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साधु
प्रति०
॥२१४॥
(अंगदान के ) अंतगदशा, एटले अंतगमदशाग नामनुं श्रुत जाणवुं तेमज (गुत्तरोववाइसान के० ) अनुत्तरोपपातिकदशा, एटले अनुत्तरोपपातिकदशांग नामनुं श्रुत जाणवुं तेमज ( पढावागरणं के० ) मश्नव्याकरणं, एटले मश्नव्याकर नामनुं श्रुत जावं. तेमज ( विधान के० ) विपाकतं, एटले विपाकसूत्र नामनुं श्रुत जाणवुं. अर्थात् विपाक एटले शुन वा पशु कर्मोंनो परिणाम छाने तेवा प्रकारनां परिणामने प्रतिपादन करनाएं जे श्रुत, तेने विपाकसूत्र नामनुं श्रुत जावं तेमज (दिट्टिवान के० ) दृष्टिवादः, एटले दृष्टिवाद नामनुं श्रुत जाण. अर्थात दृष्टि एटले विविध प्रकारनां दर्श नो
संबंध बाद जेनी अंदर वर्णवेलो बे, तेने दृष्टिवाद नामनुं श्रुत जाए.
॥ सधेसिपि एयंमि बालसंगे गलिपिकगे, जगवंते, ससुते, साल्थे, सगंश्रे, सनिज्जुत्तिए ।
अर्थ :- ( एयंमि के० ) एतस्मिन् एटले ते पूर्ववर्णवेलां (सवेनिपि के ) सर्वस्मिन्नपि एटले सर्व प्रकारां, अर्थात् ते पूर्ववर्णां सघल (दुवालसंगे के० ) दादशांगे, एटले छादशांगीरूप श्रुतनी अंदर जे कई जावो वत्रेलावे, ते जावोने - मो सम्यकप्रकारे सहीये बाये. हवे ते शांतीरूप श्रुत के बे? तो के, ( गणिपिगे के० ) गणिपिटके, एटले गणि पिटके, अर्थात् गणधर महाराजोना पर्यना सारता प्रधान जाजनरूप ले, एवा ते दादशांगोरूप श्रुतनी अंदर रहेला जावोने हुं सद छं. वली ते दादशांगीरूप श्रुत के छे! तो के, ( जगांते के० ) जगंबते, एटले जगवंत एवा. अर्थात समस्त प्रकारना ऐश्वर्य यादिक गुणवाला श्रुतमां रहेला जावोने हुं सहूं छं. वलीते श्रुत केबुं छे? तोके, (समुत्ते के० ) समूत्रे, एटले सूत्रबमे करीने सहित . पर्यात मूलतंत्ररूप जे सूत्र, तेवमे करीने सहित ते. एवा ते श्रुतमां रहेला जावाने हुं सदढुं छु. बलते श्रुत के बे ? तो के, ( स प्रत्ये के० ) सप्रये, एटले पर्यवमे करीने सहित अर्थात् अर्थरूप व्याख्यानवमे करीने रुदितळे, एटले टीका farah करीने सहित. एवा ते श्रुतमां रहेला जावोने हुं सहहुं हुं बलीने श्रुत केबुंबे ! तोके, (सगये के० ) सग्रंथ, एटले - करीने सहित बे, अर्थात् सूत्रार्थयमे करीने सहितबे, एवा ते शास्त्रमा रहेला जावोने हुं सहहुं हुं. बलीने शास्त्र कंबुं ठे? तो, (निज्जुत्तिए के० ) सनिर्युक्ति के, एटले नियुक्तियें करीने सहित ठे. अर्थात् निरुक्तार्थे करीने सहित बे. एवा ते शास्वमां रहेला जावोने हुं सहूं छं.
॥ ससंगहीए, जे गुणा वा, जावा वा, अरिहंतेहिं, जगवंतेहिं, पन्नत्ता वा परुविया वा ॥
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सूत्र
अर्थः
॥२१४
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