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एतद्ध्युदग्रफलदं एतद्युक्तमनुष्ठानं
एतद्रागादिदं हेतुः
एतत्प्रधानः सच्छ्राद्धः
एतत्प्रसाधयत्याशु एतद्भावमले क्षीणे
एतद्वन्तोऽत एवेह
एतन्मुक्तश्च मुक्तोऽपि एतस्य गर्भयोगेऽपि
एतीए एस जुत्तो एत्तोच्चि कालेणं
एनां चाश्रित्य शास्त्रेषु एमाइ जहोइयभावणा
माइ वत्थुविसओ
एम्म परिणयम्मी
एम्म मोहसागर
एयस्स उ भावाओ
एयं खु तत्तणाणं
एयं चत्थालंबणं
एयं च पिइभत्ता
एयं पुण णिच्छयओ
एवं विसेसणाणा
एवं अब्भासाओ
एवं कालादिभेदेन
एवं च कर्तृभेदेन
एवं च चरमावर्त्त
एवं च तत्त्वतोऽसारं
एवं च तत्त्वसंसिद्धे
एवं चरमदेहस्य एवं च योगमार्गोऽपि
एवं च सर्वस्तद्योगाद् एवं चानादिमान्मुक्तो
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२११ एवं चापगमोऽप्यस्याः
१८७ एवं चिय अवयारो
१९० एवं ठियम्मि तत्ते
१०२ एवं तु बंधमोक्खा
११९ एवं तु मूलशुद्धयेह
८२ एवं तु वर्त्तमानोऽयं
९५ एवं पुणं पिदुहा
१२२ एवं पुरुषकारस्तु
२१७ एवं पुरुषकारेण ५७ एवंभूतोऽयमाख्यातः
२५ एवं लक्षणयुक्तस्य
१९८ एवंविधस्य जीवस्य
५८ एवं विचित्रमध्यात्मं
३७ एवं विवेकिनो धीराः
३९ एवं सामान्यतो ज्ञेयः
१९ एवमणादी सो
५३ एवमाद्यत्र शास्त्र
६६ एवमाद्युक्तसन्नीत्या
११ एवमासाद्य चरमं
१६ एवमूहप्रधानस्य
२८ एवमेकान्तनित्योपि
३० एसो चेवेत्थ कमो
५४ एसो सामाइयशुद्धि
२३२ ऐदम्पर्यं तु विज्ञेयं १९० औचित्यं भावतो यत्र
२४८ औचित्यावृत्तयुक्तस्य
२७८ औचित्यारम्भिणोऽक्षुद्राः
१५८ अंशतस्त्वेष दृष्टांतो
२६० अशांवतार एकस्य
२९३ कण्टकज्वरमो हैस्तु
२०२ कम्मं च चित्तपोग्गल
१९२ कयमित्थ पसंगेणं कयमित्थ
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१९३
३४
८
४८
२९९
२५३
५८
२४४
२४९
२२४
२०४
८३
२६७.
११५
२२५
४८
३०३
२८०
२७२
२०३
२९१
५५
२९
१४०
२५०
२५५
२१८
२७७
३००
२५९
४७
१५
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