Arddhamagadhi Vyakaran Sar

Author(s): Revashankar G Joshi
Publisher: Revashankar G Joshi
Catalog link: https://jainqq.org/explore/032035/1

Page #1

પાલી અર્ધમાગધી પરીક્ષા સમિતિ, પૂના દ્વારા પુરસ્કૃત હાયસ્કૂલના દશમા અને અગિયારમા ધોરણના
વિદ્યાર્થીઓ માટે
अर्धमागधी व्याकरण-सार
| (ગુજરાતી ભાષામાં)
- લેખક - રેવારાકર ગોવધન જોષી
કાવ્યતીર્થ, સાહિત્ય વિશારદ (પ્રયાગ) અધ્યાપક-૨. ચુ. મ. ગુજરાતી હાયસ્કૂલ, પૂના,
૧૫૩

Page #2

પ્રકાશકરેવાશકર ગા. જોષી
કાવ્યતીર્થ, સાહિત્ય વિશારદ (પ્રયાગ). ૩૭૬ ગુરૂવાર પેઠ,
પૂના ૨.
- - મૂલ્ય ૧૨ આના -
મુદ્રકકનકમલ મુનેત,
એમ. એ., બી. ટી, પ્રભાત પ્રિટિંગ વકર્સ, ૧૪૬ ૧ રવિવાર,
પૂના ૨.

Page #3

પાલી અર્ધમાગધી પરીક્ષા સમિતિ, પૂના દ્વાર પુરસ્કૃત હાયસ્કૂલના દશમા અને અગિયારમા ધારણના
વિદ્યાર્થીઓ માટે
अर्धमागधी व्याकरण - सार
( ગુજરાતી ભાષામાં)
લેખક .
-
રેવારાકર ગાવધાન જોષી
કાવ્યતીર્થ; સાહિત્ય વિશારદ (પ્રયાગ)
અધ્યાપક–ર. ચુ. મ. ગુજરાતી હાયસ્કુલ, પૂના,
૧૯૫૩

Page #4


Page #5

Foreword
I have great pleasure to write a foreword to an Ardha-magadhi grammar, entitled' Ardhamagadhi Vyakarana-Sara' written by Shri Revashankar Joshi for the benefit of students studying this language in the tenth and eleventh standards of a high school, through the medium of Gujrati. The book is well planned to cover all topics of the Ardha-magadhi grammar essential for an S. S. C. student and the treatment is quite good and methodical. If closely followed, this book should enable the Ardha- magadhi teacher to impart an effective grammatical background to the student for an intelligent understanding of the prescribed text. I have, therefore, no hesitation in commending this grammar to the student as also the teacher of this subject in a high school.
N. Wadia College, Poona I, 4-8-1953
N. G. SURU
Principal,

Page #6


Page #7

બે બેલ
ગુજરાતી ભાષામાં લખાયેલાં અર્ધમાગધી વ્યાકરણનાં કેટલાંક પુસ્તકો મારા જોવામાં આવ્યાં, પરંતુ તેમાં ઘણાં તે અતિ વિસ્તૃત સ્વરૂપના હતાં અને કેટલાંકમાં ક્રમની ગુચવણો જોવામાં આવી; એથી મને લાગ્યું કે વિદ્યાર્થીઓ માટે એવું નાનું સરખું પુસ્તક જે લખવામાં આવે છે જેમાં આવશ્યક તેટલી વ્યાકરણ વિષયક સર્વ માહિતી સંક્ષેપમાં ભળે છે તે વિદ્યાર્થી વર્ગને ઉપકારક થઈ પડશે, એ દષ્ટીથી મેં આ “ અર્ધમાગધી વ્યાકરણ-સાર ” લખ્યું છે. આમાં વર્ણવિકાર, શબ્દ રૂપ, ધાતુ રૂપે, કૃદ, સધિ, સમાસ વગેરેની માહિતી વિસ્તાર ન કરતાં મહત્વના મુદ્દાઓ ધ્યાનમાં રાખી ટુંકાણમાં આપવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. મને વિશ્વાસ છે કે આ નાની સરખી પતિકાનું એકેક પાનું પણ વિદ્યાર્થીઓ જે દરરોજ. ધ્યાનપૂર્વક વાંચશે તો મેટ્રિક માટે જોઇતું વ્યાકરણ-જ્ઞાને તેઓ ટુંક સમવમાંજ સહેલાઈથી મેળવી શકશે. 1 . બીજું, આ કાર્યમાં મને જે જે લોકોની પ્રેરણા તથા મદત મળી તે બધાને અભાર માને એ મારી ફરજ છે.
પ્રથમતઃ તો શ્રી ૨ ચુ. મ. ગુજરાતી હાઈસ્કૂલના પ્રિન્સિપાલ શ્રી, દાદાવાલાને હું કૃતજ્ઞ છું, કારણ કે તેમની જ પ્રેરણાથી મેં અર્ધમાગધી ભાષામાં વધુ રસ લીધો અને આ પુસ્તક લખવા હું પ્રેરાયો.
ઉપરાત મારા તે શિક્ષક મિત્રો અને વિદ્યાર્થીઓને પણ હું આભારી છું કે જેમણે મને આ કાર્યમાં વખતો વખત મદત કરી.
વાડિયા કોલેજના પ્રિન્સિપાલ શ્રી. એન. જી. સુરૂએ આ નાની સરખી પુસ્તિકા પર પ્રસ્તાવના લખી આપી પોતાની ઉદાત્ત વૃત્તિનો પરિચય આપ્યો અને મારા ઉત્સાહમાં વધારે કર્યો માટે તેમને પણ હું કૃતજ્ઞ છું.
તેમજ ઉપયુક્ત સૂચનાઓ સાથે આ પુસ્તકનું મુદ્રણ કાળજીપૂર્વક કરી આપી મારા મિત્ર શ્રી. કનકમલ મુનેતે જે આત્મીયતા બતાવી તે માટે હું તેમનો પણ આભારી છું.
રવીન્દ્ર સ્મૃતિદિન, )
૧૮૫૩
રેવાશંકર જોષી

Page #8

અનુક્રમણિકા
નામ જોડાક્ષર વણું વિકાર શબ્દરૂપે ધાતુરૂપ વિશેષણ કુદને અવ્યય કૃદન્ત પ્રાજક નામધાતુ પ્રયોગ સધિ સમાસ સંખ્યાવાચક વિશેષણો

Page #9

અર્ધમાગધી વ્યાકરણ-સાર
પ્રકરણ પહેલું
જે હા ક્ષ રે
' અર્ધમાગધીમાં ગમે તે વ્યંજન ગમે તે વ્યંજનની સાથે મળીને જોડાક્ષર બની શકતા નથી. જોડાક્ષરે સંબધી સામાન્ય નિયમો નીચે પ્રમાણે છેઃ—નિયમ ૧ ફક્ત બે જ એને મળીને જોડાક્ષર થાય છે. નિયમ–અસવર્ણ વ્યાજમાં જોડાક્ષર થતા નથી.
અપવાદ-૬, ટુ, , ૮ નિયમ ૩–સવર્ણ બંનેમાં પણ
(ક) દરેક વર્ગને પહેલો અને ત્રીજો જ માત્ર બેવડાય છે.
(બ) દરેક વર્ગના પહેલા વ્યંજનની જોડ બીજા વ્યંજન સાથે,
તેમ જ ત્રીજા વ્યંજનની જોડ ચોથા વ્યંજન સાથે થાય છે તેમાં પહેલે અને બીજો વ્યંજન જ આદ્ય હોય છે. દા. ત.
,
,
(૪) દરેક વર્ગના વ્યંજયની પોતાના અનુનાસિક સાથે જોડ થાય
તેમાં અનુનાસિક જ આઘાક્ષર હોવો જોઈએ. દા. ત.

Page #10

[૨] નિયમ ૪–ણ, ન, મ એ અનુનાસિકનું પણ ધિત્વથઈ શકે છે. (બેવડાઈ શકે છે) દા. ત. Vor, , ,
નિયમ ૫-૪, ૨, ૩ આ વ્યંજનેનું પણ દિવ થઈને બેવડાઈને) જોડાક્ષરો થાય છે. દા. ત. , , ,
આ નિયમો પ્રમાણે અર્ધમાગધીમાં કુલ જોડાક્ષરે નીચે પ્રમાણે છે – અનુનાસિક વગરના જોડાક્ષર અનુનાસિકવાળા જોડાક્ષરો
क
વસ્વ |
|
૫
च्च
SA
પ્રકરણ બીજું વર્ણ વિ કા ૨
અર્ધમાગધી ભાષા સંસ્કૃતમાંથી બનેલી છે. સંસ્કૃત શબ્દોના વર્ગો (સ્વર અને વ્યંજન) માં કંઇક વિકાર થઈને અર્ધમાગધી ભાષાના શબ્દો

Page #11

[3]
૩
બન્યા છે. તે વવિકાર ( અક્ષરબદલ ) કેવી રીતે થાય છે.તે વિષેના મુખ્ય મુખ્ય અને મહત્ત્વના નિયમે નીચે પ્રમાણે છેઃ—
નિયમ ૧—સંસ્કૃત શબ્દના ને અર્ધમાગધીમાં ૨, ૬, ૩, ૨ થાય છે. દા. ત. - તૃળ-તળ; શૃંગ-સિંગ, પુષ્ઠ પુષ્ક; –રિચ્છ.
નિયમ ર—સંસ્કૃત શબ્દના ‘તુ’ના ‘ ઋતિ’ થાય છે. દા. ત. વૃત્તિकिलीच.
.
.
નિયમ ૩—‹ Ì 'ના ‘ ૬ ' અથવા · અડ્' અને ‘*’ ના ઓ” અથવા ‘અ’ થાય છે. દા. ત.— • વૈર-વે, વર; ચોર-જોર, શર.
નિયમ ૪—વિસર્ગના ‘ઓ’ અથવા કેટલેક ઠેકાણે લેાપ થાય છે. દા. ત. ટેવઃ તેવો; ટેવા:-ફેવા,
નિયમ પ— દીધ` સ્વર પછી જોડાક્ષર આવે તે। તે દી સ્વર હસ્વ થાય છે. દા. ત. ાઇ—g; ઢીક્ષા વિલા; ઘૂર્ત-યુત્ત
નિયમ ૬– શબ્દના આર્ભમાં આવેલા ર, વ્ તો સૂ તથા ‘પ્’ ને ‘’ થાય છે. દા. ત.–રાષ્ટ્રીય-સરાર; મેહરા–સાહસ; યમ–ગમ; તિ– ગર્.
નોંધ— રા, .. તથા ત્ શિવાય બીજા કોઇ પણુ વ્યંજનને શબ્દના આરંભમાં ફેરફાર થતા નથી. દા. ત.~ મળ–૧મળે; ગુ− મુળ,
નિયમ હ—શબ્દના મધ્યભાગમાં આવેલા , ત્. જ્, ગ્, તેં, હૂઁ ને જો તેમની પહેલાં અનુસ્વાર ન હોય તો લાપ થાય છે, અને તેમાંના વર રહે છે. આ સ્વર જો અ, આ હાય તે તેના બદલે ચ, ચા મુકાય છે. આને ‘શ્રુતિ' કહે છે. દા. ત.~ - ચ્=સયલ (કેટલીક વખત
પણ થાય છે. હો-હોગ); ક્ય્ નગર-નચર (કેટલીક વખત ગ્ કાયમ પશુ રહે છે. યોગો); ૬-૨-૨૨ન = વચળ; -ચ્-મુન = સુચળ; ~ સીતા = સોયા; ટૂ-ચ્–પાલ = વાય (પગ)
=
નાંધ—અર્ધમાગધીમાં ૬ની બારાખડીમાં ય યા એ બે જ અક્ષરા આવે

Page #12

છે. બાકી છે , વગેરે અક્ષર માટે ૨, ૬, ૩, ૪, વગેરે સ્વરે. આવે છે. દા. ત.-વિચામાં વિમાન
નિયમ ૮–શબ્દની મધ્યમાં આવેલા ઃ ને ; ને ; ૧ ને જ અને ૬ ને રૃ થાય છેદા. ત.-ઘટ ઘ૪; -પીઢ, નયન-નયળ - વિ.
નિયમ –૩. , . ૬, ૬ મ એ વ્યંજનો શબદની મધ્યમાં આવે તો તેને થાય છે. દા. ત–મુ મુદ, મેવ; -દા; ; રી-સદ સોમા–સદા.
નિયમ ૧૦–શબ્દની મધ્યમાં આવેલા સ્, ૬ ને શું થાય છે. દા ત–શિશુ શિશુ પણ.
નિયમ ૧–સંસ્કૃતના પુલ્લિગી વ્યંજનાન્ત નામના અન્ય વ્યંજનમાં આ સ્વર મળે છે અને સ્ત્રીલિંગી વ્યંજનાન્ત નામના અન્ય વ્યજનમાં “ચ” તથા “ અરે મળે છે. દા. ત. જેમ પુસ્મરું; સંપર્વ ( સંપયા: આપ (સ્ત્રી)-ગ. અને નપુંસકલિંગી વ્યંજનાન્ત નામના તથા વ્યંજનાના ક્રિયાવિશેષણના અન્ય વ્યંજનને અનુસ્વાર થાય છે. દા. ત. ફિર સમય સમં. તથા કેટલેક ઠેકાણે અન્ય વ્યંજનમાં લેપ પણું થાય છે. દા. ત. – ગર્-૨ાય.
નિયમ ૧૨ –-શબ્દની વચ્ચે આવેલા સંયુકત વ્યંજન (જેડાક્ષરમાંથી નિર્બળ વ્યંજનનો લેપ કરી બાકી રહેલા વ્યંજનને બેવડા. દા.ત . જu, ક્યા વ્યંજનો સબળ છે અને કયા નિબળ એ જાણવા માટે.વ્યંજનના ચાર વર્ગ પાડવામાં આવ્યા છે. પહેલા વર્ગમાં , , ૮, ૩, ૬, એ પાંચે વર્ગોના મળીને અનુનાસિક વગરના વીસ અક્ષરે, બીજા વર્ગમાં હું ગૂ, જૂ, -, * એ પાંચે અનુનાસિક, ત્રીજા વર્ગમાં રુ, , ન્ એ ત્રણ વ્યંજનો અને ચોથા વર્ગમાં , , , , એ ચાર વ્યાજને છે. પહેલા વર્ષ કરતાં બીજો વર્ગ નિબંબ, તેના કરતાં ત્રીજો અને તેના કરતાં ચેાથો વર્ગ નિર્બળ છે, , , ૩, એ વ્યંજનોમાં પણ એક બીજા કરતાં ઊતરતો કમ છે.

Page #13

[૫] ચા એ શબ્દમાં જ એ વ્યંજન પહેલા વર્ગમાંને છે અને “” એ ચોથા વર્ગમાં છે માટે ' ને લોપ અને “શું” બેવડાશે એટલે ચા-૧ એમ થશે. (પહેલાં “” ને “ આ જ પ્રકરણમાં નિ, ૧૫ જુઓ)
તર–આમાં શું એ ત્રીજા વર્ગને છે અને શું ને લેપ થઈ ર બેવડાશે. એટલે તર્યા-તરૂ એમ થશે.
ધર્મ–એમાં “” એ ચોથા વર્ગનો છે અને “” એ બીજા વર્ગને માટે ” ને લેપ થઈ “ બેવડાશે. એટલે ધર્મ-ઘમ એમ થશે.
નિયમ ૧૩–જોડાક્ષરના બને અક્ષરો સરખી શક્તિવાળા હોય તે પહેલા અક્ષરને લેપ થઈ બીજો અક્ષર બેવડાશે. દા. ત. –ગમગ.
કમ માં “અને “જૂ બને બીજા વર્ગના છે, એટલે સમાન શકિતશાળી છે. માટે પહેલા અક્ષર = ને લોપ થઈ ” બેવડાયો છે.
નિયમ ૧૪–શબ્દના આરંભમાં આવેલા જોડાક્ષરમાંથી એકને લેપ થઈ રહેલ વ્યંજન બેવડાતું નથી. દા. ત.– સ્તર-પથર,
નિયમ ૧૫-જે વ્યંજનને બેવડાવવો હોય તે વ્યંજન, વર્ગ, ૪ વર્ગ વગેરે કોઈપણ વર્ગન બીજે અથવા ચેથા અક્ષર હોય તે તે પોતે ન બેવડાતાં પોતાની પહેલાના વ્યંજનને સાથે લે છે, દા, તા-ડુ-સુદ્ધ, ચા
વધુ,
વિશેષ નિયમ–ચ ને –= અજ્ઞ; ત નો - સ્ત = 0; ઢ ને રજ-સર્ચ = સત્ત, ક્ષ ને –મિક્ષા = મારવા; શ ને ઇ–શ્ચિમ = ત્રિકમ ને -૪૫UT = ૩૪; નો –સર = મચ્છ.

Page #14

[१]
પ્રકરણ ગીજું શબ્દ રૂપ
रामं
અર્ધમાગધીમાં એકવચન અને બહુવચન એમ બેજ વચન છે, દિવચનના બદલે બહુવચનજ વપરાય છે. તેમજ અર્ધમાગધીમાં સંબોધન સાથે મળીને સાત જ વિભકિતઓ છે. ચતુર્થી વિભક્તિ નથી તેના બદલે ષષ્ઠી વપરાય છે
(1) राम (अारान्त पुतिमी) વિભકિત એકવચન
બહુવચન प्रथमा रामो, रामे..
रामा द्वितीया
रामे, रामा तृतीया रामेण
रामेहि-हिं पंचमी रामा, रामाओ
रामहिन्तो चतुर्थी-षष्ठी
रामाण-णं सप्तमी
रामे, रामम्मि, रामसि रामेसु-सुं संबोधन हे राम
हे रामा या प्रमाणे निव, मेह, वाणर, वग्ध वगैरे अश्रान्त पुं. शो यथापा, (२) मुणि (इरान्त दिक्षा)
मुणी, मुणिणो, मुणीओ द्वि०
मुर्णि , " मुणिणा । मुणीहि-हि
मुणिणो, मुणीओ मुणीहिन्तो च०१० मुणिणो, मुणिस्स मुणीण
रामास
मुणी

Page #15

स.
सं.
मुणीसु-सुं मुणी, मुणिणो, मुणीओ
या प्रभागेन अग्नि, रवि, कवि वगेरे इारान्त पुं. शब्दो यसाववा.
(3)
ST.
द्वि.
तृ.
पं.
च.
स.
सं.
(8)
ST.
हि.
तृ.
[७]
सुर्णिसि, मुणिम्मि मुणि
च.
स.
भलाववा,
Alg (3ślled ylee3ll)
साहु
साहुं
साहुणा
साहुणो साहूओ
साहुस्स
""
साहुंसि, साहुनि
साहु
याप्रमाणे बन्धु, भाणु, बाहु बगेरे उभरान्त शब्दो यसाववा.
साहूणो, साहवो
""
97
घणेणं-णं
धणा,
घणाओ
धणरस
धणे, धणंसि, धणंभि
"
साहू - हिं साहूहिन्तो
साहू - मं
साहू सु-सुं साहुणो, साइवो
धण (अअरान्त नपुंसलिंगी)
धणं
घणाई, धणाणि
""
घणाण णं
घणेसु सुं
धण
घणाई, धणाणि
प्रभा जल, वण, पुष्ण बगेरे अारान्त नपुंसउजिंगी शम्हो
99
धणेहि- हिं धणेहिन्तो

Page #16

[८] . (५) दहि (
इरान्त नसाि ) दहिं
दहीई, दहीणि
दहिणा
दहीहिं-हि दहिणो, दहीओ
दहीहिन्तो __, दहिस्स दहीण णं दहिंसि, दहिमि
दहीसु-सुं दहि
दहीई, दहीणि या प्रभारी वारि, अच्छि कोरे इरान्त नपुंसलिसा शहा यापा. (१) महु ( उरान्त नपुंसलिंगी)
महूई, महाण
REPB
- महुं
महूण
महुणा
महूहि-हिं · महुणो, महूओ
महूहिन्ता " महुस्स स.
महुँमि, महंसि महसु-सुं महु
महूई, महूणि २. प्रभाग बत्थु, चक्खु कोरे उरान्त नपुंसदिय शम्। यसापा, (७) माला (आशन्त स्त्रीलिंगी) माला
माला, माओ मालं . मालाए
मालाहि-हिं

Page #17

___
ess
[८] मालाए, मालाओ
मालाहिन्तो मालाए
मालाण-णं मालाए
मालासु, मालासुं सं. माला, माले
माला, मालाओ 20 प्रमाणे । कन्ना, धुया कोरे आसरान्त स्त्रीलिंगी शो यावा.
(८) भूमि (इord ) प्र. भूमी
भूमी, भूमीओ भूमि भूमीए
भूमीहि-हिं भूमीए, भूमीओ
भूमीहिन्तो भूमीए
- भूमीण-णं स... भूमीए, भूमिति
भूमीसु-सुं भूमि
भूमी-भूमीओ याप्रमाणे बुद्धि, कंति, सन्ति कोरे इरान्त स्त्रीला शम्। सावा.
(e) नारी (ईरान्त नीति) प्र० नारी
नारी, नारीओ द्वि० नारिं नारीए
नारीहि-हिं पं० नारीए, नारीओ
नारीहिन्तो ५० ष०
नारीणणं
नारीसु-सुं सं० नारि
...नारी, नारीओ
तृ०
स०

Page #18

[१०] या प्रभारी नई, पुहवी, सिरी, गावी कोरे ईरान्त स्त्रीदिशा शम्। ચલાવવા.
रज्जू
रज्जु
48.60
(१०) रज्जु (उur allest)
रज्जू, रज्जूओ
" " रज्जुए
रज्जूहि-हिं रज्जूए, रज्जुओ
रज्जूहिन्तो च० ० "
रज्जूण-णं स० रज्जूए, रज्जुसि
रज्जूसुसं सं०
रज्जू, रज्जुओ या प्रमाणे न घेणु, विज्जु, उरान्त स्त्रीलिंगी ! यावा.
- सनियभित ३यो - (1) राय पुति [ राजन् ] राया
रायाणो, राइणो . रायं, रायाणं, -
रायाणो रना, राइणा, राएण
राईहि-हिं रनो, राइणो
राईहिन्तो " " रायस्स
राईण-णं रायंसि
राईसं सं. राय, राय, राया रायाणो, राइणो (२) अप्पा पुnि [आत्मन् ] अप्पा, आया
अप्पाणो, अचानो

Page #19

द्वि
तृ०
पं.
च. प.
स.
सं.
до
द्वि०
प्र०
द्वि०
तृ०
पं०
अप्पाणं, अत्ताणं
अपणा, अन्त्तणा
अप्पओ, अत्तओ
अपणो, अत्तणो अप्पणि, अत्तणि
37091,
अन्ता
१० ६०
( 3 )
[11]
अप्पाणो, अचाण अप्पाणेहिं, अत्ताणेहिं
अध्पाणेहिन्तो, अत्ताणेहिन्तो
भगवं, भगवन्तो
भगवन्तं
भगवन्तेण, भगवया
भगवओ
भगवन्तरस
भगवओ, भगवन्ते, भगवन्तंसि भगवं, भगवन्तो
अप्पाणं, अत्ताणं
अप्पे, असेसुं अप्पाणो, अत्ताणो
भगवन्त सिग [ भगवन् ]
तृ०
पं०
च० ६०
स०
सं०
આ પ્રમાણે બધાં વર્તમાન કૃદન્ત અને સ્વામિત્ત્વવાચક વિશેષણાના રૂપે यसाववां. ( वर्त०रृहन्त— गच्छन्त, हसन्त, कीरन्त, हसिज्जन्त वगेरे. स्वाभित्ववाय विशेषण — गुणवन्त, बुद्धिमन्त वगेरे. )
भगवन्तो
भगवन्ते
भगवन्तेर्हि
भगवन्तेोहिन्तो
(x) fat yleeɔll [ f¶ar ]
पिया
पियरं
पिउणा
पिउणो पिउणो, पिउस्स
भगवन्ताणं
भगवन्तेसुं
भगवन्तो
पियरो पिय े, पियरो
पिऊहिं, पिईहिं
पिउहिन्तो, पिइडिन्तो पिऊणं, पिणं

Page #20

स०
सं०
प्र०
द्वि०
तृ०
पं०
या प्रमाणे ४ भाया, जामाया गेरे संस्कृतना ऋअशन्त सिंगी शब्दो
यसाववा.
प्र०
च० ष०
स०
सं०
प्र०
द्वि०
पियरि, पिया
तृ०
पं०
च० १०
स०
""
( ५ ) माया स्त्रीसिजी [ माता ]
माया
मायरं
मायाए, माउए
माउए
मायाए
माया
""
[१२]
99
સપના મા
(१) अम्ह - हुं (त्र
अहं
ममं, मं, मे
पिऊसुं, पिईसुं पियरो
मे
मइ, मए, ममाओ, मतो
मम, मह, मज्झ, भे ममंसि, मइ
નાંધ-સર્વનામાને સબોધનનાં રૂપો હોતાં નથી.
,
मायाहिं, माईहिं माऊहिन्तो, माईहिन्तो माऊणं, माईणं
माऊसुं, माईसुं
मायशे
लिगमा )
मायरो
अम्हे, वयं
णे
""
अहिं अन्ति
अम्हाणं, अम्हंणो अम्हेसुं
(२) तुम्ह-तु (त्रणे लिगमां )
तुमं, तं
तुम्हे, तुझे, तुब्भे, भे

Page #21

तुमं, ते
०
०
०
०
प्र०
[१३] द्वि०
तुम्हे, तुझे, तुब्भे, भे तुए, तुमे,तए,तुमए तुम्हेहिं. तुब्भेहि, तुझेहिं तुमाओ, तुमत्तो
तुम्हेहिन्तो, तुन्भेहिन्तो च० ष. तव, ते, तुज्झ,तुम्ह, तुह तुम्हाणं, तुम्हं, तुब्भ
तुमंसि, तइ, तुमम्मि तुम्हेसुं, तुझेसुं. तुन्भेसुं (३) त-ते (पुटिसी )
सो, से द्वि० तेण
तेहि ताओ
तेहिन्तो तस्स, से
तसिं तंसि, तमि .
त-ते (स्त्रीति ) प्र० सा
ताओ द्वि० ---- ताए, तीए
ताहिं ताओ
ताहिन्तो च० ० ताए, तीए, तीसे
तासिं तीए, तीसे
त-त (नयुसति) प्र० द्वि० तं
ताई, ताणि | નેધબાકીનાં રૂપ પુલિંગી પ્રમાણે.
च० १०
D
.
तृ.
स०
तासु

Page #22

[१४]
(४) एय-मा (पुल्तिी )
एस, एसो,
द्वि०
एए एए एएहिं
एएसुं
प्र०
एएणं एयाओ
एएहिन्तो च० ० एयरस
एएसिं एयंसि, एयम्मि
एय-21 (सीजी) एसा
एयाओ एयं
एयाओ एयाए
एयाहिं एयाओ
एयाहिन्तो च० ० एयाए
एयासिं स० एयाए
एयासुं एय । (नपुसली ) प्र. द्वि० एयं
एयाई, एयाषि નેધ–બાકીના રૂપ પુલ્લિંગ પ્રમાણે.
(५) इम-1 (पुnि )
अयं, इमे द्वि० इमं
इमे इमेण
इमेहि इमाओ
इमेहिन्तो
एयाइ,

Page #23

[14]
च० ष०
स०प० इमरस, इमम्भि
इमोसि-सिं
इमेसुं
इमरस इमंसि, इमम्मि
इम-सा (leon) इम, इमा
इमाओ
इम
. इमासु
इमाए
इमाहिं इमाओ
इमाहिन्तो च० ष० इमाए, इमीसे
इमार्स इमाए, इमीसे
इम-1 (नपुंसकलिंगी) प्र० द्वि० इमं
इमाइं, इमाणि નોંધ–બાકીનાં રૂપે પુલિંગી પ્રમાણે.
(६) किं-५ (Yes) प्र..---- को
तृ०
ष.
केण काओ कस्स कास, कम्मि, कस्सि किं-अY (allasil) का
केहिन्तो केसि केमुं
काओ
प्र० द्वि०

Page #24

तृ०
पं०
च० ष०
स०
तृ.
पं.
प्र.
द्वि.
15
93
किं - अय् ( नपुसलिगी )
प्र० द्वि०
किं
નોંધ-બાકીનાં રૂપે પુલિંગ પ્રમાણે,
२मा प्रभा] ज (?), अवर (जीले), अन्न (जी), कयर (यो), सव्व, (अधा) वगेरे शब्दो यसाववा.
કેટલાંક સખ્યાવાચક શબ્વેના રૂપા
काए
काओ
काए,
પુલ્લિગી
एगा, एगे
एगं
एगेण
एगाओ
च. प. एगरस
स.
प्र.
की से
एमि, एसि
[25]
एग-भे
સ્ત્રીલિ’ગી
एगा
एगं
एगाए
गाओ
काहिं काहिन्तो
कासिं
कासुं
एगाए
एगाए
काई, काणि
નપુસકલિ’ગી
एगं
एगं
एगेण
एमाओ
एगरस
एमि, एसि
दो, ती, चउ भ्यने पंचना रुपो त हुवयनमांन होय छे.
दो
दो, दुवे, दुणि
ती - त्र! तओ, गिण्ण

Page #25

[१७]
दो, दुवे, दुण्णि दोहि-हिं दोहिन्तो दोण्हं दोसु-सु
चउ-यार घउरो, चत्तारि, चत्तारो
तओ, तिष्णि
तीहि-हिं तीहिन्तो तीण्हं
तीसुं
पंच-पांय
।
पंच
चऊहि हिं चऊहिन्तो चउण्हं चऊसु-सुं
पंचहि-हिं पंचहिन्तो
पंचण्हं पंचस-सुं
च. ष.
પ્રકરણ ચેાથું
ધા તુ રૂ પિ
અર્ધમાગધીમાં સંસ્કૃતની જેમ પરમૈપદ, આત્મને પદ, દશ ગણ તેમજ ભૂત. ભવિષ્યકાળના અનેક પ્રકારે ન હોવાથી ધાતુરૂપ ચલાવવાં સહેલાં થઈ પડે છે. અર્ધમાગધીમાં ત્રણ કાળ અને ત્રણ અર્થ છે. ધાતુરૂપે ચલાવવાની સુલભતા માટે ધાતુઓના બે વર્ગો પાડવામાં આવ્યા છે. પહેલે વર્ગ અકારાન્ત ધાતુને અને બીજે વગ મા, , મોકારાન્ત ધાતુને. અર્ધમાગધીમાં આ પ્રમાણે ચાર અન્તવાળા જ ધાતુઓ છે.

Page #26

[१८]
हसह
- तभाना - [प्रत्ययो]
हस (स) [३] पु. मे०१० म.प.
मे० १० म.प. । प्र० मि मो
हसामि हसामो द्वि० सिह
हससि तृ० इ अन्ति
हसइ हसन्ति આ પ્રમાણેજ મા, , ગોકારાન્ત ધાતુઓમાં પણ મૂળ પ્રત્યય ઉમેરી वर्तमानजना ३५ो मनाi. . त, गामि, गामो, नेमि, नेमो, वगेरे. विशेष ३५-तृतीय पुरुष ५. १. भां गायन्ति.
वाध्यो-अहं हसामि [ई सुंछु ]. बालो गच्छइ [मा लय छे] तुमं पढसि [तुं वांये छे]. નિયમ–મથી શરુ થતા પ્રત્યય પહેલાં આવેલા અને સા થાય છે.
हा. त-हस + मि = हसामि. अस (डा) नां अनियभित ३५॥
५. स. प. म. प. प्र. - मि
मो अमि, सि, तृ० अस्थि
ભૂતકાળ [प्रत्ययो]
[३] प्र.,द्वि.,त.पु. इत्था इंसु । प्र.,द्वि.,ए.पु. हसिस्था हसिंसु
नावाप्रमाणे आ, ए, ओ अन्त धातुमानां ३को ५५ यदावi. ह.त. गाइत्था, गाइंसु; नेइत्था, नेइंसु; होइत्था, होइंसु कोरे.
सन्ति

Page #27

[१८]
કેટલાંક અનિયંમત ભૂતકાળનાં રૂપો
अब्बवी - बे ધાતુ, સર્વે પુરુષ, સર્વે વચન, અનિયમિત ભૂતકાળ
अकासि कर "D
-
अहोसि — हो आसि
अस
वयासी- - वय
कासि
- कर
""
""
""
पु.
प्र०
द्वि०
1
99
"7
د.
इहि
""
99
20
""
""
तृ• इस्सइ
આ પ્રમાણે આ, ૬ અને ઓકારાન્ત ધાતુનાં પણ રૂપે माइस्सामि, नेइस्सामि, होइस्सामि वगेरे
[ द्वितीय विभागना प्रत्ययो ]
मे १. इडिमि, इहामि
हिसि
99
""
""
५.
श्मे क
१.
थे. व प्र० इश्लामि, इस्स, इस्सामो | हसिरसामि, हसिस्सं द्वि० इस्ससि इस्सह eferee इस्सन्ति इसिस्सइ
"
""
""
99
53
19
वाडयो—नलो नाम राया आसि [ नज नाभे शन्न हतो. ] सो अब्बवी ते मोस्यो ] बाला एवं वयासी [ माणसे साभ मोस्यां ] रामो वणं गच्छत्था शुभ वनभां गया. ]
ભવિષ્યકાળ
ભવિષ્યકાળના પ્રત્યયાના પ્રથમ અને દ્વિતીય એમ બે વિભાગ પાડવામાં આવ્યા છે કાઇ પણ ધાતુને કાઇ પણ વિભાગના પ્રત્યયેા લગાડી શકાય છે. [ प्रथम विभागना अत्ययो ] . [ ३ ]
"
""
""
""
q.
५. व.
हसिस्सामो
हरिसह हरिसन्ति
ચલાવવાં દા॰ ત॰
A.
इहिमो, इद्दामो
see इहिन्ति

Page #28

પુ.
до
૦
तृ०
safes
[૨૦]
[ રૂપે ]
સિદ્ધિમિ, દાસદામિ,
सिसि
એ. વ.
નોંધ—આ, ૬, ઓ દ્રારાન્ત ધાતુઓને ખીજા પ્રત્યયમાંના આધ્ ર્ ના લાપ થાય છે. દા. હામિ, હોિિમ, વગેરે.
પુ.
до
દિ
तृ०
મુક્ષુ ( જમવુ' )– છિન્દ્ર ( તાડવું)
અ. વ.
इसिहिमो, हसिहामो sase हसिहिन्ति
નોંધ——બીજા વિભાગના પ્રત્યયેા લાગતાં છે, અને તે ‘” ધાતુ પ્રમાણે ચાલે છે. દા. ત. ાદિમિ, ારામો, વગેરે,
વિભાગના પ્રત્યયેા લગાડતાં ત.નૈષિમિ, નેટ્ટામિ; ગાહિનિ,
અનિયમિત ભવિષ્યકાળ
કેટલાંક ધાતુઓનું ભવિષ્યકાળમાં અનિયમિત અંગ ખને છે અને તેને વર્તમાન કાળના પ્રત્યયેા લગાડવાથી ભવિષ્યકાળનાં રૂપો થાય છે.
ભવિષ્યકાળનાં કેટલાંક અનિયમિત અગા
વચ ( ખેલવું)– રોજી
મેટ્ટિ
છેચ્છ
ધાતુના ‘જા′ આદેશ થાય
वोच्छामि, वोच्छं
वोच्छसि
વોર્
મુળ (સાંભળવુ)– સોજી મુન્ત્ર ( છેાડવું )– મોજી વિલ ( જાણવું) વેજી
વય–વોજી [ નિ. ભૂ કા. અંગ ] રૂપો
એ. વ.
બ. ૧.
वोच्छामो
वोच्छह वोच्छन्ति

Page #29

[૨૧] વાક–(૧) હેં આ દિક્ષામિ (હું ઘોડાપર બેસીશ.) (૨) રિસ
અડગ માછરૂ (હરિના પિતા આજે આવશે.) (૩) નવું ચ્છિામિ (હું નગરમાં જઈશ.)
આજ્ઞાર્થ ઉપગ–આઝા, વિનતિ, ઉપદેશ અને ઈચ્છા વગેરે અર્થમાં આને ઉપયોગ થાય છે. પ્રથમ પુરુષમાં આજ્ઞા લેવાના અથવા નિશ્ચયના અર્થમાં, દિ. પુ. માં આજ્ઞા આપવાના અને 4. પુ. માં વિનંતિ અને આશીર્વાદના અર્થમાં આજ્ઞાર્થ વપરાય છે. [ પ્રત્યયે ].
[ રૂપ ] પુ. એ. વ. બ. વ. એ. વ.
બ. વ. हसामु
हसामो द्वि० ०, सु, हि ह | हस, हससु, इसाहि हसह अन्तु | हसउ
हसन्तु આ પ્રમાણે આ, છ, અને ગોકારાન્ત ધાતુનાં રૂપ ચાલે છે. દા. ત. મામુ, નામો; નેમુ, તેમ; હેમુ, હોમો. વિશેષ રૂપ–ાયડુ
વાક્યો અ પઢસાર્લ મુ? [ હું નિશાળે જાઊં ? ] થયં ૫૮૬ [ તું ચોપડી વાંચ. ] રાયા વર્ષે ફ્રાય [ રાજા વાઘને મારે.]
વિધ્યર્થ ઉપગ –ઉપદેશ, આજ્ઞા, શક્યતા, છછ વગેરેના અર્થમાં. [ પ્રત્યયો ]
| [ ] ૫. એ. વ. બ. વ. એ. વ.
બ. વ. प्र० एज्ना, एज्जामि, एजाम | हसेम्जा,हसेज्नामि हसेन्जाम द्वि० , एज्नासि-हि एज्जाह I ફ્રજાધિ-હિં સેકન્નાહ રૂ. ૬, gs, પુજા | , દરેકના હજા

Page #30

[૨૨]
આવી રીતેજ ના ધાતુનાં રૂપે ચલાવવાં, દા. ત. શાળા, ગા-ગામિ,
{{{ગામ.
નાં-૬ અને જો કારાન્ત ધાતુને આ પ્રત્યયેા લગાડતી વખતે પ્રત્યયના આદ્ય ૬ । લેપ થાય છે. દા. ત. ને+જ્ઞાનિ=નેઝ્ઝામિ; ફો+મિ=દ્દોન્ગામિ, વિષ્યનાં કેટલાંક અનિયમિત રૂપે
જીલ્લા—ધાતુ ધણું કરીને તૃતીય પુરૂષ એક વચન
99 —અત
"9
27
""
99
""
રિયાबूया -बे
हणिया - हण
-
33
""
31
33
""
53
33
""
99
""
""
99
વાકયાઃ— ૧ ) મુળિળો વળે વસેન્ગા ! [મુનીઓએ વનમાં રહેવું જોઇએ ]
(૨) અસખ્ખું ન સૂચા [ અસત્ય ન ખાલવું જોઇએ. ]
(૨) તુમ્હે ાિં વઢેર [ તમારે દરરાજ વાંચવું જોઇએ. ]
સકેતા
કર્તરી વર્તમાન કૃદન્તને પ્રથમા વિ. માં મૂકીને સંકેતાર્થ બને છે. દા. ત. 9 "ગર્ ચાવર હેન્તો તો થાં તદન્તો. [જો વેપાર કરત તા ધન મેળવત. ] ૨-૧૫૬ ધર્માં એન્તા તો સુદિળો હોન્ના, [જો ધર્મનું પાલન કરત તે સુખી થાત. ]
પ્રકરણ પાંચમ વિશેષણ-હૃદન્ત
ધાતુને દ્ય’” ‘વિશ્વ” વગેરે ફ્ક્ત પ્રત્યયા લગાડીને બનાવેલાં વિશેષ “વિરોષણ-કૃદન્તા” કહેવાય છે. આ વિશેષણા ધાતુ પરથી બનેલાં હોવાથી તેમને ધાતુસાધિત વિશેષણ પણ કહે છે. આ વિશેષણ-કૃદન્ત અર્ધ માગધીમાં પાંચ પ્રકારના છે.

Page #31

[૨૩]
(१) कर्मणि भूत कृदन्त (२) करि भूत कृदन्त (३) कर्मणि वर्तमान कृदन्त (४) कर्तरि वर्तमान कृदन्त (५) कर्मणि विध्यर्थ कृदन्त આ બધાં કૃદન્તોનાં રૂપે નામ પ્રમાણે ચાલે છે,
-મણિ મૂર દત્ત-ધાતુને “ચ” પ્રત્યય લગાડીને શર્મ. સૂ. . બને છે. દા. ત.–સ+=લિય, ગાયત્રય, સ્ત્રીલિંગી રૂપ-સિયા, ગાયા - કેટલાંક મહત્વનાં અનિયમિત કર્મ, ભૂટ કુદને
ગમ (જવું , મા (મરવું).મય; કુળ (સાંભળવું મુ; ર (કરવું) ; સાખ (જાણવું)-નાય; મા (ગાવું ગય; ને (લઈ જવું)-નીચ; (મારવું-ય; ઠા (ઉભું રહેવું)-ટિસપાવ (પહોંચવું-વત્ત; પવન (પ્રવેશક )- પવિ, વા (આપવું)ન્નિ; પાસ (જેવું-;િ દ (બળવુ) ડસ્ટ્ર; નસ(નાશ થવો.)-નg; સર (તરવું)તિow; દ (મેળવવું)-; વન્ય (બાંધવું)- ; આયર (આચરવું)- ; આ૬ (ચઢવું- .
ઉપયોગ–આ કૃદન્તને વાક્યમાં ઉપયોગ વિશેષણ તરીકે તેમજ ભૂતકાળ માં ક્રિયાપદને બદલે થાય છે, દા. ત. વિશેષણ તરીકે-ટ્રણામો પવિચાહું હારું મામિ (ઝાડપરથી પલાં ફળ ખાઉં છું.) ભૂ.કા. માં ક્રિયાપદને બદલે – તેહિં તો છિળો (તેમણે બાળકને પુછયું)
નિયમ ૧-ધાતુ સકર્મક હોય અને કર્મ વાકયમાં હોય તે કર્તાની ત્રીજી વિભક્તિ કર્મની પહેલી વિભક્તિ અને કર્મ. ભૂ. કુંનું લિંગ, વિભક્તિ, વચન કર્મ પ્રમાણે દા. ત–(૧) તેહિંડો છો (૨) નિવેક વિદ્યા જાણવા (રાજાએ દીક્ષા લીધી)
નિયમ ૨-ધાતુ સકર્મક હોય અને કમજો અધ્યાહત હેય(વાકયમાં ન હોય) તે કર્તા ત્રીજી વિભક્તિમાં અને કર્મ, ભા.કૃ.ને નપુંસકલિંગ પ્રથમ એક વચનમાં મૂકવું. દા. ત. હૈિં ઉચિં (તેમણે પૂછ્યું). નિયમ ૩–ધાતુ અકર્મક હોય તે-કર્તાની પહેલી વિભકિત અને કર્મ.ભ.

Page #32

[૨૪]
કૃ. નું લિંગ, વિભકિત, વચન કર્તા પ્રમાણે, દા, ત. (૧) દથી મળો ( હાથી મરી ગયા. ) (૨) નહીં ટ્રિયા । ( ખાળા ઉભાં થયાં. )
૨ ર્તરિ પૂર્વે જ્ન્તર્મ મૂ. ૪. ને બન્ન’ પ્રત્યય લગાડવાથી તેિ મૂ, બને છે. દા. ત.—હાસિયનવન્ત-સિયવન્ત; (સ્ત્રીલિંગ રૂપ) ઇશિયનન્તી, નોંધઃ —આ કૃદન્તના ઉપયાગ વાકયમાં બહુજ ઓછી થાય છે.
૨. મેળિ વર્તમાન કૢન્ત ધાતુના કર્મણિ અંગને ‘બન્ત’ અથવા માળ' પ્રત્યય લગાડવાથી ધર્મ વર્તે.. બને છે. દા, ત.--મિન્ગ+અન્ત=હાસઞન્ત; જીર+બન્ત=રન્ત; હસિન્ગમાળ; શ્રીમાળ. (સ્ત્રીલિંગી રૂપાન્ત કરીને ) હસિગ્નન્સી, શીરમાળા.
માંધ—કર્મણિ અંગ માટે જીએ—પ્રકરણુ ૯ મું.
ઉપયાગ—વિશેષણ તરીકે, દા. ત.—વિજ્ઞા વિષ્નમાળી વ૪૬૫( વિદ્યા અપાતી [ આપવાથી ] વધે છે, )
આ કૃદન્તનો ઉપયોગ પણ અર્ધમાગધીમાં બહુજ ઓછે! થાય છે.
૪ ને વર્તમાન જ્ન્તધાતુને ‘અન્ત’ અથવા 'માન' પ્રત્યય લગાડીને તે વર્તે. `ખને છે. દા. તઃ— સ+અન્ત=સા, હૃસમાળ=માળ,
નિયમ ૧—તે વર્તે. . બનાવતાં ધાતુ આકારાન્ત હોય તેા ધાતુ અને પ્રત્યયની વચ્ચે ‘ચ’ મુકાય છે. દા.ત.—ગ+અન્તયન્ત; ગ+માળ=મયમા, નિયમ ૨—તે વર્તે. બનાવતાં એ અને જોકારાન્ત ધાતુ પછી અન્ત તા જ લાપાય છે. દા. ત.—ને+અન્ત=નેન્ત; હો+બન્ત=હોમ્સ;સ્ત્રીલિંગી રૂપેહરતા, દસમાળી.
8
ઉપયાગ—વિશેષણુ તરીકે અને સ``તાર્થ માટે, દા. ત.-વિશેષણ તરીકે(૧) સો નાં નળ વિટ્ટો । (તેણે બળતા વનમાં પ્રવેશ કર્યાં.) (૨) મમિ રા∞ોળ તેળ સો વિટ્ટો । ( માર્ગમાં જતાં તેણે સાપ જોયે )

Page #33

[૨૫
સક્રેતાર્થ માટે-૬ વાવારાન્તો તો ધળ રુદ્દન્તો ! (જો વ્યાપાર કરત તે
ધન મેળવત. )
6
૧ મનિ વિધ્યર્થ તન્ત-અકારાન્ત ધાતુને • સૂચન અથવા ‘વિજ્ઞ’ અનેબા,છુ, બોકારાન્ત ધાતુને ધ્વસ્ત્ર” પ્રત્યય લગાડીને મ. વિ. બને છે. દા. ત.-સ+દ્યન્વ=સિયન્ત્ર; રૂમ+બિન=કાળt; ગાયવ=માયવ્યું, કેટલાંક અનિયમિત કર્મણિ વિષ્ય કૃદન્તા
મુળ (સાંભળવું)- સોયX; ચય (બાલવું)-નોત્તX; જે (લેવું)શ્વેત્તX; રામ (જવુ)અન્તત્વ; મુન્ત્ર (ખાતુ)-મોત્તવ; મુન્ન( છેડવું )–મોત્તX; ૨ (કરવું) વાયવ્ ૐ (આપવુ) વાયવ્; ના (જાણવુ)-નૈય; ને (લઇજવુ) તૈય; મા (ગાવુ) ગેય; પા (પીવું) પેચ; સ્ત્રીલિ’ગી રૂપ-વણિજ્ઞા; વોત્તવ્યા.
ઉપયાગ— વિધ્ય ક્રિયા તરીકે અને વિશેષણ તરીકે દા. ત.
( ૧ ) વિધ્યથ ક્રિયા તરીકે—વાòતૢિ સાં વોત્તë । ( બાળકા સાચુ ખેલવું જોઇએ, ).ગળેäિ વિદ્દો ન હાયવો। ( લોકોએ પ્રાણીઓને વધન કરવા )
(૨) વિશેષણ તરીકે— યાિ સાદુળો ( સાધુએ વંદનીય છે. ) પઢળિષ્મ પુત્થયં ( ચાપડી વાંચવા ચેાગ્ય છે.)
પ્રકરણ છઠ્ઠું અવ્યય કૃદન્ત
અવ્યય કૃદન્ત ના બે પ્રકાર છે.—
›
( ૧ ) સંવયઃ સૂર્ત વૃન્ત ( સ્યયંત્ર ) ( ૨ ) દેત્વર્થ મુન્ત ( તુમંત )

Page #34

[૨૬]
: (૧) સંવ ભૂત જીત્ત અકારાન્ત ધાતુને રુકા, ગાકારાન્ત ધાતુને
ક” અને બધા ધાતુઓને રૂત્તા, હા, ફરાળ, હરણ, ફg, pg આ પ્રત્યય લગાડીને . મૂ. , થાય છે. દા. ત. રુસ સિકM, + =ા; રુસ+ક્ત્તા સિત્તા; I+ત્તા=ારૂત્તા વગેરે.
કેટલાંક અનિયમિત સં. ભ. કૃદન્ત છે (લેવું) – ઘન, હાય | કુળ (સાંભળવું)– હોકી મુક્ત (જમવું)–મોત્તા
(કરવું)- વાળ,દિરા હૃા.(મારવું) જૂન ટા (ઉભું રહેવું) દિવા નમ (જવું)– કાનૂન | | H (જાણવું)–નવા નિસ (સાંભળવું) –નિસ | સને (ભેગા મળવું) મિરર
ઉપયોગ–કર્તા એક ક્રિયા પૂરી કરીને જ્યારે બીજી ક્રિયા કરે છે ત્યારે પહેલી ક્રિયા દર્શાવવા માટે આ અવ્યય કૃદન્તનો ઉપયોગ થાય છે.
દા, ત–૩મા સિકળ મા ા [કુમાર હસીને કહે છે.] રામો વન્દિત્તા વvi Tો (રામ પિતાને વંદન કરીને વનમાં ગયે)
(૨) વર્થ વૃત્ત-અકારાન્ત ધાતુને “, આ, , ગોકારાન્ત ધાતુને “, તેમજ બધા ધાતુઓને વૃત્તા, ઇત્તર પ્રત્યય લગાડવાથી દે. . બને છે. દા. ત.– સિડ, Tr+= + =સિત્ત; + गाइत्तए.
કેટલાંક અનિયમિત હેત્વર્થક કૃદન્તો જ કરવું)– જાઉં, રું gશ્ન (યુદ્ધ કરવું)–નો નમ (જવું)-સતું
સદ (મેળવવું)–અંદું છે (લેવું– ઘેલું ' વાર (જેવું)– હું

Page #35

[૨૭]
ઉપયાગ—ક્રિયાના હેતુ દર્શાવવા માટે આ અવ્યય કૃદન્તા થાય છે દા.ત.વાહો પતિનું પાઢનારું ઓ ૫ ( બાળક ભણવા માટે નિશાળે ગયા. ) મો રણમહિં સમં નોખું પયટ્ટો । ( રામ રાક્ષસ સાથે યુદ્ધ કરવા લાગ્યા. )
પ્રકરણ સાતમુ પ્રયાજક ( પ્રેરક)
મેઽત્રિજ્યા જ્યારે બીજાને પ્રેરણા આપી કોઇપણ ક્રિયા કરવામાં આવે ત્યારે તે ક્રિયાને ચોલા ક્રિયા કહેવાય છે. દા. ત. વાંચવું-વંચાવવું.
ત્રે જ અંત—અર્ધમાગધીમાં ધાતુનું પ્રેરક અંગ બનાવતી વખતે અકારાન્ત ધાતુને ‘આવ’, ગાકારાન્ત ધાતુને પે', ૬, ઑકારાન્ત ધાતુને ‘ચાવે’ પ્રત્યય લાગે છે. દા. ત.—લાવે ચાવે ( હસાવવું ), [+વેવે, તે+થાય નેયારે ।
=
કેટલાંક અનિયમિત પ્રેરક અગા
—હરે, જીમ જામે, વઢ—પાકે, વદ-વાડે !
C
નોંધ—બધા પ્રયાજક ક્રિયાપદોનાં રૂપે કારાન્ત ધાતુ પ્રમાણે ચાલે છે. દા. ત.—ત્ર. પુ.-નાદે મે, ૧૯મો ૬. પુ.-હેમિ, વાઙે. તૂ. પુ.-પાવેદ,
पाडेन्ति ।
વાકયા—સીકો ૧૪૬ । ( સાદું') ગુરૂ મૉર્ન્સ વઢાવેર્ (પ્રયાજક) નાજો સદ્ । (સાદું વાકય) ગળળી ના ં આવેર્ । (પ્રેરક વાકય)

Page #36

[૨૮] ધ-પ્રેરક વાક્ય બનાવતી વખતે સાદા વાકયની ક્રિયાને પ્રેરક રૂપમાં મુકી કર્તાને દ્વિતીયા વિભકિતમાં કર્મ તરીકે મુકો અને પ્રેરણા આપનાર વ્યકિતને કર્તા તરીકે પ્રથમ વિભક્તિમાં મુક.
પ્રકરણ આઠમું
નામ ધાતુ જ્યારે કોઈપણ નામને ક્રિયાપદ તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવે ત્યારે તેને નામ ધાતુ એમ કહે છે.
નામને “ર” અથવા “ના” પ્રત્યય લગાડીને નામ ધાતુ બને છે. દા. ત -હાલ=ભાણા, ર૬+ાવે તેવા !
નોંધ-બધા નામ જાહૂ પકારાન્ત ધાતુ પ્રમાણે ચાલે છે. ધાતુને “વે “રાવે અથવાળાને પ્રત્યય લગાડવાથી ક્રિયાનું પ્રેરક અંગ બને છે, ત્યારે નામને “E, “વે પ્રત્યય લગાડવાથી નામ ધાતુ નું અંગ બને છે. વિદ્યાર્થીઓએ આ ફરક ધ્યાનમાં રાખવા.
પ્રકરણ નવમું
આ પ્રયોગ પ્રયોગ ત્રણ પ્રકારના છે. (૨) કર્તરિ (૨) વળ (૨) મો.

Page #37

[૨૮]
૨ વર્તિરિ કથા – આ પ્રયોગના બે પ્રકાર છે, સવા ર અને अकर्मक कर्तरि.
સામા થ—િઆ પ્રયોગમાં કર્તાની પહેલી વિભકિત કર્મની બીજી અને ક્રિયાપદને કર્તાની સાથે સંબંધ હોય છે. કર્તાના પુરુષ, વચન સાથે ક્રિયાપદનાં પુરુષ વચન બદલાય છે. દા. ત–મારે ઘરે ૬. મારા घडे करेन्ति । अहं फलं भक्खामि । अम्हे फलं भक्खामो। અવર્ષ પરિઆ પ્રયોગમાં કર્તાની પહેલી વિભક્તિ, ક્રિયાને કર્તા સાથે સંબંધ અને ક્રિયા અકર્મક હેય છે. દા. તથા ફુટ્ટા પાડ્યા વિના
૨ વનિ પ્રથા જ્યારે કતાં ક્રિયાને ભાર પોતાના પર ન લઈ તે કર્મ પર નાખે છે. ત્યારે શનિ ગો બને છે આ પ્રયોગમાં કર્તાની ત્રીજી વિભકિત,કર્મની પહેલી વિભકિત અને કર્મણિ ક્રિયાને કર્મ સાથે સંબન્ધ હોય છે. દા. ત–મજ ઘર નદી | સ્માન ઘા વત્તા
પહેલા વાકયમાં ઘડો એ કર્મ તૃ૦ પુ. એ વમાં છે માટે ક્રિયાપણુ પુએવ૦ માં મુકવામાં આવી છે. બીજા વાક્યમાં કર્મ એટલે ઘા પુ. બહુવચનમાં છે માટે ક્રિયાપણ 4૦ પુત્ર બવચનમાં મુકવામાં આવી છે.
ળિ ક્રિયા-ધાતુના કર્મણિ અંગને વર્તમાન, ભૂત, ભવિષ્ય, વગેરે કાળ અને આજ્ઞાર્થ, વિધ્યર્થ વગેરે અર્થ ના પ્રત્યય લગાડવાથી તે તે કાળ
અને અર્થની જાનિ ચિા બને છે. દા. ત–સળ+ફ્ર=સિઝરૂ, સિન્ઝિસ્થા, સિક્સ૩; કોર+=૬, ર૩.
શાળ બંગ-બધા ધાતુઓને રૂઝ' પ્રત્યય લગાડવાથી ળિ ભંગ બને છે. દા. ત–સ+ગ=સિઝ, Tr+=ારૂઝ
કેટલાંક અનિયમિત કર્મણિ અંગો ૬ (મેળવવું ) ઋદમ | ટહુ ( બળવું) – વધુ ( બાંધવું ) વા | હે (આપવું ) –ફિઝ

Page #38

[૩૦] વાળ ( જાણવું)-નક્ક | તા (તરવું) –તી
(કરવું) - | પાસ (જેવું ) –ીસ મુર(છોડવું–મુર
૨ મો-અકર્મક કર્તરિ પ્રગને બદલાવવાથી ભારે પ્રયોગ બને છે. મા પ્રગમાં કર્તાની ત્રીજી વિભક્તિ તથા ક્રિયાનું સ્વરૂપ કર્મણિ ક્રિયા જેવું - હેય છે, અને તે હમેશાં તૃતીય પુરુષ એક વચનમાંજ રહે છે. દા. ત.
बालेण हसिज्जइ । बालेहिं हसिज्जइ ।
માં હરિફ I તુર્દ રજા નિયમ ૧–પ્રયોગ બદલતી વખતે મૂળ પ્રયોગને કાળ અથવા અર્થ બદલવો નહીં. તેમજ કર્તા, તેનાં વિશેષણ, કર્મ, તેનાં વિશેષણો તથા ક્રિયાપદ છેડીને વાકયમાં આવેલા બાકીના શબ્દો પણ બદલવા નહીં. દા. ત.
વાવણmમિ મુળ દ્વારાળ શ્રેફ છો(કર્તરિ વામિ સુખ સંપાળવયં ત્રિર ઢોળા (કમણિ ) સકર્મક કર્તરિ
કમણિ સંદૂરનું હિન્દુ -
દાદુ જ નહિરા समणा धम्म कहन्ति ।
समाहं धम्मो कहिज्जइ । અકર્મક કર્તરિ
ભાવે बाला कीलन्ति ।
बालेहिं कीलिज्जइ । सा हसिउण जंपइ ।
तीए हसिउण जंपिज्जा।
-

Page #39

[૧] પ્રકરણ દસમું
સધિ ૧–અર્ધમાગધીમાં જુદા જુદા બે પદોના સ્વરની સંધિ થાય જ એવું બન્ધન નથી.દા. ત.-નરવિ =નર ફિવો અથવા નહિવો.
૨–૭૪ અથવા આ પછી જ અથવા ના આવે તો બન્ને સ્વરોની સંધિ ના થાય. દા. ત.-
સારા -સારાસાર; =૮+વાર=હવાસ; તવિકતવ, કદા=ભાગો==ાળો
૩–ા અથવા આ પછી ૬ અથવા છું આવે તો બન્ને સ્વરેની સધિ ઇ થાય. દા. તરીય+ વાપર્ણ + ; Ef+ = મા ' કેટલીક વાર , પછી છું આવે તે બન્નેની સંધિ છું થાય છે. દા.ત.+=ાર્ફો; મફૅર=ગીતા
– અથવા ચા પછી અથવા આવે તે બન્નેની સબ્ધિ થશે થાય છે. દા. ત– =સ્સોવાં, નવા+લાવો-નાનાસાણી, મહા+ =+ ; મા+કરવો મસળો.
કેટલીક વાર = બા પછી $ આવે તે બન્નેની સબ્ધિ = થાય છે. દા. ત–નિવાસસાસો નાસૂસાલોમદ્દા+કરવો મદૂસવા
૫– અથવા આ પછી ઇ આવે તે બન્નેની સબ્ધિ ા થાય છે. દા, ત–વકવ; તાવ દેવા
– અથવા કા પછી જો આવે તો બન્નેની સન્ધિ થાય છે. દા. ત.-વા+ઓસી વોરફી, મહા+ોરી રહી

Page #40
[32] 7- અથવા છું પછી છુ અથવા હું આવે તે બન્નેની સબ્ધિ છું થાય छे. हा. त.-मुणि+इण=मुणीण , पुहवी+ईसो-पुहबीसो। ८-उ अथ। ऊ पछी उ अथा. ऊ. // तो पन्नेनी सन्धि ऊ थायछे..त.-साहु+उवयारो-साहूवयारो; संभू+ऊसवो-संभूसवो। ४-आ, ई, ऊ 571 सयुत न्यावे तो तभने महसे अ, इ, उ थाय छे. हा. त.- गच्छ+अन्ति-गच्छन्ति, मुणि+इन्द-मुणिन्द, बाहु उद्धरिय=बाहुद्धरिय ! સંધિ નિષેધ ૧૦–વ્યંજનને લેપ થઈને બાકી રહેલા બે સ્વરમાં સન્ધિ થતી નથી. हा. त-यति-जइ, वियोग-विओग. - ૧૧–પ્રત્યયમાં જે એક જ સ્વર હોય તે તેની સાથે સંધિ થતી નથી. 4. त-हस+इ-हसइ, गच्छ+उ-गच्छउ. ૧૨–પહેલા શબ્દને છેવટને સ્વર જે જ અથવા જ ન હોય તે वितीय स्वरे। साथे सथिती नथा. ह. त.-एयमि+अंतरे एयंमिअन्तरे, गिहे+अच्छइ-गिहेअच्छइ, आरूढो+उवरि आरुडोउवरि' કેટલીક અનિયમિત સંધિઓ __(i) अन्न+अन्न अन्नमन; एग+एग=एगमेग; एक्क+एक्कएक्कमेक्क / (ii)-धि+अत्थु-धिरत्थु;. पुण+अवि-पुणरवि अया पुणोवि%B च+अंगुलं-चउरंगुलं; नि+अन्तर=निरंतर; नि+आपद-निरापद; दु+अंगुलं-दुरंगुलं; कवी+इव-कविरिव /

Page #41
[33] (iii)-त+अन्तिए-तयन्तिए; त+अणन्तरं तयणन्तरं; स+भिक्खु= सभिक्खु; स+जणो सजणो; त+निमित्तेण तन्निमित्रेण; नि+करुणो =निक्करुणो. (iv) तव+धणो-तवोधणो; तव+कम्म-सवोकम्मं,जस+कामी-जसोकामी; एवं+एव-एवमेव अथवा एवामेव; खिय+एव-खिप्पमेव अथवा खिप्पामेव; त+एव-तमेव अथवा तामेव; ज+एव-जामेव / પ્રકરણ અગ્યારમું સમાસ सभासना भुष्य या२ प्रसर छे.-(१) द्वंद्व (2) तत्पुरुष (3) बहुव्रीहि सने (4) अव्ययी भाव.. १-द्वंद - समास ४२वा माटे च अथवा य न प्रयोग ४२वाभां આવે છે. છેલ્લા નામની જાતિ આખા સમાસને લાગી સમાસ બહુવચનમાં ४२वामां आवे छे... त.-देवा य दाणवा य=देवदाणवा, नरा य. नारीओ य=नरनारीओ। - मा द्वंद्व समास न्यारे समूह मतावत! डाय त्यारे समाहार द्वंद्व ना નામે ઓળખાય છે, અને તે હમેશાં નપુંસકલિંગ એક વચનમાં મુકાય છે. ( શરીરના અવયવો બતાવતાં નામે, સ્વાભાવિક વેરવાળાં પ્રાણીઓનાં નામે તથા સ્વાભાવિક વિરોધ દર્શાવનારાં નામોમાં સમાહાર દ્રઢ સભાસ થાય છે. ). हा.त. पाणिपायं-पाणी य पाया य तेर्सि' समाहारो।

Page #42
[34] महिनउ-अही. य नउलो य तेसिं समाहारो। गुणदोसं-गुणा य दोसा य तेसिं समाहारो। २-तत्पुरुष 542-(1) विभक्ति तत्पुरुष (2) नञ् तत्पुरुष (3) उपपद तत्पुरुष (4) अलुक् तत्पुरुष (5) मध्यमपदलोपी (6) कर्मधारय अने (7) द्विगु. (1) विभक्ति तत्पुरुष-या सभासभा 59j 54 भी पहन નિશ્ચિત અર્થ આપે છે અને વિગ્રહ કરતાં દિતીયાથી સપ્તમી સુધી કોઈ પણ मे योग्य विमतिमा भुय छे. ही. त. द्वि. त. हयारूढो-हयं आरूढो। तृ. त.-सुरवंदिओ-सुरेहिं वंदिओ / च, त.-भिकखाचरिया-भिकखाए चरिया / पं, त.-धम्मभट्ठो-धम्माओ भट्टो / ष, तं.-देवमंदिरं-देवस्स मंदिरं / स. त.-गिहवासोगिहे वासो / (2) मा तत्पुरुष-पहेलु 51 नराया' अ अय! अण भने मीj 56 नाम हाय छे. 6. त.-अलोहो-न लोहो; अणगारो- न अगारो / __ (3) उपपद तत्पुरुष-पसु 54 नाम सने भीj 56 वतन ? सावी श: ते हन्त 5 छ. . d.-कुंभकारो-कुंभं करेइ त्ति। (4) अलुक् तत्पुरुष-20 सभासमा 5 // ५६नी विनात यम रहे छ. ह. त.-बणेघरो-वणे चरइ सो; अन्तेवासी अन्ते वसइ सो। (5) मध्यम पद लोपी- पहानी पथ्ये 24aa पहना दो५ याय छे. 1. त-चिंतामणी-चिंता पूरगो मणी; गंधहत्थी-गंध विसिट्ठो हत्थी। (6) कर्मधारय-(१) पडेगुं 56 विशेष मने भाj 56 नाम यता

Page #43
[35] नीलकमलं-नीलं कमलं; सुहकम्माई-सुहाई कम्माइं / (2) 5j 56 नाम सने भी 56 विशेषष्य खाय तो घणनीलो-धणो इव नीलो। (3) मन्ने 56 नाम हाय तो मुहकमलं-मुहं कमलं इव / (4) पन्ने पह विशेषय हाय तो सुत्तजागरिया-पढमं सुत्ता पच्छा जागरिया। (5) 59j 56 650 मने भी 56 नाम हाय ता सुजणो-साहु जणो; दुम्जणो-दुट्ठो जणो / (7) द्विगु- सभासभा पडेयु 56 सध्यावाय बाय थे, मने આ સમાસ નપુંસકલિંગી એકવચનમાં થઈ સમુદાયને બંધ કરાવે છે. 6. त.-तिहुवर्ण-तिण्हं भुवणाणं समाहारो। ३-बहुव्रीहि-सभासभांना मन्ने 54 / भगाने तृतीय वस्तुने मतावे छे. સમાસને વિગ્રહ કરતાં બન્ને પદ સંબધે શબ્દની દિતીયા થી લગાડીને સપ્તમી સુધીની વિભકિતઓમાંથી એક વિભકિત થી દર્શાવવામાં साव छ. हा. त. 6. ५.-पत्तोदगो-पत्तं उदगं जं सो / म.-कधपुण्णो–कयं पुण्णं जेण सो। म.-दिण्णाहारो-दिण्णो आहारी जस्स सो / ५.-गयभओ-गयं भयं जाओं सो। 4.-चउभुओ-चत्तारि भुया जस्स सो। स. -बहुरयणा-बहूणि रयणाणि जीए सा (पुढवी)।

Page #44
નેધ–વિગ્રહ કરતી વખતે બન્ને પદે જે એકજ વિભક્તિ લે તે તે (1) समानाधिकरण बहुव्रीहि वाय; मने ले लूही न्ही विमस्त से तो (2) व्यधिकरण बहुव्रीहि उपाय. ७५२ना मा 2|| समानाधिकरण बहुव्रीहि ना छे. ब्यधिकरण बहुव्रीहि नु SIR भालचन्दो-भाले चन्दो जस्स सो। આ સમાસમાં માહે સાતમી વિભકિત છે અને જો પહેલી વિભક્તિ છે. भाटे व्यधिकरण बहुव्रीहि समास उपाय. (3) उपमादर्शक बहुव्रीहि कमलनयना- कमलाई इव नयणाई जीसे सा। (1) नत्र बहुव्रीहि-पहेलु 54 नारार्थी 'अ' अथवा 'अण' भने ilaj 54 नाम. मन्ने भगाने तृतीय वस्तुने मतावे छे. त- अपुत्तो-अविज्जमाणो पुत्तो जस्स सो। अणगारो-अविज्जमाणं अगारं जस्स सो। (5) सह बहुव्रीहि-५j 56 साथे'.अर्थ मतावतो स अथवा सह અને બીજુ પદ નામ साणुराओ-अणुराएण सहिओ। सहायरो-समाणं उयरं जस्स सो / '4. अव्ययी भाव-पडेगुं 54 अव्यय,मीaj 54 नाम सने मन्ने पa મળીને ક્રિયા વિશેષણ અવ્યય બને છે. સમાસ નપુંસકલિંગ એક વચનમાં थाय छे. हl. d.-अणुदिणं-दिणे दिणे / अभिमुहं-मुहं अभि / जहक्कमउचिएण कमेण। संयुक्त समास-त्रण अथवा तेन। ४२तां पधारे ५होना सभासने संयुक्त

Page #45
[3] समास 49 छ. हा.त.- देवमणुस्सपरिवुढो-देवा य मणुस्सा य देवमणुस्सा (3.5); देवमुणुस्सेहिं परिवुडो-(तृतीया त०) अविणयफलं-न विणओ अविणओ (न. तं.); अविणयस्स फलं-(१४ीत.) mox & w પ્રકરણ બારમું સંખ્યાવાચક વિશેષણે 1 एग 19 एगूणवीस 37 सत्ततीस 55 पंचावण्ण 2 दो 20 वीस 38 अडतीस 56 छपण्ण 21 एगवीस 39 एगूणचत्तालीस 57 सत्तावण्ण 4 चउ 22 बावीस 40 चत्तालीस 58 अहावण्ण 5 पंच 23 तेवीस 41 एगचत्तालीस 59 एगूणसहि 6 छ 24 चोवीस 42 बयालीस 60 सहि 7 सत्त 25 पंणवीस 43 तेयालीस 61 एकठि 8 अट्ठ 26 छन्वीस 44 चोयालीस 62 बासठि 9 नव 27 सत्तावीस 45 पणचालीस 63 तेठि . 10 दस 28 अट्ठावीस 46 छायालीस 64 चोसठि 11 एगारह 29 एगूणतीस 47 सत्तयालीस 65 पण ठि 12 बारह 30 तीस 48 अडयालीस 66 छासठि 13 तेरह 31 एगतीस 49 एगूणपण्णास 67 सडसठि 14 चउद्दह 32 बत्तीस 50 पण्णास 68 अडसट ठि 15 पण्णरह 33 तेत्तीस 51 एकावण्ण 69 एगूणसतार 16 सोन्ह 34 चोत्तीस 52 बावण्ण 70 सत्तरि 17 सत्तरह 35 पणतीस 53 तेवण्ण 71 एगसत्तरि 18 अट्ठारह 36 छत्तीस 54 चउवण्ण 72 बाहत्तरि

Page #46
[38] 73 तेवत्तरी 82 बासाइ 91 एगणवइ 100 सय 74 चोवत्तरी 83 तेयासीह 92 बाणवइ 200 दुसय 75 पंचहत्तरी८. चोरासीइ 93 तेणवइ 300 लिसय 76 छहत्तरी 85 पंचासीह 94 चोणवइ 400 चउसय 77 सत्तहत्तरी 86 छासीह 95 पंचाणवह . 500 पंचसय 78 अट्टहत्तरी 87 सत्तासीह 96 छण्णवइ .60. छसय 79 एगूणासीइ८८ अट्ठासीइ 97 सत्तणवह 700 सत्तसय 80 असोइ 89 नवासीइ 98 अट्ठाणबह 800 अट्सय 81 एगासीइ 90 नवइ 99 नवणवइ 900 नवसय 1000 सहस्स स ह -पाय-41; अड्ड-म(: पाओण-पोगा: सवाय-सपा: सड्ढ ढ; पाओण दो-चा मे; सवाय दो-सपी..मे; अडूढाई-बही; पाओणत्ति-पोष्ण त्रयु; सवायत्ति-सवा त्रशु; सड्ढत्ति-साढा त्रा या प्रमाणे 24 सध्यावाय शम्दानी पूर्व सवाय, सड्ढ; पाओण વગેરે શબ્દો મુકી અપૂર્ણાંક બનાવવા. ક્રમવાચક વિશેષણपढम-पडेसो; बिइय-मान्ने तइय-त्रीने चउत्थ-योथा; पंचम-पायमा छट्ट-छ. माजना मधा सध्या विशेषणाभां छल्ले म भेरवाथा भ. पाय विशेष मने छ. ह. त.-सत्तम, अट्ठम, नवम कोरे. : આ ક્રમવા. વિશેષણોમાં પહમ થી વય સુધીના વિશેષણ નાકારાંત કરपाथा तना स्त्रीला 35 // मने छ / 0 त०-पढमा, बिइया, तइया वगैरे. બાકીના ક્રમવાચક વિશેષણોને ટૂંકારાન્ત કરવાથી તેના સ્ત્રીલિંગી રૂપે थाय छे. .त-चउत्थी, पंचमी कोरे, नथुसलिमा -पढमं, बिइयं, तइयं // प्रमाणे 35 // याय छे.

Page #47
- शुद्धि पत्र - પંકિત शुद्ध 35 શબ્દોનાં અશુદ્ધ રૂપ શબ્દાના રૂપા एगा (पुटिस.) एगो. ती ति तीहं पंचस-सुं अड्ड तिण्हं पंचसु सुं अड्ढ

Page #48
) 1ii છે ટુંક સમયમાંજ બહાર પડશે ! છે હાયસ્કૂલના તેમજ ‘કાવિઠ' પ્રવીણ” તથા “વિનીત " આ અત્યંત ઉપયોગી હિન્દી વ્યાકરણ -સાર લે.રેવાશંકર જોષી. જેe છે કે