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साधु
प्रति
अर्थ:
॥१६॥
। तिपातविरमण नामना पहला महावृत्तनुं है सम्यकप्रकारे रक्षण करूंछ. एटले ते महावृत्तने हुँ कई पण जातनी विराधना सगाड्याविना पालुं छ. अने तेथी करीने (पाणावायान के०) प्राणातिपातः एटले प्राणातिपातयकी अर्यात् जीवहिंसाथकी (विरयामो के) विरमामः एटले अमो विस्मीये डोये. अर्थात् पूर्वे वर्णवेलां प्राणातिपातयकी हुँ दूर रहुं छु. अने एवं रीते हुं प्राणातिपातविरमण नामना पेहेला महावृत्तनुं रक्षण करूं छु. ॥ श्रालय विहार समिन । जुत्तो गुत्तो ग्नि समणधम्मे । बीयं वयमगुररके । विरयामो
मुसावायान ॥॥ अर्थः-(आलय के) नपाश्रयनी अंदर रहेलो, एटले चतुर्मासादिकमां उपाश्रयनो अंदर स्थिति करीने रहेलो एवो हूं. बली हुं केवो! तो के, (विहार के0 ) श्री केवलीलगवाने जैन आगमोमां कहेला मासकल्पादिक विहारने विपे रहेसो छवो हुं. वली हुं केवो! तो के, ( समिनजुत्तो के० ) समितियुक्तः एटले र्यासुमति कहेतां मार्गने विषे जती आवती वेलायें जीवदयानुं जे प्रतिपालन करवू, तेने र्यासुमबि कहेवाय. तया नापासुमति एटले जे बचनथी जीवोने कोइ पण प्रकारनी कीलामणा नपजे नही, एवां वचनो जे मुखयकी बोलवां तेने नापासुमति कहेवाय. नया एपणासुमति एटले बेंतालीस प्रकारना दोपोयें करीने रहित एवां आहारपाणी- जे ग्रहण करवू, तेने एपणामुमति कहेवाय. आदानमनिखपणामुपति एटले जां. मा प्रमुखने लेती मुकती वेलायें जीवदयान ने प्रतिपालन करचु, तेने आदानमनिवेपणामुमति कहेवाय. तथा पारिठावणियामुमति एरले मात्रु प्रमुखने परम्वती वेलायें जोवदयार्नु जे प्रतिपालन कर, तेने पारिवावणिया नामनी मुमति कहेवाय. एवीरीतनी पांचे प्रकारनी सुमतियें करीने युक्त ययेलो एगे है. वली हूं केवो तो के, ( गुत्तो के0) मनगुप्ति एटले मनने वश करीने राखg, अर्थात् मनने जे गोपवयु, ते मनगुप्ति कदेवाय. तथा वचनगुप्ति एटले वचनने अर्थात् नापाने गोपवीने जे वचनो बोलवां, तेने वचनगुप्ति कहेवाय. तथा कायगुप्ति एटले कायाने वश राखीन जे गोपववी. तेने कायगुप्ति कदेवाय. एवीरीतनी त्रणे प्रकारनी गुप्तियें करीने युक्त ययेलो एवो हुँ. अर्थात् पांच सुमति अने त्रण गुप्तियें करीने युक्त एवो हूं. बली हुँ केवो तो के, (समणधम्मे के0) श्रमणधर्म एटले साधुधर्मनी अंदर अर्थात् यतिधर्मने विष (विन के) स्थितः एटले रहेलो
॥ ॥१६०
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