________________
बांधला सरखा जाणवा ॥ ३१॥ वली प्रथम ज्ञान अने पढी अहिंसा, ते ज्ञाने करी ज्ञानी जाणे | ते वारे दया पाले. ज्ञान विना अहिंसानो मार्ग समजाय नहीं, एम श्रीजिनोक्त सिद्धांत एटले श्रागम मांहे जाख्युं , कर्वा . ते माटे ज्ञानने वंदो, ज्ञानने को निंदशो मां. जे ज्ञानमा लयलीन हता ते ज्ञानीएज शिवसुख एटले मोदसुख चाख्युं ॥ ३५ ॥
सकल क्रियानुं मूल ते श्रा, तेहy मूल जे कहीए ॥ तेद ज्ञान नित नित वंदीजे, ते विण कदो किम रहीए रे ॥ नविका० ॥ सिचक्र ॥३३॥ पांच ज्ञान मांहे जेह सदागम, स्वपर प्रकाशक तेह ॥ दीपक परे त्रिजुवन
उपगारी, वली जिम रवि शशी मेह रे ॥ नविका० ॥ सिक्ष्चक्र० ॥३४॥ अर्थ-समस्त क्रियानुं मूल ते श्रद्धा ने एटले प्रतीति बे, पण श्रद्धा विना क्रिया चोखी कहे-18 वाय नहीं. ते श्रमानुं मूल पण ज्ञानज कहीए, कारण के ज्ञान विना श्रघा पण बेसे नहीं. एवं
जे ज्ञान तेने नित्य नित्य वांदीजे. ते ज्ञान नवपुःखनुं बेदनार , माटे कहो के ते ज्ञान विना है एक क्षणमात्र पण केवी रीते रही शकीए ? ॥ ३३॥ ते ज्ञान पांच प्रकार, ले. एक मतिज्ञान, बीजुं श्रुतज्ञान, त्रीजु अवधिज्ञान, चोथु मनःपर्यवज्ञान अने पांचभु केवलज्ञान. ते मांहे ।। जे ( सदागम के० ) श्रुतझान डे ते सर्वमां अधिक डे, ते स्वमत अने परमतनुं प्रकाशक बे, अथवा |ए श्रुतज्ञान जे जे ते ख एटले पोतानुं अने पर एटले बीजां जे चार छान तेनुं प्रकाशक , एटले पांचे ज्ञान एनाथी जाण्यां जाय. वली दीपकनी पेरे त्रण जुवनने विषे उपकारी , एटले जेम अंधकारमां दीपक प्रगट थाय ते वारे घट पटादिक पदार्थ सर्व देखाइ श्रावे, तेम श्रुतज्ञानथी त्रण जुवनमा रह्या जे जीवाजीवादि पदार्थ ते सर्व जाणवामां श्रावे. वली जेम रवि जे । सूर्य श्रने शशी एटले चंमा तथा मेह एटले मेघ, ए त्रणे उपकारी बे, एटले सूर्य प्रकाश करे
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org