Selbst Realisation in 2 Stunden in German Language

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Mahavideh Foundation

Page 9

Selbst-Realisation in 2 Stunden ...
10
Selbst-Realisation in 2 Stunden ...
Als Effekt dieser exakten Grenzlinle sind die Ergebnisse unmittelbar und erfahrungsbezogen.
Wie sollte man Pratikraman machen?
durch Akram Vignan!
Die außergewöhnlichen Kräfte von Akram Gnan
Sogar während du mit deiner Frau und deinen Kinder zusammenlebst, ist es möglich Atmagnan (Wissen über das SELBST, SELBST-Realisation) zu erreichen. Du kannst Atmagnan erreichen, während du das weltliche Leben lebst und deine ehelichen und elterlichen Pflichten erfüllst. Ich, der auch in diesem weltlichen Leben lebt, kann dies für dich moglich machen. Was brauchst du noch für andere Garantien?
Dies ist ein außergewöhnlicher Weg. Von deiner Seite aus, ist keine Anstrengung notig. Ich werde dir dein Atma in deine Hande geben; alles, was jetzt noch bleibt, ist die Glückseligkeit dieser Erfahrung zu genießen. Du wirst kein neues Karma mehr binden. Zuerst stellt sich die Freiheit von Unwissenheit ein und dann kommt nach ein paar Lebenszeiten das endgültige Moksha.
Wahrend des Gnan Vidhi werden subtileres Karma und viele der Avarans (Schichten der Unwissenheit über der Seele) aufgelost. In diesem Moment gewinnt man, durch die gottliche Gnade, Gewahrsein über sein SELBST. Einmal aufgeweckt, wird dieses Gewahrsein niemals mehr weggehen. Das Pratiti (die Uberzeugung. Ich bin das Reine SELBST") wird in diesem Gewahrseln immer vorhanden sein. Die Erfahrung des SELBST ist die Zerstörung der Erfahrung von Ich bin der Körper". Wenn die Erfahrung von Ich bin der Körper' sich auflöst, wird sich kein neues Karma mehr an dich binden. Die Grenzlinie zwischen dem SELBST und dem nicht selbst
Auf Grund des Akram Vignan, dem stufenlosen Weg zur SELBST-Realisation, im Gegensatz zum traditionellen Kramic-Weg (Schritt für Schritt-Weg), bist du in solch kurzer Zeit in der Lage, diesen Samkit Zustand (Realisation des SELBST) zu erreichen. Akram Vignan ist die Wissenschaft, die eine exakte Grenzlinie zieht zwischen dem was Du bist und dem, was du nicht bist: dem Wahren SELBST und dem relativen selbst. Es definiert ganz klar deren Eigenschaften und Charaktermerkmale.
Wenn du etwas gesagt oder getan hast, was andere verletzt hat, ist dies ein Akt der Aggression. Es ist Atikraman und deshalb sollte Pratikraman gemacht werden. Pratikraman bedeutet, sich innerlich zu entschuldigen und die andere Person um Vergebung zu bitten: "Ich habe diesen Fehler begangen. Ich verstehe, dass dies falsch ist und ich entscheide mich, denselben Fehler nicht noch einmal zu wiederholen." Solch ein Versprechen muss abgegeben werden. Wenn du den gleichen Fehler noch einmal begehst und dann noch einmal, musst du Buße tun, dich entschuldigen und um Vergebung bitten. Du musst dies tun, sobald du deine Fehler erkennst. Auf diese Art und Weise werden deine Fehler weniger werden und nach und nach aufhören.
Also wie sollten wir Pratikraman in Bezug auf ein Individuum machen? Sei dir der Reinen Seele (Shuddhatma) bewusst, die absolut getrennt ist von Gedanken, Sprache und Handlungen, bhaavkarma (aufgeladenem Karma), dravyakarma (subtilem sich entladenem Karma), nokarma (groben sich entladendem Karma) dieser Person: der Reinen Seele (Shuddhatma), die getrennt ist von dem Namen und allen damit verbundenen Anhaftungen jener Person. Erinnere dich auf diese Weise an die Reine Seele dieser Person. Dann muss Chandulal sich seiner Fehler (Alochana) erinnern, für die Fehler Buße tun, um Vergebung bitten (Pratikraman) und sich verpflichten, diese nie mehr zu wiederholen (Pratyakhyan). DU, die Reine Seele (Shuddhatma), musst der Wissende-Sehende darüber bleiben, wie "Chandulal" Pratikraman macht und mit welcher Ernsthaftigkeit er es vollzieht.