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mit Anhaftung oder Abscheu (Raag oder Dwesh) getan werden (Atikraman), muss Pratikraman machen. Die Reine Seele führt keine Handlungen mit Anhaftung oder Abscheu aus, und deshalb muss sie auch kein Pratikraman machen. Du musst dir dieses Prinzip im Bewusstsein behalten.
Dadashri sagt, dass sein Pratikraman automatisch beginnt, schon bevor der Fehler passiert. Das ist der Lohn für reines Gewahrsein (Jagruti).
Das Gewahrsein in seinem absoluten Zustand sieht einen Fehler nicht einmal als Fehler, sondern als Objekt, das es zu sehen gilt (Gneya), und man selbst ist der 'Beobachter'. Diese Objekte, die es zu sehen gilt, sind die Grundlage des Beobachtens.
Sieh niemanden als fehlerhaft oder fehlerlos (Doshit oder Nirdosh) an. Wisse einfach, dass sie fehlerlos (Nirdosh) sind.
Beobachte deinen eigenen Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti). Zu beobachten, was 'Chandubhai' tut, wird als reines Gewahrsein betrachtet (Upiyog). Warum bist du nicht fähig, deinen Nicht-Selbst-Komplex zu beobachten? Das liegt an den karmischen Schleiern (Avaran), die deine Fähigkeit, zu sehen, beeinträchtigen. Wie kannst du diese Schleier entfernen? Durch die heiligen Zeremonien (Vidhis), die der Gnani dich machen lässt.
Auch der Gnani selbst hat subtile und allersubtilste Fehler, die durch Pratikraman weggewaschen werden können.
Wer ist derjenige, der auf die Fehler des Nicht-SelbstKomplexes (Prakruti) schaut? Der Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti) schaut auf den Nicht-Selbst-Komplex (Prakruti). Diejenigen, die sehen, sind das Ego und der Intellekt. Die Seele bleibt von all dem unberührt. In Bezug auf die Seele gibt es kein Richtig oder Falsch. Es ist der aufgestiegene Nicht-Selbst-Komplex, der dir dabei hilft, die Fehler deines eigenen Nicht-Selbst-Komplexes zu sehen; es ist der NichtSelbst-Komplex (Prakruti), der dir dabei hilft, die Seele zu erlangen.
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