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तदिज्ञायते ह्यस्मिन
तदेकाग्रमना राम
I
तदेतदुच्यता तदोपदाथस्य
तनूतरिस्तजसत तु
तपोदान तथा तस्मादिमा
तस्माद यदीद
तस्य खलु परप्रकाशस्य
तस्य त्यो मुख
तत्र तमथ
तत्र पुण्येष्वण्येषु
तत्रातिसक्तियोगेन
तातश्री सरयू प्रसाद
तातश्री सरयू प्रसाद
ता नरेद्रदयिता
तामध्युवास
तावच्छ्रीतम दुस्पर्शो तावद विचारयेद
ताश्च चिदव्योमरूपिण्यो
तारकासुमनोद्ध
ति मानुषदेवेषु
तुल्यस्यातुलभावस्य तेनामृतस्य
द
दृश्यात्यन्ता दश्य नास्तीतिबाधेन
बुद्धावेकात्म
दृष्टा तस्याशमात्रेण
दष्टान्तेन विना राम ।
दृष्टवत्कण्ठितेवाशु
द्रष्टृदृश्यक्रमो यत्र
द्रष्टुदृश्यस्य
terrorit
द्विषन्त इन्द्रियाण्याशु
४८६
३ ७४
२१६१
१ १
२ १३५
३ ७६
४४४
[ ४ ]
४ २३
४ ६३
४७२
१ १४
१ ११
३१३
१७५
२१६७
३ १५०
४ ११५
१-६३
१ ४१
२३६
३ १३६
४ ३४
२११६
३८
४८६
३-६०
२३
२४
३ १३७
३-१३४
३ १२२
२- १००
४७५
४ १३
२७६
२१२४
हुडा
द तरिवाभ्रमातङ्गो
दुखेषु दूरास्तविषाद
दुष्प्रक्ष्य दुरवस्थान दवमेवेह
दोष शाम्यत्यस देह
धूमिना मत्सरौघेण
नत्यनितान्तरागीव
न किचिदपि दश्येऽस्मिन
न तार्किकतामेत्य
न च निस्पदता लोके
न च पाषाणता
न चाकृति न च स्प दो
न बाह्येनापि हृदये नबोधरूपयोर्भेद
न भूम्यादिमहाभूत
न यातव्यमनुद्योग
न शोचति
न ह्येष दूरे नाभ्याशे
हि नापि
ध
न
नानारसमयी नालब्धमेष्यते
नाविद्वान्न शठो
नाशयित्त्वा स्वमात्मान
निराकुवन घनाकार
निरापाय निरातङ्क निर्वाणमात्र
नीरागाश्छिन्नस देहा
नेद नेदमिति
नास्ति दश्य जगद
नास्य कायो
नित्य हि साधुसम्पर्काद
प
पथक चेदबुद्धिरन्योऽथ
३ ४२
१८०
२ १३६
२ १०१
३५७
३३३
२ ५५
२ १४४
२७२
३ १३५
३५८
४२२
३ ५५
४३६
३२१
३ १६
३ ३४
३ ८२
४ ५७
२-२६
२८६
३ ११०
१ ४४ ४८५
४ ८६
४२८
३७८
२-४६
३ ८४
४-३५
३ ११३
४ १५
३ ५६
