છતાં હજ તમારા નંદવિજય પધાર્યા છે. મહદશે સમાધિને ધ્યાનમાં દિલમાં એવી વૃત્તિ ડેકીયું કરી રહી છે કે કદાચ મસ્ત રહે છે. નિષ્પરિગ્રહી ને નિર્મળ છે. જ્ઞાની છોકરીઓ બધી પેલી સંપત્તિ અને આપેલું ધન ને ધ્યાની છે. પરગજુ ને પોપકારી છે. પ્રસંગે નહિ સાચવે? ઉડાવી દેશે? ફના ફાતિયા કરશે? બોધ પણ આપે છે.”
તે પછી મારી કરી કમાણી.. ? આવી પરિગ્રહ પંડિતજી અમારી રસવૃત્તિને ચકાસવા જરા પાછળની રજમાત્ર પણ વૃત્તિ જ્યાં સુધી તમારા અટકયા પરંતુ અમને બધાને એક ધ્યાને સાંભળતા દિલ-દિમાગમાં વસે છે ત્યાં સુધી તમે પરિગ્રહ જઈ આગળ ચલાવ્યું- “આ મુનિશ્રીની ખ્યાતિ પૂરો ત્યા નથી. તે પછી તમને શાંતિ-સમતા સાંભળી નગરશેઠ ધનંજય જેને ધર્મની લગની સચ્ચિદાનંદ કયાંથી પ્રાપ્ત થાય? માટે મહાનુભાવ લાગી છે. અને મુક્તિની મસ્તી સમજાઈ છે તે ઘર-બાર, કુટુંબ-કબીલે ને ઝુંપડી પણ ત્યાગી આ મુનિશ્રી પાસે વારંવાર આવે છે અને એમના અહિં મારી પાસે ભેંય-પથારી ને લખી ઉપદેશનું અમૃત પીતાં સંતેષ અનુભવે છે. એક રોટી અનુભવવા આવી જાઓ તે પરિ. દિવસ થોડું રહસ્ય સમજવા ધનંજય શેઠ મુનિશ્રી બ્રહ-વૃત્તિ સર્વથા દૂર થતાં શાંતિ, સમતા, સચ્ચિદાનંદ વિજયજી પાસે આવ્યા અને વંદન સમભાવ, નિલેપતા, નિમમત્વ, અને આખરે કરી પછી રા“પૂજ્યશ્રી, આપના ઉપદેશમાં સચ્ચિદાનંદ-આત્મિક આનંદ પ્રાપ્ત થશે. મહાનઆપ જ્યારે ત્યારે કહે છે કે “પરિગ્રહ' ત્યાગ- ભાવ, પરિગ્રહ ત્યાગ એટલે બહારથી દેખાવમાં વાથી આત્મા શાંતિ, સમતાને સચ્ચિદાનંદ અનુ- છેડે એમ નહિ પરંતુ સર્વથા મનથી અંતરથી ભવે છે. આપની એ વાત મને ગળે ઉતરી ગઈ પણ મુક્ત થવું.” પૂરું કરતાં મુનિશ્રી ધનંજય એટલે મેં સર્વસ્વ છેડી દીધું. ધન-સંપત્તિ ને શેઠના બહિરંતર ભાવે નિહાળી રહ્યા. અને ધનં. માલ-મિલકત બધી છોકરાંઓને સેંપી દીધી. માત્ર જય શેઠ આંખમાં અણુ સાથે ઉભા થયા અને
૧૨૮]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગદગદ કંઠે કહી રહ્યા-ધન્ય ગુરુદેવ, હમે આ જે વધારી દે છે. આ છે અપરિગ્રહવાઇ જૈન દર્શનને મને સાચું ભાન કરાવ્યું બધું છોડવા છતા જયારે સાચે સામ્યવાદ છે એ પ્રભુ મહાવીરને. આજના
જ્યારે આસક્તિ અ૫લું કમી કરતી હતી હવે યુગને કહેવાતે સામ્યવાદ ચીન-રશિયાને સામ્યપૂજ્યશ્રી, આપની પાસે જ દીક્ષા લઈ અનાસક્તને વાદ દુનિયાને કદી સુખી નહિ કરે, ઉલટ વિખવાદ, અપરિગ્રહી બનવા પ્રયત્ન કરીશ અને શેઠ સંકલ્પ વેર-ઝેર, મતભેદ-મનભેદ વધારશે અને જગતમાં કરી ઘર તરફ ગયા.”
અ શાંતિ અસમાનતા વધશે. માટે જ આજે જગપંડિતજીએ દષ્ટાન્ત પૂરૂં કરતાં અમને સારતના ડાહ્યા પુરુષે ભગવાન મહાવીરના અપરિગ્રહને સમજાવતાં કહ્યું-“માટે, મિત્ર, આપણે સંસારી ઝખી હ્યા છે.” પંડિતજીને વાણ પ્રવાહઅટવ્યવહાર ડ્રખ્યા જીવડા કદાચ પરિગ્રહનો સર્વથા કતાં આ પરિગ્રહ’ને આણુવ્રતની સાચી સમજણ ત્યાગ ન કરી શકીએ તે છેવટ પરિગ્રહ પરિમિત અમને લાધી અને એ દિશામાં આગળ વધવા કરીએ – ખાસ જરૂરીયાત પૂર જ રાખીએ તે અમે સંકલ્પ કર્યો કે આવી રહેલ પર્વાધિરાજ શાંતિ–સમતા ને મુક્તિની વાટ આપણને આખરે પર્યુષના પર્વ-દિનેમાં મન-વચન ને પરિગ્રડને સાંપડશે જ. માનવી સમજે વિચારે છે એના પરિમિત કરીએ. જીવનની જરૂરીયાતે ઘણીજ વૃત્તિજ જરૂરીયાત
શ્રી શ્રમણ વૈયાવચ્ચ સંઘ' પાલિતાણું
[હેડ એ ફીસ અમદાવાદ શાખા : પાલિતાણા ] શ્રી શ્રમણ વૈયાવચ્ચ સઘ અમદાવાદની શાખા-પાલિતાણા ખાતે, શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય લ (રરાજની પવિત્ર છાયામાં બિરાજમાન પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજેને જરૂરી સગવડોની સુવિધાઓ કરી આપી સેવા ભક્તિને લાભ લઈ રહેલ છે. બે વર્ષથી “શ્રમણ વૈયાવચ્ચેનું ઉપરનું કામ વ્યસ્થિત ચાલુ છે. જેમાં દવા વગેરે દરેક પ્રકારની સુવિધા આપવામાં આવે છે. હાલ માસિક પંદરસે રૂપિયાનો ખર્ચ આવે છે. | સર્વે સાધર્મિક ભાઈ-બહેને પૂ. સાધુ- સ બીજી--મહારાજની યોગ્ય રીતે વ્યવસ્થિત અને સમયસર વૈયાવચ્ચ દ્વારા સેવા-ભક્તિનો લાભ મળે એ માટે આ સંસ્થાને યોગ્ય સહકાર આપવા વિનતી કરીએ છીએ. સહાય માટે મળેલી રકમની સત્તાવાર પહોંચ પાવતી આપવામાં આવે છે.
જરૂરી સલાહ સુચન માટે સંસ્થાની ઓફિસની મુલાકાત અથવા પત્ર વ્યવહાર કરવા વિનંતી છે. શ્રી લાલભાઈ એલ. પરીખ
શ્રી છે. ભાઈલાલ એમ. બાવીશી-પ્રમુખ શ્રી શ્રમણ વૈયાવચ્ચ સંઘ
શ્રી સોમચંદ ડી, શાહ-મંત્રી ( ૭-એફીસ)
શ્રી કપુરચંદ બાર, વારેવા-સહમંત્રી પરીખ બિડીંગ-એલીસબ્રીજ
શ્રી શ્રમણ વૈયાવસ્થ સંઘ શાખા અમદાવાદ-૬,
છે. મગન ભેદીની ધર્મશાળા. પાલીતાણા (સૌરાષ્ટ્ર)
પરિમિત કરીએ પરિગ્રહને !]
[૧૨૯
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય
શ્રી મોતીચંદ કાઢિયા ગ્રંથમાળાના પ્રકાશના
(૧) અધ્યાત્મકલ્પદ્રુમ : આચાય' શ્રી મુનિ સુઘ્નસૂરિ મહારાજ
ભાષાંતર તથા વિવેચન કર્તા : શ્રી મેાતીચંદ્ર ગિરધરલાલ કાપડિયા છઠ્ઠી આવૃત્તિ કિ`મત 31. 6-00 * ટપાલ ખર્ચ અલગ
( ૨ ) જૈન દૃષ્ટિએ યાગ : શ્રી મીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા ત્રીજી આવૃત્તિ * કિંમત રૂ।. ૪-૦૦
*
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૩) શ્રી આન ંદઘનજીનાં પદે : ભાગ પહેલે : અપ્રાપ્ય વિવેચન કર્તા : શ્રી મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા
(૪) આન‘ઘન-ચાવીશી : વિવેચન કર્તા : શ્રી માતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા સ'પાદક : શ્રી રતિલાલ દીપચ’૬ દેસાઇ કિંમત રૂ ૮-૦૦
ટપાલ ખર્ચ અલગ
(૫) શ્રી માન દાનજીનાં પદો : ભાગ બીજો
ટપાલ ખેંચ અલગ
વિવેચનકર્તા : શ્રી માતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા સ’પાદક : શ્રી રતિલાલ દ્વીપચ' દેસાઈ કિંમત
રૂા. ૧૦-૦૦ * ટપાલ ખેંચ અલગ
5
(૨) ગ્રંથાં ૨, માય ? : વળવાનુત્ત પૃષ્ઠ સંખ્યા ૧૦૨ 'મત ત્રીસ રૂપિયા
જૈન આગમ ગ્રંથમાળાના ત્રણ વિશિષ્ટ પ્રકાશના
( १ ) ग्रन्थांक १ : न दिसुत्त अणुओगद्दाराई च પૃષ્ઠ સખ્યા ૭૬૨ ક'મત ચાલી* રૂપિયા
(૩) પ્રથાંજ ૨, માત્ર ૨ : પાવળાપુત્ત' પૃષ્ઠ સંખ્યા ૯૩૨ ક'ભત ચાલીસ રૂપિયા
For Private And Personal Use Only
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, ઓગષ્ટ ક્રાંતિ માર્ગ, મુંબઈ-૩૬ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, પાલડી બસ સ્ટૅન્ડ સામે, અમદાવાદ ૬
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫ ર્યું ષ ણ ૫ વ
લેખક :- ડે, વલ્લભદાસ મહેતા-મરબી, મહાન આત્મશુદ્ધિના આ પર્વમાં, અધ્યાત્મ અને સાચી સમજણને અવકાશ છે ઉપદેશનું રસિકતા કેટલી વધે છે અને આત્મકલ્યાણ પ્રત્યેની એ ખાસ કર્તવ્ય છે. કે અનુયાયીઓને અંધ પ્રગતિ કેટલી આગળ વધે છે. એને તેલ કરવાની ભકત બનાવવા કરતાં આત્માની સાચી સમજણ ખાસ જરૂર છે. વ્રત-નિયમ- જપ-તપ ઉપવાસ માટે સાચી સમજણ મળે તે ઉપદેશ કરે પણ આદિની પ્રવૃત્તિઓ દરેક સ્થળે સારા પ્રમાણમાં બધે બધા મીલે, છુટે કોન ઉપાય કર સેવા આરાધાય છે. પણ તેમાં તેનું આંતરિક લક્ષ બહુ
નિર્ગ થકી અલ્પ જોવામાં આવે છે. બધા દેખાદેખી અને તે ઝટપડ દીયે છુડાય”. એના જેવું છે. કાંઈ ન કહીએ તે જૈન તરિકે લજવાવું પડે એજ
દ્રવ્યાનુયેગનો વિષય આત્મ સાધનને આશય મુખ્યત્વે જોઈ શકાય. બાકી આ મહાને માટે તેમજ સ્વરૂપ પ્રાપ્તી ને માટે જેટલૅ ઉપયોગી પર્વાધિરાજ પર્યુષણ પર્વને સમય એ તે આત્મા છે. તેટલે જ કઠીન છે. ભલ ભલા વિદ્વાને અને ને ઉજજવળ સ્થિતિ એ લઈ જવામાં અને સ્વ
' - મહાનુભાવોને તેમાં સાચુ પ્રવેશ પણ થઈ શકે સ્વરૂપનું ભાન કરાવવા માટેનું અણમલ સમય તેમ નથી, ખૂબ ખૂબ વાંચી ખૂબ ખૂબ વિચારવા છે. કયાં આપણું ઉપવાસ અને કયાં આપણું
પણ છતાં પણ ગુરૂમલ વિના તે વિષય સહેલાઈથી ક્ષમાપના. ખરી રીતે આત્માની સમીપે વસવું
સમજી શકાય તેમ નથી. એટલે કે સઘળી બાહા અને સાવધ પ્રવૃતિઓ ત્યાગી જે દિવસે ઉપવાસ હોય તે દિવસે આંતરિક પણું પણ આરાધના:નિરીક્ષણ કરવાને બદલે નકામો વખત વેડફી
પર્યુષણના આઠે દિવસ નીચે દર્શાવેલ કાર્યક્રમ નાંખી, દિવસ પૂર્ણ કરે ઈતિ કર્તવ્યતા અને
S રાખવો એકાંત સ્થળમાં, પ્રભાતેઉપવાસ કર્યાને સંતોષ અનભવાય છે. કયાં (૧) દેવની ઉત્કૃષ્ઠ ભકતવૃતિ એ અંતરાત્મ મહાવીર પ્રભુની નિસ્પૃહ વૃતિ અને કેવા સખત ધ્યાન પૂર્વક બે ઘડી થી ચાર ઘડી સુધી અભિગ્રહવાળા તેમના ઉપવાસ. અને તેની ઉપશાંત વ્રત સ્થિતિમાં પણ ખમવા પડેલા અનેક પ્રાણુત ઉપ- (૨) સૂનું અધ્યયન, શ્રવણુ મધ્યાહૂને કરવું. સગે છતાં પણ મનની અને આત્માની શાંતિમાં (૧) ચાર ઘડી ઉપશાંત વ્રત (૨) કર્મગ્રંથનું જરાપણ ખલેલ નહીં. ફક્ત એકજ લક્ષ્ય અને તે અધ્યન શ્રવણ, દુગ્રંથે આદિનું વાચન પણ આત્માનું જ.
કરવું. સાયકાળે. (૨) ક્ષમાપનાને પાઠ (૩) બે આપણા અત્યારના એક, બે, ત્રણ, આઠ, પંદર ઘડી ઉપશાંત વ્રત (૩) કર્મ વિષય ચર્ચા. અગર માખણ જુઓ તે સ્થિતિ તે જે હતી રાત્રી ભોજન સર્વ પ્રકારના સર્વથા ત્યાગ તેની તેજ રહે છે. જરાપણ આગળ વધવાનું અને તે ભાદ્રપદ પૂર્ણિમા સુધી એક વખત આહાર પ્રાયે જવામાં આવતું નથી. આજ પર્વના દિવ- ગ્રહણ. સંવત્સરી ના દિવસે ઘી, દૂધ, તેલ, દહી, સોમાં ક્ષમાપનાને બદલે જુના વૈરો અને આંતરિક ને પણ ત્યાગ, ઉપશાંત વ્રતમાં વિશેષ ક ળ નિગકલેશે જાગ્રત થાય છે. અને દ્વેષભાવ વધારે છે. મન બને તે ઉપવાસ ગ્રહણ કર લેલેરી ઉપર ઉપરથી ક્ષમાપનાના બાહા ભા ભજવી સર્વથા ત્યાગ. બ્રહ્મચર્ય આઠે દિવસ પાળવુ, બને બતાવાય છે. અતુ આ બાબતમાં ઘણું સુધારાને તે ભાદ્રપદ પુનમ સુધી.
પષણાપ)
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધી માસ્ટર સિલ્ક મિલ્સ પ્રાઈવેટ લિ.
ભાવનગર સૌરાષ્ટ્રની અગ્રગણ્ય મીલની સુંદર, આકર્ષક અને રંગબેરંગી જાતે છે ટેરીવીસ્કસ શર્ટીંગ | ટેરીવીસ્કોસ સાડી ૧ ટાફેટા S બ્રોડકેઝ
ગોલ્ડસીર S સાટીન પ્યાસ S પરમે છે એસેટેડ સાટીન ફલાવર વગેરે.
હું માસ્ટર ફેબ્રીકસ વાપરો છે
તે વાપરવામાં ટકાઉ છે
માસ્ટર મેલની ઉપરની બધી જાતે માસ્ટર મીલની રીટેઇલ શેપમાંથી મળશે સ્થળ - માસ્ટર મીલ પાસે માસ્ટર મીલ રીટેઈલ શોપ
: મેનેજીંગ ડીરેકટરઃ ર મ ણી ક લા લ ભેગી લા લ શા હ. તાર : MASTERMILL
ન ૩ર૪૩
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તૃષ્ણ અને તૃપ્તિ
લે. કારશ્રીજી
જગતની અંદર જ્ઞાનીઓએ અનંતી વસ્તુઓ પાલન કરતે હતે. એટલે પ્રજામાં પણ પિતાની ઘણું કથન કરેલી છે તેમાં કેટલીક વસ્તુઓ ફરજનું પાલન કરવાના સંસ્કાર સિંચાયા હતા. આત્માનું પિષણ કરનારી છે, ત્યારે કેટલીક વસ્તુઓ આત્માનું શોષણ કરનારી છે. અનંત જ્ઞાન
આ અમૃદ્ધિશાહીની નગરીમાં શ્રેણિક ૨ જા અનત દર્શન, અનંત ચારિત્ર એ આત્માતે મુક્તિના
જય કરતે હતે. રાજા શ્રેણિકને ધર્માનુરાગિણી દ્વાર છે, જયારે અનંતી સુધા. અનતી તૃષ્ણા ૧
ની તે પતિવ્રતા શીલાલંકારથી સુશોભિત ચેલણે નામે આત્માનું શોષણ કરે છે, નરકાવલિ દેખાડે છે. રાણી હતી રાણી ચેલણા હમેંશા ગુણાનુરાગિણી
હતી. રાણી ચેલ ણ ગર્ભવતી થાય છે, ત્યારે તેના | તૃષ્ણા સમુદ્રના જેવી અતિગંભીર અને અગાધ મનમાં અથભ દેહલે પ્રાદુર્ભાવ થાય છે. તે હોય છે, જેમ સાગરને પાર પામ દુકર છે, દેહલાને અનુસાર રાણી હમેંશ ચિતાતુર રહે છે. તેમ તૃષ્ણાને અંત આણુ અતિ દુષ્કર છે. તૃષ્ણા અને તેથી તેના દેહનું પેષણ ને બદલ શેષણ એ એક જાતને મનને પરિગ્રહ છે. પ્રાણી માત્ર થાય છે. એક વખત રાજા પિતાની અતિપ્રિય વિચાર મિનારાઓ દ્વારા અનેક પ્રકારની ઈચ્છાઓ પટરાણી ચેતવણાને પ્રશ્ન કરે છે કે “રાણી, તમે રચે છે, પરંતુ તે મિનારાઓના અને કયારેક હમણાં ઘણાં ચિંત તુર દેખાવ છે, તેનું શું જ પૂર્ણ થાય છે. છતાં જીવ મનથી ઉપાર્જન કારણ? જે કાંઈ પણ કારણ હોયતે વિના સંકોચે કરેલી તૃષ્ણાઓ દ્વારા અનેક પ્રકારના કમ બંધને જણાવે ઉપાર્જન કરે છે.
રાણી મનમાં મૂઝાય છે. આ મૂઝવણ વાણીથી જગતની લીલી હરીયાળી પૃથ્વી ઉપર રાજ
- અનિર્વચનીય છે. કથન કરવી નિરર્થક છે પરંતુ અહી નામની ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ ૨૫ જયારે કઈ પણ મા વી બીજાના દુખને અંતરથી ચાર પુરૂષાર્થથી સમૃદ્ધશાલિની નગરી હતી. તે જ
દૂર કરવા ઈચ્છે છે, તથા લા / પ્રવાહ, નગરીમાં ચારે વર્ણના લે કે પિતાના જીવનમાં
પ્રેમના વેશથી જયારે બીજાને પૂછે છે. ત્યારે સંતેષ, શાંતિ સમતાને ત્રિવેણી સંગમ સાધીને
અ ય વ્યકિત પોતાના મનના ભાવે ઇચ્છાએ યા સુખ પૂર્વક રહેતા હતા.
અનિચ્છાએ વ્યક્ત કરે છે. ૨ ણીએ પણ રાજાની યથા રજા તથા પ્રા’ એ પ્રમાણે રાજા વયે લાગણીથી વિવશ બનીને પિતાના મનમાં ઉભા પિતાના કાર્યમાં રત રહે ન્યાય નીતિથી રાજ્યનું વેલે દેહલે રાજાની આગળ કહ્યો. રાજાએ તે
તુણા અને પ્તિ]
I
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સાંભળીને કહ્યું કે “પાચો મંત્રીઓને સ્વામી અગ્નિમાં ગમે તેટલા ઇંધન નાખીએ છતાં પણ બુદ્ધ નધાન અ મારે તેને ઉપાય કરશે. દેવી અગ્નિ શાંત થતું નથી, તેમ આત્મમાં જે જે તમે જરા પણ ચિંતા ન કરો'. જીવનમાં પ્રાદુર્ભત ઈચ્છાઓ થાય છે તે તે ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે થયેલી ઈચ્છા , તૃષ્ણ જયાં સુધી પૂર્ણ તેમ તેમ ઈચ્છાને એ દૂર ને દૂર જતે જાય છે. થતી નથી, ત્યાં સુધી પ્રાણીમાત્ર ચિં તત્વ હોય છે. સમય જતાં કેણિકને રાજા થવાનું ગાંડપણ શરીરની શકિત ક્ષીણ થાય છે. મન દીન બને
લાગ્યું. તૃષ્ણાએ તેને પીછે છેઠ ન હ અંતે છે. અભયકુષાર દેહલે પૂર્ણ કરે છે.
તૃષ્ણાને પરવશ બની તેણે કુલને કલક લગાડનારું અનુક્રમે ગર્ભ પાલનને સમય પરિપૂર્ણ થતા ગોઝારું કૃત્ય કર્યું. પોતાના પિતાને બે દીખાનામાં રાણી ચેલણ ૫ ને જન્મ આપે છે. દુનિયામાં નાખ્યા; અરે, બદીખાનામાં પૂરવાથી સંતોષ ન સંતાનને જન્મ આપનાર માતાને જે આનંદ થયે, તે હમેંશા કેરડાના માર મરાવવા લાગે હોય છે, તે અકથનીય, અપરિમિત હોય છે. અને ખાવાનું આપવાનું પણ બંધ કર વ્યું પરંતુ જ્યારે તે સંતાન સંતાપને કરનાર બને છે, પુત્રની તૃષ્ણાને અંત નથી, ત્યારે પિતાની ત્યાર માતાનું દુખ અપરિમિત બની જાય છે. તૃતિને અંત નથી, પિતા શ્રેણિકે પ્રભુ વિરના રાણી ચેલણ પણ દેહલાને અનુસાર જાણતી નામસ્મરણથી આત્માને વીર બનાવ્યું હતું. હતી કે આ પુત્ર પિત ને ઘાતક થશે, પરંતુ જીવનમાં આવતા ગ અને વિયોગ વચ્ચે આરાધક નહિ બને. આ કારણથી જન્મ થતાંના મધ્યસ્થભાવે ઊભા રહેવાનું સામર્થ્ય એણે કેળવ્યું સાથે તેણે તે પુત્રને ત્યાગ અને જંગલમાં મુકાવી હતું. જયારે કેદી બનેલા રાજા શ્રેણિકને કોરડા દીધે. જયારે રાજાને ખબર પડી કે રાણીએ મારવા માટે નોકરે આવે છે. ત્યારે એ કહે છે; પુત્રને જંગલમાં છેડી દીધું છે. તે રાજા યે ભાઈ! ત મને કે રડા એવી રીતે મારજે કે જેથી જ ગલમાં જઈ વૃક્ષની નીચે તરછાયેલે, કુડાથી તને જરા પણ દુખ થાય નહિ. મને કઈ જાતની જેનો અઠે ખવાઈ ગયો છે. તેવા પુત્રને પોતાના પ્રતિકુળતા નથી. તને જેમ અનુકૂળતા પડે તેમ આ વાસમાં લાવે છે. આ બ લ પુત્રની આંગળી કરી આ છે. જીવનમાં કરેલી સાચી અરિહંતની કકડાએ ખાધેલી હોવાથી તેનું નામ કેણિક આરાધના, ઉપાસના શુશ્રષાનું ફળ, જીવનમાં ગમે પાડયું. કેણિકની ખવાય ગયેલી આંગળીમાં ઘસી તેટલી આરાધના કરીએ, પણ આવા કટોકટીના થઈ ગઈ હતી, અને તેથી એને પીડા થતી હતી. પ્રસંગમાં ક્ષમા, શાંતિ, ધીરતા રહે તે જ ખરી એ પીડાને દૂર કરવા એ આંગળીને રાજા પિતાની આરાધના કરી છે એમ કહેવાય. જીવનમાં હમેશા મેઢામાં રાખતા હતા જયારે આંગળી રાજા મેઢામા આરાધક બનવ, પણ કદી વિરાધક બનવું નહિ નાખતા ત્યારે કેણિક શાંત રહેતે. ખરેખર !
એક વખત રાજા કેણિક પિતાના પુત્રને સંસારની મહાદશા કેવા પ્રકારની છે? પ્રાણી માત્ર
અંકમાં બેસાડી ભેજન કરી રહ્યો હતે પેતાની આ સંસારની મોહજાળમાં કેવા ફસાયેલા છે? જે સંતાન ભવિષ્યમાં સતાપ કરનારૂ છે. એવા પુત્ર
પત્ની તથા માતા સામે બેઠાં છે, ત્યારે કેણિકને
* પુત્ર પેશાબ કરે છે, તે પેશાબ રજાના ભેજનની તરફ પણ પિતાને કે વાત્સલ્યભાવ છે. ૩
થાળી માં પડે છે. રાજા પત્ની અને માતાની કેણિક અનુક્રમે યુવાવસ્થામાં આવે છે. તેના સન્મુખ દૃષ્ટિ કરીને કહે છે, કે જોયું, મારો પુત્ર જીવનમાં તૃષ્ણાને પાર નથી. તૃણાથી તૃપ્ત બલા ઉપર કેટલા બધા પ્રેમ છે. ત્યારે તેની માતાને અત્માને જીવનમાં કયાંય શાંતિ હેતી નથી. જેમ ભૂતકાળનુ. મરણ થતાં એની આંખમાં ઝળઝળિયા
૧૩૪].
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આવી જાય છે. અને પુત્રને ભૂતકાળ સંભળાવે છે. કરતાં હું મારી જાતે જ મરી જઉં એમ વિચારી રાજમાતા ચેહરણ કહે છે કે હે પુત્રી અને રાજા મનમાં સમભાવ ધારણ કરી, શત્રુ મિત્રને પિતા જગતમાં નહિ મળે. આ સાંભળી કણિક ખમાવી, ભગવાન વીરનું સ્મરણ કરી હીરે ચૂસી પિતાની જાતને ધિક્કારે છે. ખરેખા મને ધિક્કાર મૃયુની શયા ઉપર પેઢી જાય છે. પુત્ર કપુત થાએ જીવનમાં ઊડેલીએ તૃષ્ણએ મારા જીવનને થાય છે પણ માતા કુતા થાય નહિ. કેણિક કલંકિત કર્યું તૃષ્ણ અનંતી છે. તેને કયારે પણ જાય છે, ત્યારે પિતાને મૃત્યુ પામેલા જોઈ મનમાં અંત થતું નથી. મારા જીવનમાં જેમ અપાર અત્યંત દુઃખી થાય છે, પિતાની જા ને ધિક્કારે તૃષ્ણાએ વાસ કર્યો છે. તેમ મારા પિતાના જીવ છે. અને પિતાની લાધા કરે છે. પિતાની આ નમાં અપાર તૃપ્તિને વાસ છે. તૃણ એ રાગનું તૃપ્તિ અને પુત્રની આતૃષ્ણનું મૂલ્યાંકન ક્યારે પણ પષણ કરનાર છે. તૃપ્તિ ત્યાગનું પિષણ કરનાર થઈ શકે ખરું ? છે. કેણિક ભજન કરતાં ઊઠીને પિતાના પિતાને મકત કરવા માટે જાય છે. ત્યારે રાજા કા:ણુકની દાઢક છે. તુમ શ રક છે.”
તૃષ્ણા એ વિષ છે, તૃપ્તિ અમૃત છે. તૃષ્ણા મનમાં એવી લાગણી થઈ આવી કે મારો પુત્ર મને મારી નાખવા આવે છે, તે હું મારા હાથે જ
કારશ્રીજી મહારાજના મરી જઉં તે વધારે ઉત્તમ છે. પુત્ર મારી નાખે
શિષ્યા જ મંતપ્રભાશ્રીજી તે લેકમાં કલંકિત બને, કર્મ બંધન થાય તે
શ્રી ઈડર પાંજરાપોળ સંસ્થાને મદદ કરે અહિસાના અવતાર મહાનુભાવો :
સવિનય વિનંતી કે ? ગુજરાતના સાબરકાંઠા જીલ્લામાં ઈડર પાંજરાપોળ સંવત ૧૯૭૫ની સાલમાં શ્રીમદ્દ જૈન આચાર્ય શ્રી મદ્ વિજયલબ્ધીસુરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના સદ્ ઉપદેશથી સ્થપાયેલ છે. આ સંસ્થા સરકાર માન્ય તેમજ પબ્લીટ ટ્રસ્ટ નીચે રજીસ્ટર થયેલ છે. સંસ્થામાં હાલ ૫૦૦ ઉપરાંત જાનવરો છે. અબેલ મુંગા ના નિભાવ માટે કાયમી કઈ ફંડ નથી. ફકત દાનવીરની છુટી છવ ઈ મદદ ઉપર જ આ સંસ્થાને મુખ્યત્વે નિભાવ થાય છે. આપને વિનંતી છે કે, આપ કરૂણભાવથી પ્રેરાઈ આ સંસ્થાને ઉદાર હાથે રેકડ, ઘાસ, કપાસીયા અને અન્ય મદદ મોકલી આ અસા મોંઘવારીના સમયમાં મુંગા જીના નિભાવમાં સહાય કરશો અને પુણ્ય ઉપાજીત કરશે તેવી અભ્યર્થના. મદદ મોકલવાનું ઠેકાણું ?
બાબુલાલ ડી. સુખડીયા શ્રી ઈડર પાંજરાપોળ સંસ્થા,
માનદ્ વહીવટદાર જુના બજાર
માનદ્ વહીવટદાર ઇડર, જી. સાબરકાંઠા
ઈડર પાંજરાપોળ સંસ્થા
તૃષ્ણ અને તૃપ્તિ]
[૧૩૫
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
હૈ
ખાસ • લાઇફ એટસ
• 2′
હ
- મન વનારા :
પ
પૂજય
પેટુન્સ સુરીંગ એયઝ
.
૦ એયન્ટ એપરેટસ
વિગેરે.....................
શા પરી આ
www.kobatirth.org
શીપ
મીસ્ડસ
અને
એન્જીનીયસ
રજીસ્ટર્ડ ઓફિસ અને શીપયાડ
શીવરી ફોટ રાય, મુ`બઈ-૧૫ ( ડી. ડી. )
ફોન : ૪૪૮૩૬૧/૬૨ પ્રામ : શાપર આ’ શીવરી-મુંબઇ,
૦૦૦૦૦-૦
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચેરમેન :-શ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલ શાહ મેનેજીંગ ડીરેકટર :-શ્રી અમૃતલાલ ભાણજીભાઈ શાપરીઆ
-------ed
શાપરીઆ ડોક એન્ડ સ્ટીલ કુાં. પ્રાઇવેટ લીમીટેડ.
For Private And Personal Use Only
અનાવનારા :
• રોલીંગ શટ
॰ ફાયરપ્રુફ ડાંસ'
.
રાડ રાલસ
• વ્હીલ મેરાઝ
.
યુઝ ફ્રેન્ડ કાર્ટ સ ૦ પેલ ફેન્સીંગ ૦ સ્ટીલ ટેન્કસ વગેરે..................
એન્જીઅરીગ વર્કસ અને એક્િ પરેલ 1પ, ક્રાસ લેન, મુંબઇ-૧૨ ( ડી.ડી. )
ફોન : ૩૯૫૦૬૭, ૩૭૪૮૯૩ ગ્રામ : ‘ શાપરીઆ ' પરેલ–મુ ખઇ.
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્યાગ,
લેખક -ઝવેરભાઇ બી. શેઠ બી એ
.
વેચ્છાથી તજવું તેનું નામ ત્યાગ, ત્યાગ નવકારમંત્ર જપવા લાગ્યા. બે કલાક એ રીતે જ વિના વૈરાગ કે નહીં. વૈરાગ વિના વીતરાગ વીતી ગયા. પરસેવે તેઓ રેબઝેબ થઈ ગયા. કાયા થવાય નહિં. વીતરાગ થવું હોય તે તેને પાયે તાપમાં તપીને તાંબા જેવી લાલ થઈ ગઈ. પરંતુ ત્યાગ છે. અને એટલેજ ત્યાગને જૈન ધર્મમાં તેમના મનની સમતુલા-શાંતિ વધી. પ્રાધાન્ય આપવા માં આવ્યું છે. પાયા વિના
- આ રીતે પરેશાન થઈને તપ તપતા આ મહાચણતર થાય નહીં–કે નહી
રાજ સાહેબની અસર ઈતર ધમીઓ પર થઈ માત્ર જૈન ધર્મમાં જ નહી પરંતુ પ્રત્યેક તેઓ મહારાજ સાહેબ પાસે જઈને હાથ જોડીને ધર્મમાં ત્યાગને મહિમા મોટો બત વવામાં આવ્યું છે લ્યા, છે, પરંતુ ત્યાંગને–ત્યાગ ભાવનાના અમલ કરવામાં પૂજય ગુરૂદેવા અમે જૈન ધર્મ પાળતા નથી, જૈન ધર્મ મોખરે છે એમ કહીએ તે અતિશયેતિ અહીના તેરાપંથી ભાઈઓ કદાચ તમને આશ્રય નહી ગણાય.
આપવા ન માગતા હોય તે વધે નહિ અમે આપણાં સાધુ-સાધ્વીગાના ત્યાગમય જીવન તમને આશ્રય આપવા અને તમારી સઘળી સગવડ તરફ દષ્ટિપાત કરવામાં આવશે તેની પ્રતિતિ થશે સાચવવા તૈયાર છીએ. માટે આપ અમારે ત્યાં થોડા સમય પહેલા એક મહારાજ સાહેબ તેના
પધારે. આપને વિના કારણે પડતું આ કષ્ટ
અમારાથી જોઈ શકાતું નથી'. પંથના અનુયાયીઓના ગામમાં જઈ ચડ્યા. એ લેકેની માન્યતા એવી હતી કે તાંબર પંથના
એ સમયે મહારાજ સાહેબે પ્રત્યુત્તર આપે, સાધુને આશ્રય આપે કે તેમને કોઈપણ પ્રકારની આપને ત્યાં આવવામાં મને વાંધો નથી પરંત સુવિધા આપવી તે પાપ છે. તેથી તેમને કેઈએ તેમ કરવાથી જૈન ભાઈઓનું (ભલે તેઓ તેરાપંથી ઉપાશ્રયમાં કે અન્યત્ર પેસવા દીધા નહી મહારાજ હોય) કદષ્ટિએ ખરાબ દેખાશે. માટે મને માફ સાહેબ તે મહાન તપાવી, ત્યાગી, તેજસ્વી, અને કરે અને મને મારા ધ્યાનમાં લીન બનવા દે. શાંતમૂતિ હતા. તેમણે કેઈ ઉપર કોધ ન કર્યો. આ ઉત્તર સાંભળીને તેઓ સૌ સજજને જતા એક શબ્દ ઉચ્ચાર્યો નહિં અનસન લઈને ધમ- રહ્યાં અને તેરાપંથીના આગેવાન સમક્ષ બનેલી ધખતા તાપમાં તેઓ તે બેસી ગયા. માનધારીને હકીકત જાહેર કરી, પરંતુ તેમણે તેમના વલણમાં
ત્ય ગ]
[૧મક
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જશ પણ ફેર દશ નહિ. પરંતુ યુવાનેને એમ નેમ છે. જ્યાં વસે મેળવવાની આટલી બધી લાગ્યું કે કંઈક ખોટું થઈ રહ્યું છે. ઈતર ધમીએ તૃષ્ણા, ભૂખ, તાલાવેલી હોય ત્યાં ત્યાગ ભાવના જે મહારાજ સાહેબને આવકારે છે તે આપણે શા ઊભી જ શાની રહે? એક મ્યાનમાં બે તલવાર માટે નહિ? વળી આપણું સમાજમાં હલકું ન સમાય ખરી? દેખાય તેટલા ખાતર તેઓએ ઈતરધર્મીઓની વિનંતિ સ્વીકારી નહિ.
કાળાબજાર કરીને, સાચુજ કરીને, દાણચોરીને
વેપાર કરીને લેકે લખલૂટ ધન કમાય છે ખરા. યુવાને ઉપડયા મહારાજ સાહેબ પાસે અને પરંતુ તેમના જીવને શાંત નથી હતી તેને ખબર તેમને પોતાના ઉપાશ્રયમાં સ્થાન આપ્યું. તેમને નથી કે એક દિવસ, તેણે જમા કરેલ આવા પ્રકાર માટે ગરમ પાણી કરીને વહોરાવવા માટે સ્ત્રીઓ રની સઘળી મૂડી છોડીને તેને યમદેવના સંકજામાં તૈયાર નહતી. તેમણે સમાજના આબાલવૃદ્ધને સપડાવું પડશે. ત્યારે તેને તે ધન-સમૃદ્ધિને ઉપાશ્રયમાં આવીને પિતાની વાણી સાંભળવા પરાણે ત્યાગ કર્યાને રંજ હૃદયમાં રહી જશે. તેના બે લાવ્યા.
આત્માને અતૃપ્ત રહેશે. કદાચ તેને અતૃપ્ત
આત્મા તરીકે જ્યાં ત્યાં ભટકવું પણ પડે. તેમની વાણીના અખલિત, પુનિત પ્રવાહમાં સૌને નવરાવ્યા-રસતરબોળ કરી નાખ્યા. એકાદ ત્યારે શાંતિ-સુખ-આનંદ કેને? ત્યાગીને. અઠવાડીયામાં તે તેમણે એવી જાદૂઈ અસર કરી એકદા એક ગામડામાં એક વ્યાખ્યાનકાર કે તેરાપંથી અને ઈતર ધર્મના પ્રજાજને મહારાજ આવેલા ભગવાનની આરતીને ચડાવે થતા હતા. સાહેબને ભગવાન સ્વરૂપ માનવા લાગ્યા લેકેની એક
એક ઘરડા માજી હતા. તેની પાસે ખાસ મુડી ગેરસમજ દૂર થઈ ગઈ
નહતી. બહારગામ નેકરી કરતે તેને પુત્ર દર
મહિને પૈસા મોકલતે અને માજી પિતાને ગુજારે આ સઘળે પ્રભાવ મહારાજ સાહેબની ત્યાગ
કરતા. તે દિવસે ભગવાનની આરતીને ચડાવે ભાવના અને સમતાભાવને હતેા. મહારાજ સાહેબની ત્યાગ ભાવનાથી ઈતર ધમીએ પ્રભાવિત થયા અને ધ
ઘણે વધારે થે. માજીએ દઢ નિશ્ચય કરેલે કે તેમને પિતાને પધારવા વિનંતિ કરવા ગયા. તેઓ
આજે તે ભગવાનની આરતી મારે જ ઉતારવી. સમજતા હતા કે અન્ય સાધુઓની માફક આ સાધુ
તેમણે તેમનું પિતાની માલિકીનું ઘર આરતીમાં મહારાજ ત્રાગુ કરતા નથી. કોઈ ચીજ કે પયાની પણ કરી દીધું. મારામાં પોતાનું સર્વસ્વ માગણી કરતા નથી. તેમની ભાવના તે અન્ય ત્યાગી દેનાર માજીને લોકોએ મુરખ ગણ્યાં પરંતુ ભલું કરવાની – બીજાના આદ્ધારની છે.
ભગવાનને ખાતર વેચ્છાથી સર્વસ્વ ત્યાગ કર્યાને
માજને અલૌકિક આનંદ પ્રાપ્ત થયો હતો અન્યને વિજ્ઞાનના આ ઝડપી યુગમાં લેકે એ પૈસાની ખાતર, શુભ કાર્ય માટે જે માનવી યુકિંચીત પાછળ આંધળી દોટ મૂકી છે લમીના ઉપાર્જન પણ ત્યાગ કરે છે તેને માત્માને આનંદ જીવનના માટે તે ટાઢ, તડકે, વરસાદ, રાત કે દિવસ જેતે સુખ અને શાંતિ મળે છે લૌકિક અને પાર નથી, પાપ કે પુણ્યની કઈ તેણે ભેરખા રાખી લૌકિક પ્રગતિ માટે ત્યાગ અનિવાર્ય છે. પર્યુષણ નથી. યેનકેન પ્રકારે પૈસે પ્રાપ્ત કરે તે તેની પર્વમાં સહુ કેઈ ત્યાગને મહિમા સમજે.
૧૩૮]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હા હા હા હા હા હા છ-છ હા હા હા હા હા .
લેખકઃ
સંયમ–સાધના
અમરચંદ માવજી શાહ
તળાજા
-૦ -૦ -૦ - -૦ -૦ - ૦ -૦ -૦ -૦ ૦ -૦
મે મંત્રમુજ, તા સંગ તળે ધર્મ એ બજારૂ વસ્તુ નથી, કે તે પૈસા આપીને તેવાથી તં નમંત્તરિ, ધને સથા મા | ખરીદી શકાય, એ તે આત્માને પિતાને ધર્મ છે,
- દશવૈકાલિક સત્ર, પોતાના ઉપયોગમાં ધર્મ છે, પરંતુ જ્યાં સુધી
- મિથ્યાત્વ એટલે અવળી સમજણરૂપ અંધ અજ્ઞાન ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીએ આત્મસિદ્ધિ દશા હોય ત્યાં સુધી આ આત્મા સત્ય દર્શન પ્રાપ્ત પ્રાપ્ત કરવા માટે આખી દ્વાદશાંગીને સાર આ એક કરી શકતું નથી. સ્વ. પરતું ભેદજ્ઞાન વિક એ
હેકમાં આપી. હથેળીમાં મોક્ષમાર્ગનું મંગળ સમ્યગદર્શન છે. દર્શન કરાવ્યું છે. સુષ્ટિજ્ઞાન દશવું છે.
જ્યારે સમ્યફ સમજણ થાય, પોતે કેણ અને કહેવું પણ કરવું નહિ, નહિં સમજ્યા કઈ સાર, આ બધું નાટક કોનું? અને શા માટે ? એમ વિના પરિશ્રમ ભૂતને, ફેગટ ઉપાડયે ભાર. પિતાને અંતરમાં ભેદજ્ઞાન વડે સમજણ પડે અને
– અમર છવ-અજીવનું જીવની ચૈતન્ય જડની જડતા એ
બને વચ્ચે તફાવત તેની સાથે કર્તાકને સંબંધ આપણે હજારે શાસ્ત્રો વાંચીએ, મેટા બિરૂદ કેમ? અને શાથી? તેને વિવેક પ્રગટે છે અને ધારણ કરી, વિદ્વાન ગણાઈએ, પરંતુ તે મુજબનું
આશ્રવ-બંધનું કારણ સમજાય, એ આશ્રવ બંધથી
આ જે જીવન અને કવનની એક્તા ન કરીએ તે એ
નિવૃત્તિ શા પ્રકારે થાય? અને સંવર–નિજર. બધા બેજો ઉપાડવા સમાન છે. કખ્ય પાલન એ કઈ રીતે થાય અને આશ્રવને નિરોધ થાય અને ધર્મ છે
તપથી નિર્જર કેમ થાય? નિરા થતા. આત્મભગવાને બતાવ્યા મુજબનું જીવન જીવવામાં પ્રદેશોને આવરણ કરી ભવ ભ્રમણામાં ચક્કર લગાઆવે અહિંસા, સંયમ, તારૂપ ઉત્કૃષ્ટ ધર્મનું વનાર એજ કર્મોનું આત્મ પ્રદેશથી ખરી જવું અંતર આત્મપણે નિત્ય સેવન કરવામાં આવે, તે છુટા પડી જવું,-એટલે આત્મા બંધન મુક્ત થાય, સમ્યગદર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્રની પ્રાપ્તિ થઈ, અખંડ એ અવસ્થા એજ મેક્ષ સ્વરૂપ આત્મસ્વાતંત્રતા આનંદમય શુદ્ધ આતમ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરી શકે. જે ભગવાન મહાવીરને તત્વજ્ઞાનને આ નવતત્વમાં
સંયમ-સાધના]
[૧૩૯
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
સ'પૂર્ણસાર સમાવેશ પામે છે, એના વિસ્તાર કરતા શ.સ્ત્રા દ્વારા આપણને એ તવદૃષ્ટિ પ્રાપ્ત થાય છે એને જ તવામાં તત્વા શ્રદ્ધાન' સમ્યાનમ્ કહ્યું છે, અને સસ્થાન જ્ઞાન ર્ડાળિ મક્ષ માળ છે અને તે પ્રાપ્ત કરવાનાં સાધનરૂપે મહુસા-સંયમ અને તપ છે, એટલેજ જ્ઞાનસ્થ જ વિસ્તૃત જ્ઞાનનુ ફળ વિરતી કહ્યુ` છે.
અહિંસા એટલે-છ કાય. જીત્રની રક્ષા અને પેાતાના આત્માને એ પાપથી બચાવવા એ સ્લાભ રક્ષા, રૂપ ધ એને જ ભગવાને હિંસા પરમ થમ કહ્યો છે. એ 'સાના માટે જ અનેક શાસ્ત્રની રચના થઈ છે, જ્યારે તમે સૌ જીવને અભયદાન આપશે, ત્યારે તમારો આત્મા અભય અક્ષયપદ પ્રાપ્ત કરી શકશે. જ્યાં સુધી અલ્પપણા હિંસાના ભાવેામાં આત્માનું પરિણયન માહુ-રાગ દ્વેષથી થશે ત્યાં સુધી તમારું -ભવભ્રમણ ચાલુ જ રહેવાનુ' છે. એટલે ઉન્નેને થત્તે ઉપયાગ એ ધમ ભગવાને જણાવ્યા, દરેક જીવન કાર્યોંમાં મન વચન કાયા એ યેાગથી, કોઈ પણ જીવની 'સા પ્રમાદથી ન થઈ જાય, તેના ઉપયાગ રાખવા એ ધર્મ છે-આા મધા વિસ્તાર શાસ્ત્રામાં દર્શાત્મ્ય છે તે આપણા જીવનને સંયમમય બનાવવા માટે છે સંયમ હોય ત્યાં તપ હાય છે. એટલેજ સાયસની સાધના એજ કવ્ય રૂપ છે જ્યાં સંયમ જીવનમાં આાવ્યુ', ત્યાં સમ્યકૢ તપ શરૂ થઈ જ જાય છે. સયમ એટલે સવર તપ એટલે નિર્જરા આમ જ કરવુ' એવે એકાંત સ્યાદ્વાદમાં નથી અનેકાંત અપેક્ષા સાચી છે એટલે નિવૃત્તિ કે પ્રવૃત્તિમાં ૩. અદ` નમઃ ના જપ ઉપયોગ પૂર્વક મત ૨માં કરવાથી પણ તપ શરૂ થાય છે. સ યર-નિજરાનું કારણ થાય છે સંયમની સાધના જેમ જેમ
બળવાન બનતી જાય છે તેમ નિા વિશેષ થતી જાય છે, નવા આશ્રવ ઓછા થતા જાય છે, પૂર્વકર્મીના ઉદયની નિર્જરા સમયે સમયે ચાલુ રહે છે, આત્મા જેમ જેમ સંયમથી શુદ્ધ થતા જાય છે, તેમ તેમ તેના પ્રકાશ અન’ત જ્ઞાન અનંત
૧૪]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દČન અનંત વીય་-અવ્યાબાધ સુખ એ કેવળ જ્ઞાનની ચરમ સ્થિતી છે. પરંતુ જેમ એક હીરાને પહેલ પાડતા જાઓ તેમ તેની ષાંતિ પ્રગટતી જાય, સપૂર્ણ પહેલ પાડી એટલે મ પૂર્ણ કાંતિ પ્રગટે, પણ મ'વીય'થી, અલ્પ પુરૂષાથી, દ્રશ્ય-ક્ષેત્ર કાળભાવની મર્યાદાથી, કદાચ થોડો થોડો પુરૂષાથ સાયમનેા અંતરાગથી કરવામાં આવે, સાચી સમજણુરૂપ-સમ્યકત્વથી શરૂઆત કરવામાં આવે, તે જેમ ખીજના ચંદ્ર વધતા વધતા પૂણી માએ સાળે કળાએ પ્રકાશે છે, તેમ આપણા આત્મા એક એ ત્રણ કે 'દ ભવે જરૂર એ પૂર્ણ સ્વરૂપને પ્રકાશીત કરી શકશે. પેતાની શુદ્ધતા એજ મેક્ષ છે, જયાં પછી દુ:ખ નથી, દેષ નથી, પાપ નથી. જન્મ થી, જન્મ નથી, મરણુ નથી, આધિ નથી, વ્યાધિ નથી, ઉપાધી નથી, એવુ' શાશ્વત પદ્મ પ્રાપ્ત કરવુ એજ આપણું પરમ કર્તવ્ય છે, પરમ ધમ છે.
ભગવાને સયમ સત્તર પ્રકારનું જે દર્શાવ્યુ` છે, તેમાં આખી સાધનાના અથ આવી જાય છે. એ મુજબનુ નિત્ય જીવન ભલે ગ્રહસ્થજીવન પૂત્ર કર્મના ઉદયથી હાય, કે મુનિજીવન ભાગ્યયે ગે હાય, પરંતુ બન્ને જીવનમાં આ સયમની સાધના થઈ શકે છે. કદાચ ગ્રડુ થ જીવનમાં અલ્પ વિરતી ભાવની અપેક્ષા મુજબ થાય છે અને આ કાળમાં થાય મુનિ જીવનમાં સત્ર વરતી થાય પરંતુ અપ્રમત્ત સાતમા સુધી પહેાંચી તેના અમૃત્ત સ્વાદ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. પ્રમત્ત અવસ્થા અનાદિ કાળથી છતાં પુરૂષાથ એ વસ્તુની પ્રાપ્તી કરાવવા સમથ છે. તે જોકે એમ ઉતાવળથી બની શકે તેમ નથી,
છે. પેાત-પાતા વડે પેતાથી-પેાતામાં પેાતા માટે
પાતા વડે સ્થીર થઈ, અંતરંગ વિચારી, મા
સયમ સાધના કરવાની છે
આ સંયમની સાધના સૌ કેઇ સાધક સાધ્ય લક્ષે પેાતાની ચેમ્યતા. સમય સોગ અનુસાર કરી શકે છે તેમા કાઇના ઈજારા નથી. સવારનાં
[માત્માન' પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
જાગ્રત થઈ એ ઘડી પર્યંત. આ સ્થિતીને પ્રાપ્ત થયેત્ર અરિહું ત–સિધ્ધ, ભગવાનું તેના શુધ્ધ સ્વરૂપનું સ્મરણ દશન કરી, એ પ્રકારની સાધના ગુરૂમંગવાનુ સ્મરણ કરી, આત્માને આ ભયંકર દુઃખ દાવાનળમાંથી ખચાવવા માટે નિચે પ્રમાણે સંયમ પાળવાનાં ભાવે। મનમાં અંતરમાં-વિચારવા, અને તે મુજબ આખે દિવસ. તેના ઉપયેગ રાખવા.
•
૧ હું કોઈ પણ જીવની હિંસા નહી' કરૂ અહિંસાનુ' પાલત કરીશ.
૨ હું'. અમ્રુત્ય, કર્મ-વાણી મનથી નહી' કરૂ સત્યનુ` પાલન કરીશ.
૩ હું. ચેરી. અનિતી, અન્યાય. નહીં કરૂ નિતીથી જીવન જીવીશ.
૪ હું'. કુશીલતા, નુ સેવન નહી' કરૂ બ્રહ્મચર્ય પાળીશ.
૫ હું પરિગ્રહની. મૂર્છા નહી' કરૂ અપરિગ્રહ વધારીશ.
૬ હું'. ક્રોધ કષાય. નહી કરૂ ક્ષમા શીલ રહીશ.
૭ હું'. માન અભિમાન નહીં કરૂ" નમ્રતા રાખીશ.
૮ હું. માયા કપટ નહી કરૂ સરળતા રાખીશ
www.kobatirth.org
૯ હું. લેખ, તૃષ્ણા નહી' કરૂ સ ંતેષ રાખીશ.
૧૦ હુ' શબ્દ રૂપ રસ ગ’ધ સ્પર્શ'ના વિષયામાં આશક્તિ નહી કરૂ નિર્માંહી પડ્યે શગ દ્વેષ રહીત ણે ઈષ્ટ અનિષ્ટ વિષયામા સમભાવ વધારીશ.
૧૫/૧ હું. મન વચન કાયાનાં યાગેતે આ મધા Æપ્રયમના માગેર્ગોમાં નહી' પરિયાવવા ઉપયાગ
યમ-સાધના]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રાખીશ, અને સમતા ભાવમાં રહીશ. માત્મ ઉપયેગ પૂર્ણાંકનું ધ્યાન કરીશ, અને વૃત્તિએના ઉપશમ ક્ષયે પશમ કે ક્ષય કરવા તરફ મારા આત્મા ને પરણુમાવીશ. પરમાત્ર પરદ્રશ્યમાં જતા ઉપ
ને હુ સંયમથી અટકાવીશ, અને તપથી આત્મ શુદ્ધિ કરી, આત્મ સિદ્ધ પ્રાપ્ત કરીશ. આવી ભાવતા આ રીતે નિત્ય પ્રમાતે વિચારીને આજના દિવસમાં માનદથી પ્રવેશ કરવા, પ્રેમથી પ્રકાશ કરવા, શાંતિથી પૂર્ણ કરતી વખતે, દિવસ સંબધી આ ૧૭ પ્રકારના સયમમાં જે તે ક્રે પ્રમત્તભાવથી થઇ ગયા ઢાય, તેવી રાયે આલેચના કરવી. દેષનુ' પ્રાયશ્ચિત કરવુ, ફરીથી ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરવી, અને શાંતીથી જીવન જીવુ, માનદમાં રહેવુ, માત્માનું' સ્વરૂપ આનંદમય છે, એ માનદ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરવા માટે આ બધી આરાધના છે. બાહ્ય એ અભ્ય'તર દીપક પ્રગટાવ વામાં નિમિત્ત રૂપ થાય તેજ ચેાગ્ય છે, બહાર ધી બતાવવા ભ કરવાની જરૂર નથી, પશુ અંતરમાં સંયમ ઉપ×ધી આત્માને શુદ્ધ સ્વરૂપમાં પરિણુમાવવા માટે લક્ષ રાખવાનુ છે. માત્મા અનાદિ છે, સ’સાર અનાદિ છે, સાર દુ:ખમય છે, તે આપણે સૌ અનુભવીએ છીએ, તેમાંથી મુક્ત થવા માટે આપણે વિચારવુ જોઇએ, અત્યારે મમતાથી બચવુ' જોઇએ, અને સમતા ભાવ પ્રગટાવવા, સયમ સાધના કરવી જોઇએ.
આત્મા પિરણામી છે સમયે સમયે એ પરિ ણુમ્યા કરે છે, કાં તે શુભમાં કાં તા અશુભમાં ષ્ટિમાં રાગ કહે છે, અનિષ્ટમાં દ્વેષ કરે છે, આ નિમિત્તને પામીને માઁના નિયત્ર મુજબ જઈ, ક્રમના ભાવ અનુસાર પ્રકૃતી પ્રદેશ એજ કર્માંણુપુદ્ગલા, સ્વયં ક રૂપે પરિણમી રસ અને સ્થિતી બંધ રૂપે, ધાઇ જાયછે. એ શુભા શુભ ભાવ એજ પાપને પુન્ય, શુભથી પુન્ય ને સવારમાં સુખના સાધનાની પ્રતિ, અશુભથી દુ,ખને સંસારમાં આપત્તિ દુ:ખાની પર ંપરા, મામ અનાદિ કાળથી તેના કાય કારણુના સંબધ
[૪૧
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અનુસાર ચાલુ જ છે. એ બરહિત શુદ્ધભાવ શુદ્ધ તેમનાં કહેવા માગે ગમન કરવું, એ આપણી ફરજ પરિણામીક ભાવ એ પ્રાપ્ત કર, એજ પરમ છે. આપણું આત્માને દુ:ખમાંથી મુક્ત કરવા સુખ અનાદિ અનંત આવ્યા માધ સુખ, જે આપણા હાથમાં છે. બીજા નિમિત્ત છે માર્ગદર્શક સિદ્ધ ભગવંતે પ્રાપ્ત કરી ગયા છે. અહિરત છે, એ માર્ગ ઉપર દર્શાવ્ય સંયમ, તેરી સાધના ભગવંતે પ્રાપ્ત કરી આ પણ ઉપર ઉપકાર કરી કરી પ્રાપ્ત કરી અને ધૂત લગાડે છે. શુદ્ધ રું દર્શાવી ગયા છે. ગુરૂમ વતેએ વરૂપ ને શ સ ૩ો દં નિર્વિર શું છે આમારી પ્રેમ દ્વારા અપીગયા છે, તમને પરમ ઉપકાર વિચારી રહ્યા-રાંતિમાં શું કામકાજુ
૦ લો ખંડ છે.
0 ગોળ અને ચોરસ સળીયા [] હાઇ પટ્ટી તેમજ પાટા
ધી ભારત આર્યન એન્ડ સ્ટીલ ઈન્ડસ્ટ્રીઝ
રવાપરી રોડ, ભાવનગર, ટેલીગ્રામ આયનમન
ફોન : એફીસ : 3
રન * ચાર *
૩૨૧૯
રેસીડન્સ : રપપ૭
રેસીડન્સ : 1 પેપર
૧૨]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગ્રંથાવલેક,
મહાવીર વાણી –સંપાદક – પં. બેચરદાસ જીવરાજ દેશી
પ્રકાશક:- શ્રી મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા, શારદાસદન,
૧૧, પારસી બજાર સ્ટ્રીટ, કેટ, મુંબઈ-૧
| કિંમત ચાર રૂપિયા સમગ્ર પ્રજાની જિજ્ઞાસા સંતોષાય અને પ્રજાનું જીવન વ્યાપક ભાવનામય બને, એ હેત લક્ષમાં રાખીને પંડિતજીએ આ ગ્રંથનું નિર્માણ કર્યું છે. શ્રી મહાવીર પરમાત્માએ ઉપદેશેલ મહત્વની અને જીવનસુધારણામાં ઉપયોગી અને સહાયરૂપ બની શકે તેવી ગાથાઓ ચુંટીને તેનું સંકલન કરવામાં આવ્યું છે. તે સાથે ગાથાઓના અર્થ અને વિવેચન આપવા ઉપરાંત બૌદ્ધ વેદિક અને અન્ય સાહિત્ય સાથે તે તે વિષયની તુલના અને સમન્વય કરેલ છે. તેથી સામાન્ય વાચકને રૂચિકર થવા ઉપરાંત વિશિષ્ટ અભ્યાસીને પણ આ ગ્રંથ સુંદર માર્ગદર્શન આપે છે.
થની શરૂઆતમાં ભગવાન મહાવીરના જીવનની ટૂંકી રૂપરેખા આપવામાં આવી હોવાથી આ ગ્રંથ સવિશેષ આવકારદાયક બન્યું છે.
| મુનિરાજ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજના આશીર્વચન (હાદિક સદુભાવ') અને સ્વામી આનંદની પ્રતાવના (વીતોની રાત વીતી’) પુસ્તકની મહત્તામાં વધારો કરે છે.
આ ગ્રંથની આ સાતમી આવૃત્તિ છે તે હકીકતજ આ ગ્રંથની કપ્રિયતા અને ઉપયોગિતા પુરવાર કરે છે.
આ સુંદર અને ઉપયોગી ગ્રંથ સહ કેઈએ અવશ્ય વસાવવા જેવો છે. શ્રી દર્શાવતી-નવહાર પ્રકાશક – આચાર્ય શ્રી અંબૂસ્વામી જૈન મુક્તાબાઈ આગમમંદિર,
શ્રીમાળીવાળા, ડભોઈ, (વડોદરા)
કિમત રૂા. ૧૦-૦૦ પૂ. આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયજબૂસૂરીશ્વરજી મહારાજની રાહબરી અને આશીર્વાદથી ડભેઈમાં જીણું થઈ ગયેલા સ્થાપત્યનું નવનિર્માણ કરવામાં આવેલ છે અને તેને શ્રી ઋલભાદિ
જ્યતિલક પ્રાસાદ આદિ નામ આપવામાં આવેલ છે. તેની આ સુંદર ચિત્રકૃતિ છે. એક પાના ઉપર કલાકૃતિ અને સામેના પાના ઉપર ગુજરાતી મોટ ટાઈપમાં કલાકૃતિને પરિચય એ રીતે આપવામાં આવેલ છે. જિજ્ઞાસુઓએ વસાવવા એગ્ય ગ્રંથ છે. શ્રી શાંતિનાથ જિન પંચકલ્યાણક પૂજા :- ચ યતા - પૂ. મુનિરાજ શ્રી નિત્યાનંદવિજયજી મહારાજ
પ્રકાશક - આચાર્યશ્રી જંબુસ્વામી જૈન મુકતાબાઈ
આગમમંદિર, શ્રીમાળીવાગા, ડભેઈ (વડોદરા)
ગ્રંથાવલે ન]
[૧૪
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુંદર, સરળ, ભાવવાહી ચાલુ રાગોમાં આ પૂજાની રચના કરવામાં આવી છે. શાંતિનાથ જિન પંચકલ્યાણકની બીજી પૂજા નહિ હેઇને, એ રીતે પણ, પૂજા-સાહિત્યના ક્ષેત્રે આ એક મહત્વની અને ઉપયોગી કૃતિ બની રહે છે. પૂ. આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયજ બુસૂરીશ્વરજી મહારાજની ટુંકી જીવન ઝરમર
સંપાદકો -પૂ. મુનિરાજશ્રી નિત્યાનંદવિજયજી મહારાજ
પૂમુનિરાજશ્રી સિદ્ધાચલવિજયજી મહારાજ પ્રકાશક:-માર્યશ્રી જંબુસ્વામી જૈન મુક્તાબાઈ
આગમમંદિર, શ્રીમાળીવાળા, ડભેઈ (વડોદરા) આ પુસ્તકમાં પૂ. આચાર્ય મહારાજશ્રીનું ટુંક જીવનવૃત્તાંત આપવામાં આવેલ છે.
અનંતરાય જાદવજી શાહ
ઈનામ-વિતરણ-સમારંભ
શ્રી આત્માનંદ સભા તરફથી નિબંધ હરીફાઈમાં વિજેતા બનનારાઓને ઈનામ આપવાને એક સમારંભ તા. ૮-૯-૭ ને રવિવારના રેજ શ્રી જોગીભાઈ લેકચર હેલમા સવારના સાડા દસ વાગે પૂ. આચાર્યશ્રી ચંદ્રોદયસૂરીજીની નિશ્રામાં જાય હતે અત્રેની સ્ટેટ બેન્ક ઓફ સૌરાષ્ટ્રના ડેપ્યુટી જનરલ મેનેજર શ્રી વિનયકાન્ત કે. મહેતા (બી. કેમ એ. આઈ. એ. સી (બીગહામ) એ. આઈ. આઈ બી.) એ મુખ્ય મહેમાનપદ શોભાવ્યું હતું.
પૂજ્ય આચાર્યશ્રીના માંગલિક સમારંભની શરૂઆત થઈ હતી ત્યારબાદ બાળાઓના મંગલાચરણ અને સ્તુતિ બાદ સંસ્થાના ઉપપ્રમુખ શ્રી ગુલાબચંદ લલુભાઈએ પૂજ્ય આચાર્યશ્રી તથા અન્ય રોતાગણનું હાર્દિક સ્વાગત કરતા કહ્યું હતું, કે આવા સમારંભે જવાથી યુવકેની શક્તિ બહાર આવે છે. આવી નિ મધ હરીફાઈમાં વધારે ને વધારે વિદ્યાથીઓ ભાગ લે એ જરૂરી છે. પિતાના વક્તવ્ય દરમીયાન શ્રી ગુલાબચંદભાઈએ અત્યારની કટોકટીભરી દુષ્કાળ જેવી સ્થિતિને ઉલ્લેખ કરી સૌને યે.ગ્ય કર્તવ્ય બજાવી ગરીબ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવવા જણાવ્યું હતું.
ત્યાર બાદ પૂ આભાચાર્યશ્રી ચંદોદયસુરીએ નિબંધ હરીફાઈને ભાગ લેનારાઓને વધારે અભ્યાસ પરાયણ બનવા પ્રેરણા ખાપી, જણાવ્યું હતું કે જૈન સમાજ” સમાચિત ફરજ બજાવવામાં કદિ પાછા પડતા નથી તે અંગે સુરત વગેરે સ્થળોએ જૈન સમાજે બજાવેલ અનુકમ્પાના ઉદાત કાયને પરિચય આપી, અત્યારે પણ જૈન સમાજમાં “મનુઇમ્પા” અંગે પિતાથી ઘટતું કરે એવી પ્રેરણા આપી હતી.
(અનુસંધાન ટાઈટલ ત્રીજા ઉપર જુઓ)
૧૪૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( અનુસ ધાન પાના નં. ૧૪૪ નું ચાલું ) પૂ આચાર્યશ્રીએ વધુમાં જણાવ્યું હતુ કે ભાવનગરમાં અગાઉ જ્ઞાનની પર વહેતી એવી જ જ્ઞાનની પરબ ફરી વહેતી થાય એ જરૂરી છે.
ત્યાર બાદ સભાના મંત્રી શ્રી હીરાભાઈએ ટૂંક વકતવ્ય કર્યું હતું. તે પછી મુખ્ય મહેમાન શ્રી વિ. કે મહેતા સાહેબે નિબ'ધ હરીફાઈના ઉલ્લેખ કરી જૈન દર્શન’ની મહત્તા સમજાવી હતી. અને જ્ઞાનની પરબમાં પાતાથી બનતે સહકાર આપવાની ઈચ્છા દર્શાવી હતી તે પછી મુખ્ય મહેમાન શ્રી મહેતા સાહબન શુભ હસ્ત ઇન. મા અપાયા હતા.
ત્યાર બાદ આભારવિધિ પછી સભા વિસજન થઈ હતી.
નિબંધ હર ફાઈનું પરિણામ ૨૫૦૦ મા નિવણ મહોત્સવ પ્રસંગે સભા તરફથી જાયેલ નિબંધ હરીફાઈનું' પરિણામ નીચે મુજબ છે. -
સ વિભાગમાં ૯૭ ભાઈબહેનોએ ભાગ લીધો હતો, તેમાં નીચેના ભાઈ-બહેન ઈનામ મેળવે છે.
૧
_૭૧
૩૫
૯
૩ ૪
શાહ મૃદુલા જગજીવનદાય શાહ પ્રફુલ્લા ઓધવજી શાહ વીરેન્દ્રકુમાર લહેરચંદ શાહ નલીનકુમાર કુંવરજી શાહ અતુલ અનતરાય ? શાહ અશોકકુમાર હીરાલાલ મહેતા ઈનિંદરા રમણીકલાલ ૨૪ દેવીબેન કાળીદાસ
૬૫
૧૫
૭ ૮
ર વિભાગમાં ૧૧ ભાઈ બહેનોએ ભાગ લીધો હતો, તેમાં નીચા ભાઈ-બહેન ઈનામ મેળવે છે. ૧ શાહ વિલાસ જગજીવનદાઢ. a
૬૫ ૫૦ ૨ શાહ વષ ભગવાનદાસ -
૬૫ - ૫૦ ૩ પટોળી આ અરૂણકુમાર ૨મણીકલાલ - ૨૧ ૪ % ઘવી સરલા હીમંતલાલ છે. ઉલ ૫ - મહેતા મિન કાતિલાલ
૨૫
For Private And Personal Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ATMANAND PRAKASA Peg : No, B, v. 1. ખાસ વસાવવા જેવા કેટલાક અલભ્ય ગ્રંથો संस्कृत ग्रंथा ગુજરાતી પ્રથા 1. એ છે 40-00 ૨પ-૦૦ 1 वसुदेव हिण्डी-द्वितीय अंश 6-77 રૂા. પૈ. 2 ગૃહaહ૫૪ મા. 20=00 | 1 શ્રી પાર્શ્વનાથ ચરિત્ર 3 त्रिर्षाष्टशलाकापुरुषचरित 2 શ્રી તીથ"કર ચરિત્ર 19= મહિિચમ્ મા. 2, 3 શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભા. 2 * 2, 3, 4 (મૂત્ર નંદદાસ) 4 કાવ્ય સુધાકર 25o 5 આદેશ જૈન શ્રીરના ભા. 2 पुस्तकाकारे 15-00 6 કથારત્ન કોષ ભા. 1 A ઇ પતાવાર ઉ=09 7 કથારત્ન કોષ ભા. 2 =ાથ 5 द्वादशार नयचक्रम् 3-00 सम्मतितर्क महार्णवावतारिका 8 આમ વલલભ પૂજા સંગ્રહ. =09 9 આમ કાન્તિ પ્રકાશ =57 7 तत्त्वार्थाधिगमसूत्रम् 8 givv સારી 10 જ્ઞાન પ્રદીપ ભા. (1 થી 3 સાથે) 10-00 9 स्त्रीनिर्वाणकेवलिभुक्तिप्रकरणे 2 સ્વ. આ. વિજયકરતૂરસૂરિજી રચિત 10 श्री शान्तिनाथ महाकाव्यम् 11 ધમ" કૌશલ્ય 20-00 12 અનુકાન્તવાદ 2 @ @ आ. श्री भद्रसूरीविरचितम्. 13 નમસ્કાર મહામંત્ર 14 ચાર સાધન 2- 7 હમ ચણ ચમ 15 ભગવાન મહાવીર યુગના ઉપાસકો ૧૬-જાણ્ય' અને જોયું 1 Anekantvads 17 સ્યાદ્વાદમાંજરી 15= @ છે 2= @ 8 by 8. Bhattacharya 18 ભ. મહાવીર યુગનાં ઉપાસિકાઓ 8-00 19 પૂજ્ય આગ પરભાકર પુણ્યવિજયજી # Bhree Mabavir Jain Vidyalaya શ્રદ્ધાંજલિ વિશેષાંક પાકું ખાઈડીંગ -2 5 Suvars Mahotsava Granth 36-0 કાચુ બાઈન્ડીંગ 5-25 2-00 R N.P - પાર્ટ ખર્ચ અલગ. આ અમલ્ય ગ્રંથ વસાવવા ખાસ ભલામણ છે. શ્રી જેન આ મા ન દ સ ભા : ભા થ ન ગ 2 dબી : ખીમચંદ ચાંપશી શાહ, શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તત્રી મંડળ થતી પ્રકાશક : મી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર પકb: હરિશ્ચાહ દેવા't શૈક માનદ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ભાવનગ૨. For Private And Personal Use Only