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सूत्र
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अर्थ
॥४
हिं के ) दशाकल्पव्यवहाराणां नद्देशनकालैः, एटले दशाश्रुत स्कंध नामना सूत्रना दशनद्देशा, तया कल्पना बनद्देशा, तथा व्यवहार मूत्रना दशदेशा, एम सघता बताने उबल नदेना यया, ए बबीसे प्रकारना नद्देशाने विधि पूर्वक नही ग्रहण
करवावके करोने मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिवारने हुं पझिक, टुं. वली हुं शुं पमिकमुं हुं! तो के. ( सत्ता॥
दोसाए अणगारगुणहिं के0) सप्तविंशया अनगारगुणैः, एटले सत्तावोस एवा, अर्थात् सत्तावीस प्रकारना अणगारसंबंधि गुणोवमे करीने मने जे कोई अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुं पमिकमु छ. अर्थात् सत्तावीस प्रकारना साधु संबंधि गुणोने सम्यक् प्रकारेन परिपालन करवावमे करीने मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुं पमिकमुंछु. ते सत्तावीस प्रकारना अणगारसंबंधि गुणो नीचे मुजव . न प्रकारनां व्रतो, इंनिनो जय, नावसस एटले परमार्थ सस, करण सस एटले यथोक्त पमिलहण आदिकनी क्रिया करवी ते, दमा, निर्लोजीपणुं, अकुशल एवां मन, वचन अने कायानो नि रोध, बकायनी रदा, संयम-योगर्नु युक्तपणुं, शीत आदिक वेदनानुं सहन कर, तथा मरणांतिक उपसगोंने सहन करवा ते; एवी रीतना सतावोस प्रकारना अणगार संबंधि गुणोने सम्यक् प्रकारे परिपालन न करवावके करीने मने जेको अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हूं पमिकमुं छं. वली हं शुं पमिक, छं? तो के,
॥ अठावीसाए आयारपकप्पेहिं, एगुणतीसाए पावसुअप्पसंगेहिं । अर्थः-(अठ्ठावीसाए के) अष्टाविंशया, एटले अठ्ठावीस एवा, अर्थात् अठ्ठावीस प्रकारना (आयारपकप्पेहिं के०) याचारप्रकल्पैः, एटले आचार प्रकल्पावके करीने मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हं पमिकमुं छं. अर्थात् आचारांग मूत्रना शास्त्रपरिका आदिक चोवीस अध्ययनो, तेमज दशवकालिक मूत्रनुं बतुं अध्ययन, तेमज नदघात, अनुदघात अने आरोपण नामना त्रण प्रकारनां निशीथ मूत्रनां अध्ययनो, एम सर्व मल) अहावीस प्रकारनां अध्ययनोने विधि | पूर्वक पठन पाठन नही करवावके करीने मने जे को अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हं पमिकमु छु. वली हूँ गुंपमिकमु ! तो के, (श्गुणतिसाए के) एकोनत्रिंशसा, एटले गणत्रीस एवा, अर्थात् गणत्रीस प्रकारना ( पावमुझप्प- ॥४॥ गेहिं के ) पापश्रुतमसंगैः, एटले पाप करवावाला एवां श्रुतीनां सेवनबके करीने, तेनना संबंधमां मने जे कोइ अतिचार ला गेलो होय, ते अतिचारने हुँ पमिकमु छु. हवे ते गणत्रीस प्रकारनां पाप करवावालां श्रुतो कयां कयां ने तो के, आठ प्र
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