________________
(૧૬) અપૂર્વશ્પતરુ -
કલ્પતરુ એ એવું વૃક્ષ છે, કે તેની પાસે તમે જે માંગો તે મળે. આજે આપણને કલ્પવૃક્ષ જોવા મળતા નથી, કારણ કે વિશિષ્ટ ક્ષેત્ર વિશિષ્ટ કાળમાં જ તેનું અસ્તિત્વ હોય છે. તેવા ક્ષેત્ર અને કાળ વિશિષ્ટ પુણ્યથી જ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. આપણી પાસે કલ્પવૃક્ષ નથી, પણ કલ્પવૃક્ષને પણ શરમાવે એવું આગમ છે. આ એવું અપૂર્વ કલ્પવૃક્ષ છે, જે આપણને માંગવા સુધી મજબૂર થવું પડે, એની પહેલા જ આપણી ઝોળી ભરી દે છે.
શક્ય છે કે કલ્પવૃક્ષે આપેલી વસ્તુ આત્માના હિતમાં ન પણ હોય, આગમ જે આપશે એ આત્માના એકાંત હિતમાં હશે.
(૧૭) સર્વગમવા ગમધેનુ
ધેનુ એટલે ગાય, જે ગાય મનોકામનાઓની પૂર્તિ કરે એ ગાયને કામધેનુ કહેવાય છે. વિચારવા જેવી વાત એ છે કે ચિંતામણિ, કલ્પવૃક્ષ કે કામધેનુ જ્યારે કોઈને ઈષ્ટ વસ્તુ આપે છે, ત્યારે શું તાત્ત્વિક દૃષ્ટિએ તે વસ્તુ તેમણે જ આપી હોય છે ? હકીકતમાં વ્યક્તિએ પૂર્વે કરેલા પુણ્યના ફળરૂપે જ વસ્તુ મળતી હોય છે. કામધેનુ વગેરે તો માત્ર નિમિત્ત બન્યા. તો કામધેનુંએ ખરેખર શું આપ્યું ? જે એ વ્યક્તિનું હતું, એ જ તેને આપ્યું. એટલે કે એને કશું ન આપ્યું.
તે
-
સાચી કામધેનુ હોય, તો એ છે આગમ. એ અભાગીને સૌભાગી બનાવે છે, નિપુણ્યને પુણ્યશાળી બનાવે છે, દરિદ્રને સમ્રાટ બનાવે છે. દુઃખીને સુખી બનાવે છે અને સંસારીને સિદ્ધ બનાવે છે.
કામધેનુનું જીવનસૂત્ર આ છે ‘તમારું તમને, શોભા અમારી.’ આગમનો પરમ મંત્ર છે અમારું તમને, કૃતાર્થતા તમારી.
-
અને છેલ્લી વાત, જો પુણ્ય નહીં હોય તો કામધેનુ નિમિત્ત પણ નહીં બની શકે. એ દૂધ આપવા માટે પણ અસમર્થ બની જશે. જ્યારે આગમ તો પોતે જ પુણ્યનું પાવરહાઉસ છે.
૧૧
આગમ-અસ્મિતા
