________________
साधु
प, ते अतिचारने हुं परिमुं लुं. वली हुं थं पमिक छु. तो के. ( चवीसाए अरिहंतेहिं के० ) चतुर्विंशसा अद्रिः, एटले चोवीस तीर्थकर प्रभुना संबंधां मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुं पमिकमुं छं. अर्थात् जे प्रकारना गुपोवाला श्री अरिहंत प्रभु ने सिद्धांतोमां वर्णवेला छे, ते पर श्रद्धा नही करवावमे करीने मने जे कोइ अतिचार लागेलो ॥ ४० ॥ होय, ते अतिचारने हुं पमिकयुं छं. अथवा दश प्रकारना भुवनपति, आठ प्रकारना व्यंतरी, पांच प्रकारना ज्योतिष्को, अने एक मकारना वैमानिको एम चोवीस प्रकारना देवो, जे सिद्धांतमां वर्णवेला बे, तेनपर श्रद्धा न करवावमे करीने मने कोइ तिचार लागेलो होय, ते व्यतिचारने हुं परिकमुं लुं. वली हुं शुं पमिकयुं छु? तो के,
|| पंचवीसाए जावगाहिं ॥
प्रति०
अर्थ:- (पचवीसाए जावाहि के० ) पंचविंशसाजावना जिः एटले पचीस एवी, अर्थात् पचीस प्रकारनी जावनानवमे करीने मने जे कोइ प्रतिचार लागेलो होय, ते व्यतिचारने हुं पमिकमुं लुं. पचीस प्रकारनी जागनाटने सम्यक प्रकारे नही जाववावमे करीने मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हुं पमिकमुं छं. हवे ते पचीस जावनान कर कइ बे? तो के, पेहेला महाव्रतनी पांच जावनाच नीचे मुजब वे पेहेली इर्यासमितिपणारूप जावना जाणवी बीजं । एषणासमिति पारूप जावना जाणवी. त्रीजी आदानमनिक्षेपणासमिति पलारूप जावना जाणवी. चोथी मनोगुप्तिरूप जावना जाणवी. तथा पांचमी चक्रुव जोएलां व्याहारपाणीने ग्रहण करवारूप जावना जाणवी, एवी रीते पेहेला महाव्रतनी पांच जानान जाणवी. बोजा महाव्रतनी पण पांच जवान नीचे मुजव जाणवी पेहेली लोजने साग करंवारूप जावना जाणवी. बीजी जयने याग करवारूप जावना जाणवी. त्रीजी क्रोधने साग करवारूप जाणवी. चोथी हास्यने याग करवारूप जावना जाएबी तथा पांचमी विचार करीने बोलवारूप जावना जाए.वी. एवी रीते बीजां महाव्रतनी पांच जावना जाणवी. त्रीजा महातनी पांच जावना पण नीचे सुजब जाणवी. पेहेली स्वामी पासेथी, अथवा स्वामिए हुकम करेला नोकरादिक पा सेयी उपाश्रय तया अवग्रहनी याचना करवारूप जावना जाणवी. बीजी, पूर्वे मेलवेला प्रवग्रहने विषे रोग व्यादिक कारणश्री वामात्र च्यादिक पठवा माटे, तथा आवेला एवाई प्राहुगाना हाथ पर प्रकालन करवा माटे उपाश्रय व्यापार मा लीना मननी दुःखनी निवृत्ति करवा माटे वारंवार याचना करना पूर्वक अवग्रहने उपयोगमा लेवारूप जावना जावी. श्री
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
सूत्र
अर्थः
॥ ४० ॥
www.jainbfbrary.org