________________
रायपसेणइय सुत्तनो
सार
था१३३] सूर्याभदेव गया भाविष्यमा सदाने माटे यारमा पड्यो के-अहीं आ
सूर्याभदेवने
एकसी ने आठ जिनप्रतिमा
॥८॥
सर्वांगपूर्णता मेळवी लीधी. पछी ए देव एवा विचारमा पड्यो के-अहीं आचीने मारुं प्रथम कर्तव्य शुं छे ? हवे पछी निरंतर शुं गामाजिक करवार्नु छ ? तत्काळ अने भविष्यमां सदाने माटे श्रेयरूप पवु शु काम करवानु छ ?
सभाना [१३३] सूर्याभदेव एवो विचार करे छे त्या तरत ज तेनी सामानिक सभाना देवो हाथ जोडीने सेवामां हाजर थया अने 'जय |
देवोनी थाओ विजय थाओ' एम बोली स्वामीने वधावता तेनी पासे आवीने कहेवा लाग्याः हे देवानुप्रिय ! आपना आ विमानमा एक मोठे सिद्धायतन छे. तेमां जिननी ऊंचाइए ऊंची पवी एकसो ने आठ जिनप्रतिमाओ |'
भलामण बिराजेली छे. आपनी सुधर्मासभामां एक मोटो माणवक चैत्यस्तंभ ऊभो करेलो छे तेमा गोठवी राखेला वज़मय गोळ डबामां जिनना सक्थिओ स्थापी राखेला छे. ए, आपने अने अमने बधाने अर्चनीय बंदनीय उपासनीय छे.
तो हे देवानुप्रिय ! प प्रतिमाओनी अने ए सक्थिओनी अर्चा वंदना अने पर्युपासना ए आपनुं प्रथम कर्तव्य छे अने वळी वर्तमान अने भविष्यमां सदाने माटे श्रेयरूप एवं पण एज काम छे.
[१३४] सूर्याभदेव उक्त सूचन सांभळी देवशय्यामांथी तरत ज बेठो थयो, त्यांथी उपपातसभाना पूर्वद्वारे नीकळी पेला स्वच्छ २० पाणीथी भरेला मोटा धरा तरफ गयो. धराने अनुप्रदक्षिणा करतो ते तेमां पूर्व द्वारे पेठो अने त्यां गोठवेल सोपानद्वारा तेमां ऊतयों, ___८७ टीकाकार लखे छे के "आ स्थळे पुस्तकोमा घणोय वाचनाभेद-पाठभेद छे अने तेमांनो केटलोक तो प्रायः अपूर्व छे, तेथी शिष्योने संमोह तो थवानो पण ए न थाय ते माटे अहीं एक सुगम पाठ अमे आपेलो छे.” (“इह प्राक्तनो ग्रन्थः प्रायः अपूर्वः भूयान् अपि च पुस्तकेषु वाचनाभेदः ततो मा भूत् शिष्याणां सम्मोह इति क्वापि सुगमोऽपि यथावस्थितवाचनाक्रमप्रदर्शनार्थ लिखितः-पृ० १०२) मारी समजमा फेर न होय तो जे हकीकतने आश्रीने जैन समाजमा मोटो मतभेद प्रवर्ते छे ते हकीकतने लगतो आ पाठभेद लागे छे. आ पाठभेद बाबत खूब विचारीने तत्त्वशोध थाय तो ज जैन समाजमां शांति प्रवर्ते ए ध्यानमा राखबार्नु छे.
in Education
malla
For Private & Personal Use Only
|ww.lainelibrary.org