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प्रशमरति
प्रकरणम्
॥ १० ॥
दुषित ठरे छे. तेमज धर्म, अर्थ अने काम साधवामां मान-अहंकार विघ्नकारी छे. धर्म विनयमूळ होवाथी, मान धर्मनो विघनकारी ठरे के एटले ते सत्य धर्मनी प्राप्ति थवा देतोज नथी. धर्म-अनुष्ठानशून्य होवाथी अर्थप्राप्तिमां पण विघ्नकारी थाय के. कामनी पण संप्राप्ति विनयसंपन्ननेज संभवे छे. आम होवाथी एवा प्रकारना गर्वने एक क्षणमात्र पण अवकाश आपवान कोण मतिमान पसंद करे ? कोइज नहि. २७. मायाशीलः पुरुषो यद्यपि न करोति किंचिदपराधम् । सर्प इवाविश्वास्यो भवति तथाप्यात्मदोषहतः ॥२८॥
भावार्थ-जो के मायावी पुरुष काइ पण अपराध न करे तोपण स्वाभाविक दोषथी हणायेला सर्पनी जेम ते विश्वासपात्र थतो नथी. २८. | विवेचन--माया-शठता-कुटीलता करनारे कंइ पण अपराध कर्यो न होय एटले प्रथम मायावीपणे वर्तन चलाया बाद दैवयोगे ते दोषथी निवयों होय तोपण पोतानाज (पूर्व ) दोषथी हणायेलो ते सर्पनी पेठे विश्वासपात्र थतो नथी. जेम निर्विष सर्पनो पण कोइ विश्वास करतुं नथी; तेम उपर जणावेला मायावाननो पण कोइ विश्वास करतुं नथी; तेनाथी लोको स्वाभाविक रीते डरता ज रहे छे. २८. सर्वविनाशाश्रयिणः सर्वव्यसनैकराजमार्गस्य । लोभस्य को मुखगतः क्षणमपि दुःखान्तरमुपेयात् ॥२६॥
भावार्थ-सर्व विनाशना आश्रय-स्थानरूप अने सर्व दुःखना मुख्य मार्गरूप लोभने वश थयेलो कयो माणस एक
॥१०॥
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