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प्रशमरति प्रकरणम्
सम्यक्त्व श्रुतादि-सम्यग्ज्ञान अने मूळ-उत्तर गुणरूप शील ( चारित्र्य ) थी युक्त सतो स्ववीर्य-सामर्थ्यने गोपव्याछुपाव्या वगर अहर्निश करवायोग्य करणीमां कपट रहित निज शक्ति फोरवीने उद्यम करे छे, ते जो वज्रऋषभनाराचादि उत्तम संघयणनी खामीथी, स्वल्प आयुष्यथी, बल-हानि अथवा शरीरनी दुर्बळताना कारणथी, काळनी दुःषमताथी, प्रबळ वीर्यना अभावथी अर्थात् तथाप्रकारनी वीर्यसंपदा-लब्धि* या क्षयोपशमना अभावथी, अने समाधि एटले स्वस्थताचित्तनी अव्यग्रता, तेनी खामीथी मतलब के सशक्त संघयणादिक मोक्षगमनयोग्य सामग्रीनी विकळताथी अथवा ज्ञानाव- 1
रणादि कर्मनी गौरवता एटले निकाचनावाळी स्थितिथी, स्वार्थ एटले सकळ कर्मक्षयरूप आत्मार्थ तेने साध्या वगर मृत्यु | पामे छे तो ते सम्यग्दृष्टि साधु सौधर्मादिक द्वादश कल्प, नव ग्रैवेयक अने पांच अनुत्तर विमान पैकी कोइपण देवलोकमा विमानवासी देवपणे उत्पन्न थाय छे. त्यां तेने महा ऋद्धि द्युति युक्त दिव्य शरीर प्राप्त थाय छे. तेमां ऋद्धि परिवारादिकरूप, द्युति शरीरनी कान्ति अने शरीर ते पण अहीन-संपूर्ण समचतुरस्रसंस्थानवाळू वैक्रिय भने उत्तरोत्तर नव नव रूप धारवा समथ तेमज सुखादिक वडे प्रकृष्टतर अने प्रकृष्टतम संभवे छे. २६६-२६८ तत्र सुरलोकसौख्यं चिरमनुभूय स्थितिक्षयात्तस्मात् । पुनरपि मनुष्यलोके गुणवत्सु मनुष्यसंघेषु ॥२६६॥ ___* अत्र टीकाकारे ' संपदानो करेलो धनादि ' अर्थ संगत जणातो नथी, अवचूरिकारे करेलो ‘वीर्य संपत् साहस समृद्धि' ए अर्थ बंध बेसतो लागे के.
(लेखक)
११०६॥
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