Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી
આત્માનંદ પ્રકાશ
દેહરે. આત્મવૃત્તિ નિર્મલ કરે, આપે તત્વ વિકાશ; આત્માને આરામ છે, આત્માનંદ પ્રકાશ
પુસ્તક ૨ જુ. વિક્રમ સંવત ૧૬૨- વૈશાખ. અંક ૧૦ મે.
પ્રભુસ્તુતિ
શાર્દૂલવિક્રીડિત જેમાં તત્વ તણો પ્રબોધ સઘલ સત્યાર્થ તે સ્થાપતે, જે કદ્વાદી તણા કુતર્ક સલા નિર્મૂલથી કાપતો જેને આહત પંડિતે નિજ મતે કહે છે અનેકાંતને, તે પ્રેમે પ્રણમું જિનેંદ્ર મુખના સ્યાદ્વાદ સિદ્ધાંતને. ૧
काल चरित.
| હરિગીત. લક્ષ્મીવતી લલના સમી પૃથ્વીતણા પટને વિષે, નિપૂર્ણ નિજ કોલેજ કે વૃક્ષે પ્રતિ વર્ષ બને
૧ સ્થાપન કરો. ૨ નઠારા વાદીએ ૩ અને કત એવા મતને. ૪ સ્ત્રીના સરખી ૫ પાંદડા રહિત,
.
.
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આમાનંદ પ્રકાશ, હે ,
હરહikes : પુએ ખરે છે; ને નમે નિજ નિજ સમે તારાવલી, સને સમે વિધિએ * ઘડયે હે કાલ, પણ તારે નહીં. ૧ સંસારના વ્યાપાર અર્થે દિવસનું નિર્માણ છે, સંધ્યા સુખદ બહુ મિત્રમંડળ સગ કેરું સ્થાન છે; નિદ્રાતણ રખે પ્રબુંની પ્રાર્થના માટે નિશા' સર્વ પ્રતાપી કાલ તુજ માટે બધાં એ સદા. આનંદને સંગીતને ઉત્કૃષ્ટ ભોજન પ્રીત, જે સમય હર્ષદ સમા તે પણ મલે બહુ રીત; રામથી એક સરુદ્રનું અભિભવ કરીને એકદા,
શુ પડાવે નયનથી વાવ છે પણ તુજ બધા. ૩ બિન નાગિન કે પુપ વિકશિત છે ઉભય બેલામી,
પહાર તુજ કરતા રમે આત્મા અમર નિજ નિજ ગણી, પણ કાલે, તું વિકરાળ છે નહિ તે કલેરા કદા સહે, રહી ભલ તુજને પકવ કે નહિં પકવ” સુખ મનમાં લહે. ૪
મે ફરે વસતા વિહંગોતેય નુજ પાસે પડે, (જે) જલધિ અગાધ જલે ફરે (તે) જલચર સુધાં તુજને નડે; વસુધાતણ° વિભૂષણ વલી કક'' કર્યો તે નરવાર મુખ કૃષ્ણને ગતિ કુટિલતા ધારે નમન તુજને સદા. ૫
મોતીચંદ ઓધવજી,
- કાપડીઆ.
૧ તારાઓ પાક. ૨ કર્મ, ૩ સુદાયક. ૪ રાત્રિ, ૫ પરાભવ કરીનેહુરાવીને. ૬ વશ રહેનાર. ૭ અપવ, ૮ આકાશમાં. ૮ પક્ષીઓ. ૧૦ પૃથ્વી. ૧૧ લી આ કરી ગયો. ૧૨ ઇ નરવર-સર્વ પુરૂષોમાં શ્રેષ્ઠ
રા મારા, ૧૩ ઠાલા મુખને.
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવતત્વમાં મતિ ભ્રમ
२२१ thdaydઅપનéétJu Abh&
જીવતત્વમાં અતિશ્રમ.
સર્વ દરશન શિરોમણિ જૈન દર્શનનું તત્વ જ્ઞાન ભારતવર્ષમાં સર્વ પ્રશંસાને પામેલુ છે. તેમાં તત્વ સંખ્યા નવની છે. કેટલાક પાંચ, અને સાત તત્ત્વને પણ માને છે. સામાન્ય બુદ્ધિમાં ઉતારવા માટે એ મતમાં તાવ વ્યવથા દર્શાવી છે. વસ્તુતઃ જીવ અને અજીવ એ બેજ તત્વ છે. જીવ અને અજીવ તત્વના પેટા પુણ્ય, પાપ, આન, સંવર, વિજે, બંધ અને મોક્ષ તત્વ આવી શકે છે આ રામાં પ્રથમ ગણવામાં આવતા જીવ તત્વ વિષે એક અન્ય. મતિઓને મનિશ્ચમ માં આવે છે. જૈન આગમમાં જીવતું સ્વરૂપ યથાર્થ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. જીવનું વરૂપ સમજાવત્રાને છાને પાંચ પ્રકારના લક્ષણે આપ્યા છે જેનું વિવેચન યથાર્થ સમજવાથી અન્યમતિઓને અતિશ્રમ પરારત થઈ જાય છે. તે પાંચ લક્ષણોનું વિવેચન નિચે પ્રમાણે છે. જીવનું પેલું ૧ જીવ જ્ઞાનાદિ ધર્મથી ભિન્ન અને અભિન્ન
છે-શાન, દર્શન, ચારિત્ર, સુખ, દુખ, વીર્ય, ભવ્યા, ૧ ના, પ્રમેયત્વ, પ્રાણધારિત્વ, ક્રોધાદિ પર રવિ , ૧ શિવ અને પૂર વસ્તુ વ્યાવૃત્તત્વ એ પ્રય છે અને તે જ્ઞાન છે અતિ જીવના વપર્યય રને પર પી. તે . બી જી ત્રિ પણ નથી અને અભિન્ન પણ
૬ - ૨ સાર-બા, ૩. પ્રમણ કરવા ગ્ય પણું. ૪ પાને ધારણ કરવા. ૫ ધ-ગુર થવા, વિગેરેના પરિમનું થવાપ: ૬ સંસારપણું, ૭ બીજી વસ્તુથી નિયત થવાયું.
-
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२२३
આત્માનંદ પ્રકાર
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &હ. નથી. પણ તે ભિન્નભિન્ન છે. જ્ઞાનાદિ થમથી છવ ભિન્ન હોય, હું જાણું છું, હું જોઉછું, હું જાણનાર, હું જેનાર, હું સુખી, હું દુઃખી અને હું ભવ્ય–ઇત્યાદિ ભેદ જણ ન જોઈએ. અને તે જે તે પ્રાણિમાત્રમાં દેખાય છે. જે જીવ જ્ઞાનાદિ ધર્મથી અભિન્ન હોય તે આ ધમી છે. અને આ તેના ધર્મ છે' એવી ભેદ બુદ્ધિ સંભ નહીં અથવા જ્ઞાનાદિ સર્વ ધર્મની એકતા થવા જાય કારણ કે, તે ધર્મ એક જીવથી ભિન્ન નથી. જયારે ધર્મની એકતા થાય, તે મારૂં જ્ઞાન, મારૂં જેવું, ઇત્યાદિ પરસ્પર જ્ઞાનના ભેદની પ્રતીતિ ન થાય જે સર્વથા જગતમાં જોવામાં આવે છે. માટે જ્ઞાનાદિ ધર્મથી જીવ ભિન્ન અને અભિન્ન છે.
આ વિશેષણથી જૈન દર્શને જીવનું સ્વરૂપ યથાર્થ સમજાવ્યું છે, તે છતાં વૈશેષિક દર્શનવાલા પિતાના મહિમથી જીવ વિષે અનેક કુતર્ક કરે છે. તેઓ કહે છે કે, ધર્મ અને ધમીંનું અત્યંત ભિન્ન પડ્યું છે. તેઓની વચ્ચે ઘણું જ ભેદ રહે છે. બદ્ધ લેકે કહે છે. કે ધર્મ અને ધમની વચ્ચે અત્યંત અભિન્નતા છે. ક્ષણવાદી બાદ્ધ બુદ્ધિક્ષણની પરંપરા રૂપ આત્માને ધમરૂપે માને છે. આ તેમને કે મતિ ભ્રમ.? જીવનું બીજું ૨ જીવ વિવૃતિમાનુ છેદેવ, મનુષ્ય તિર્થં
વિગેરે પર્યાયમાં જમવાપણું તે વિવૃતિ કહે વાય તે જેને છે તે વિવૃતિમાનું એટલે જીવ એક ગતિમાંથી બીજી ગતિમાં જઈ શકે છે ભવાંતરગામીપણું એ જીવનું લક્ષણ છે. આ લક્ષણને ચાક મતવાલા માનતા નથી તેઓ કહે છે કે, આત્મા બવાંતર ગામી નથી આ તેમને કે મતિમ ! ન્યાયમતવાલા
લક્ષણે
25
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવતત્વમાં અતિભ્રમ,
રર૩
પણ તે વિચારથી જુદા પડે છે. તેઓ આત્માને એક નિત્ય અને ફૂટસ્થ માને છે. કેટલેક અંશે આત્માનું ભવાંતર ગામીપણું તેઓને સ્વીકારવું પડે છે પણ જીવાત્મા એકજ છે. એમ કહી તેઓ પિતાને મતિભ્રમ પ્રગટ કરે છે. જીવનું ત્રીજું ૩ જીવ શુભાશુભ કર્મ કરનારે છે. પોતે લક્ષણ
કરેલા શુભ કર્મ અને અશુભ કર્મને તે કર્તે છે, અહિં સાંખ્યમતવાલાને એ મતિ ભ્રમ છે કે, જીવ કદિ પણ કર્તા થઈ શક્તા નથી તે સર્વ રીતે અકર્તા છે. જીવનું શું છે જીવ કર્મના ફલને ભક્તા છે. જે શુભાલક્ષણ
* શુભ કર્મ કરવામાં આવે તેનું શુભાશુભ ફલ જીવને ભોગવવું પડે છે. ભ્રમિત મતિવાલા સાખ્ય લેકે જીવને માત્ર લક્ષણુ વૃત્તિથી જ ભક્તો માને છે. અહિં તે લે કાને મોટો આત્તિશ્રમ દેખાય છે. આત્મા કર્તા છે. કારણકે, વકર્મના ફલને ભક્તા છે. જે પિતાના કરેલા કર્મને ભક્તા હોય તે કર્તા પણ હોય છે. તે ઉપર ખેડૂતનું પૂર્ણ દ્રષ્ટાંત છે ખેડુત જેવું કામ કરે તેવું તેને કુલ મળે છે. સાંખ્યમતવાલા જે પુરુષને કહ્યું છે, તે વસ્તુતાએ રહેશે જ નહીં કારણ કે, કર્તા નથી તે તો આકાશના પુષ્પની જેમ ફરશે. તેઓ આત્માને કર્તા માનતા નથી લક્ષણ વૃત્તિથી ભોકતા માને છે એ કે મતિવ્રમ ? જ્યારે આત્મા એકતા છે ત્યારે તે ભકતા પણાની ક્રિયા કરે છે કે નથી કરતે ? જો કરે છે. તે પછી ભકતા પાણાની, ક્રિયા શિવાય બીજી ક્રિયાઓ કેમ ન કરે જે ક્રિયા કરતો હોય તે ભકતા પણાની ક્રિયા પણ ન કરે જયારે ક્રિયા ન કરે તે પછી ભોકતા પણ નથી. કદિ તેઓ દુરાગ્રહથી અકર્તા અને અમેતા,
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માનંદ પ્રકારા,
એમ સ્વીકારે તે કૃતનાશ અને એકતામાગમ નામે બે દેશ પ્રાપ્ત થાય. કર્મ કરે છતાં તેના ફલને પામે નહીં એ કૃતના દોષ કહેવાય અને કર્મ કરે નહી તે છતાં તેને ફળની પ્રાપ્તિ થાય તે અફતાભ્યાગમ નામે કહેવાય છે માટે આત્માનું કર્તાપણું સ્વીકારવું જોઈએ સાંખ્યમતના આચાર્યને તેમાં પૂરેપૂરો મતિરામ દેખાઈ આવે છે, જીવનું પાંચમુ ૧ જીવ ચૈતન્ય લક્ષણ છે. ચિતન્ય એટલે
સાકાર નિરાકાર ઉપરાત્મક ચેતન ધર્મ-તે જેનું લક્ષણ એટલે સ્વરૂપ છે તે જીવ કહેવાય છે. જીવમાં જડપવાનું
રૂપ ઘટતું નથી. કારણ કે, તેને બાધ કરનારૂં અનુમાન છે. જે અચેતન હેય તે અનુપગ સ્વભાવના હોય, તે આકાશની પેડે અર્થ પરિચછેદ કરી શકતો નથી. તે આત્મા–જીવમાં અર્થ પરિ
છેઠક પણું સ્વીકારવું જોઈએ અને તે સાથે જીવનું ચેતન્ય લક્ષણ સિદ્ધ થાય છે. અત્ર તૈયાયિક આત્માને જડ સ્વરૂપ માનવાને પ્રયત્ન કરે છે, તે કે મતિમ?
આ પ્રમાણે પાંચ લક્ષણને દર્શાવનારા પાંચ વિશેષણોથી જીત્રનું શુદ્ધ સ્વરૂપ ન દર્શન સિદ્ધ કરી બતાવે છે, તે છતાં બે અન્ય મતિએ પોતાને કે મતિશ્રમ દર્શાવે છે ? તે છે નું છે.
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવાવમાં મહિલ્સમ
૨૫
શ્રી વિમલચંદ્રસુરિ અને પ્રશ્નોત્તર રત્નમાલા.
(અનુસંધાન ગત અંકના પૃષ્ટ ૧૮૯ થી શરૂ)
શ્રી વિમલચંદ્ર સૂરિ પ્રતિક્રમણાદિ નિત્યક્રિયા કરી શાંત ચિત્ત બેઠા બેઠા અધ્યાત્મ ચિંતવન કરતા હતા. તેમના પવિત્ર હૃદયમાં સદ્દભાવનાનું મનન પ્રવર્તતું હતું. ક્ષણમાં પિતાના જીજ્ઞાસુ શિના પ્ર વિષે વિચાર આવતે હતે. શિષ્યોની શંકાનું સમાધાન કરવામાં જે કાંઇ વ્યાખ્યાન થતું, તેને તેઓ પોતાના પવિત્ર સ્વાધ્યાય માનતા હતા. આ વખતે ઉપાશ્રયના એક ભાગમાં સર્વ જિજ્ઞાસુ શિષ્ય એકત્ર થઈ વિચાર કરતા હતા કે, આજે કયા વિષયમાં પ્રશ્ન કરવા ? વિવિધ મતિના વિલાસને પ્રગટ કરનારા શિષ્યએ પ્રથમથી જ નિશ્ચય કર્યો કે, જેના હૃદયમાં જે પ્રકન ફુરી આવે, તે વિશે સર્વની સંમતિ મેલવી ગુરૂ સમીપ પ્રત કરવા. કુશાગ્રબુદ્ધિવાલા એક મુનિએ - ત્કંઠાથી જણાવ્યું કે, જગતમાં દાન શબ્દને અર્થ પ્રસિધ્ધ રીતે દેવું એ થાય છે. પાત્રદાન, કીર્તિદાન, અને દયાદાન વિગેરે તેના જુદા જુદા ભેદ દાવ્યા છે. ઉત્તમદાન કેવું હોય તે આ પણ જાણવું જોઈએ. તે મુનિના આવા પ્રશ્નને સર્વ તરફથી અનુમોદન આપવા માં આવ્યું.
બીજા એક વિદ્વાન અને અભ્યાસ મુનિએ વિનયથી જણ વ્યું કે, આ સંસારમાં વ્યવહાર પશે અને ધર્મ પક્ષે મિત્ર ના લક્ષણ કહેલા છે. બાલ્યવયથી સાથે ક્રીડા કરનાર અને હંમેશને
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૨૬
આમાન પ્રક.
સહવાસી હોય તે મિત્ર ગણાય છે. મિત્રમાં હિત કરવાની બુદ્ધિ સર્વદા હેવી જોઈએ. ખરેખ મિત્ર કોનું નામ ગૃહસ્થ અને મુનિને કે કે મિત્ર હોઈ શકે? ઇત્યાદી શંકાઓના સમાધાન માટે એ પ્રશ્ન કરવાની જરૂર છે. જે આપ સર્વેની સંમતિ હેય તે તે પ્રશ્ન ગુરૂની આગળ મુકીએ. સર્વ વિખ્યોએ તેને એકી અવાજે અભિનંદન આપ્યું.
ત્રીજા ચતુર અનગારે વિનયથી જણાવ્યું કે, અલંકાર દ્રવ્યથી અને ભાવથી હેવા જોઈએ. દ્રવ્ય અલંકાર તે સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ છે, પણ ભાવ અલંકાર કર્યો હશે ? સર્વ ગુણે ભાવ અલંકાર - હેવાય છે, પણ સર્વથી ઉત્તમ એવો ભાવ અલંકાર કર્યો કહેવાય! તે આપણે ગુરૂ પાસેથી જાણું લઈએ. મને આશા છે કે, આપ સર્વ ધર્મ મિત્રે તેમા સંમત થશે. સર્વ વિદ્વાન મુનિ મંડલે આનંદ પૂર્વક તેમાં સંમતિ આપી.
ચોથા સોધવાન્ મુનિએ તિવાદને જણાવ્યું કે, વાણી નું મંડન શું હશે ? વાણીમાંથી અનેક શબ્દજલ નીકલ્યા કરે છે, તેમાં વાણીને દીપાવનાર એક શબ્દ હશે? તે આપણે જાણવું જોઈએ સમલીને તે પ્રશ્ન કરવામાં પણ અનુમોદન આપ્યું. પછી સર્વ શિવે એકત્ર થઈ પોતાના પ્રભાવિક ગુરૂની પાસે આવ્યા, અંજલિજોડી આ પ્રમાણે પ્રથમ પ્રશ્ન નિવેદન કર્યો. વિરાર” “દાન એટલે શું? વિદ્વાન ગુરૂએ ક્ષણવાર વિચારીને કહ્યું “ના ” , જેમાં કોઈ જાતની આકાંક્ષા ન હોય તે.” તે સાંભલી શિષ્ય આશ્ચર્ય સાથે આનંદ પામી ગયા. પછી બીજો પ્રશ્ન કર્યો. “મિત્ર" મિત્ર કેણ” ગુરુએ તરતજ ઉત્તર આપ્યો. “નિવારે
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવતત્વમાં મતિમ
રરક
” “જે પાપમાંથી નિવૃત કરે–પાપ કરતાં અટકાવે તે ખરેખર મિત્ર.” આ ઉત્તર સાંભળી શિષ્યના હૃદયમાં સાનંદ ચમત્કાર થઈ ગયે. પછી તત્કાલ ત્રીજો પ્રશ્ન કર્યો - “ડ : "
અલંકાર કર્યો?” ગુરૂછીએ કહ્યું, “ જ” “શીલ એ ખરે અલંકાર છે.” આ સાંભલી શિવે અતિઆનંદ પામી ગયા. તરત જ ચેથી પ્રશ્ન કર્યો– “જિંજારના ” વાણીનું આભૂષણ શું? ” સુવિર્ય બેલ્યા ” “વાણીનું આભૂષણ સત્ય છે આ ઉત્તર સાંભલી સર્વ શિષ્યના હૃદયમાં હર્ષને ઉલ્લાસ પ્રાપ્ત થયો. ઉપરના ચાર પ્રજોનું વિવેચન કરતાં ગુરૂશ્રીએ જણાવ્યું કે શિષ્યો, સર્વ પ્રકારના દાનમાં જે દાન આકાંક્ષા રહિત હોય તે ઉત્તમ દાન છે. પાત્રદાન, કીર્તિદાન અને દયાદાન–એ ત્રણ પ્રકારના કાન છે, તેમાં પાત્રદાન સોત્તમ છે, તથાપિ જે તે આકાંક્ષા વગરનું હોય તે જ ખરૂં દાન કહેવાય છે. સત્પાત્રને દાન આપનાર માણસ પાછો કાંઈ પણ તેને બદલે લેવાની આકાંક્ષા રાખે છે તે અધમદાન છે. જે દાન કરવું તેમાં તે દાનની કે તેને બદલે લેવાની આકાંક્ષા ન રાખવી જોઈએ. તેવી આકાંક્ષા રાખવાથી કરેલું દાન ૦ર્થ થાય છે. તેવીજ કહેવામાં આવ્યું છે કે, “ જે આકાંક્ષા રહિત હોય તેજ ખરેખરૂં દાન છે. આકાંક્ષા સહિત દાન તે ખરૂં દાન નથી.
પ્રિયશિષ્ય–બીજા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં કહ્યું કે જે પાપથી અટકાવે તે ખરેખ મિત્ર છે. આ પ્રકાર સવને ખરેખર મનન કરવા ગ્ય છે. પણ પ્રકારના મિત્રે કહેલા છે. પણ તેમાં ખરો મિત્ર કોણ? તે અવશ્ય જાણવું જોઈએ જે પિતાના સ્વાર્થને સાધ
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૨૯
“મામાને પ્રાસ,
નારા, પાપક્રમમાં કેરનારા અને કુમાર્ગે દોરનારા મિત્ર છે તે મિત્રો નથી પણ શત્રુઓ છે. તેવા મિત્રો અત્રના જેવું જ કાર્ય કરનારા છે. માટે જે પાપ કરતાં અટકાવે તેજ ખરેખર મિત્ર છે. તે મિત્ર ધર્મ પરાયણ મુનિ અથવા આપ્તજન છે. તેવા મિત્રથી માનવજીવન ઉન્નતિમાં આવે છે. તે સિવાયના મિત્રો તે મિત્ર નથી પણ સ્વાર્થસાધનારા ખુશામતિઓ છે. પાપકર્મમાંથી નિવૃત્ત કરી સન્માર્ગે દોરનારા મિત્રે ખરેખરા હિત કારક છે. ધાર્મિક પુરૂષોએ તેવાજ મિત્રો કરવા અને પિતાનું સર્વ જીવન તેવા મિત્રોના સહવાસમાં રહી નિર્ગમન કરવું, ગૃહસ્થ અને ચનિએ તેવા મિત્ર સંપાદન કરવા પ્રયન કરે,
ત્રીજા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં કહ્યું કે, “ ખરેખરો અલંકાર શીલ છે. પ્રિયશિ, શીલનું દિવ્ય માહીઓ તમારા જાણવામાં હશે એટલે તે વિષે વિશેષ વિવેચન કરવાની જરૂર નથી. સંક્ષેપમાં એટલું જ કહેવાનું કે, આત્માનાં સર્વ ગુણોમાં શીલગુણ એ સત્તમ છે. તે શીલવાનના શરીરને બાહ્ય અને આંતર અલંકાર છે. સુવર્ણ, રત્ન અને મણિના જડાત્મક અલંકારથી શીલાલંકાર ઘણેજ ચડીઆતો છે. તે આત્માને શોભાવનાર ભાવાત્મક દિવ્ય અલંકાર છે. શીલરૂપ અલંકારથી અલંકૃત થયેલા મનુષ્યો દિવ્ય પૂજા અને માનના અધિકારી થાય છે શીલગુણની શોભા તેના ધારકને દિવ્યતાવડે દીપાવે છે. શીલના પ્રભાવની આગલ બીજા પ્રભાવો નિતેજ છે. શીલવાન પુરૂષ અને શીલવતી સ્ત્રીઓએ સર્વમાં પવિત્ર પદવી સંપાદન કરી છે. જૈનશાસનની શોભા શીલથી જ પ્રકાશિત છે. આર્વત ધર્મ રૂપ વિશાલ મંડપને પ્રકાશ આપનાર શિલ રૂપ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવતવમાં મતકામ
દીપક છે. જેનશાસનમાં પદે પદે. શીલ ગુણનું માહાસ્ય. પ્રગટ છે. તેથી ખરેખર અલંકાસશીલ જ છે.
ચોથા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં કહેવામાં આવ્યું કે, “સત્ય વાણીનું મન છે.” મુનિઓ, તે વિષે તમે સારી રીતે જાણો છો. જે વાણી અલંકારથી શબ્દ માધુર્યથી અને અર્થના ગાંભીર્યથીયુક્ત હેય પણ તેમાં જે સત્ય ન હોય તે તે વાર્ણ શાકામની મિથ્યાત્વમા ગ્રંથે અનેક શબ્દ ચનાથી, પાંડિત્યથી. અને વાચાતુર્યથી યુક્ત હોય છે પણ તેમાં સત્ય ન હોવાથી આહંતવાણીના ઉપાસકોને તે અદર્શનીય છે. પવિત્ર અને શ્રદ્ધાળુ શ્રાવક કે સાધુ તેવા સત્ય રહિત ગ્રંથોના શ્રવણથી દૂર રહે છે. પિતાના ઇદ્ધ સમ્યકત્વ અને ચારિત્ર રત્નને મલિ થવાના ભયથી તેઓ તેવા ગ્રંથનો સ્પર્શ પણ કરતા નથી. તેથી વાણુનું ખરેખરૂં મંડન સત્યજ છે.
સરિશ્રીએ કરેલા આ સંક્ષિપ્ત વિવેચનથી તેમના પવિત્ર શિ. ઘણેજ હર્ષ પામ્યા. તેમના જ્ઞાની અને નિર્મલા હૃદયમાં થયેલાં આ ગુરૂ વચન રૂપ અમૃતનાં સિંચનથી તેઓને દિવ્ય આનંદને. અનુભવ થયે એ ચાર પ્રકાર સર્વદા સ્મરણમાં રાખવાને તેની સંબોધક ગાથા. નીચે પ્રમાણે કઠસ્થ કરી લીધી—
किंदान मनाकांक्षं किं मित्रं यन्निवर्तयति पापात् । कोऽलंकारः शीलं किंवाचां मंडनं सत्यम् ॥ १४ ॥ શિષ્ય–દાન કર્યું? ગુરૂ–જેમાં આકાંક્ષા ન હૈય તે. શિષ્ય –મિત્ર કોણ ?
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૩૦
www.kobatirth.org
આત્માનઃ કારા,
ગુરૂએ પાપ કરતાં અટકાવે તે શિષ્ય—અલકાર કા ! ગુરૂ—શીલ. શિષ્યવાણીનું આભૂષણ શું !
ગુરૂ—સત્ય.
કચ્છ મહેાદ.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અથવા.
મુનિવિહારને મહિમા..
સંસ્કૃતમાં જેને અનુપ દેશ કહે છે, તે ખરાખર કચ્છ દેશ; કહેવાય છે. જ્યારે ચારે તરફ જલપ્રદેશ અથવા રણ આવેલ હાય તે અનુપ દેશ કહેવાય છે. આવા દેશમાં યાત્રા કરવામાં કચ્છ, એટલે કષ્ટ પડે તે ઊપરથી તેનું કચ્છ નામ પડ્યુ હોય તેમ લાગે છે. કચ્છ દેશ ભારતવર્ષના દેશેાની ગણત્રીમાં છે પણ અરબી સમુદ્ર કચ્છને અખાત સ્મૃને રણને લીધે જુ દેશ થઇ પડયા છે. તથાપે કચ્છ દેરાના સંબંધ સારાષ્ટ્ર દેશની સાથે જોવામાં આવેછે, તિહાસના લેખકાએ અનેક તર્કવિતર્ક કરી એ દેશ વિષે જુદું જુદુ લખેલુ છે. તથાય એટલુ તા સિદ્ધ થાયછે કે, એ દેશ સારાષ્ટ્રથી જીદે છે. તે દેશની ભાષા, વૈષ અને જનવ્યવહારની રીતિ સારાટ્રીય લેાકાથી ધણીજ જીદ્દી પડેછે. તથાપિ જયારથી આંગ્લ ભાભ આધિપત્યની વૃદ્ધિ થઇ. ત્યારથી એ દેશમાં કેલવણીના પ્રચાર ગુજરાતી ભાષામાં દાખલ થયા છૅ, તેથી કચ્છી લેાકાની ગૃહભાષા અને
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કછુ મહેર ડિnkinઠનમનનટાઈન ડે લેખભાષા જુદી જુદી થઈ જાય છે. કચ્છ દેશમાં યદુવંશી ક્ષત્રિયિનું રાજ્ય ચાલે છે. તેઓ જાડેજાની જાતિથી લખાય છે. તેની શાખાઓ સૈારાષ્ટ્ર દેશમાં પણ રહેલી છે. જે ઉપરથી પોરબંદરના કછુવા ક્ષત્રિય કહેવાય છે.
આ કચ્છ દેશમાં કેટલેક સ્થલે ન દેવાલયો આવેલા છે. જેમાં તીર્થ તરીકે લેખાય છે. પૂર્વે આ દેશમાં આહંત શાસનની ઊજતિથયેલી હશે અને વિદ્વાન્ મુનિએ આ સ્થલે વિચરતા હશે એમ અનુમાન થાય છે. કાલના પ્રભાવ વડે અત્યારે એ દેશની સ્થિતિ વિચિત્ર થઈ પડી છે. શુદ્ધ શ્રાવક કુલના આચાર વિચારમાં ઘણેજ વ્યત્યય થઈ ગયેલ છે. ત્યાં વસતા શ્રાવની સાંસારિક સ્થિતિ શ્રાવકાભાસ જેવી બની ગઈ છે. આ બધાનું કારણ જૈન મુનિઓના વિહારના અમાવજ છે. ઊત્તમ ક્ષેત્રમાં ધાર્મિક ઉન્નતિ જાગ્રત રાખવી હોય તીર્થને પવિત્ર પ્રભાવ વધારવો હેય અને શાસનની શોભા દીપાવવી હોય તે વિદ્વાન મુનિઓએ તે ક્ષેત્રમાં વિચરવું જોઇએ. ભાગ્ય
ગે કચ્છ દેશ જુદા પડી ગયો છે. કચ્છી પ્રજાને ઘણે ભાગ - દેશ છોડી બાહેર રહેવા લાગે, તેથી કચ્છ દેશે પિતાની પૂર્વની ધાર્મિક ઊતિ ગુમાવી દીધી.
આવા તિર્થરૂપ ઉત્તમ ક્ષેત્રની ધાક પડતી ન થાય તે ઠીક' એવું ધારી ગેરથ શ્રીમદ્વિજયાનંદ સૂરીશ્વર (આત્મારામજી)ના પ્રશિષ્ય મુનિ મહારાજ શ્રી હંસવિજયજી મહારાજે તે ક્ષેત્રમાં વિહાર કર્યો છે. પિતાની સાથે પન્યાસ શ્રી સંપદ્વિજયજી ગણું અને બીજા બે સાધુઓ રહેલા છે. એ મહેપકારી, મુનિરાજ તેવા ક્ષેત્રને ધાર્મિક ઉન્નતિમાં લાવવાની ઘણી ખંત ધરાવે છે. પંઝાબ
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માન પ્રકાશ. કચ્છ આહીર ના અને પૂર્વ દેશને અવ્યવસ્થિત થઈ ગયેલા કેટલા એક ક્ષેત્રોમાં તેઓએ મને મહાન ઉદય પ્રવક્તા હતે.
કચ્છ દેશમાં પ્રવેશ કરવાને જુદા જુદા માર્ગ છે. સમુદ્રમા એરબીના નવલખી બંદરેથી, ખારી, શહર અથવા જામનગરથી તૂણી બંદરે અને મુંબઈથી માંડવી ઉતરાય છે. પગ રસ્તે પ્રયાણ કરનારને રણ ઓલંધવું પડે છે. રણના જુદા જુદા લાંબા અને ટુંકા રસ્તાઓ છે. તે મુનિરાજે ધ્રાંગધ્રા તાબાના રણનીટીકરીથી કહમાં પ્રવેશ કર્યો છે. કચ્છી જૈન પ્રજાના ધાર્મિંડ ઉદય મા એ ઉપ કારી મુનિરાજે અનેક પરીષહ સહન કર્યા છે.
કરછમાં વસતી જૈન પ્રા જુદી જુદી જાતની છે. ત્યાં વાગડ ભાગમાં વિશાશ્રીમાલીની વસ્તી વધારે છે. દશાશ્રીમાલી કોઈ કઈ ઠેકાણે દેખાય છે. અભડાસામાં દશા ઓસવાળ અને કાંઠીમાં વીશા આ સવાલની વતી વિશેષ છે. તે શિવાય બીજી જાત જોવામાં આવતી નથી. વાગડમાં રાપર ગામમાં વીશા પોરવાડનું એક જ ઘર છે, તે શિવાય આખા કચ્છમાં તે જાતિનું બીજું ઘર નથી. તેની સાથે વીશાશ્રીમાળીઓએ કન્યા વ્યવહાર શરૂ કરેલ છે. આ દેશના જૈન બંધુએની સાંસારિક સ્થિતિનું સ્વરૂપ બે પ્રકારે દેખાય છે. વિદેશમાં જનાર જેને સારી સ્થિતિ ભગવે છે અને સ્વદેશમાં રહેનારા જૈને નઠારી સ્થિતિ ભેગવે છે. અંજાર, મુદ્રા, માંડવી, ભુજ અને અભડાસા તરફના જૈન ગૃહ વિદેશમાં વેપાર કરી પુષ્કળ ધન મેળવી ધનાઢય થયેલા દેખાય છે. વાગડ તસ્કના જૈન ગ્રહ પરદેશ જવાનું પસંદને કરવાથી ઘણે ભાગે નઠારી સ્થિતિ મેળવે છે. મુદ્રા તાલુકાના તથા ભચાઉ તાલુકાના વીશા ઓશવાલે અસ્તીને ધંધો કરે છે. કૃષિનાં
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કછ મહોદયા
હિંસામય ધંધાથી તેઓમાં જરાપણ શ્રાવકપણું દેખાતું નથી. તેઓ શુદ્ર પ્રાય થઈ ગયા છે. તથાપિ તેમનામાં બીજા એવા ગુણે છે કે જે ગુણે આપણા દેશના કેટલાએક (આડંબરી) શ્રાવકે માં બીલકુલ જોવામાં આવતા નથી. તેઓ ભદ્રિક સ્વભાવના, ગુરૂ ભકિતથી અંકિત અને સર્મિ બંધુઓની સેવા કરવામાં અંતઃકરણ પૂર્વક વિશેષ જમાલ દેખાય છે. ઓશવાલ જેવા ઊંચા કુલના શ્રાવકે ખભે કોદાળા પાવડા લઈ ફરતા જે આપણા ઉપકારી મુનિરાજને અસંતે જ લે છે અને તેઓ કૃષિ (હિંસાત્મક આજીવિકા માંથી મુક્ત થવાને તેમને ઉપદેશ આપે છે, તે સાથે જણાવે છે કે, શ્રીમતિએ આવી સ્થિતિના શ્રાવકે ઉદ્ધાર કરે જોઈએ. સ્વમિમાંથી સાધન વિના ભ્રષ્ટ થતાને શ્રાવકે કરવાથી સાધર્મિવાત્સલ્યનું સંપૂર્ણ ફળ મળે છે. કચ્છમાં વ્યવહારિક કેલવણની યોજનાઓ રાજ્ય તરફથી કરવામાં આવેલી છે, છતાં કચ્છી પ્રજા કેલવણમાં ઘણી જ પછાત છે, ધાર્મિક કેલવણીથી તે તેઓ તદન વિમુખ છે. જૈન શાલાઓ અને જૈન પુસ્તકાલયની યોજના બીલકુલ નથી એમ કહીએ તે પણ ચાલે તેમ છે, કેઈ સ્થલે સામાન્ય જૈન શાલા દ્રષ્ટિએ પડે છે. પણ તેમાં જોઈએ તે શિક્ષક હેત નથી. જૈન સંબંધી પેપર કે માસિક ત્યાં જવલેજ દેખવામાં આવે છે. વિદ્યાવિલાસને અભાવે કચ્છીએમાં વાંચન રૂચિ ઘણી જ ઓછી છે.
બીજા દેશની જેમ અહિં પણ જૈનોમાં બે પક્ષ છે. મૂર્તિપૂજક અને અમૂર્તિપૂજક. મૂર્તિપૂજક જૈન શ્વેતાંબરી અથવા દેરાવાસીના નામથી ઓળખાય છે અને બીજા સ્થાનકવાસી ( ઢુઢિઓ ) ના નામથી ઓળખાય છે. અહિં વિશેષ ખેદ થવાની વાત એટલી છે
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આભાર પ્રશ,
અ હેઠtudentહnહન આહીર
કે, કેટલાએક મૂર્તિપૂજક શ્વેતાંબરી જેને પણ મૂર્તિપૂજા કરતા નથી તેઓને આચાર વિચાર જૈનાભાસ જેવા થઈ ગયા છે. વિદ્વાન મુનિઓના આગમન વિના અજ્ઞાન હેલી કચ્છી જૈન પ્રજામાં કેટલાએક દુષ્ટ રિવાજો ધુંસી ગયેલા છે. મરણ પાછલ રડવાકુટવાને ચાલ ઘણેજ વધી ગયું છે. મસ્તારના સબંધીઓ પર્વના દિવસે માં ભેગા મલી ઉંચે વરે રૂદન કરે છે. મરણ પાછલે મિષ્ટાન્ન ભોજન નિઃશંકપણે કરવામાં આવે છે. કન્યા વિદાય કુરિવાજ ઘણે છે. આ રીવાજનું ગબેલ વાગડના ભાગમાં વિશેષ જોવામાં આવે છે. ગમે તે અગ્ય વર જે પુષ્કળ દ્રવ્ય હેય તે કચ્છ દેશની બજારમાંથી કન્યા રન ખરીદ કરી શકે છે. કચછ દેશની જૈનપ્રજાની આવી દયાજનક સ્થિતિ જાણીને મુનિરાજ શ્રી હંશવિજયજી મહારાજે તે દેશમાં વિહાર કરવાનો આરંભ કર્યો છે. તે આહંત ધર્મના પ્રભાવક મહામુનિએ નિશ્ચય કર્યો છે કે, ભારત વર્ષના સર્વ ક્ષેત્ર તીર્થરૂપ છે. પ્રાચીન મુનીશ્વરે ઉપકાર બુદ્ધિથી સર્વ સ્થલે વિચાર્યું છે, અને વિચારવું જોઈએ. જ્યાં સુધી આર્ય દેશની મર્યાદા છે ત્યાં સુધીમાં આવેલા ધર્મ ક્ષેત્રને ઊદ થવા નદેવે જોઈએ ચારિત્રને પગ ધર્મ–પમાડવામાં જ છે. માત્ર કુક્ષિ ભરી થઈ સુખ વિહાર કરી ઉત્તમ ક્ષેત્રોમાં જ પડયા રહેવું એ ચાસ્ત્રિ ધર્મની વિરૂદ્ધ છે.
કચ્છમાં વિચરતા મહામુનિ શ્રી હંસવિજયજી અનેક ધર્મોપકાર કરતાં જાય છે. આરંભમાં જ તેમના અપ્રતમ ઉપદેશથી ધ્રાંગધ્રાના મુખ્ય મહાલ હળવદમાં જૈન પાઠશાલાની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. ત્યાંથી તેઓને કચ્છમાં પ્રવેશ થયેલું છે. કચછ દેશના વિહાર
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રાર્ય પ્રભાવ.
૨૩પ
મા જે સ્થલ આવ્યા, તેની અંદર જેજે ખામીઓ છે, તે સુધારવા મહારાજ શ્રી ઉમંગથી ઉપદેશ આપે છે. તે દેશમાં મુનિઓનું આગમન ન હોવાથી કચ્છી જૈન પ્રજાને મહારાજશ્રીના આગમનથી વિશેષ આનંદ થાય છે. જે સ્થલે મહારાજશ્રી પધારવાના હોય તે
લે લેકના વૃદ શ્રેણુબંધ સામા આવે છે અને ઊંચે સ્વરે જયનાદ કરે છે. છેદ થવાને ઉન્મુખ થયેલી કચ્છ દેશની ભૂમી અત્યારે આહંત ધર્મના ઊતથી પ્રકાશમાન છે. જિન શાસનના જયનાદથી કચ્છ ભૂમિ ગાજી રહી છે. આ મહા પ્રભાવ મહામુનિના વિહાર છે. પરમ પવિત્ર અને પંન્યાસપદ ધારક શ્રી સંપવિન્યજી ગણી જેવા શિષ્ય સહિત શ્રીમાન હંસવિજયજી મહારાજના વિહારને મહિમા કચ્છી જનપ્રજાના ધમાદયને કારણરૂપ થયો છે. કચ્છને ધર્માદય એજ કચ્છને મહેદય છે.
અપૂર્ણ
બ્રહ્મચર્ય પ્રભાવ.
પ્રકરણ ૧૦ મું.
જિન ચૈત્યમાં પ્રભાતને વાયું શીતલ સુખ સ્પર્શ આપતે હતે. વૃક્ષની ઘટામાં ઉદય પામતા સૂર્યના કિરણે આછા આછા દેખાતા હતાં. એક તરફ સરિતાને પ્રવાહ ગર્જના કરી વેહેતા હતા. તીર ઉપર અનેક નાના મોટા વાહણે જોવામાં આવતા હતા. વ્યાપારીઓના, ચાલુઓના અને ખલાસીઓના કોલાહલથી સરિતાની તીર ભૂમિ
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માત્મા પ્રારા
& &&& & && && & &&&&&& ગાજી રહી હતી પ્રભાતે જાગ્રત થયેલા પક્ષિઓના શબ્દોના પ્રતિ ધ્વનિ પડતા હતા. આ વખતે તીર ઉપર આવેલી જિનચૈત્યની વાટિકામાં એક યુવાન મુસાફર ઊતર્યો હતોતે સ્થલની રમણીયતા જોઈ તેને મનમાં અતિ આનંદ આવતો હતો. વાટિકાનો વિરતાર ના હત તે છતાં તેમાં વિવિધ જાતના પુપ થતાં હતાં એ વાટિકા તે
ત્યની પ્રતિમાની પુછપ પૂજાના ઉપાય માટે કરવામાં આવી હતી પ્રભુની ફલ પૂજાની સામગ્રી પણ એમાંથી સંપાદન થતી હતી તે વાટિકામાં યાત્રાળુઓ ઉતરી શકે તેવી એક ધર્મચલા કરવામાં આવી હતી. ધર્મશાલાનું સ્થાન વાટકાના છેડા ઉપર હતું. તે ભાગ બરાબર સરિતાના તીરના હિતે. ધર્મશાલામાં ઉતરેલા મુસાફરે સરિતાનું જાળલેવા ત્યાંથી ઉતરી શકે તેવું એક દાર ત્યાં મુકેલું હતું. દ્વારની નીચે સરિતાના જલન પ્રવાહ સુધી એ પાન શ્રેણી રચેલી હતી. આ મનોહર વાટિકાની અંદર મધ્ય ભાગે એક સુંદર જિન ચૈત્ય હનું ચિત્યને વિરતાર વિશેષ ન હતા તથાપિ તેને દેખાવ એક દિવ્ય વિમાનના જે લાગતો હતે. નગરીના આસ્તિક શ્રાવકે અને શ્રાવિકાઓ એ વાટિકાની રમણીયતાથી આકર્ષાઈ તે ચૈત્ય નાયકની પૂજા કરવાને વિશેષ આવતા હતાં. તે સાથે ચૈત્યમાં આવેલા પ્રતિમાજી ધણાં સુંદર અને તેજસ્વી હતા. તેમના દર્શનથી હૃદયની ભવન તકાર જાગ્રત થતી હતી. તે પ્રભુની મનોહર પ્રતિમાને પ્રભાત્ર લિકિક હતા. તેના અધિષ્ઠાયક દેવ પ્રત્યક્ષ પ્રભાવ દર્શાવતા હતા. કે કોઈ વાર તે ચૈત્યમાં અબુત ચમત્કાર થતા હતા.
પિલે મુસાફર ધર્મશાલામાં ફરી જરા સ્વસ્થ થઈ શારીરિક અદ્ધિ કરવાને બાહર નીકળે. તે શુડિ કરી જે પેલું દ્વાર સરિતાના
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભવાટવીમાં ભ્રમણ
ર૩૭
તીર ઉપર પડે છે, ત્યાં આવ્યું. ત્યાં ઊભા રહી તે સરિતાના સુંદર દેખાવનું અવલોકન કરવા લાગ્યું. નીરનો પ્રવાહ વેગથી ચાલત હત તીર ઉપર આવેલા પાષાણમય પ્રદેશ સાથે અથડાતે તે પ્રવાહુ મધુર ગર્જના કરતે હતો. અનેક નાવિકાઓ નાના નાના સઢચડાવી ગમના ગમન કરતી હતી. સામેના તીર ઉપર આવેલા યાવાલુ નાવાહણ કરવાને ઉસુક થઈ ઊભા હતા. આ સુંદર દેખાવ જોઈ તે મુસાફરને અતિ આનંદ આ. ક્ષણવાર ઊભા રહેલા તે મુસાફરના કાન ઉપર એક મધુર કંઠનો ધ્વનિ પડે. તે વનિએ તેના હૃદયને અને ચક્ષુને આ કવી લીધાં. તત્કાલ ચારે તરફ તેનું અવલોકન કરવા લાગ્યા.
-
ભવાટવીમાં ભ્રમણ
(ઉપનય કથા) એક વખતે એક મુસાફર આ વિશાલ વિશ્વની રચના જેવાને ફરવા નીકલ્ય. વિવિધ જાતના દેશ, ષ, લેક, ભાષા અને રીતિ જોઈ તે આનંદ પામતો હતે. આજ સુધીમાં તેણે જેજે દેશ, પુર, ગામ કે વન જોયાં, તેમાં તેને પુણ્ય યોગે કંઈ પણ કઈ પડ્યું ન હતું. આજ સુધીની તેની મુસાફરી સર્વ રીતે સુખકારી ઊતરી હતી. પણ દૈવયોગે તે એક ભયંકર અટવીમાં આવી ચડે. તે અટવીમાં અનેક જાતના ભયંકર દેખા નજરે પડવા લાગ્યા. કોઈ સ્થલે શક અને કઈ થેલે ઉદાસીનતા દેખાતી હતી. સંપત્તિ અને વિપત્તિના ક્ષણે ક્ષણે વિદ્યુતની જેમ વિલાસ થતા હતા. ઈવાર
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
'-
.
/
૨૩૮
મામાનંદ પ્રકામ.. Kentantotan tertentu tertentu dan tertente trateade Staten te benten intentation to tiene under ત્રાસદાયક, પ્રાણુઓના પ્રચંડ શબદ સંભલાતા હતા. કોઇવાર પશુ પક્ષીઓના મધુર ધ્વનિ પણ સંભતા હતા. એક તરફ મંગલ તે એક તરફ અમંગલ એમ પરસ્પર સાથે જ વિપરીત ભાવ દેખાતું હતું.
આવી ઘર અને ભયંકર અટવી જઇ તે મુસાફર ગભરાટમાં પડયે, અને તે અટવીના સ્વરૂપને જોઈ કંપાયમાન થવા લાગે. વાંચનાર, આ મુસાફર સંસારી જીવ સમજે. આજ સુધી તે કોઈ ઊત્તમ ગતિમાં ભ્રમણ કરતા હતા, તેથી તેને તે મુસાફરી સુખ દાયક થઈ હતી. તે સુખદાયક મુસાફરીમાં દેવ, ગુરૂ અને ધર્મની ઉત્તમ સામગ્રી પ્રાપ્ત થયા છતાં તેને યથાશક્તિ ઉપગ ન કરવાથી તે પૂર્વના કર્મને હવે તે સાધારણ ગતિમાં આવી પડે છે. તેણે જે અટવી જોઈ હતી તે આ સંસાર રૂપ અટવી છે. જે ભવાટવીના નામથી એલખાય છે. સંસારાકવીતું જે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, તે સંસારના સ્વરૂપને યથાર્થ રીતે મલતું છે.
તે મુસાફર આ ભયંકર અટવીમાં આવતાં ભય પામ્ય પણ પાક વિમમાં પડે. પૂર્વ પુણ્યના ઉદયથી તે અટવીના સ્વરૂપ ને તેણે એલખી લીધું, તથાપિ તે અટવીમાંથી નીકલી શકો નહીં, અટવાના ભયંકર પરદેશમાં તે ભટકતું હતું. તેના હૃદયમાં વારંવાર થતું કે આ ભયંકર અટવીમાંથી હું કયારે બાહર નીકવીશ પણ તે ક્ષણમાં પાછા ભુલી જતે હતા. અટવના કોઈ ભાન ગમાં સ્વાદિષ્ટ ફળના વૃક્ષ જ્યારે તેના જેવામાં આવતા. ત્યારે તે ફલા સાદ લેવા ઉભે રહેતા હતા. સ્વાદ લેતાં કેઈ ભયંકર કેશરીસિંહને શબ્દ સાંભળતા એટલે તે પાછે, કંપી ચાલતું હતું.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાટવીમાં ભ્રમણ
1. ૨૩૯
સણમાં ભય અને ક્ષણમાં પ્રીતિ સાથે કરતા તે મુસાફરે અઠવીના એક પ્રદેશમાં એક પુરૂષને જે, તે પુરૂષ સ્વરૂપવાન હતા, તેની ક્રાંતિ મોહક હતી. અને તેનામાં સ્વાભાવિક શભા રહેલી હતી. તે મનહર પુરૂષને જોતાં જ એ મુસાફર આકુલ વ્યાકુલ થઈ છે. તેની દ્રષ્ટિમાં મોહની મલિન યા આવી ગઇ. તcકાળી તે પુરૂષને તેણે પ્રેમથી આલિંગન આપ્યું, પુરૂષને આલિંગન આપતાં તેની સ્થિતિ વિચિત્ર થઈ ગઈ નેત્ર અંધ થઈ ગયા, ઈદ્ધિ શિથિલ થઈ ગઈ, હાથ પમતણાવા લાગ્યા, અને ક્ષણવાર તે મૂછ ખાઈ પી.
વાંચનાર, અહિં ઉપનય સમજવાનો એ છે કે, જે સુંદર પુરૂષ તે મુસાફરને મળે, તે કામ હતું. કામ રૂપ કષાયનું સ્વરૂપ સુંદર લાગે છે. પણ તેને સમાગમ થતાં કામીની સ્થિતિ જુદી જ થઈ જાય છે કામના સમાગમથી પુરૂષ મૂછ જેવી સ્થિતિ ભોગવે છે. વીર્ય રૂપ તેજને નાશ થતાં તે નિસ્તેજ થઈ જાય છે.
કામ પુછવધન્વા છે. તેના બાણ ઝેરી છે મૃદુ છત મમ વેજ કરે તેવા છે. એ કામ સામ્ય છતાં દૂર છે. એ પોતાના સામર્થ્યથી સર્વ વિશ્વને પરાજિત કરે છે. તેવા કામને વશ થયેલા વિદ્વાને પણ યકા તદ્દા બકે છે. શ્રાવક શિરોમણિ પશ્વાનંદ કવિ લખે છે કે
क फफास मुखं नार्याः कः पीयूषनिधिः वाशी । आफ्नति तयोरक्यं कामिनो मंद बुद्धयः ॥२॥
“નારીનું કફ ભરેલું મુખ કર્યો અને અમૃતનો વિધિ ચંદ્ર કયાં તથાપિ મ બુદ્ધિવાલા કામિઓ તે મુખ્ય અને ચંદ્રતું એ ક્રય પ્રતિપાદન કરે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મા ભાજદ પ્રારા
le tendens teste destesistente en toe te voeg toetertretend tesetrestituire interesting
તે કામ પુરૂષની વિડંબનાનો અનુભવ કરી તે મુસાફર આમલ ચાલે, ત્યાં એક બીજો પુરુષ જોવામાં આવ્યે. તે પુરૂષ પ્રચંડ. હત, તેની આકૃતિ ભયંકર હતી, નેત્રમાં અગ્નિની જવાલા જેવી તારી હતી. શરીરમાં ઉતા ભરેલ કપ, હ. ભ્રગુટીને દેખાવ ભયકર હતું તે વારંવાર હેઠને હસતે હ. આ પ્રચંડ પુરૂષ જોતાંજ તે પથિક કંપી ગયે. જાણે દેહ ધારી કાલ આવ્યું હોય તેમ તેને માલમ પડયું. તે પુરૂષે આવી તે મુસાફરને આલિંગન કર્ષ મુસાફરની શારીરિક રિથતિ બદલાઈ ગઈ, જે સ્વરૂપ તે પુરૂથતું હતું, તેવુ તેનું સ્વરૂપ થઈ ગયું. અપૂર્ણ.
વૃત્તાંત સંગ્રહુ. સ્વર્ગવાસી વકીલ મૂળચંદ નથુભાઈ માટે શક પ્રદર્શિત કરવા ભાવનગર જન સંઘની મળેલી જનરલ મીટીંગ અને તેમને માટે ઉઘાડવામાં
આવેલું સ્મારક ફંડ. જેમ ચંદનનું વૃક્ષ છેદાયા પછી વધારે સુગંધ આપે છે, તેમ સગુણ અને સાહસિક નરરત્નના ગુણે તેમની હયાતી કરતાં તેમના મૃત્યુ પછી વધારે ફુરે છે. શ્રીયુત મૂળચંદભાઇના સંબંધમાં તેમ બનેલું છે. મરહુમના મૃત્યુથી લોકિક વ્યવહાર બતાવવા તેમના સંબંધીઓ, નેહીઓ, મિત્ર અને ભાવનગર જૈન સંઘના અએસરે માત્ર અશુપાત કરીને બેસી રહ્યા નથી. પણ મરહુમના સ૬ગુણોનું, તેમના સાર્વજનિક કોતું, તથા તેમની ઉપકારવૃત્તિ,
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વૃત્તાંત સંગ્રહ,
રજી
સંઘભક્તિ, અને ગુરૂ ભક્તિનું સતત સ્મરણ રાખવા તેઓએ પિતાની કૃતજ્ઞતા દર્શાવી આપી છે. વૈશાખ માસની કૃષ્ણ તૃતીયાને દિવસ મરહમની માસિક તિથિને દિવસ હતો. તે દિવસે રાત્રીના આઠ કલાકે ભાવનગરના જૈન ગૃહસ્થને સમુદાય આત્માનંદ સભાના મકાનમાં એકઠે થે હતે. આ સમુદાયમાં વર્ણવાસીનાં સગુણેએ સંઘના તમામ અગ્રેસરે, સંબંધીઓ, સનેહીઓ અને મિત્રોને આકર્ષી હતા. સભાનું સ્થાન નાનું હતું, તેથી મને લીએ સમાવેશ કરવામાં આવ્યે હતે. સર્વ ગૃહસ્થાની મુખમુદ્રા ઊપર શેકને દેખાવ થઈ રહ્યો હતો. આ સ્થાનમાં સભા પતિના સિંહાસનના શિખર ઉપર ગર્જના કરનારે એક શ્રાવકસિંહ ચાલ્યો ગ છે.' એવું સ્મરણ આવવાથી તેમના મિના નયનમાં તે વખતે અશ્ર નીર આવતાં હતાં. પ્રથમથી નિમાએલા વકત્તાઓ કંઠ ગદગદિત થવાથી બેલી શકાશે કે નહિ? એમ મનમાં શંકા કરતા હતા.
સભા સ્થાન સંપૂર્ણ ભરાયા પછી કાર્યને સમારંભ કરવામાં આર. પ્રથમ વિરા જુઠાભાઈ સાકરચંદે આમંત્રણ પત્રિકા વાંચી સભા ભરવાને હેતુ કહી બતાવ્યું, તે પછી શા. મગનલાલ ઓધવજીએ ભાવનગર સંઘના અગ્રેસર કુટુંબના ગૃહસ્થ વિરા હઠીસંગ ઝવેરચંદને પ્રમુખ સ્થાન આપવાની દરખાસ્ત કરી. જેને વારા ગીરધર ગોરધને અનુમોદન આપ્યું. વેરા હઠીસંગ ઝવેરચંદે પ્રમુખ સ્થાન લીધા પછી તેમની આજ્ઞાથી શેઠ ગુલાબચંદ આણંદજીએ મરહુમ મૂળચંદ ભાઈનું જીવન ચરિત્ર કહી સંભળાવ્યું હતું જેમાં મરહુમના ગુણાનુવાદનું કથન ઘણું સરસ રીતે કરવામાં આવ્યું
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રમાત્માનો પ્રકાર,
હતું તે પછી મી ભગવાનલાલ કરશનજીએ સ્વર્ગવાસીના સદ્દ ગુણવિશે ટુંકમાં વિવેચન કર્યું હતું. ત્યાર બાદ શાસ્ત્રી નર્મદાશંકર દામોદરે જણાવ્યું કે, આ સભા સ્થાનને જોતાંજ મને સ્વર્ગવાસીનું વિશેષ મરણ થઈ આવે છે. આ સ્થાનમાં મરહુમની જે સ્થિતિ
એલી તે સ્થિતિ સ્મરણમાં આવવાથી વિશેષ દિલગિરી થઈ આવે છે. તે સાથે તેઓએ એક સંસ્કૃત શ્લેક સાથે જણાવ્યું કે, જયારે ભાવનગરમાં છેલ્લી આગ થયેલ તે વખતે આસપાસનો ભાગ ૫ થઇ જતાં આ સભા સ્થાન બચી ગયેલ. તે સ્થાન તે વખતે પિતાને ધન્ય માનતું હતું, પણ આ વખતે પિતાની ભૂમિને અલંકાર આ ને નાયક સ્વર્ગ જવાથી તેને અગ્નિ દહનથી પણ વિશેષ દુઃખ થતું હશે ! તે પછી મરહમની જૈન શિલીની વિદ્વતા વિષે થયેલ પિતાને અનુભવ દશાવી કાષ્ટ અને ચિતા અગ્નિના સંવાદરૂપે એક બ્લેક કહી મરહુમના નામનું સ્મરણ રાખવાની સર્વને સુચના કરી હતી.
તે પછી જન ધર્મ પ્રસારક સભાના પ્રમુખ શેઠ કુંવરજી આ દજી મરહુમની સાથે પિતાને બાલ્યાવયને સંબંધ દર્શાવી શક ની લાગણી પ્રદર્શિત કરી બેલ્યા કે, આ નરરત્નની આખી. જેના કેમને મેટી ખોટ છે, જૈન તત્વજ્ઞાનના મરહુમ ઉત્તમ અભ્યાસી હતા, તેઓમાં વાંચનકલા સત્તમ હતી. કોઈ પણ ગ્રંથ તેઓ વિચારતાં તેમાં આરપાર ઊતરતા અને સારૂ મનન કરતા હતા. તેઓની વકતૃત્વ શક્તિ અને લેખન શક્તિ અસાધારણ હતી. તે સાથે તેમાં હિંમત ધ હતી. આચાર્યશ્રી આત્મારામજી મહારાજે રચેલા અજ્ઞાન તિમિર ભાષકર ગ્રંથ જયારે પ્રગટ થયેલ ત્યારે તે વખતે આવેલી ઈતર ધર્મ તરફથી સત્તાવાળી મુશ્કેલીમાં
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વૃત્તાંત સંગ્રહ
૨૪૩ tentatintertrtrtnante tone testosterbetateste Interstin tintes tertenter Antintrustette મરહુમે અસાધારણ હિંમત દર્શાવી તે કાર્ય સિદ્ધ કર્યું હતું. ઉજમ ખાઈ કન્યાશાળા અને પાંજરાપોળના કાર્યમાં મરહુમે પોતાની કાર્ય શક્તિને ઉત્તમ ઉપગ કર્યો હતે. જૈન મત ઉપર આક્ષેપ કરનાર ની સામે તેઓ નિડર થઈ ઉભા રહેતા. જૈનમત સમિક્ષાના કેરામાં તેઓ સામે થવાને તૈયાર થયા હતા.
તે પછી ગાંધી અમચંદ ઘેલાભાઇએ જણાવ્યું કે, મરહુમની લખવાની, વાંચવાની, અને સ્મરણમાં રાખવાની ઉત્તમ શાક્ત હતી. કોઈવખત જ્ઞાન ચચાને માટે તેઓ એક દિવસમાં સો સે લેક કંઠાર કરી શકતા હતા. બીજુ તેઓ આપણી જૈન કેમની અંદર સંગીતના સારા અભ્યાસી હતા. તેઓ સંગીતનો ઉપયોગ હમેશાં પ્રભુ ભક્તિ અને પૂજા ભણાવવામાં કરતા હતા. તેથી અત્યારે પૂજા ભણાવવાની બાબતમાં પણ તેમની ખરે ખરી ખેટ પડી છે.
તે પછી શાસ્ત્રી જાદવજીએ તે વીરનરે સ્થાપેલી આત્માનંદ સભાને ઈદ્રની સુધર્મ સભા સાથે સરખાવી તેમના ગુણેની પ્રશંસા કરી હતી. તે પછી મી. ડાયાલાલ હકમચદે મરહુમની ધા ર્મિવૃત્તિ અને અંગ્રેજી કેળવણી પામેલા આધુનિક યુવાનોને સમજાવવાની શકિત વિષે ટૂંકામાં વિવેચન કર્યું હતું. તે પછી “વિઘા-વિજય પ્રિન્ટીંગ પ્રેસેના માલીક શા પુરૂષોતમ ગીગાભાઈએ મરહમે આપેલી પિતાને અસાધારણ સહાય અને તેને અંગે માર હુમની પરોપકારવૃત્તિની પ્રશંસા કરી હતી. ત્યારબાદ મી. નરેમદાસ ભગવાનદાસે જણાવ્યું કે હિંદુસ્તાનમાં આવા નરરત્નોની ખોટ પડે છે, તે તેની અવનતિનું ચિન્હ છે, આજ કાલ ઈંગ્રેજી કેળવણું પામેલા જૈન શાસ્ત્રની વિરૂદ્ધ વર્તન ચલાવે છે. એ જે અપવાદ
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२४४
આત્માન પ્રકાશ Muષ્ઠ
હઠ અહજી તેઓને માથે લાગેલો છે, તેનું મૂળ કારણ જનતત્વ જ્ઞાનને નવી પદ્ધતિથી સમજાવનારા પુરૂષની ખામીને લીધે છે. જે ખામી મેરહુમ મુળચંદભાઈએ દૂર કરી હતી. તેને પોતાની વિદ્વતાથી નવી ન સંસ્કારવાળાને શંકા રહિત કરી ક્ષણ વારમાં ધાર્મિક વૃત્તિવાળા કરી શકતા હતા. તે સાથે જૈનેની સપારિક ઉન્નતિના નવા માર્ગ તેઓ બુદ્ધિ બળથી શોધી શકતા હતા. ત્યારબાદ મી. મતીચંદ ગીરધરલાલ કાપડીયા બી. એ. એલ. એલ. બી. એ મરનારના સદ્ ગુણોનું ધ્યાન સંક્ષેપમાં દર્શાવ્યું હતું, તે પ્રસંગે ભારતના પ્રખ્યાત રાજ વિ ભર્તુહરીના શતકને એક લેક બોલી તે વિષે વિવેચન કર્યું હતું. અને આવા વિદ્વાન નરના મરણ માટે કંઈ પણ કરવા રોગ્ય કર્તવ્યની સૂચના કરી હતી.
તે પછી મરહુમના વર્ગવાસના ખબર સાંભળી જે જે મુનિ મહારાજાઓના અને જૈન કેમના અગ્રેસરોના વિદેશમાંથી શેક દક પગે આવેલા તે ગાંધી વલભદાસ ત્રીભોવનદાસે વાંચી સંભળાવ્યા હતા જેમાં મરહુમના ગુણોની પ્રશંસા સાથે હૃદય વેધક શબ્દોથી ભારે શેક દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યારે બાદ પ્રમુખની આજ્ઞાથી વિર ભાઠાભાઈ સાકર દે ફંડ ઉધાડવાની દરખાત મુકી તેને મી. વલભદાસ ત્રભોવનદાસે ટેકો આ હતો તે પછી ગાંધી જમનાદાસ અમરચંદે મરહુમના નામનું સ્મરણ રહે તેને માટે અસરકારક વિવેચન કરી મરહુમના ગુણનું યથાર્થ વર્ણન કરી મારક ફંડની આવશ્યકતા દર્શાવી હતી. તેનાજ અનમેદનમાં મી. નરોતમદાસ હરજીવનદાસે પણ વિશેષ વિવેચન કર્યો પછી સ્મારક ફંડને સમારંભ તકાળ કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં ત્યાં પધારેલા ગૃહએ નીચે પ્રમાણે ઉત્સાહથી રકમ ભરી હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- વૃત્તાંત સંગ્રહ
૨૦૧) વકીલ નથુભાઈ હેમચંદ. ૫૧) શેઠ રતનજી વીરજી. ૫૧) શેઠ આણંદજી પરશોતમ. ૫૧) રા ગીરધર ગોરધન. પ૧) ારા જુઠાભાઈ સાકરચંદ. ૩૧) ભગવાનલાલ કરસનજી ૨૫) વારા હઠીસંગ ઝવેરચંદ. ૨૫) શા મગનલાલ ઓધવજી ૨૩) એક યુવક.
(૧૫) શ્રી જૈનધર્મ પ્રબોધ સભા ૧૫) શા ત્રીભોવનદાસ માણજી. ૧૧) શા પુરૂષોત્તમ સિગાભાઈ ૧૧) મગનલાલ એન્ડ પરભુદાસ.૧૦) શેઠ રાયચંદ હીરાચંદ.
ફેટોગ્રાફર. પ) શા ખેડદાસ ધરમચંદ ૧૦) એક ગુહસ્થ. ૫) શ હરજીવનદાસ દીપચંદ. ૫) ઠાર છોટાલાલ હીરાચંદ. ૫). શાસ્ત્રી નર્મદાશંકર દાદર. ૫ ઑત જગજીવન ફુલચંદ. ૫) રા હરખચંદ સવચંદ. ૫) ગાંધી અમરચંદ ઘેલાભાઈ ૫) પારેખ આણંદજી હરજીવન. ૫. શેઠ જુઠાભાઈ વાલજી. ૫) શ્રી ગઢેચી જેના કલબ. ૫) શ ત્રીકમજી હરીચંદ, ૪) સંઘવી નાનચંદ કુંવરજી, ૩) શ દામોદર ગાવિંદજી. ૩) સંધવી, લચંદ ધનજી. ૩) ત્રીકમલાલ હાઉ. ૨) શા ઠાકરશી પદમશી. ૨) ગાંધી નાનચંદ માધવજી. ૨) સંઘવી, મણિલાલ ઘેલાભાઈ: ૨) સલોત જીવરાજ ઝવેર. ૨) શા હરગોવન વેલચંદ. ૨). શા જગજીવન તીચંદ. ૨) પિર માસ્તર લખુભાઈ ભાઈ. ૨) શા ગાંડા કમા.
૨) શા રાયસંદ છગનલાલ. ૨) એક ગૃહરી. ૧) શા ભીમજી નારણુજી.
૨) શા પરમાણંદ રામચંદ. ૧) શા શિવચંદ છગનલાલ. ૧) શા નાગરાસ વલભદાસ,
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માનંદ પ્રકાશ, descતકમikki&A ૨) શા મોતીચંદ ઉજમે.
&
૬૭૩)
એક
ત્યાર બાદ સ્મારક ફંડની વ્યવસ્થા કરવાને નીચે પ્રમાણે એક કમીટી નીમવામાં આવી.
પ્રમુખ. શેઠ. રતનજી વીરજી.
ઉપ પ્રમુખ. વોરા હઠીસંગ ઝવેરચંદ
શેઠ કુંવરજી આણંદજી.
સેક્રેટરી. શેઠ ગુલાબચંદ આણંદજી વોરા જુઠાભાઈ સાકરચંદ, ગાંધી વલભદાસ ત્રીભોવનદાસ પારેખ દુલભદાસ કલ્યાણઘસ.
મેંમ્બરે, શા મગનલાલ ઓધવજી. સા દાદરદાસ હરજીવનદાસ શા ભગવાનલાલ કરશનજી શેડ જુઠાભાઈ વાલજી. શા ખેડીદાસ ધરમચંદ શ પુરતમદાસ ગીગાભાઈ શેઠ રાયચંદ હીરાચંદ શેઠ નરોતમદાસ ભાણજી. પારેખ આણંદજી હરજીવન, વેરા ગીરધર ગોરધન. ગાંધી અમરચંદ ઘેલાભાઈ. શાસ્ત્રી નર્મદાશંકર દાદર. પિસ્ટમાસ્તર લખુભાઈ ભાઈચંદ શી હરજીવન દીપચંદ.
ત્યારબાદ પ્રમુખે મરહુમન ગુણની પ્રશંસા કરી દિલગીરીને ઠરાવ પસાર કર્યો. અને સ્મારક ફંડની આવશ્યકતા દર્શાવી બીજા એને મારક ફંડને મદદ કરવાની ભલામણ કરી હતી.
ત્યાર પછી શા મગનલાલ ઓધવજી એ પ્રમુખ સાહેબ તથા પધારેલા ગૃહસ્થને ઉપકાર માન્યું હતું. અને સભા વિસર્જન થઈ હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
લવાજમની પાહાય.
૧-૫- શક સૂરજમલ લલ્લુભાઈ. ૧-૪-૦ ૯.ખુશાલી ધારશી મુલજી ૨-૯-ક શા તેણસીભાઇ ગગલ. --શા ટેક મેાતીરામ ૨-૦ -૦ દેશી દેવચ’દભાઇ જેઠાભાઇ ૨-૯-૦ શા ચુનીલાલ પરતમ ૨-૯-૦ શા હરગોવન ઉમેદચંદ ૨-૯-૦ શો લખમીચંદ મેહનલાલ ૨-૯-૦ શા માલસી ગેદજી ૨-૯-૦ શા અભેચંદ કચરા. ૨-૯-૦ શા લખમીચક્ર દેવચ ૨-૯-૦ શા મુખ્યદ કાળચંદ ૨-૯-૦ા હેમરાજ રતનશી ૨-૪૦ શા વીરચંદ રાઘ્નજી ૨૦૯-૦ા વનમાળી વેલજી ૨-૨-૦ શા રાયચંદ દેવચંદ ૨-૯-૦ શા મણીલાલ ત્રીકમદા ૨-૯૦ શા આશારામ લીલા ૨-←॰ તરી ખીમચંદ હું ૨-૯-૦ મજમુદાર વાડીલાલ હેમચંદ ૨-૯=૭ મી. કપુરચંદ લખમી દૂ ૨-૯-૦ શા માધવજી ચત્રભુજ ૨-૯-શા જેચ'વીરચંદ ૨-૯-૦ શ્રી પુરવિજય ચેનલાઇબ્રેરી ૨-૯-૦ માસ્તર મોતીય' ઉમેચ'દ ૨-૯-૦શા જીવંદ વેલચંદ્ર ૨-૯-ક શા ગોવીંદજી લખમાજી
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨-૯-૦ા મુલચંદ ગનલાલ. ૨ - — - ક્ષા કલ્યાણુ ભાષચંદ ૨-૯-૦ સુધી. લલુભાઈ શામળદ ૨-૯-૦ શેફ જેચંદભાઇ બેચરદાસ ૨-૯-૦`શા હઠીશંગરતનચંદ, ૨-૯-૦ ગાંધી મગનલાલ સફળદ ૧-૫૦ શ્રી જનલાઇ એરી. ૧-૫-૭ શા હાકરશી લાલદ ૧-૫-૦ મેના મવીંદજી ઉમેદવા ૧-૪-૦ સા મૈતીચંદ કુબેરદાસ ૧-૪૦ શા મેાહનલાલ સેાભાગય ૢ ૧૧-૬ શા લલુચંદ્ર શારામ ૨-૯-૦ વૈદ મગનલાલ ચુનીલાલ ૨-૯-૦ ઝવેરી સરૂપચંદ માળાશ ૨-૯-૦ ઝવેરી કલ્યાણુંજી અમીચંદ ૨-૯-૦ માસ્તર રતનયદ મુળચંદ ૨-૦૦ શ ચુનીલાલ સાંકળચંદ ૨-૯-૦.જે. એન. દલાલ, ૨-૮૦ વકીલ લજીભાઇ પુજાભાઈ ૨-૯-૦ જેશ ગલાલ માહનલાલ ૨-૯-૭ શા છે.ટાલાલ પુર ૧૫૦ વા નાયાભાઇ નાથા ૧-૧-૦ શા કેશવાલાપુભાઈ ૧-પ્-!! મગનલાલ દલપતરામ ૧-૫-૰શ મગનલાલ નરમ -૯૦ શા રાયચંદ કાળચક્રૂ ૨-૯૦: શા અમીચંદ ‘નથુજી
For Private And Personal Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧-૫- શેઠ કમળશીભાઈ ગુલાબચ'દ ૨-૯-૨ શાકાળીદાશ વનમાળી ૨- - બગાવત ખીમચંદજી દામલજી ૨૮-૦ વખારીઆ મુળચંદ સાંકળચંદ ૨૮-૦ શ્રી ગંભીરમલ જેનલાઈબ્રેરી ૨૦-૦ શેઠ રાજમળ ચામળ
-- શા છોટાલાલ નવલચંદ ૨-૧-૦ શ ગોકલદાશ પાનાચંદ ૨-૮- કામદાર પોપટભાઈ જેશંગ ૨-૩ શા નેમચંદ બેચરદાસ ૨-૮ - શા રાચ્છશી અમરશી - -૦ દેશી રાઈચંદ કશળચંદ ૨-૮-૦ માધી શવલાલ હરીભાઈ ૨-૮-૦ થી હીરાલાલ ગંગારામ ૨--૦ દેશી ફુલચંદ જેસંગ ૨--૦ શા ચત્રભુજ નજી ૨--૦ શા મગન ચતુર
૨-૮-૦ શા કલાણજી નેમચંદ ૨- - શા મણીલાલ તલકશી ૨-૯-૦. ભણશાળી ચાંપશી આણંદજી ૨-૮-૦ ગાંધી રાઘવજી હંશરાજ ---૦ શા મરદાસ સુંદર ૨-૮-વ શ કસ્તુર મનજી ૨---૦ શ ારાચંદ કરમચંદ,
-- શા વેલશીભાઇ મુળજી ૨-૮-૦ શા હરખચંદ કરમચંદ ૧-૫-૦ શેઠ પરાગ ધનજી ૨---૦ શા હીરજી માણેક ૧-૫-૦ લાલા ઉતમચંદ પડીદાસ ૨-૦૦ ઝવેરી માણેકચંદ ઘેલાભાઈ, ૨-૮૦ શા. હીરાચંદ વીરચંદ ૨૮-૦ શા કપુરચંદ ફતેગંદ ૨૪- સા રતના પનાજી . ૨-૮-૦ શા માનચંદ કશનજી ૨૯-૦૦ શા ઝવેર દેવાજી ૨-૮-૦ શા હસ્તિમલ શક્તિમલ. ૨-૮-૦ વરીઆ પુનમચંદુ, મનજી ૨૮-૦. જવાહર લાલ જેની ૨-૮-૦ શા પ્રેમચંદ જેચંદ ૨-૮-૦ શા તાલેકચંદ રૂપચંદ, ૨-૦-૦ શા લીલાચંદ દેવચંદ ૨-૮-૦ શા માનાજી મેતાજી ૨-૯–૦ શેઠ ને લાપસંદજી હીંદુમલજી -૮-૧. બાબુ રાયધનપતસીંહજી ૨--૦ શા વીરચંદ ખીમચંદ ૨-૮-૦શા ભીખાલાલ વલમજી. ૧-૫-0 વોરા મીચંદ ક્રશના ઇ---૦ શા ખુશાલ અમુલખ ૨-૮-૦, શા ઘેલાભાઈ ગુલાબચંદ, ૨-૯-૦ શા મનસુખ કરતચંદ, ૧પ-૦. શેઠ દેવજી શામજી
—૮-૦ ા મુલચંદ ફુલચંદ -૨-૮-૦. શા ચુનીલાલ નાનચંદ. ૦-૩-૬ શા છવાભાઈ હંસરાજ ૨-૯-૨ શા શામજી. મુળજી ૧-૮-૦ શા મગનલાલ બાલાભાર્ટ ૨-૮-૦ શા ડાયાભાઈ તાપદાશ ૧-૪-૦ શા. કળશચંદ કાનજી ૨-૦-૦ Rા જેઠાભાઈ વીરમ ૧-૪-૦ પારી પ્રેમચંદ કેવળ
For Private And Personal Use Only
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૨-૯-ક શા ોન્નાભાઇ ગોશાલ
૨-૮૦ શા ઉજમશી રાશી
લાલ દ
~~ શા નાથાભાઇ ભાદ ૨-૯૦ શા ગીલદાસ રંગનાથ ૧૫-૭ શા કચરાચદ છગનલાલ ૨-~-॰ વકીલ ચન્નબજ ગોવીદજી ૨-૦-૦ દેશી આણુ દ પર તમ ૨-૯-૦ એ, મનડું ખલાલ સુરજમલે ૧-૦-૦- વા. ગુલાબયદ અમરજી ૨૦૮-૦ શા જીવરાજ હેમચંદ ૨-૯- શ ગેવી ૬ નજી -૦-૦ શા જશરાજ ત્રીકમજી ૧–૪- ૦ થા ભીખાભાઇ બીટલ ૨-૨-૦ શ શામજી ભીમજી ૨-૮-૦ શા કસ્તુરચંદ વીરચંદ ~~~ ા વધમાન જુઠા ૨-૯૦ શાવનમાળી છગનલાલ ૨-૮૦ ા અમરદ દુરજીન
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧-૪-૦-સી દ્વાજાજ ધર્મચક્ર ૧-૪-૭ મેતા વલુ ટેકર ૧-૪-૦ મેવા કેશવ' ન્યાલચંદ ૧-૪-૦.કારી મણીલાલ રીષભદાસ ૧-૪-૦ ભણશાળી હીરાલય શયદ ૨-૮-> 1 ભાઇચંદ કાનજી ૧-૮-• મુની તે વિજયજી ૨-૯-૦ મેશ્વજી ખેતશી ૨-૯૦ શા જાદવજી વેલજી ૨- ઝવેરી ડુરાદ મેનીચ
૨-૯-૦ શા હીરા ૨૦-૦ શેફ રતનજી વીરજી ૨-૦-૦ રશે. રાઇદ હીરાચંદ
૧-૦૦ સàાત જગજીવન કુલદ -૦-૦ ગાંધી કુબેરદાસ પરોાતમ ૨-૦-૦ માસ્તર નાનચંદ ખેચરદાસ ૨૦૯-૦ા રાઇદ ખુશાલચંદ ૨-૯-૦ શેફ તલક, માણેકચંદ
૨-૯-૦ રોટ લખમશો હીરજી કાળી ૨૮૦ શાત્રીબેનન્દાસ ભાણુજી
૧-૮-૦ શા સરૂપચંદ કલુભાઈ ૨-૮-૦ શા જીવાભા માણેકચંદ ૧૦ । ત્રીકમજી હરીચંદ
૨-૯-૦ શા તૈયદ કપુરચંદ ૧-૫-૭ શા ખુસાલ નાનજી -~-॰ શા મંગળાસ ગેરધનદાસ ૧-૦-૦ શા અમૃતલાલ પુરોતમદાસ ૨-૮-૦ ક્ષા ભાગીલાલ લજીભાઇ ૧પ૦ વીલ મહાસુખ નરશીદાસ ૨-૯-૦ શા મગનલાલ મોતીચંદ ૨૨-૬ શા શાબાગચંદ વશતા ૨-૯-૦ રાવબહાદુ૨યુનિસિંહજી ખાજુ ૧-૫-૭ શા હીરાચંદ ખીમ', ૨-૯-૦૦ ૧ મગનભાઈ રાયચ ૨૯-૦ શા ચુનીલાલ ખુબચંદ ૨-૯-૦ ના ધેલાભાઇ દેવચંદ ૨- શા તેમચંદ નથુભાઇ ૨-૯-૦ શા ખીમાઃ કૅરીચ' ૨-૯-૦ શા કક્ષાણુજી દેવચંદ ૨-૯-૦ સા સાકરલાલ ચુનીલાલ . ૨-૪-૦ શેઠ મગનભાઈ ગુશાખદ ૨૯૦થા મગનભાઈ મલકચંદ
For Private And Personal Use Only
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir 1-4-0 શા લલુભાઈ ધનજી 29-0 શા ચુનીલાલ છગનલાલ 1-0-0 શા ઝવેરભાઈ ભાઈચંદ 1-5-0 શેઠ વાડીલાલ રતનચંદ 2-0-0 શ શંકરલાલ ન વૈદ 1-500 શા છગનલાલ જીવરાજ 2-00 શા ઉકાભાઈ તારાચંદ 29 - શેઠ સારાભાઈ મગનભાઈ 29-0 શા હીરાચંદ કલભાઈ 2--0 શા દેવજી નથુભાઇ 2-10 શા મુનીલાલ વખતચંદ 2- -0 શા ની આલચંદ માનચંદ -8-0 શા દોલતરામ કેશવમ 2-00 શેઠ દેવજી જેવંતની કુ. ૨--શા મનસુખરામ નાનચંદ -- શા વીરજી ડાયાભાઈ 2-8-0 શા મલુકચંદ ઉમેદચંદ 28-0 શા ભગવાન પરશોતમ 2-4-0 શા માણેકચંદ વસ્તારામ ૨-ન-૧ શા લલુભાઈ નથુભાઈ 2-8-0 શા પરશોતમ ઇચ્છાચંદ 2-8-2 શેઠ ધરમશી ગોવીંદજી 2-00 વકીલ હીરાચંદ પીતાંબરદાસ -૯-શા ધરમચંદ ઝવેરચંદ 2-8-7 શા ભુલાભાઈ વજીઆ 2-9-0 શા જેઠાલાલ કલાણજી 2-8-0 શા માણેકચંદ કપુરચંદ 2-9-0 ઈચ્છાચંદ રંગીલદાસ 2-0-0 શેઠ ભણભાઈ દામજી 2-9-0 શા વાડીલાલ દલસુખરામ 2-8-0 શા મગનલાલ પુરશોતમ 2-00 શેઠ રતનજી ખીમજી 2-9-0 શા તલકચંદ જેઠાભાઈ 26- શા કુંવરજી આણંદજી 2-8-0 શેઠ રતનશી જેચંદ 2-8-2 શા ડાયાભાદ્ધ છગનલાલ 2-8-0 શા હરખચંદ કપુરચંદ 2-0-0 મા લખમીચંદ લલુભાઈ 28-0 શા જીવનભાઈ ચતુર 2-8-0 શા મગનલાલ તારાચંદ 2-0-0 શા અંબાલાલ પાનાચંદ 2-9-0 શા મેહનલાલ પુજાભાઈ 2-8-0 શેઠ વીરચંદ દીપચંદ 2-8-0 શા લખમીચંદ વાદાજી 2-8-0 શા નેમચંદ મેલાપચંદ 2-4-0 શા ઉતમચંદ ખીમચંદ 2-0-0 શા હરગોવન ઝવેરચંદ 2-8-0 શા મદનજી મંગળજી 2-8-0 શા દેવચંદ ઉતમચંદ 2-8-0 શા મેકમરદ સવાઈચંદ 2-8-0 શા દેવરાજ માવજી 2-4-0 શા ગોકળદાસ ગુલાબચંદ 2-0-0 શા દેવકરણ ઝવેર 2-8-0 શેઠ નેમચંદ ભીમચંદ For Private And Personal Use Only