________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જીવતત્વમાં અતિભ્રમ,
રર૩
પણ તે વિચારથી જુદા પડે છે. તેઓ આત્માને એક નિત્ય અને ફૂટસ્થ માને છે. કેટલેક અંશે આત્માનું ભવાંતર ગામીપણું તેઓને સ્વીકારવું પડે છે પણ જીવાત્મા એકજ છે. એમ કહી તેઓ પિતાને મતિભ્રમ પ્રગટ કરે છે. જીવનું ત્રીજું ૩ જીવ શુભાશુભ કર્મ કરનારે છે. પોતે લક્ષણ
કરેલા શુભ કર્મ અને અશુભ કર્મને તે કર્તે છે, અહિં સાંખ્યમતવાલાને એ મતિ ભ્રમ છે કે, જીવ કદિ પણ કર્તા થઈ શક્તા નથી તે સર્વ રીતે અકર્તા છે. જીવનું શું છે જીવ કર્મના ફલને ભક્તા છે. જે શુભાલક્ષણ
* શુભ કર્મ કરવામાં આવે તેનું શુભાશુભ ફલ જીવને ભોગવવું પડે છે. ભ્રમિત મતિવાલા સાખ્ય લેકે જીવને માત્ર લક્ષણુ વૃત્તિથી જ ભક્તો માને છે. અહિં તે લે કાને મોટો આત્તિશ્રમ દેખાય છે. આત્મા કર્તા છે. કારણકે, વકર્મના ફલને ભક્તા છે. જે પિતાના કરેલા કર્મને ભક્તા હોય તે કર્તા પણ હોય છે. તે ઉપર ખેડૂતનું પૂર્ણ દ્રષ્ટાંત છે ખેડુત જેવું કામ કરે તેવું તેને કુલ મળે છે. સાંખ્યમતવાલા જે પુરુષને કહ્યું છે, તે વસ્તુતાએ રહેશે જ નહીં કારણ કે, કર્તા નથી તે તો આકાશના પુષ્પની જેમ ફરશે. તેઓ આત્માને કર્તા માનતા નથી લક્ષણ વૃત્તિથી ભોકતા માને છે એ કે મતિવ્રમ ? જ્યારે આત્મા એકતા છે ત્યારે તે ભકતા પણાની ક્રિયા કરે છે કે નથી કરતે ? જો કરે છે. તે પછી ભકતા પાણાની, ક્રિયા શિવાય બીજી ક્રિયાઓ કેમ ન કરે જે ક્રિયા કરતો હોય તે ભકતા પણાની ક્રિયા પણ ન કરે જયારે ક્રિયા ન કરે તે પછી ભોકતા પણ નથી. કદિ તેઓ દુરાગ્રહથી અકર્તા અને અમેતા,
For Private And Personal Use Only
