________________
गुन्नपावएसुन तेसु समणेण रूसियव्वं न हीलियव्वं जाब पिहियघाणिदिय चरेज धम्म ३ । | चउत्थं जिभिदिएण साइय रसाणि उ मणुन्नभद्दकाई, किं ते ?, उग्गाहिमविविहपाण-भोयण-गुलकय
खंडकय-तेल्लघयकयभक्खेसु बहुविहेसु लवणरससंजुत्तेसु महुमंसबहुप्पगारमजिय-निट्ठाणगदालियंब-सेहंबभाजनेषु अन्येष्वपि-एवमादिकेषु-उक्तानुक्तेषु गंधेषु अमनोज्ञपापकेषु न तेषु श्रमणेन रोषितव्यम्-कोपो न कर्तव्यः, न हीलितव्यः-नक्रादिमोटनेन यावत्करणेन न पिहितघ्राणेनापि भवितव्यम् किन्तु धर्म चरेत् साम्यभावं चरेत् । इति तृतीया भावना ॥३॥ | अथ चतुर्थीभावनामाह-जिह्वेन्द्रियसंवरः एतद्वक्ष्यमाणः जिह्वेन्द्रियेण आखाद्य खाद्यरसान् सुमनोज्ञभद्रकान्-स्वादुस्वादुवतः कान है
तान् इत्याह तद्यथा-अवगाहा-स्नेहबोलनं तेन पाकतो जातं अवगाहिम-पक्वान्नं-खंडखाद्यादि, विविधं पानं-द्राक्षापानकादि, भोजनं४ ओदनं, गुडकयं-गुडसंस्कृतं, खंडकृतं-खंडसंस्कृतं लड्डुकादि, तैलघृतकृतं-अपूपादि भक्ष्य-भोज्यं आस्वाद्येति संबंधः । तेषु भक्ष्येषु | सक्कु(शष्कु)लिकाप्रभृतिषु बहुविधेषु-विचित्रेषु लवणरससंयुक्तेषु "निर्लवणमस्वादु" इति वचनात् मधुमासे प्रतीते बहुप्रकारा मजिका रसाद्वैततया प्रकृष्टमूल्यनिष्पादितं यत् "निट्ठाणंति जा सयसहस्स"लक्षमूल्य(ल्यं)श्चेति यद्भवति तन्निट्ठाणगं, दालिकाम्लं मरीचराजिकादिना निष्पन्नं, सैन्धाम्लं संधानेन-आम्लिकादिना आम्लीकृतं, तथा दुग्धं दधि च प्रतीतम् , सरको-गुडघातकीपुष्पादिना सिद्धः, मद्यवर:-पिष्टोद्भवः, वारुणी-मदिरापान(नं) सीधुकापिशायनं-संयोजितविशेषद्रव्यमयं तथा शाकं-अष्टादशरसशाकं ततस्तथा ते बहुप्रकारा यस्मिन् एतेषां सर्वत्र कर्मधारयः तेषु शाकाऽष्टादशता तच्चैवंसुयो१ दणो२ जवनं३ तिनि य मंसाइ६ गोरसो७ जूसो८ भक्खा९ गुललावणिया१० मूलफला११ हरिययं१२ डागो१३
