Contribution of Karnataka to Jain Literature and Culture

Author(s): K Krishnamoorthy
Publisher: Z_Kailashchandra_Shastri_Abhinandan_Granth_012048.pdf

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phical work Siddhiviniscaya published by the Bharatiya Jnanapith, is equally outstanding. A careful study of it will show how Vădirāja eminently deserved such high titles as 'sat-tarka-Şanmukha', 'Syadvada-vidyāp tti' and 'Jagadeka-mallivādin'. He gives here elaborate critiques of all the systems of Indian philosophy from the Jaina perspective, refuting the arguments of masters of rival schools like the Buddhist Dharmakirti as interpreted by Arcața and Dharmottara, Mimāinsaka Kumārila Bhatta and Vedāntin Sankarācārya. Another religious poem by Vădirāja is Pārsvanathucarita, and his popular devotional hymn-Ekibhāvastotra. Dayāpāla, a fellow-student of Vădiraja wrote Rūpasiddhi, a revised commentary on Sakațayana-vyakurana. A protege of King Somesvara III (1127-1138 A.D.) was Parsvadeva who wrote a work on musicology, named Sangitasamayasāra. It is a very important work to understand the evolution of Indian music. Mention should also be made here of Vadībhasimha who wrote the Gadyacintamani in ornate prose and Kşatracūdāmaņi in lucid verse. He is said to have been a pupil of Somadeva. But since the present writer has given a detailed study of these else where (Journal of the Karnataka University, Humanities, 1978), they are not elaborated here. So also a detailed study of Ajitasena's Alankaracintamani has been made in the present writer's Essays in Sanskrit Criticism (2nd Edn. Karnatak University, Dharwar, 1976).
लेखसार
कर्नाटकका जैन साहित्य और संस्कृतिके क्षेत्रमें योगदान
डॉ० के० कृष्णमूर्ति, संस्कृत विभाग, धारवाड़ ___कर्नाटक ४००-१२०० के बीच आठ सौ वर्षों तक संस्कृत, प्राकृत, अपभ्रंश एवं कन्नड़के माध्यमसे जैन साहित्य एवं संस्कृतिके विकासमें योगदान करता है। यह योगदान बाहबलीकी प्रतिमाके समान ही महत्त्वपूर्ण माना जाता है । इस लेखमें कर्नाटकने संस्कृतके माध्यमसे इस दिशामें जो काम किया है, उसका संक्षिप्त वर्णन किया गया है।
इसी क्षेत्रमें पांचवीं सदीके लगभग समन्तभद्र और पूज्यपाद हए जिन्होंने अनेक महत्त्वपूर्ण ग्रंथोंके निर्माण द्वारा जैन सिद्धान्तोंको इस क्षेत्रसे प्रतिष्ठित किया। संभवतः तीसरी सदीमें रचित अनुयोगद्वारसूत्र में ही सर्वप्रथम काव्यके क्षेत्रमें वर्णित नव रसोंमें प्रशान्त रसका समाहरण हआ और भयानक रसके बदले, 'वृदानक' रसका नामोल्लेख हआ। संभवतः भरतके नाट्यशास्त्र में 'शान्त रस' के रूपमें नवमे रसका उल्लेख इसी से प्रभावित है।
प्रशस्ति-काव्योंके क्षेत्रमें सन ७३४ में शासन करने वाले चालक्यराज पुलकेशी द्वितीयका रविकीर्ति द्वारा लिखित प्रशस्तिकाव्य काव्यकी कोटिका उत्तम उदाहरण है। इन्होंने कर्नाटेश्वर कथा भी लिखी थी। इसका उल्लेख जयकीर्तिके 'छन्दोनुशासन' में पाया जाता है। इसी समय रविषणने भी जैन रामायण के रूपमें पद्मचरित लिखा जो पूर्ववर्ती विमलसरि लिखित 'पउमचरिय' पर आधारित है । जयसिंहनन्दिका
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