Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
SHRI ATMANAND
www.kobatirth.org
શ્રી છના પ્રાથ
પુસ્તક પ
મ
} {
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
PRAKASH
દ્રવ્યના સદુપયેાગ
મનુષ્ય એકઠા કરેલા ધનનો સુપયોગ કરવાના સારામાં સારા માર્ગ એ છે કે તેણે પાતે જીવે ત્યાં સુધી દિનપ્રતિદિન પોતાનાથી બને તે રીતે ખીજાના કલ્યાણાર્થે તેના ઉપયોગ કરવો. આ પ્રમાણે તેનુ જીવન વધારે ઉન્નત અને વિકાસવાળુ' થશે. એક સમય ભવિષ્યમાં એવા પણ આવશે કે જ્યારે મનુષ્યે પોતાની પાછળ પુષ્કળ ધન મૂકી જવુ એ તેની એક પ્રકારની અપકીતિ લેખાશે. કહેવાને ભાવા એ છે કે પરોપકારનાં કામ પોતાની ભવિષ્યની પ્રજાને સોંપી જવા કરતાં દરેક મનુષ્ય જીવતાં જ જાતે પેાતાની મિલકતને બને તેટલે સદુપયોગ કરવા જોઈએ.
‘પ્રભુમય જીવન’
For Private And Personal Use Only
શ્રી જૈન જ્ઞાનાનંદ સના
ભાવનગ
પાય સ. ૨૦૧૫
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૫
२६
અ નુ ક્રુ મ ણિ કો ૧ સુભાષિત ૨ જાગો જોગી પરભાત ભય
(પાદરાકર) ૩ ચૈત્યવંદન ચતુવિ"શતિકા-સાથ (પં. શ્રી. સુશીલવિજયજી) ૪ મૌન એકાદશીનું પર્વ અને તેને અંગેનું સાહિત્ય
(હીરાલાલ ૨. કાપડીયા) ૫ સત્ય મિત્રતાનુ' સ્વરૂ ૫
(અનુ. શ્રી વિઠ્ઠલદાસ મૂ, શાહે) ૬ અશુભ અને શુભ ભાવના તુમુલ.
( ઉદધૃત ) ૭ સ્વીકાર
૩૫
હ૭
૪૦
પૂજા ભણાવવામાં આવી તપાગચ્છાધિપતિ સ્વ. પૂ. શ્રી મૂળચંદજી ગણિવર્યની સ્વર્ગવાસ તિથિ અંગે આપણી સભા તરફથી માગશર વદ ૭ ને ગુસ્વારના રોજ અત્રેના શ્રી દાદાસાહેબ જિનમંદિરમાં સવારના ૧૦ કલાકે પૂજા ભણાવી, આંગીરચના કરાવવામાં આવેલ. આ પ્રસંગને સભાસદ બંધુ એ ઉપરાંત અન્ય સદ્દગૃહસ્થોએ સારા પ્રમાણમાં લાભ લીધો હતો.
અવસાન નોંધ. ધ્રાંગધ્રાનિવાસી શેઠ શ્રી પરશોત્તમદાસ સુરચંદભાઈનું તા. ૧૮-૧૨-૫૮ ને બુધવારના રોજ ૭૯ વર્ષની ઉમ્મરે મુંબઈ મુકામે અવસાન થયું તેની નોંધ લેતાં અમો ઘણી દીલગીરી અનુભવીએ છીએ. સ્વર્ગસ્થથી આ સભાના પેત હતા અને તેનો સ્વભાવ શાંત અને મીલન કાર હતો. તેમના આત્માને પરમશાંતિ પ્રાપ્ત થાએ તેમ ઈચ્છીએ છીએ.
ખાસ વસાવવા લાયક નવા પ્રકાશન જ્ઞાન પ્રદીપ (ભાગ ૧ થી ૩) આ ગ્રંથમાં સ્વ આચાર્યશ્રી વિજય કસ્તૂરસૂરીશ્વરજીએ લખેલા આધ્યાત્મિક લેખેને સર્વ-સંગ્રડ રજૂ કરવામાં આવેલ છે. લેખે એટલા ઊંડા અને તલપશી છે કે તે વાંચનારને જૈનદર્શન શાસ્ત્રના ઊંડો અભ્યાસ આપોઆપ થઈ જાય છે. 'કામાં આત્મસિદ્ધિને માટે આ ગ્રંથ ખાસ વાયત મનન કરવા જેવો છે. લગભગ છસે પાનાને આ ગ્રંથ માટે હોવા છતાં તેની કિંમત માત્ર રૂા. ૮-૦-૦ રાખવામાં આવેલ છે. (રવાનગી ખર્ચ અલગ )
ક્રથાદીપ-લેખક મુનિમારા જ શ્રી ચંદ્રપ્રભસાગરજી (ચિત્રભાનુ ) તત્વચિંતક મુનિમહારાજ શ્રી અતિ જૂના વાર્તાસુવણુને નવી ઢાળ ને નવા અલ કાર સાથે રજા કરે છે. ‘નવજીવન’ ઉક્ત ગ્રંથ માટે શું કહે છે ?'
જૈન મુનિશ્રી ચંદ્ર પ્રભસાગરજીનું આ પુસ્તક આવકારપાત્ર છે. એમાં સંગ્રહિત થએલા ૨૩ લધુ કથા એ આપણું જીવનને ઘડવામાં ઉપયોગી થાય એવી છે. એમાં મુનિ શ્રીનું ચિંતન તેમજ નિર્મળ દર્શન દષ્ટિએ પડ્યા વિના રહેતા નથી. દરેક કયાની શરૂઆતમાં આપેલા વિચારનૌતિકે. પણ સુવિચારપ્રેરક છે. સૌને અ. પુસ્તક ગમે એવું છે. કિંમત દોઢ રૂપિયા ( પટેજ અલમ )
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
ક
-
-
- -
-
-
-
-
-
-
- - -
-
-
-
વર્ષ ૫૬
]
સં. ૨૦૧૫ પિષ
[ અંક કે જે
सुभाषित आत्मनो मुखदोषेण बध्यन्ते शुकसारिका । बफास्तत्र न बध्यन्ते मौनं सर्वार्थसाधनम् ॥
મેના અને પોપટને તેની વાણીના જ દેશે પાંજરામાં પુરાવું પડે છે, જ્યારે અબોલ બગલાને કઈ પિંજરામાં પૂરતું જ નથી. મૌન જાળવવાથી સર્વ પ્રકારના અર્થ સાધી શકાય છે. બીજી રીતે કહીએ તે આ પણ “ન બોલવામાં નવ ગુણ” જેવો જ સધ છે. પણ વ્યવહારિક દૃષ્ટિએ એને અર્થ તે એ જ રીતે ઘટાડી શકાય કે સમજ વગરનું બેસવું તેના કરતાં મૌન સેવવું એ વધારે લાભદાયક છે. આપણે તેના માટે બેલીએ છીએ, શું બેલીએ છીએ તથા કયાં અને ક્યારે બોલીએ છીએ એ પાંચ બાબતેને ખાસ ખ્યાલ રાખવે એ જ ડહાપણભરેલું છે.
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માન પ્રકાશ
જાગો જગી પરભાત ભો
(પ્રભાતી) જાગે જોગી અલખવરૂપી ભેર ભયા મત સેના ૨, બીત ગઈ અજ્ઞાન રયન, અબ જ્ઞાન જલે મુખ બેના રે..જાગે તિરિયા સુમતિ, પરિવાર સબ, ગુનપર્યાય તમારા રે, નયનિક્ષેપ સુમિત્તઃ શાંતિ એર સમતા ભગિની સુધારા રે.. જાગે હિલમિલ સબ તુમ દર્શન આયે, તુમ તે આતમરાયા ૨, તુમ સુખ ચાતક સબસે ખેલે, અલખ ખેલ તજ માયા રે...જાગો અનંતરિદ્ધિ-રસ-આત્મરણતા, લેગ સિદ્ધિ સુખદાયા રે, કલેકકે સ્વામી તુમ છે, અમર અરૂપ અજાયા રે ... જાગે દઢ આસનધર યાન ધારણા, શૂન્ય શિખર જ બેઠો રે, વરૂપમન સુખ ભેગી જેગી, પરjદૂગલ હૈ અછઠે રે ! જાગે અનેકત યાદુવાદ માર્ગ, તુમ ચલને પ્રભુ ફરમાયા રે, પરપુદ્ગલ કંટક મારગમેં, ચલત ફસાવત માયા રે ... જાગે ગુનયાનક આહ કરત ગુન, યોગી અગી જાન રે. કેવલ કમલારાની મિલે, બીચ પુદ્ગલસે ન લુભાના રે !. જાગે સિહ બુદ્ધ સુલતાન સ્વયં હે, ચૌદ રાજ કે સ્વામી રે, ઝળહળ જાતિ નિજત્મરૂપકી, ખેલે અલખ અનામી રે ! જાગો પ્રાતઃકાલ ઉઠ સુમરન પ્રભુકા, ત્રિવેણી તટ કે ડેરા રે, જ્ઞાનધાનમેં મસ્ત રહે, ભૂલકર મેરા તેરા રે ... જાગે સદગુરુ સુમરન ધૂપ કલાકર, આત્મ સુવાસિત કરના રે ! મનિમય જીવન સફલ બનાદે, ફીર અવતાર ન ઘરના ૨. જાગે
પાદરાર”
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
चैत्यवन्दनचतुर्विंशतिका ।
चैत्यवन्दनचतुर्विंशतिका ॥
ભાવાર્થકાર – પન્યાસજી મહારાજ શ્રી સુશીલવિજય ગણી.
तृतीयतीर्थकरश्रीसंभवनाथजिनेन्द्र-चैत्यवन्दनम् [३]
(नग्धरा) यद्भवस्यासक्तचित्ताः प्रचुरतमभवभ्रान्तिमुक्ता मनुष्याः,
सञ्जाताः साधुभावोल्लसितनिजगुणान्वेषिणः सद्य एव । 6 श्रीमान् सम्भवेशः प्रशमरसमयो विश्वविश्वोपकर्ता,
सदभर्ता दिव्यदीप्तिः परमपदकृते सेव्यतां भव्यलोकाः ॥१॥
- ની ભક્તિમાં આસક્તિ ચિત્તવાળા પુરુષો ઘણા ઘણું ભવભ્રમણથી મુક્ત અને હત્તમ ભાવથી ઉદ્યમિત એવા પિતાના ગુણના અન્વેષણમાં તત્પર એવા શાંઘા થયા, તે પ્રશસમય સમશ્ર વિશ્વના ઉપકારક ઉત્તમ નાયક દિવ્યદીપ્તિવાળા શ્રીમાન સંભવનાથ ભગવાન હે ભવ્યલોકે! પરમપદને માટે સેવે. [ અથત મેક્ષ મેળવવા માટે એ ભવનાથ ભગવાનની सेवा २१.] (1)
शुक्लध्यानोदकनोज्ज्वलमातशयितस्वच्छभावाद्भुतेन,
स्वस्मादादृत्य वृत्तं शिवपदनिगम कर्मपकप्रपञ्चम् । नीरन्धं दरयित्वा प्रकृतिमुपगतो निर्विकल्पस्वरूपः,
सेव्यस्तायध्वजोऽसौ जगति जिनपतिर्वीतरागः सदैव ॥ २ ॥
અતિશય સ્વછ ભાવથી અદ્દભુત એવા શુકલધ્યાનરૂપી પાણીથી ગાઢ કર્મરૂપી કાળના સમને દર કરીને પોતાની મેળે જ ઉજવળ અને શિવપદને અવતાર એવા ચારિત્રને સ્વીકારીને ૨વભાવને પામેલા, નિર્વિકલ્પ સ્વરૂપવાળા અને અશ્વિના ચિહ્ન-લાંછનવાળા એવા આ વીતરામ નિયતિ સર્વધ વિશ્વમાં સેવવા લાયક છે. (૨)
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માન પ્રકાશ
वारों विद्योतिरत्नप्रकर इव परिभ्राजते सर्वकाले,
यस्मिन् निःशेषदोषव्यपगमविशदे श्रीजितारेस्तनूजे । दुष्प्रापो दुष्टसत्त्वैः स्फुटगणनिकरः शुद्धबुद्धिक्षमादिः,
कल्याणः श्रीनिवासः स भवति वदताऽभ्यर्चनीयो न केषाम् ॥२३॥ સમુદ્રમાં પ્રકાશમાન રનના રાશિની જેમ સદા જેને વિષે સમગ્ર દેવના વ્યપગમથી. (જવાથી) નિર્મળ એવા શ્રી જિતારી રાજાના પુત્રમાં શુદ્ધ જતુથી અાપ્ય એવા શુદ્ધ બુદ્ધિ અને ક્ષમાદિ પ્રગટ ગુરુને સમુદાય હમેશાં શે:ભે છે, એ કલાણ લક્ષમીત નિવાસ [ શ્રી સંભવનાથ ભગવાન કહે કે કોનાથી સેવવા લાયક નથી ! અર્થાત સવથી સેવવા લાય છે.)
चतुर्थतीर्थङ्करश्रीअभिनन्दनजिनेन्द्र-चैत्यवन्दनम् [४]
(સુવિચાર-જીત્ત ) विशदशारदसोमसमाननः, कमलकोमलचारुविलोचनः ।
शुचिगुणः सुतरामभिनन्दनो, जयतु निर्मलताश्चितभूधनः ॥ १ ॥ . નિર્મળ શરદ્દ ઋતુને ચંદ્ર સમાન વન(મુખવાળા, કમલના સમાન કોમળ અને મનહર લોચનવાળા, પવિત્ર ગુણવાળા, નિર્મલતા યુક્ત દેહવાળા એવા શ્રી અભિનંદન વામી અત્યંત જયવંતા વર્તે. (૧)
જ્ઞાતિ તરીશ્વરજીઝિત-મરોહા! ક્રિાનિશે ! मम समीहितसिद्धिविधायकं, त्वदपरं कमपीह न तये ॥ २ ॥
મને હર એક કપિના (વાંદરાના) લંછનથી યુક્ત ચરણકમળવાળા, અત્યંત યાના નિધાન એવા, હે અભિનંદન વિભુ ! વિશ્વમાં મારા મનવાંછિતની સિદ્ધિ કરનાર અપને સિવાય બીજા કોઈને પણ માને તે નથી. (૨)
प्रवरसंवर ! संवरभूपते-स्तनय ! नीतिविचक्षण | ते पदम ।
શરણમતુ નશ ! નિરન્ત, વિરમgિયુઢિમૃતો મમ | ૩ હત્તમ સંવરવાળા અને સંવર રાજાના પુત્ર એવા, નીતિમાં વિચક્ષણ નિપુણ એવા હે જિનેર , સુંદર ભક્તિયુક્ત એવા મને આપનું ચરણ સર્વ શરણપ હે. (૩)
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
માન એકાદશીનું પર્વ અને એને અંગેનું સાહિત્ય
(લે. પ્રે. હીરાલાલ ર. કાપડિયા એમ. એ )
પ્રત્યેક ધર્મના અનુયાયીઓને પોતપોતાનાં પવ હાય છે. એ રીતે જૈનનાં પણ વિવિધ પર્વ છે. એમાંનું એક મહત્ત્વનું પ` તે ‘મૌન એકાદશી' છે. અને સંસ્કૃતમાં “ મૌનૈકાદશી ' કહે છે. આ પર્વ દર વર્ષે એક વાર આવે છે અને એ એક દિવસનુ છે. એ દિવસ તે - માગસર મહિનાના સુ; પખવાડિયાની અગિયારસ' છે.
www.kobatirth.org
દાહસે કલ્યાણકા-એ દિવસે જિનેશ્વરાનાં દાઢ સા કલ્યાણુકા શમાં હાવાથી એને પવ'' ગણવામાં આાવે છે. એ કલ્યાણુકાની ગણુતરી નીચે મુજબ છે,
ભરત'ક્ષેત્રની વમાન ચેાવીસીમાં જિનેશ્વર અર્ નાથનુ દીક્ષાષાણુક, નમિનાથનુ કૈવલજ્ઞાન-કલ્યા શુષ્ક અને મહિધનાથનાં જન્મયાણુ, દીક્ષા કલ્યાણક અને કેવલજ્ઞાન–લ્યાણા એમ બધાં મળીને પાંચ કલ્યાણક થયાં. અતીત, અનાગત અને વર્તમાન ત્રણ ચેાવીસીના હિંસામે એક જ ક્ષેત્રમાં પર થયાં. પાંચે ભરત અને પાંચે અરાવત એ સે ક્ષેત્રમાં વિચાર કરતાં દેઢ સા (૫૪૩૪૧૦) કલ્યાણુકા થયાં.
ચૈત્યવંદના- ‘મૌન એકાદશી'તે અ ંગે જાતજાતનું સાહિત્ય ગુજરાતી વગેરેમાં રચાયું છે, જેમકે ચૈત્યવન, સ્તવન, સજ્ઝાય, થાય, સ્તુતિ અને કથા.
આત્મકલ્યાણમાળા (પૃ. ૧૨૫-૧૬૬)માં ખે ગુજરાતી ચૈત્યવંદન છષાયેલાં છે. એનાં પ્રતીકાદિ નીચે મુજબ છે.
પ્રતીક
ડીની સખ્યા
નેમિ જિષ્ણુસર ગુણની ૧૨
શાસનનાયક વીરજી
૯
આ પૈકી પ્રથમ ચૈત્યવંદનમાં નીચે મુજબની
બાબતાના ઉલ્લેખ છે.
કર્તા ક્ષમાવિજય
"9
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૧ ) મૌન એકાક્શીને દિવસે ૯૦ તી કરનાં કલ્યાણુકા થયાં છે.
(૨) આ પવતી આરાધના કરવાથી સુવ્રતશ્રેષો સંસારસમુદ્રના પારપામી ગયા.
(૩) આ પત્રને દિવસે રાત દિવસના પૌષધ કરવે (૪) ૧૫૦ કલ્યાણુકાનું ગણ” ગણવું. ( ૫ ) મૌન સેવન કરવુ .
( ૬ ) ઉજમણું કરવું. અને અગે પ્ઠા અને વીંટાગણાના ઉલ્લેખ છે.
દ્વિતીય ચૈત્યવંદનમાં નીચે પ્રમાણેની ભાખતા દેવા છે.
(૧) દસ ક્ષેત્રમાં ત્રણે કાળનાં ૩૦૦ માલુકા છે. (૨) એકાદશીનુ ૧૧ વર્ષ આરાધન કરવુ.
( ૩ ) પાઠાં, પુંજણી, ઠવણી, વીટશ્યુ, મશી, કામળ અને કાઠાંના ઉલ્લેખ છે,
પર્વતિથિ વિગેરેનાં ચૈત્યવ નાદિના સંગ્રહ નામના પુસ્તકમાં ઉપયુક્ત બે ચૈત્યવા ઉપરાંત જ્ઞાનવિમલે ત્રણ ત્રણ કડીમાં ગુજરાતીમાં રચેલાં ત્રણ ચૈત્યવંદના છે, એના પ્રતીક નીચે મુજબ છે
(૧) અંગ અગિઆર આરાધીએ. (૨) આજ ઓચ્છવ થયો. (૩) મલ્લિ જિનવરને નમે,
આ પૈકી બીજા ચૈત્યવંદનમાં તીર્થંકરાના ત્રણ સા કલ્યાણુકા મૌન એકાદશીએ થયાના ઉલ્લેખ છે, આવી હકીકત ક્ષમાવિષયે પણુ દર્શાવી છે.
સ્તવના-ઉપર્યુક્ત આત્મકલ્યાણમાળા (પૃ. ૨૦૨-૨૦૯ )માં ન્યાયાચાય યશોવિજયગણિએ
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
વિ. સં. ૧૭૩૨માં ખંભાતમાં બાર હાલમાં ગુજરાનના અભ્યાસોને ઉપયોગી થઈ પડે એવું સંકરણ તીમાં રચેલું સ્તવન છપાએલું છે. આ સ્તવન વિષે તૈયાર કરવાનું બાકી રહે છે. એ માટે તે પ્રાચીન મેં યશાહનમાં વિસ્તૃત માહિતી આપેલી છે અને વિશ્વસનીય હાથથીઓ એકત્રિત કરાવી એટલે અહીં તે એટલું જ કહીશ કે આ સ્તવનને જોઇએ અને મધ્યકાલીન યુગની ગુજરાતી ભાષાના કતએ બારમી હાલની ત્રીજી કડીમાં “દેઢ કલા વિશિષ્ટ અભ્યાસી અને સંપાદનકળાના નિષ્ણાતને કામ થકનું ગુણણું” કહ્યું છે. એ કૃતિ એમણે દિવાળીને સંપાવું જોઈએ, દિવસે પૂર્ણ કરી છે.
પર્વતિથિ વિગેરેનાં ત્યવંદનાદિને સંગ્રહ” આ સ્તવન ગૂર્જર સાહિત્યસંગ્રહ (વિમાગ ૧, પૃ. નામના પુસ્તકમાં મોન એકાદશીને અંગે ચાર સ્તવને ૧૮૬-૧૯૬)માં પણ છપાવાયું છે, પરંતુ ભાષા વિજ્ઞાન અપાયાં છે. તેનાં પ્રતીકાદિ નીચે મુજબ છે - કમાં પ્રતીક પરિમાણુ
કતાં . દેશ સોરા દ્વારકા પુરી
૫ હાલ
જ્ઞાનવિમલસરિ દ્વારકા નગરી સમેસર્યા રે
૩ હાલ
કાંતિ ( કાંતિવિજય ) સમવસરણ બેઠા ભગવંત
તેર કરી
*સમયસનરમણિ એકાદશી તિથિ સેવીએ રે સાત કડી
મેરવિજય આ પૈકી પહેલાં બે સ્તવમાં સુવતશ્રેણીને “શ્રી વિશાળસેમ સુરીશ્વર પ્રભુ સુણે સ્વામીજી પૂર્વભવપૂર્વક વૃત્તાંત છે.
તપગચ્છ શિરાર મુણિ, ત્રીજા સ્તવનમાં કહ્યું છે કે મલિનાથે દીક્ષા
તસ ગુરુ ચરણ કમળ નમી સુણો સ્વામીજી, લીધી તે દિવસે મૌન સેવ્યું હતું. એ ત્રીજું સ્તવન વિ. સં. ૧૬૮૧ માં જેસલમેરમાં રચાયું છે.
સુવતરૂપ સજઝાય ભણી-૧૫” જૈન જ્ઞાનપ્રસારક મંડળ” તરફથી ઈ.સ આ સજઝાયમાં નીચે મુજબ “પંચપર્વ” ને ૧૯૧૧ માં “સાર્થ પંચપ્રતિક્રમણ સૂત્ર”ના નામથી ઉલ્લેખ છે – જે પુરતક છપાવાયું છે તેમાં પૃ. ૪૦૧–૪૦૫ માં (૧) બીજ, (૨) પાંચમ, (૩) આઠમ, (૪) એજિનવિજયે ચાર હાલમાં વિ. સં. ૧૮૫ માં અમદાવાદમાં ચેલું અને નિમ્ન લિખિત પંક્તિથી શરૂ પ મૌન એકાદશીનું સ્તવન છપાયું છે. - આ સક્ઝાયના પ્રારંભમાં કહ્યું છે કે નેમિનાથે જગપતિ નાયક નેમિનિણંદ, દ્વારિકા નગરી સમસ” એકાદશી પ્રકાશી, એને મહિમા વર્ણવ્યો અને વાસુદેવ
સજઝાય-આત્મકલ્યાણમાળા (y 3, 3છે એ આરાધી. ૪૪૫)માં મૌન એકાદશીની ગુજરાતીમાં રચાયેલી એક “પતિથિ વિગેરેના ચિત્યવંદનાદિને સંગ્રહ સાપ છપાયેલી છે. એ પંદર કડીની છે. એની નામના પુસ્તકમાં આ ઉપરાંત બે સજઝા છે. તેમાં અંતિમ કડી કર્તા વિશે અને સાથે સાથે આ કૃતિ ઉયરને સાત કડીની સજઝાય રચી છે અને એને સઝાય” છે એ બાબત પ્રકાશ પાડે છે. આ રહી પ્રારંભ “આજ મારે એકાદશી રે, નણદલ મૌન કરી એ કડી:
મુખ રહીએ "થી કરાવે છે, જ્યારે બીજીના કર્તા * એમનું આ રતવન સમયસુદર-કૃતિકુસુમાંજલિ ( ૨૪૦-૨૪૧) માં પણ છપાયું છે.
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મન એકાદશીનું સાહિત્ય
મનકચંદ છે અને એમાં આઠ કડી છે અને એની સ્ત્રીઓ વાતે વળગે છે તે બાબત તેમને શિખામણ શરૂઆત નીચે મુજબ કરાઈ છે -
અપાઈ છે.
આ ઉપર્યુક્ત સાથે પંચપ્રતિકમણું સુત્ર”માં “આજ મારે એકાદશી રે નણુ પ્રતિકમતાં પણ યd"
લમ્પિકત સાત કડીની સજઝાય છે. એની શરૂઆત આ બંને સઝાયમાં નિમ્ન લિખિત પંક્તિ એક
“હવે અકાદશી ઈમ વદે”થી કરાઈ છે. સરખી છે –
થાય-સ્તુતિતરંગિણ (ભા. ૧, પૃ. ૧૫ર“મારો નણદોઈ તુજને વહાલ, મુજને તારવી” ૧૨૧)માં જે ચાર પધની આ પર્વ પર દસ મનકચંદકૃત ઉપર્યુક્ત સઝાયમાં પ્રતિક્રમણ વખતે ગુજરાતી થાય છપાયેલી છે તેનાં પ્રતીકાદિ નીચે મુજબ - ક્રમાંક પ્રતીક
કર્તા ૧ સમવસરણમાં નેમિ ભાખે
લબ્ધિસૂરિ ૨ નિરુપમ નેમિ જિનેશ્વર
માનવિજય ૩ એકાદશી અતિરૂઅડી
હર્ષગણિ(?)ના શિષ્ય ૪ વીર જિનને પૂછે ગણધારી
રાજરાન ૫ સેવે સંધ જસ સુર નર
પ્રેમવિબુધ (?)ના શિષ્ય ૬ ગાયમ બેલે ગ્રંથ સંભાલી
લાલવિજય ૭ નેમીસરને શ્રીનારાયણ
હંસ (? હંસવિજય) ૮ શ્રી નેમિ જિનવર સયલ
નવિમલ ૯ ગેપીપતિ પૂછે પભણે
કીર્તિ ( કીર્તિવિજય) ૧૦ મૌનપણે પસહ ઉપવાસ
વિઘાયંદ મૌનકાદશી સ્તુતિ-આ નામથી ચાર પધની માં એમાં ૯૦ તીર્થંકરનાં ૧૫૦ કલ્યાણુની સંખ્યા એક સ્તુતિ આત્મકલ્યાણમાળ (પૃ. ૮૦-૮૧) “બિન્દુભ્રતેન્દુ"થી-શબ્દાંકથી દર્શાવાઈ છે. એવી વગેરેમાં તેમજ *D C G C M (Vol X1X, રીતે અંતિમ પધમાં અગિયારનો નિર્દેશ “ શંભુથી PT. 2, PP.62–63)માં છપાયેલી છે. એને પ્રારંભ કરાયો છે, કેમકે રુદ્ર અગિયાર ગણાય છે. “બાહ્ય ઘણાથી કરાય છે. એમાં અર- પ્રવત સ્કૂતિ વાચનાવાય ક્ષમાફલાણે અહીંનાથના અને નમિનાથના એકેક અને મલ્લિનાથનાં
સુરતમાં રચેલી વૃત્તિ સહિત “શ્રીરસુતિરંદઃ નાણુ એમ પાંચ કલાણુક વિપત્તિ દૂર કરે છે એમ
સાવજૂતિવા: "માં ઈ. સ. ૧૯૧૨માં છપાવાઈ છે. કહ્યું છે.
આ સ્તુતિને ગુજરાતીમાં કેઇએ અનુવાદ કર્યો હોય અને સ્તુતિ-સ્તુતિતરંગિણ (ભા. ૧, પૃ. ૫૬- તે છપાયે હેય તે તે વાત અત્યારે તે યાદ આવતી પ૧૭)માં ચાર પાની “અધરા” છંદમાં સંસ્કૃતમાં નથી એટલે એ કાપ મેં કર્યું છે. મારા એ ગુજરાતી મૌનકાદશીસ્તુતિ છપાયેલી છે. આને પ્રારંભ અનુવાદ મૂળ કૃતિ સહિત અહીં રજૂ કરું છું. –
છીના મિર્યમથી કરાયા છે. એમાં સુવત " Descriptive Catalogue of the Go શ્રેણીએ મૌન એકાદશી આરાધ્યાનો ઉલ્લેખ છે. વિશેષ- vernment Collection of Manuscripts.
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માન પ્રકાશ
" श्रीमान नेमिर्बभाषे जलशयसविधे स्फूर्तिमेकादशीया,
माद्यन्मोहावनीन्द्रप्रशमनविशिखः पञ्चबाणारिणः । मिथ्यात्वध्वान्तवान्तौ रविकरनिकरस्तीव्रलोभादिवर्ज
श्रेयस्तत् पर्व वः स्ताच्छिवसुखमिति वा सुव्रतश्रेष्ठिनोऽभूत् ॥१॥ इन्दैरभ्रभ्रमद्भिर्मुनिपगुणरसास्वादनानन्दपूर्ण
दीव्यद्भिः स्फारहारैललितवरवपुर्याष्टभिः स्वर्वधूभिः । सार्धकल्याणकोषो जिनपतिनवतेविन्दुभूतेन्दुसङ्ख्यो ____धसे यस्मिन् जगे तद् भवतु सुभविनां पर्व सच्छर्भहेतुः ॥ २ ॥ सिद्धान्ताब्धिप्रवाहः कुमतजनपदान् प्लावयन् यः प्रवृत्तः
सिद्धिद्वीपं नयन धीधनमुनिवणिजः सत्यपात्रप्रतिष्ठान् । एकादश्यादिपर्वेन्दुमणिमतिदिशन् धीवराणां महऱ्या
सन्न्यायाम्भश्च नित्यं प्रवितरतु स नः स्वप्रतीरे निवासम् ॥ ३ ॥ तत्पाधापनार्थ समुदितसुधियां शम्भुसङ्ख्याप्रमेया
मुत्कृष्टां वस्तुवीघियभयदसदने प्राभृतीकुर्वतां ताम् । तेषां सव्याक्षपादैः प्रलफ्तिमतिभिः प्रेतभूतादिभिर्वा
दुष्टैर्जन्य त्वजन्यं हरतु हरितनुन्यस्तपादाऽम्बिकाख्या ॥ ४ ॥ मा राती मनुवा नाये भु०५५ २०५ २धु
શ્રી નેમિનાથની સ્તુતિ
પ્રશસનીય મૈન એકાદશીનું) (૫4) જેમ સુવતી(તીથ કરતરૂપ) લક્ષ્મીથી યુક્ત, મદોન્મત્ત ને મુક્તિના સુખને કરનારું થયું તેમ તમને થાઓ. ૧. મેહરાના વિનાશને વિષે બાણ(સમાન), કામદેવરૂપ નેવું તીર્થકરેનાં દેઢસો કલ્યાણક-આકાવદિા ના નાશ) પ્રત્યે જળ (તુલ્ય), મિથ્યાત્વરૂપ શમાં ભ્રમણ કરતા, તીર્થંકરના ગુણેના રસના આ અંધકારને દૂર કરવામાં સુર્યનાં કિરણોના સમુદાયરૂપ સ્વાદથી ઉદ્દભવેલી) આનંદથી પરિપૂર્ણ તેમજ વિસ્તીર્ણ તેમજ તીવ્ર ભરૂપ પર્વતને ભેદવા) વિષે વજ હારવડે દેદીપમાન એવા ઈન્દ્રિોએ, લાલિયથી યુક્ત (સમાન) એવા નેમિ (નાથે) (વાસુદેવ) કૃષ્ણની સમીપ અને ઉત્તમ દેહયષ્ટિવાળી દેવાંગનાઓની સાથે, નેવું જે એકાદશી” પર્વના મહિમાન વિતાર કહ્યો તે જિનશ્વરનાં દેઢ સે કલ્યાણકના સમૂહનું જે દિવસ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મિન એના સાહિત્ય (પ) વિષે ગાન કર્યું તે પર્વ સુભાવિકોને સમફ મોનેકાદશી કથા-આ નામથી છ કૃતિઓ સુખનું કારણ બને. ૨
રચાઈ છે. તે પૈકી એક અજ્ઞાતકર્તકે છે. બાકીન. આગમની સ્તુતિ-મુમરૂપ દેશને સુડતે,
a પાંચના કર્તાના નામ અને રચના વર્ષ નીચે મુજબ છે. સત્યરૂપ પાત્ર(વહાણુ)માં રહેલા અને બુદ્ધિરૂપ ધનથી
નામ
રચનાવાય યુક્ત એવા મુનિરૂપ વણિકોને મુક્તિરૂપ દીપે લઈ ક્ષમાફલાણ વિ. સં. ૧૮૬૦ જનારે, વળી ઉત્તમ ધીવર(બુદ્ધિશાળીઓ)ને
ઘનચક ( દાનચ) વિ. સં. ૧૭૦૮ મહામૂલ્યવાન એવું એકાદશ્યાદિપર્વ દર્શાવનાર તેમજ
ધીરવિજયગણિ
? સમુચિત ન્યાયરૂપ જળવાળે એ જે આગમરૂપ
રવિસાગર
વિ. સં. ૧૫૬૪ સમુદ્રને પ્રવાહ પ્રવૃત્ત થયે તે ( પ્રવાહ ) પિતાની સૌભાગ્યનંદિ વિ. સં. ૧૫૭૬ પ્રકુટ કિનારે (અર્થત પોતાની પાસે) અમને સર્વદા નિવાસ અ. ૩
આ પૈકી અજ્ઞાતક અને અજ્ઞાતસમયક એવી
બે કતિને બાજુએ રાખતાં એમ કહી શકાય છે કે અંબિકાની સ્તુતિ-તે ( અર્થાત મન એકા- આ બધી કૃતિઓમાં રવિસાગરની કૃતિ સૈથી પ્રાચીન હીના પર્વના આરાધકે કે) જેમની સબુદ્ધિ રૂડી છે. એ કૃતિ પર્વકથા સંગ્રહ ( ભા. ૧ )માં રીતે ઉદ્ભવેલી છે અને એથી તે) જેઓએ પર્વના છપાયેલી છે. ઉઘાપનાથે અભયદાતા તીર્થકર)ના સદનમાં (એટલે
સૈભાગનંદિત કથા અનુપરામ શાસ્ત્રી દારા કે જિનચૈત્યમાં ) અગિયારની સંખ્યારૂપ પરિમાણુવાળી
સંપાદિત કરાવી પ્રકાશિત કરાઈ છે, અને ઉત્તમ એવી તે (સુપ્રસિદ્ધ) પદાર્થની શ્રેણિને મૂકે છે તેમના પ્રત્યે પ્રલપન (બેટ બડબડાટ કરવા માનવ્રત કથા-ગુણચન્દ્રસૂરિએ રચેલી અને ની બુદ્ધિવાળા (અને એથી તે જૈન ધર્મને વિષે) કલકત્તાથી પ્રસિદ્ધ કરાયેલી આ કૃતિ પ્રસ્વત પર્વને પ્રતિકૂળ અને દુષ્ટ એવા તૈયાયિકોએ કરેલા અથવા અંગેની છે કે કેમ તે જાગૃવું બાકી રહે છે. દષ્ટ પ્રેત, ભૂત વગેરેએ કરેલા ઉપદ્રવને સિંહના શરીર
સુવયરિસિકહાણ-આ જઇમરહદી ઉપર ચરણ મૂકીને રહેલી એવી અંબિકા નામની
(જેને મહારાષ્ટ્ર)માં ૧૫૭ પધોમાં રચાયેલી અને (દેવી) દૂર કરે. ૪
પ્રારંભમાં પક્ષદીઠ બીજ, પાંચમ વગેરે પાંચ તિથિઓનું અંતિમ પધ વિચારતાં એમ ભાસે છે કે પ્રસ્તુત
સંક્ષિપ્ત નિરૂપણ પૂરી પાડતી કૃતિ છે. એનું નામ
છે તુતિ રચાઈ તે સમય ઉપર કેટલાક દુબુદ્ધિ નયાયિ
પ્રમાણે એમાં સુવ્રત કોઈનું વૃત્તાંત છે. એ “વિજયકોએ જેની સતામણી કરી હશે.
દાનસૂરીશ્વર ગ્રન્થમાલા”માં વિ.સં ૧૯૯૫માં પ્રકા. સ્તવન-મકાદશી રતવન-સાધુઝીતિએ શિત થયેલી છે, પરંતુ એમાં જેવી જોઈએ તેવી શુદ્ધિ સંસ્કૃતમાં વિ. સં. ૧૬ર૪માં મ્યું છે. જળવાઈ રહી નથી એથી એ ફરીથી છપાવવી ઘટે. મનકાદશીમાહાભ્ય-આ સંસ્કૃત કતિ વીર
- સુવયરિસિચરિય-આ જ મ૦ માં ૫૯ વિજયગણિએ વિ. સ. ૧૭૭૪માં ચી છે. જુઓ
પદોમાં રમાયેલી કૃતિ છે અને એ પણ સુરત કોળીનું જિનરત્નકોશ (વિભાગ ૧, ૫. ૪૬ક.)
વૃતાંત્ત રજા કરતી હશે એમ એનું નામ વિચારતાં * સમુદ્રના પક્ષમાં “ધીવર ” થી માછી” મણ લાગે છે. સમજવાને છે.
૧ આ નામ અંતિમ પધમાં અપાયેલું છે
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
દેવવંદન-મૌન એકાદશીને અંગે ત્રણ દેવવંદન સંસ્કૃત સાહિત્ય તરીકે બે અજ્ઞાતકક સ્વતિઓ, પ્રકાશિત થયેલાં છે. તેમાં રૂપવિજયકૃત દેવવંદનમાં ક્ષમાકાણકૃત એક સ્તવન, પર્વને મહિમા દર્શાવનારી અરનાથને આગે ચૈત્યવંદન, થેઈ અને રતવનથી શર વીરવિજયગણિત કૃતિ અને મૌકાદશીયા નામની આત કરી, મલ્લિનાથ અને નમિનાથને ઉદ્દેશીને ચૈત્ય છે કૃતિઓ છે. આ કથાઓ પૈકી એક અજ્ઞાતHક છે, વંદનાદિ અપાયાં છે. આ પ્રમાણે જ્ઞાનવિમલે અને જ્યારે બાકીની પાંચનાં કર્તાનાં નામ નીચે મુજબ છે દાનવિજયે પણ એકેક દેવવંદન રચ્યું છે. ક્ષમા કલ્યાણ, ધનય (દાનચક), ધીરવિજયગણિ,
ગણણું, ઉજમણું અને વિધિ-મૌન એકાદ- રવિસાગર અને સૌભાગ્યનંદિ. શીને અગેની આ ત્રણ બાબતોથી જૈન સમાજ પરિ. ચિત હોવાથી અને ધારવા કરતાં આ લેખનું કલેવર
પાઈય સાહિત્ય તરીકે સુવ્રત ઋષિને અંગે એક વધી જવાથી એ વિષે હું અહીં કંઈ કહેતા નથી. આ
અજ્ઞાતકર્તક કથાનક અને એક અજ્ઞાનાતક રત્ર છે,
આ બંને પદ્યાત્મક છે. ચરિત્ર નાનકડું છે તે જલદી ઉપસંહાર-આ ઉપરથી જોઈ શકાશે કે મૌન છપાવવું ધરે, એકાદશીને અંગે ગુજરાતીમાં તેમજ સંસ્કૃતમાં અને
અંતમાં હું બે બાબત સૂચવી આ લેખ પૂર્ણ પાઈમ કેટલુંક સાહિત્ય યાયું છે. એમાં ગુજરાતી , સાહિત્ય નીચે મુજબ છે –
(૧) પાંચ ચૈત્યવંદને ક્ષમા વિજય અને જ્ઞાન. (૧) “મૌન એકાદશી' પર્વને લગતું તમામ વિમલસરિ.
સાહિત્ય એક જ પુસ્તકરૂપે પ્રસિદ્ધ કરાય અને તેમાં
ગુજરાતી કૃતિઓ કર્તાની જ ભાષામાં અને તેમ ન જ (૨) છ રતવર કાંતિ, જિનવિજય, જ્ઞાન. બની શકે તે બને તેટલી હાથથીઓ એકત્રિત વિમલસરિ, મેરવિજય, યશવિજય ગણિ અને સમય કરી લગભગ એ ભાષામાં રજૂ થાય તેવો પ્રબંધ કરાય સુન્દરમણિ.
તે ન પ પરના સાહિત્યના એ અંશ પૂરતી (૩) ચાર સજઝાયો: ઊયરન, મનકચંદ, લબ્ધિ તે પ્રશંસનીય સેવા કરાયેલી ગણાશે અને તેમ થતાં અને વિશાળસેમસૂરિ (2)
આધુનિક યુગના માનસને સંતોષ મળી રહેશે. (૪) દસ થયો કીતિ, નમતિમલ, પ્રેમવિબુધ (૨) વિશેષ ગષણ માટે સાધનાદિના અભાવે શિષ() માનવિજય, રાજરત્ન, લબ્ધિસૂરિ, લાલ- આ લેખમાં જે કોઈ વિશિષ્ટ કૃતિની નેધ ન લેવાઈ વિજય, વિદ્યાચંદ, હસ અને હર્ષગણિશિખ(?) હેય કે કોઈ ક્ષતિ ઉદ્ભવી હોય તો તે સંબંધમાં (૫) ત્રણ દેવવંદને જ્ઞાનવિમલ, દાનવિજય
યોગ્ય કરવા મારી સહાય સાક્ષરાને સાદર
વિજ્ઞપ્તિ છે. અને રૂપવિજય.
૧. જુઓ માતર ઉમેચંદ રાયચંદે ઈ. સ. ૧૯૨૭માં પ્રકાશિત દેવવંદનમાળા (પૃ. ૩૮, પા. ૧૦૪). ' એનાં પૂ. ૧૦૫-૧૫માં મૌન એકાદશીનું “ગણવું” અપાયું છે. ૨. આ અંગેના ઉપકરણોની યાદી મેં “જ્ઞાનપંચમી પર્વ અને એને અંગેનું સાહિત્ય ” નામના
લેખમાં આપી છે.
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સત્ય મિત્રતાનું સ્વરૂપ
અનુ. વિઠ્ઠલદાસ મૂ. શાહ
(ગતાંક પૃ ૧૭ થી શરૂ)
ધ્ધ ઉપર અને પ્રગતિમાન થવાની પિતાની શક્તિ
ઉપર પોતાના વિજયને નિક્ષેપ કરે છે, અર્થાત તેઓ એક મનુષના સંબંધમાં આવું પૃથક્કરણ કરવાનો તે સર્વ વસ્તઓને જ પિતાના વિજયના કારણભૂત મેં યત્ન કર્યો છે. એ મનુષ્યના જીવનને મેં કીધું
માને છે, તેઓને બુહિમત નથી હેલું કે દરેક પ્રસંગે
માને છે તે સમય પર્યત અભ્યાસ કર્યો છે. એ ઉપરથી મારી હઠ
અનેક મિત્રએ તેઓને કિંમતી માગ કરી છે.
2 માન્યતા થઈ છે કે તેના વિજયના વિશ ટકા મિત્ર
એક અંગ્રેજ વિધાન કહે છે કે, “True કરવાની તેની અછત શકિતને આભારી છે. બાલ્યવયથી જ તેણે મિત્રે કરવાની શકિતને ઘણી ખંતથી
w friendship is like sound health, the મેળવી છે અને તેને લઈને તે લોકોને તેને પ્રતિ એવા
value of it is seldom known until it ઉત્સાહથી આકર્ષે છે કે તેને પ્રસન્ન કરવાને તેઓ 1s lost. " સત્યમિત્રતા સંગીન તંદુરસ્તી સમાન , ગમે તે કાર્ય કરવા તૈયાર હોય છે. જયારે આ માણસે તે જયાંસુધી નષ્ટ થાય નહિ ત્યાં સુધી તેની કિંમત તેના જીવનની શરૂઆત કરી ત્યારે તેના સહાધ્યાયીયોની ભાગ્યેજ જાણવામાં આવે છે. તમારા મિત્રની વાર્તા મિત્રતા તેને ઉચ્ચ પદવીએ સ્થિત કરવામાં ઉપયુત 1
અ તથા પદવીથી તમારા જીવન ઉપર અદ્ભુત અસર થઈ પડી એટલું જ નહિ પણ તેનાથી તેની ખ્યાતિમાં થાય છે, બની શકે ત્યાં સુધી તમારા કરતાં ઉત્કૃષ્ટ અગણિત વધારો થશે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો જાય તેની સાથે નિકટ સમાગમમાં આવવાને અવિરત તેની નૈસર્ગિક શક્તિમાં તેના અસંખ્ય મિત્રોની મદદથી પ્રયત્ન કરો. તમારા કરતાં ઉચ્ચતર કટિના મિત્રો અનેકગણી વૃદ્ધિ થઈ. તે જે કંઈ કાર્ય કરવા ઇચ્છે છે. પસંદ કરવાને ચોક્કસ નિયમ કરે. આને અર્થ એમ તે માટે તેનું અત:કરણપૂર્વક ઉસાહપૂર્ણ અનમેન નથી કે તમારે તમારા કરતાં વધારે પૈસાવાળા લોકોના મેળવવાની તેન માં વિલક્ષણ અને ચમકારિક શક્તિ
સમાગમમાં આવવાને યત્ન કરે. પરંતુ જેઓએ છે, જેને પરિણામે તેઓ હમેશાં તેનું શ્રેય સાધવાને
આત્મવિકાસ અને આકર્ષના વિશેષ સાધનોની અવિરત પ્રયત્ન કર્યા કરે છે.
સંપ્રાપ્તિ થઈ છે, જેઓ તમારા કરતાં વિશેષ કેળવા.
યેલા અને સંસ્કારિત હોય છે તેવા લોકોના નિરંતર પિતાના મિત્રને ઘણુ થોડા મનુષ્ય જ ઘટતું પરિચયમાં આવવાને યત્ન કરો. જેથી કરીને જે માન આપે છે. ઘણાખરા વિજયી નિવડેલા મનુષ્ય તમને સહાય કરે તેવું હોય તેવું તેમના જીવનમાંથી તે એમ જ ધારે છે કે અમારી અતુલ શક્તિને લઈને તમે બને તેટલું ગ્રહણ કરી શકે. આથી તમારા અમે વિજયી નીવડ્યા છીએ, અમે લાવ્યા છીએ અને આદર્શ ઉચ્ચ કરવાની વૃત્તિને તમારામાં ઉદ્દભવ થશે વિજય મેળવ્યો છે. આ વે મનુ પિતાના અદ્ભુત તેમજ ઉચ્ચતર વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરવાને અને જગતમાં કાર્યોની હમેશાં અહંકારેક્તિ કર્યા કરે છે. તેઓ તમે પોતે કંઈક થાઓ તે માટે મહતર યને કરવાને પિતાના જ ચાતુર્ય ઉપર, કુશાગ્ર બુદ્ધિમળ ઉપર, તમે પ્રેરશે.
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આભા પ્રકાશ
પણ યુવકોને પુષ્કળ મિત્રે કરવાની ટેવ હોય છે, અપરિચિત મનુષ્યોની પરીક્ષા તેઓના મિત્રોનો પરંતુ તે મિ એવા હેતા નથી કે જે તેઓને અભ્યાસ કરવાથી થઈ શકે છે. તે કેવી પ્રકૃતિને મદદગાર થઈ શકે અથવા ઉન્નતિગામી બનાવી શકે મનુષ્ય છે, તે તેના વચનાનુસાર વર્તશે કે તેનું વચન કેમકે તેઓએ ઊંચે ચડવાને બદલે નીચે ઊતરવાનું અવિશ્વસનીય હશે વગેરેનું અનુમાન સહેલાઈથી કરી પસંદ કર્યું હોય છે. તમારા કરતાં ઊતરતી પંક્તિના શકાય છે. જે માણસને કોઈની સાથે વાસ્તવિક માણસો સાથે જે તમે હમેશાં સંસર્ગમાં આવશે તે મિત્રતા નથી એવા કોઈ માણસને જશે. તે તમને ખાતરીપૂર્વક માને કે તેઓ તમને નીચે ઘસડી જવાના જણાશે કે તેનામાં કોઈક કંઈક ન્યૂનતા છે. જે અને તમારા આદર્શ તથા ઉચ્ચાભિલાષને હલકા બના- તે મિત્ર મેળવવાને લાયક હોત તે તેને અવશ્ય વવાના અને આદરશે. આપણા મિત્ર અને પરિચિત કોઈની સાથે મિત્રતા હતા. મનુષ્ય આપણું ઉપર કેવા પ્રકારની છાપ બેસાડે છે તેનું આપણને અત્ય૫ જ્ઞાન હેય છે. જે જે મનુષ્યના “પુષ્કળ મિત્ર હેવા ” એ કંઇ કાલ્પનિક ઉત્પા સંસર્ગમાં આપણે આવીએ છીએ તે સૌ આપણા નથી, પરંતુ અત્યંત કિંમતી છે. પુષ્કળ મિવાળા ઉપર ન ભૂંસી શકાય એવ ાપ પાડે છે અને છાપ
સ્ત્રી પરષોને સર્વત્ર સત્કાર મળે છે અને જેની પાસે
શ્રી ઉક્ત મનુષ્યના ચારિત્ર્ય જેવી જ હોય છે, જે આપણે ૩૧
પુષ્કળ દ્રવ્ય હોય છે, એવા લોકોને અપ્રાપ અને આપણું કાતાં સારા મનુષ્યની સાથે મિત્રતા કરવાની અપ્રસિદ્ધિમાં જીવનમાં વહન કરનાર મનુષ્યએ પૂર્વે અને પરિચયમાં આવવાની ટેવ પાડીએ છીએ તે કદિ નહિ સાંભળેલા પ્રસંગે તેઓને આપવામાં આવે આપણને આત્મસુધારણા અને આત્મતિના માર્ગ પર છે. જે માણસને એક પણ મિત્ર નથી હોતો તે ખરે. વિચારવાની સ્વભાવિક ટેવ પડી જાય છે.
ખર ગરીબ છે. ગમે તેટલું દ્રવ્ય હોય તો પણ તે જીવનનાં ઘેરણા ઊંચા રાખવા હમેશાં યાન
- દ્રવ્ય મિત્રતાનું સ્થાન લઈ શકે જ નહિ. કન્ય પ્રાપ્ત
' કરવામાં પોતાની પ્રવૃત્તિને લઈને ગુમાવેલા મિત્ર કરે એ એક મહત્વની વસ્તુ છે અને મહાન ઈચ્છાઓ
રત્નને પુનઃ મેળવવા અને લક્ષધિપતિ શ્રીમતિ ધારણ કરવાની ટેવવાળા મનુષ્યને માટે તે પ્રમાણે
પિતાની સંપતિના મેટા ભાગને ભોગ આપવા કરવાનું શક્ય છે એમ છતાં આપણે અસહિષ્ણ ન 5
તયાર હેય છે. થવું જોઈએ અને આપણા મિ તરફથી જોઇએ તે કરતાં વિશેષ મેળવવાની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ નહિ. અમેરિકામાં એક શ્રીમંત માણસના હમણાં જ એક લેખક કહે છે કે, “Take your friends થયેલા મૃત્યુસમયે તેનાં સગાંસંબંધીઓ ઉપરાંત more as you find them without the ભાગ્યે જ બીજા છ માણસોએ હાજરી આપી હતી: desire to make them live up to some પરંતુ જે માણસ પાસે પોતાની પાછળ મૂકી જવા ideal standard of your own. You માટે માત્ર જાજ મિલક્ત હતી તે માણસના થોડા may find that their standard, અઠવાડિયા પછી થયેલા મૃત્યુ સમયે શોક પ્રદર્શિત while different, may not be so bad કરવા આવેલા અસંખ્ય સ્ત્રી પુરુષેપથી શેરોએ અને after all,” એટલે કે તમારા પોતાના કે રસ્તાઓ ઉમેરાઈ ગયા હતા, આનું કારણ એ હતું આદર્શ છે રણ પ્રમાણે તમારા મિત્રને રહેવા કરવાની કે એક પણ માણસને પિતાની મિલ્કત પર
છા વગર તમે જેમ બને તેમ વધારે મિત્રે પસંદ પ્રેમ હોય છે તેટલે આ માણસને તેના મિત્ર પર કરે. તમને જણાશે કે તેઓનું ધેરણું તમારા ઘેરણ હતા. જે કોઈ તેને ઓળખતે હેય તે તેને મિત્ર થી સિન હોવા છતાં એટલું બધું ખરાબ નથી. હેય તેમ લાગતું હતું, તેની પાસે પુષ્કળ દ્રવ્ય હોવા
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અશુભ અને શુભ ભાવેના તુમુલ
*
'
માણસનું મન એ શુભ અને અશુભ વૃત્તિઓનું નજર. એનો ઉગમ છે શુભ ભાવના સામુખ્યમાં, રણમેદાન છે. માનવ જીવન આખુંય આ સંગ્રામમાં એ અશુભ-ભાવના વિનાશનું આગમન છે શુભ જ પસાર થાય છે. ઘડીમાં શુભ વૃત્તિઓ જેરમાં આવે
ભાવે તરફ ઉત્સાહભેર–આશાભેર કદમ બઢાવવામાં. છે તો ઘડીમાં અશુભ વૃત્તિઓ એકાએક પ્રગટે છે. અને શુભ વૃત્તિના બળવાન હલાને પણ એ ઘડીમાં અશુભ ભાવનાથી મત જીવન એ સંસાર છે. ખાળી દે છે.
એટલું જ નહી પણ એ બંધન છે. આત્માના
અનિર્વચનીય આનંદની એ અર્ગલા છે. નિરપેક્ષ, આ બે વૃત્તિના ઘર્ષણ આજના કે ગઈ કાલના જીવનની એ ચીનગારી છે, સુખદ આંતરિક આનંદનથી. એ છે અનાદિ અનંતકાળના, સચરાચર સૃષ્ટિનન નું વિષ છે. માનવની વિકાસ યાત્રાની એ ભયંકર અનાદિ છે આ મુલની લીલામાં જ ખોળિયાપલટ, દોજખ છે. જીવન-પલટ અને વિચાર-પલટના પાટા ઉપર પલટાયા કરે છે.
સાંગિક સુખને આવકારી, એમાં લલચાવી,
નિર્દોષ માનવપંખીની અનુપમ નિષિતાને, એ દાનવ પણ એક વાર માનવ બને છે. અને તેમાંથી
ખપરમાં હોમી દઈને એ અશુભ ભાવો શુભ ભાવે જ જરામાં તે મહામાનવ બની જાય છે. હા, જરૂર
* ઉપર સંપૂર્ણ વિજય મેળવી લે છે, જે માનવ અવધૂત બની જાય. પણ શુભ વૃત્તિઓના અકાટયે હલાથી આનો અનભવવા યોગ્ય ક્ષેત્ર મેળવી શકે છે એ અશુભ ભાવોને ચિહ્યાણ વાળવાને હેય છે.
જ માનવ અશુભ ભાવની થપાટમાં એટલો બધે આ અશુભ ભાવોને વિનાશ છવા માત્રથી પછડાઈ જાય છે કે જેથી એ માનવનું ળિયું જ નોતરતો નથી, સ્વનિની ઈમારત ચણવાથી ઉપ- માનવ તરીકે રહે છે, એનું મન તે મહા દાનવની સ્થિત થતું નથી કે કલ્પનાના ગગનમાં વિહંગ બની તુલનામાં ઊભું રહે છે. જવાથી આવતું નથી.
માનવ જન્મે ત્યારથી જ સજજન કે દુર્જન એ અશુભ વૃત્તિના વિનાશનું પ્રભવ સ્થાન છે નથી હોત, પણ એને ય સાધતાં પ્રતિક્ષણ પલટાતાં એના તરફની લાલ આંખ, એની તરફની કરડી સંગે એને સજજન કે દુર્જન બનાવે છે. કરતાં તેને પુષ્કળ મિત્રો પ્રાપ્ત કરવાનું સદ્દભગય પ્રાપ્ત ન હતી અથવા એવું કરવું ન હતું કે જેથી તેનામાં થયું હતું તેમાં તે વિશેષ ગૌરવ અને મહત્તા સમ- સ્વાર્થવૃત્તિ કે લોભશાનું આપણને ભાન થાય. જ હતા. જે કોઈને પૈસાની જરૂર હોય તેને તે આવા ઉદાર ચરિત અને આખી વસુધાને પિતાનું પિતાનું દ્રવ્ય આપવા છતે હતો. તેણે તેનું જીવન કુટુંબ ગણનારા મનુષ્યના મૃત્યુથી પિતાને મહાન નુકહેશ પણ સંકેય વગર, ઉદાર હાથે તેના મિત્રને શાન થયું છે, એમ હજાર લોકો માને છે તેમાં અર્પણ કર્યું હતું. તે ગમે તે વખતે તેઓની સેવામાં આશ્ચર્ય પામવા જેવું નથી. હાજર રહે. આ માણસના જીવનમાં સેવાને મર્યાદા
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૮
શ્રી આભાના પ્રકાશ
હા, એટલું ચોક્કસ છે કે પૂર્વ જન્મના સંસ્કાર જ્યારે એની સજાતીય શુભ વૃત્તિઓ પર-વ્યક્તિમાં અસાધારણ કારણ તે છે જ, પણ છતાંય એ જોવા મળે છે. સિંહનું બચ્ચું બકરીને ટોળામાં સંયોગેને આધીન થઈ જવા બાદ સંસ્કાર ય સંય રહ્યું તે શોર્યની લાગણી સુષુપ્ત થઈ ગઈ પણ ગાધીન બની જઈ સારા કે નઠોર બની જાય છે. સામેથી શૌર્યને પ્રગટ કરતી ગાને કંપાવી નાખે
આમ શુભ અશુભ તિઓનાં ઘર્ષણમાં પ્રોક તેવી સિંહની ત્રાડ પડી એટલે ફલાંગે મારતું સિંહને સવ પ્રાણી ભીંસાય છે અને પોતાને સારુ કે બન્યુ એજ શીય" સાથે દોડવા લાગ્યું. શુભ ભાવના નરસું ગુણ-૬ઈનું કલેવર ઘડી લે છે
સજાતીય રંગ મળતાં માનવનાં તેજ વધે છે અને
અશભના સજાતીય રંગ મળતાં એ તેજ પાણીના દુનિયાને વર્તમાનકાલીન વ્યવહાર તે સ્વાર્થની નીરની જેમ ઓસરી જાય છે, જગતમાં શુભ ભાવની ખેંચાખેંચ અને પાર્થિવ લાભની આ કઈ વાસ- લાગણીઓ કંઇકના અશુભ ભાવેને શુભ બનાવવા ના પ્રતિ જ આ માનવને ઢસડી જાય છે. અશુભ થન કરે છે પણ સાથે સાથે અશુભ ભાવના પિતાનું . માનો વિજય થાય છે. ધીમે ધીમે એવું બને છે બળ વધારવા મહાભારત યત્ન સાથે એક જ સપાટ કે માનવમાં રહેલી શુભ વૃત્તિઓ વિદાય નથી લેતી કંઠના શુભ ભાવો ખંખેરી નાંખે છે, પણુ ક્ષિાય તે જરૂરી બની જાય છે. અથવા સુપ્ત અવસ્થામાં પડી જાય છે.
જગતના આ રંગમંડપ ઉપર ચાલતું સંક્રમણનું અને આમ થતાં એ માનવ અશુભ ભાવોની અહિ
આજ કાલ ના નાટક જ્ઞાની પુરુષ પ્રણા બનીને નીરખાં કરે છે. મરૂભૂમિ બની રહે છે. પૃથ્વી અદેખાઇ, ધમની પણ છતાં ય શુભ ભાવેનું બળ જે વધી જાય છે.
તે એ અશુભ ભાવને જડમૂળથી દૂર કરી દે છે ત્રિપૂટી આ મરભૂમિના સરમુખત્યાર બને છે અને
હજારો બુઝાયેલા દીપ બીજા પ્રગટેલા દીપને બુઝાવો આખું ય પ્રાણી જગત એ માનવની દષ્ટિમાં એકલો
નથી શકતા, પણ સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટી ચૂકેલો છે ઠપકાને પાત્ર બને છે.
ઝગમગતે એક જ દીપ એ હજારોને પ્રગટાવી દે છે, કોઈ સ્થાને સુખ જણાતું નથી, સુખના ઝરણુના પણ દીવે અમમતું રહેવું પડે એ રૂમમiાટ માટે ઉદગમ સ્થાને ક્યાંય દેખાતા નથી. બાથંબથાં અને શોર્ય અને અમીરનું તેલ એકÈ કરી લેવું રહ્યું. હુંસાતુંસી એ જ એનું જીવન બની રહે છે. નિકતાની વાટ અણીશુ અખંડ રાખવી જ રહી. આમ માનવ અશુભ ભાવનું ભાથું બાંધીને
આમ સુષપ્ત સદ્દવૃત્તિઓ જાગે છે પણ એને સર્વત્ર ઘૂમે છે, જેવા આલંબને મળે એ આર્યા
જગાડે છે મજાતીય સદ્દભાવનાઓ. માનવને પિતાની બને વીંધી નાખવા આ ભાયામાંથી તીર છૂટે
હીનતા બીજાના ઉત્કર્ષ માં દેખાય છે. એ વખતે છે. અશુભના વિષથી ભરેલા આ તીર શુભ આલં.
એની સુષુપ્ત સદ્ગતિને પર-માનવની સદ્ગતિએ બને પણ વિષમય બનાવી દે છે. આમ અશુભ
ઢળે છે. એને જગવવા યત્ન કરે છે, ભારે દુઃખ અને ભાવથી અનેક આલંબને ભાવિમાં થતાં જાય છે.
પસ્તાવાની લાગણીથી માનવનું મુખ નિસ્તેજ બનેલું બહુમતિ વધતી જાય છે.
દેખાય છે, સાશ્ચર્યવદન સામી વ્યક્તિની અના૫ મિહિને શું આ માનમાં શુભ વૃત્તિઓ સુષુપ્ત અવ- જેને વીજળીના કરંટની જેમ ક્ષણભરચકી જાય છે. થામાં જ પડી રહેનારી બને છે કે એનું ઉત્થાન ક્યારે પણ થતું હશે ? આ પ્રશ્નનો ઉત્તર હોકારો. જો એ વખતે આ સુષુપ્ત સફવૃત્તિઓ જાગી મક છે. સુષુપ્ત શુભ વૃત્તિઓ ત્યારે જ જાગે છે ગઈ તે તે બેડો પાર થઈ જાય, નહિ તે ફરી
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અશુભ અને શુભભાવના તુબંલ
પાછી જરાવાર જાગેલી એ સદગૃત્તિઓ કુંભાર્થના અને જયારે શુભ ભાવના વિજયની દુંદુભિ ૧૨ જેવી ગાઢ નિદ્રામાં પિઢી જાય છે.
વર્ષે વાગી, જ્યારે અનંત જ્ઞાનની મહાન બક્ષિસ પ્રાપ્ત
થઈ, ત્યારે એ મહાવીરદેવે બુઝાયેલા લાખેકડે. કરી દીધું કાળે એવી સજાતીય સંસ્કૃતિ લાધે દીપ પ્રગટાવ્યા, એમને માને એ જ પૂજા એટલું ત્યારે ફરી આ જ સ્થિતિ થાય છે , પણ એક જ નહિ દે પણ એમના દાસ બન્યા. દેવેન્દ્રો પણ એ વાર મશીન જરાક સ્ટાર્ટ થાય અને ઠંડું પડી જાય મહાવિના ચરણે ચૂમવા લાગ્યા. અનુપમ એશ્વર્યું પણ પાંચ-સાત વાર તેમ કરતાં આઠમી વખત જરૂર એમના લલાટે અંકાયું. અરે ! આખીય પ્રકૃતિ એ તે મશીન ચાલુ થઈ જાય છે, તેવું આ સદ્દવૃત્તિઓનું છે. અશુભ ભાવના વિજેતા વીરની દાસ બનીને રહી.
સેંકડે એ પોતાના જીવનના સુકાની બનાવ્યા. એ એટલું જ અહીં અનિષ્ટ ઉત્પન્ન થાય છે કે મહાવીર મહાગય બન્યા. માનિર્ધામક બન્યા અને માનવની ધેરા સંસાર યાત્રા આ સદ્દતિના ઉથાન મહાભાર્થવાહ બન્યા. શુભ ભાવોના વિજયની મજલમાં જ પૂર્ણ થઈ જાય છે, અનેક વૈવિધ્યોથી યાત્રા ચાલી. અનેક ભવ્ય પ્રાણીઓ એમાં જોડાયા. ભરપૂર સાધનાઓ જે સત્તિના ઉથાન બાદ છવ- અનેક સ્વજીવનમાં અપૂર્વ વિકાસ સાધ્ય. નમાં સિદ્ધ કરવાની હતી તે સિદ્ધ થઈ શકતી નથી એટલે એ એક શોચનીય હકીક્ત તે જરૂરી બની અશુભ ભાવના સત્વર વિનાશને સચોટ સંશે
ધનોથી અનેકના એ અશુભ રોગ નાબૂદ થયા. જાય છે. સજાતીય સંસ્કૃત્તિના પ્રથમ મિલને જ જાગેલે
અને અનેકના આત્માના અનંત કયર ઉલેયાઈ આત્મા જગતમાં વિભૂતિ બને છે, એ જગતને યાદ તમાં નિમતિ ) સ )
, ગયા, અનંત પ્રકાશ પથરાયે.
ગયા દે છે, જગતના અંધારપટને ઉલેચી નાખવા એ દીપ
આજે પણ એ અનંત પ્રકાશના બળે એ વિકટ બને છે, હજારે બૂઝેલા દીપેને જગવવા એ દીપ માર્ગ ઉપર પણ શમ ભાવોની પ્રાપ્ત કાજે માનવે આગળ વધે છે, સહુની પાસે જાય છે, પોતાની સજા જઈ રહ્યા છે. આત્મવિકાસની એ સફળ યાત્રા આજે તીય સદ્ગત્તિના બળે એ દીપ સેંકડો દીપને એક પછી
ય ચાલી જાય છે. મહાવીરની એ વણઝાર અનુપમ એક ટપોટપ પ્રગટાવી દે છે. ગઈ કાલનું અંધારું
રનની કઠીઓ સાથે કલમજલ કરતી સેંકડો વર્ષોથી જગત આજે ઝાકઝમાળના ઝબકારામાં પ્રકાશમય બની કામ ભરી રહી છે. અનંતની વાટે, અનંતના ધામે,
અનંતના બારણે ટકોરા દેવા. અશુભ વૃતિઓ ઉપર સંપૂર્ણ વિજય મેળવવા શુભ વૃત્તિને વિજય ભગવાન મહાવીરદેવે મેળવ્યો ભગવાન મહાવીરવે ૧૨ વર્ષ સુધી ભયંકર આત- અને એના પરિણામે, એના પરિબળે, એ અનુપમ હરિ તુમુલ ખેગા, ઘોર પરિષહે અને ઉપસર્ગોની ઝડી સાધનાએ અનેક પ્રાણીગણે શુભભાવના ઉપર વિજય વરસી, અસહ્ય યાતનાઓ ભૂતની જેમ પાછળ પડી, મેળવી ગયા, અખૂટ આસવ મેળવ્યું. અનુપમ પણ એ છે, મૂર્તિમાન મહાવીર હતા. . ૫ણુ અશુભ પુણ્યનો સંચય આ મહાત્માએ કરી ગયા, અરે ! એ ભાવને આમાના એકે ય પ્રદેશમાં સ્થાન ન આપ્યું. જ શુભ વૃત્તિથી જાગેલા પુણ્યના પ્રાગભારથી જ આજે જાગરુક બનાવી દીધેલ ડી. ડી. ટી. ના પાવડર સમી પૃથ્વી સર્વસહી બનીને જરાય હસ્યા વિના અનંત શુભ વૃત્તિએ અશુભ વૃત્તિના જંતુને મૂચ્છિત જ કર્યા પ્રાણીઓને, પિતાની ગેઇમાં સમાવી શકી છે. વિરાટકાય એટલું જ નહિ પણ એની સત્તા જડમૂળથી ઉખેડી નાખી તેમાં ભભૂકતા ભયાનક લાવારસે ભારેલા અમિતી
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
•
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માના પ્રાણ
સ્વીકાર
શ્રી
ન્યાયનમુય :-વાચકશ્રી હેમહ સગણિએ સિત્તેહેમ વ્યાકરણ પર આ ગ્રન્થ લખેલ, તેને ન્યાયસંગ્રહ નામ આપવામાં આવેલ. તેના ચાર વિભાગ પાડવામાં આવેલ છે, જેમાં કુલે ૧૪૧ ન્યાયે આપવામાં આવેલ છે. ન્યાયસંગ્રહ” ગ્રંથને “ન્યાયસમુચ્ચય'' એવુ` નૂતન અભિધાન આપીને, ન્યાય જેવા દુર અને કઠિન ગ્રંથને સમજવા માટે પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયલાવણ્યસૂરિજીએ તેના પર સિન્ધુ” નામની ટીકા અને સાથેસાથ તરગ’ નામનું વિવરણ સ્વતંત્ર રીતે લખી આ ગ્રંથને
જેમ ભરાઇ રહ્યા છે, એ જ સાધનાના જ મળે સૂર્યચંદ્ર અખડ ગતિથી અવિરતપણે યાતની ષષ્ટમાળને જાળવી રહ્યા છે. એ જ ભવ્યતા ઉપર લૂધવતા અને ઉછળતા અફ્રાટ મહાસાગરા પૃથ્વી મૈયાંને આખી તે ખાખી ડુબાડી ન દેતાં મર્યાદના મહાન સિદ્ધાંતને વળગી રહ્યા છે, અરે ! એ જ પુણ્ય સંપત્તિના જોરે ઋતુએ યથાકાળે પેાતાનું કામ જારી રાખે છે.
શુભ ભાવાનો વિજય એ આત્માને વિજય છે. માનવને વિજય છે, માનવતાને વિજય છે, સમરત વિષતા વિજય છે.
શુભ ભાવાના વિષષથી લાધતી મહાન બક્ષીસ આત્મ-સમાધિ-આત્મ-સ ક્ષાત્કાર, અનંત સુખની ઝાંખી, ચિર’જીવ મેક્ષ અને ચિર ંતન બંધનથી મુક્તિ,
એ ચિરંજયની પરમ સાધના છે.
આવો આપણે સહુ આ ચિરંજયની પરમ સાધના કા૨ે એ શુભ ભાવાની ભવ્ય સાધનાની સુરેખ સાધનામાં સાથ પૂરીએ. આપણા મનમંદિરમાં શુભ ભાવાની રાળી પૂરીએ, માનવ જીવન માનવતાથી કૃતા' બનાવીએ.
(‘સાધનાની પગદંડીએ’ માંથી ધૃત )
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અભ્યસનીય અને ચિંતનીય બતાવ્યે છે, ત્યાપ જાણવાના જિજ્ઞાસુ માટે આ ગ્રંથ આવકારપાત્ર છે,
શ્રી વિજયનેમિસૂરિ ગ્રંથમાળાના એગણપચાસમા પુષ્પ તરીકે શ્રી વિજયલાવણ્યસુરિ જ્ઞાનમંદિર-મેઢાદ તરફથી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. જેવા પૂજ્ય આયા શ્રી વિજયલાવણ્યસૂરિજી જૈન શાસનના પ્રભાવક અને ન્યાયના નિષ્ણાત છે તેવા તેમના પ્રશિષ પન્યાસશ્રી સુશીલવિજયજી ગણિ પણ છે, તે આ ગ્રંથના તેએ શ્રીના સુંદર સપાદનકાર્યથી જણાય છે. પ્રયાસ આવકારદાયક છે. ક્રાશન આઠ પેજી પુષ્ઠ આશરે ૨૭૫, નૂતન રચેલ “સિ” અને તરંગ”નું શેક પ્રમાણુ આશરે ૧૨૦૦૦ છે.
અનેજ્ઞાતવ્યવસ્થામા ળમ્(ઉત્તરાĆ) ન્યા માચા-માશા મા ધ્યાયશ્રી વિજયજી ગણિયે નાના આ અપૂર્વ ગ્રંથ રચ્યા હતા. જેવા ન્યાયના વિષય ગહન છે તેવા જ નયના વિચાર પણ તત્રસ્પર્શી વિચારણા અને બુદ્ધિમત્તા માગી લે છે, ઉપાધ્યાયજીના આ અપૂર્વ ગ્રંથના રહસ્યને સમજવા માટે પૂ. આચાય મહારાજશ્રી વિજય
લાવણ્યસૂરિજીએ “ તત્ત્વમેધિની ' નામની ટીકા રચી હતી. તેના પૂર્વ ભાગ થોડા વર્ષો પૂર્વે પ્રસિદ્ધ થઈ ગયા હતા, તેના આ ઉત્તરાધ' (બીજો ભાગ) છે,
આ ગ્રંથમાં ઋજીસૂત્ર, શબ્દ, સમન્નિઢ અને એવ’ભૂત એ ચાર નયનુ સ્વરૂપ, ટીકા સાથે જણાવવામાં આવ્યુ છે. સપ્તમગી, સાત નય, વિગેરે દ્વારા જ અનેકાંતવાદમય જૈન શાસનને સારી રીતે આમૂલ જાણી શકાય છે. તજિજ્ઞાસુઓ માટે આ ગ્રન્થ અભ્યસનીય છે. આચાર્ય મહારાજના પટ્ટધર સુશિષ્ય પં. શ્રી દક્ષવિજયજી ગણિવર્ય પાતાની વિદ્વત્તા આ ગ્રંથના સંપાદનમાં સુપરિચય આપ્યા છે. ક્રાઊન સેાળ પે” પૃષ્ઠ આશરે ચારસો. મૂલ્ય રૂા. પાંચ. પ્રાપ્તિસ્થાન–શ્રી વિજયલાવણ્યસૂરીશ્વર જૈન નાનમ રખાયાદ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી ગુરુવંદન ભાષ્યના છદબદ્ધ પણ આ ગ્રંથની ઉપયોગિતામાં વધારો કર્યો છે. (ભાષાનુવાદ ) કત--પૂ. આ. શ્રી વિજયલાવણ્ય- પ્રયાસ પ્રશંસનીય અને આવકારદાયક છે. સરિજીના શિષ્ય ૫. શ્રી સુશીલ વિજયજી ગણિવર્યો.
| શ્રી કુંથુજિનપૂજા-સાથે-રચયિતા-પં. શ્રી પ્રકાશક શ્રી વિજયલાવણ્યસૂરિજી જૈન જ્ઞાનમંદિર–બોટાદ
રામવિજયજી ગણ્િવર. પ્રકાશક વેરા ત્રિભુવનદાસ કાળી. ક્રાઉન સોળમેજી પૃષ્ઠ અશિરે ૧૫૦ મૂલ્ય રૂપિયા દોઢ.
૧૫૦ મૂલ્ય રીયા દીઠ. દાસ ભાવનગરવાળા. શાન્તાક્રુઝમાં બિરાજમાન શ્રી | ગુરુનું સ્વરૂપ સમજવા માટે આ ગ્રંથ ઉત્તમ કુંથુનાથ ભગવાનને અનુલક્ષીને વિદ્વાન પંન્યાસશ્રી ભૂમિકારૂપ છે. જ્યારે આજે ભૌતિક અસર વધતી મહારાજે આ નૂતન પૂજા રચી છે, અને સાથોસાથ જાય છે ત્યારે સુગુરુસેવન કેટલું હિતકારક છે તે સમ- તેનો અર્થ પણ પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવ્યા હોવાથી જવા માટે આ ગ્રંથ અવશ્ય ક સાધન પૂરું પાડે છે. વાચકગણુને પૂજાને અથ અને રહસ્ય સમજવામાં ભાષાનુવી કાર ૫. શ્રી સુશીલવિજયજી ઉત્તમ કેમટિના સુગમતા રહે છે. પૂ. આ. શ્રી વિજયામૃતસૂરિજીના થિ વિદાન હોઈ તેઓ શ્રીમે સ્થળે સ્થળે વિવેચન લખીને ૫, શ્રી મહારાજ શ્રી રામવિજયજી ગણિવરને આ
પ્રયાસ પ્રશ સોય છે,
પ્રાતઃસ્મરણીય પૂજ્યપાદ સ્વ, મહાત્મા શ્રી મૂળચંદજી મહારાજની
સ્વર્ગવાસ તિથિ પ્રસંગે રચેલું' કાવ્ય રચયિતા-મુનિમહારાજ શ્રી ભાસ્કરવિજયજી મહારાજ-ભાવનગર અહો ધન્ય ભાગ્ય આજે મૂળચંદજી જયંતિ ઉજવીએ. પંજાબ મળે શીયાલકે ટ ગામે, ઓશવાળ જ્ઞાતિ ખાસ, પિતા સુખ શા માતા બકેરબા, મૂળચંદ સ્થાનકવાસી. અહે ઉમર છોટી બુદ્ધિ માટી, તર્ક વિતર્ક જાણે, દેવ ગુરુ ધમ શ્રધ્ધા થી, સવેગ ધમ પ્રમાણે. અહી ગુરુ બુધ્ધવિજયજી સ્વીકારો, સાચે ધમર ફેલાવ્યો, તપગરછનો મહિમા વધારી, જગમાં ડકે બજાવ્યું. અહીં શીહાર સંઘના પરમ ઉપકારી, તપસી બાળબ્રહ્મચારી, રાજનગર જેવી જૈન પુરીમાં, ગુરુની કીતિ વધારી. અહો સંવત બે હજાર પંદર વરસે, માગશર વદ છઠ સાતમ સારી, દાદા સાહેબ મળે સ્વગતિથિ, ઉજવી આનંદકારી. અહ ભાવનગર આત્માનંદસભાને, ઉત્સાહ છે બહુ ભારી, ભાસ્કર કહે મૂળચંદજી જયંતિમાં, પૂજા ભણાવી સારી. અહીં
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir !! . Reg. N. B. 431, as a . In - 8 સા. શાળાS: અનુસ્વાર અષ્ટક (હરિગીત છે's ) હું બિંદુ સુંદર માતા શારદને લલાટે ચંદ્ર શું, મુજને સદા યોજે સમજથી, ચિત્ત બનશે ઇદ્ર શું ; . મુજ સ્થાને કયાં, મુજ શી ગતિ જાણી લિયો રસપ્રેમથી, તે સજજ બનશી જ્ઞાનથી સૌ દર્યથી ને ક્ષેમથી. 1 તે પ્રથમ જાણે ‘હુ " અને 'તું'માં સદા મુજ વાસ છે, આ જ્ઞાન વિણ ‘હુ હુ' અને ‘તું-તુ’ સામે ઉપહાસ છે; ! હું‘ક’–‘વાંચુ’’–લખુ” જે જે એમ લખશો લેશે તો, મા ભારતીના રમ્ય વદને લીમતી શી મેશ જે. 2 - નરમાં કદી નહિ નારીમાં ન! એકવચને હું રહું', હું કિંતુ નારી-બહુવચનમાં માનવતું' પદ ગ્રહું; ‘બા ગયાં’, ‘આવ્યાં બેન મેટાં’ એમ જે ન તમે લખે, આ ગયા', અવ્યાં બેન મેટાં શા પછી બનશે ડખે. 3.' ને નાન્યતરમાં તે ઘણી સેવક તણી છે હીજરી, લો, મુજ વિનાના શબ્દની યાદી કરી જો જરી; સૌ મુજ વિશેષણ એક ને બહુવચનમાં રાખ મને, યાચુ કૃપા આ ખાસ, મારો ભરખ ત્યાં ઝાઝા બને. 4 ‘શું કુલ પેલુ શામતું !' આવું' પ્રેમે ઉગ્ર , રાઈ ફલ પેલાં શોભતાં !" બહુવચનમાં વાણી કરો; ‘મા’ નિહાળા એક નીરે, ત્યાં પછી ‘મજા” અને, બમણુ ને ‘તમણુ’ પછી ‘અણુગણ્યાં, કોણ કહા ગણે ? " ને બંધુ, પીતાં નીર ઠંડુ' ના મને પણ પી જતા, ને ‘ઝાડ ઊચાં પર ચડે તો ના ભને અડીવતાં; બકરા’ અને બકરો’ ‘ગધેડાં” ને ગધેડાં' એક ના, ‘ગાડાં’ અને ‘ગાંડો’ મહીં જે ભેદ, ભૂલો છેક ના. 6 ને જ્યાં ન મારો ખપ, મને ત્યાં લઈ જતાં ન કૃપા કરી, નરજાતિ સ ગે મૂકતાં, પગ મૂકજો નિત્યે ડરી, કે મલ્લને એવું કહ્યું જો કયાં ગયા’તાં આ૫ 4 ? જો જો, મળે ના તરત મુક્કાને મહા સર પાવજી. 7 તો મિત્ર મારી નમ્ર અરજી આટલી મનમાં ધરો, લખતાં અને વદતાં મને ના રવમમાંયે વિરમરો; હુંરમ્ય ગુજન ગુ જતું નિત શાનના પુષ્પ ટુરુ', અજ્ઞાનમાં પણ ડખું- કિંતુ એ કયા નહિ હું કહું'. 8 દોહરા અનુસ્વારનું આ લખ્યું સુંદર અષ્ટક આમ, પ્રેમથી પાકું ભણો પામ સિદ્ધિ તમામ. 9 છાપે છાપે છાપજો પુસ્તક પુસ્તક માંહ્ય, કઠ કંઠ કરજો, થરો શારદ માત સહાય. 10 પાક્કો આને પાઠ જજે કરવાનું મન થાય, સુચન એક સમપું તો, કમર કસી લો ભાઈ ! 11 નકલ કરે અષ્ટકતણી એકચિત્ત થઈ ખાસ, અનુસ્વાર એંશી લખ્યાં પૂરાં છે. બસ પાસ. 12 a ma - ur Iml we a ' જ યા - ર મુદ્રક : હરિલાલ દેવચંદ શેઠે આનંદ પ્રેસ-ભાવનગર. સરસ સા = For Private And Personal Use Only