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Aptavani-4
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Dadashri: Das, was sich verändert, ist nicht das Selbst sondern es ist der Bhaavako. Wenn du als Shuddhatma (Reine Seele) umhergehst, wirst du nicht von 'Dongri' berührt sein, du wirst nicht von Schnapsgeschäften und Bars berührt sein, oder auch, wenn du bei einem Juwelier bist. Wenn dein Halt von 'relativem' Wissen herrührt, und wenn sich dann dein Ort ändert, wird sich damit auch deine innere Absicht (Bhaav) ändern. Das ist Wissen, das durch die Sinne (Indriya-Gnan) vermittelt wurde, und deswegen ändert sich die innere Absicht (Bhaav). Sobald das Wissen des Selbst erlangt wird, hat der Bhaavako nicht mehr die Kontrolle.
Deshalb ist all dies eine Wirkung der subatomaren Teilchen (Parmanus). So wie sich die Meilen (auf den spirituellen Weg) ändern, so ändern sich die subatomaren Teilchen (Parmanus). So kommt man allmählich auf dem Weg nach Moksha voran.
Fragender: Letztendlich werden also keine subatomaren Teilchen (Parmanus) eines Bhaavak (desjenigen, der die Absicht 'macht') übrig bleiben, oder? Hat der Gnani irgendwelche 'K' (Karavnaar-das, was dich Dinge tun lässt)?
Dadashri: In dem Zustand, in dem 'wir' uns befinden, sind keinerlei subatomaren Teilchen eines Bhaavak übrig. Wenn 'Du' dort ankommst, wo wir' (die Gnanis) sitzen, wird auch dein Bhaavak nicht bleiben. In deinem Inneren wird nichts mehr schreien. Wenn 'Du' die klare und deutliche Erfahrung (Spashta Vedan) des Reinen Selbst (Shuddhatma) hast, wird keiner der 'K' bleiben. Du musst lediglich diese Wissenschaft verstehen. Dieses Gnan arbeitet von allein (Swayam Kriyakari). Wenn du diese subtile Tatsache verstehst, erst dann wirst du Moksha erlangen.
Die Befreiung ist dein, wenn du mit der Absicht (Bhaav)
nicht eins wirst Was erachtet der Lord als Buße (Tapa)? Der Lord betrachtet die Buße, die Menschen tun, nicht als Buße. Es ist die Buße der Menschen, die als weltliche Buße erachtet wird. Die Buße für Moksha ist jenseits weltlicher Buße. Wenn der Bhaavako in dir dich all die inneren Absichten (Bhaav) 'machen' lässt, dann hältst 'Du' in diesem Moment solch eine Buße aufrecht, dass 'Du' nicht loslässt, was 'Deines' ist (du
