________________ 6 शतके श्रीभगवत्यङ्ग श्रीअभय वृत्तियुतम् भाग-१ // 482 // 12 केवली णं भंते! आयाणेहिं जाणति पासति?, गोयमा! नो तिणटे०।१३ से केणटेणं?, गोयमा! केवलीणं पुरच्छिमेणं मियंपि जा० अमियंपिजाणइ जाव निव्वुडे दंसणे केवलिस्स से तेणटेणं / गाहा- जीवाण सुहंदुक्खं जीवे जीवति तहेव भविया य।एगंतदुक्खवेयण अत्तमाया य केवली॥१॥सेवं भंते! 2 // सूत्रम् २५९॥६-१०॥छटुंसयंसमत्तं // 6 // 11 नेरइया ण मित्यादि, अत्तमायाए त्ति, आत्मनाऽऽदाय गृहीत्वेत्यर्थः, आयसरीरखेत्तोगाढे त्तिस्वशरीरक्षेत्रेऽवस्थितानित्यर्थः, अणंतरखेत्तोगाढे त्ति, आत्मशरीरावगाहक्षेत्रापेक्षया यदनन्तरं क्षेत्रं तत्रावगाढानित्यर्थः, परंपरखेत्तोगाढे त्ति, आत्मक्षेत्रानन्तरक्षेत्रात्परं क्षेत्रं तत्रावगाढानित्यर्थः // 258 // 12 अत्तमायाए इत्युक्तमत आदानसाधर्म्यात्केवलीण मित्यादिसूत्रम्, तत्र चाऽऽयाणेहिं ति, इन्द्रियैः / दशमोद्देशकार्थसङ्ग्रहाय गाथा जीवाण मित्यादि गतार्थः(र्था)॥ 259 // षष्ठशते दशमोद्देशकः॥६-१०॥ प्रतीत्य भेदं किल नालिकेरं, षष्ठं शतं मन्मतिदन्तभजि। तथापि विद्वत्सभसच्छिलायां, नियोज्य नीतं स्वपरोपयोगम् // 1 // // इति श्रीमच्चन्द्रकुलनभोनभोमणिश्रीमदभयदेवाचार्यवर्यविहितविवरणयुतं श्रीमद्भगवतीवृत्तौ षष्ठं शतकं समाप्तम् // | उद्देशकः 10 | अन्ययूथ| वक्तव्यता| अधिकारः। सूत्रम् 258 नैरयिकादीनामनन्तरपरंपरक्षेत्रावगाढ| पुद्रलाहार | प्रश्नाः / सूत्रम् 259 केवलिन इन्द्रियैर्ज्ञान| दर्शन प्रश्नाः / // 482 // आगतमपि सूत्रमिदं छद्मस्थानामधोलोकस्य दुरधिगमता प्रतिपादिता शास्त्र इति भविष्यति केवलिनामपि तथेत्यधोलोकोपलक्षितभावेन पृच्छा, आहारपुद्गलानां वा सुसूक्ष्मत्वात् प्रश्नः पुनः, नारकाणामवधिविभङ्गवत्त्वे यत्ते नावगच्छन्ति स्वकमाहारमिति केवलिनमाश्रित्य प्रश्नः, यद्वा केवलिनां तत्र ज्ञानभावः कथमिन्द्रियाविषयत्वात्तदाहारपुद्गलानामिति शङ्कायाम्, अन्यद्वा सुधीभिः कारणमूह्यम् /
