________________
शा० वा०
मूलका ०
॥ १ ॥
Jain Education
आद्यपादः
अथान्यत्रापि सामर्थ्यम्
....
अथाभिन्ना न संक्रान्तिः .... १५०
३०
५८
अदृष्टाकाशकालादि
अदृष्टं कर्म संस्कारः
अधिकार्यपि चास्येह अनन्तधर्मकं वस्तु
अनन्तरं च तद्भावः अनभिव्यक्तिरप्यस्याः अनभ्युपगमाचेह अनादिकर्मयुक्तत्वात् अनादिभव्यभावस्य अनित्यः प्रियसंयोगः अनित्या: संपदस्तीत्रअनुभूतार्थविषयम्
****
....
....
....
....
....
....
2000
...
0000
पत्रम् पार्श्वम्
१४६
२
...
३९०
४१३
१३६
१८
४१०
३२७
८
८
१
२
१
१
११९
१
७९ १
२
२
१
१
आद्यपादः
अनेकान्तत एवातः
अन्ते क्षयेक्षणादादौ
अन्ते क्षयेक्षणं चाय
अन्तेऽपि दर्शनं नास्य अन्यत्वेऽन्यस्य सामर्थ्यम्
| अन्यथा तत्त्वतोऽद्वैते
| अन्यथा दाहसंबन्धात्
अन्यथाऽनियतत्वेन
अन्यथा योग्यता तेषाम्
अन्यथा वस्तुतत्त्वस्य
अन्यदेवेन्द्रियग्राह्यम्
१
अन्यदोषो यदन्यस्य अन्यादृशपदार्थेभ्यः
२
२ | अन्ये तु जन्यमाश्रित्य
....
....
...
....
****
....
....
....
****
....
पत्रम् पार्श्वम् २५५
२१०
२०९
१२६
१९८
३०५
४१३
८४
१७०
६२
४१३
४११
१६१
१९६
For Private & Personal Use Only
आद्यपादः
१
अन्ये तु ब्रुवते ह्येतत्
१ अन्ये त्वद्वैतमिच्छन्ति
२ अन्ये त्वभिदधत्यत्र
१ अन्ये त्वभिदधत्यत्र
२
१
१
१
२
२
१
१
२
२
अन्ये वभिदधत्येवम्
अन्ये त्वभिदवत्येवम्
अन्ये त्वभिदधत्येवम्
अन्ये त्वादुरनाथेव
अन्ये पुनरिदं श्राद्धाः
अन्ये पुनर्वदन्त्येवम्
अम्ये व्याख्यानयन्त्येवम्
अन्येषामपि बुद्धचैत्रम्
अन्योन्यमिति यद्भेदम् अपरीक्षापि नो युक्ता
....
....
....
134
....
....
....
....
****
पत्रम् पार्श्वम् १०७ १
२७६ १
५४
२
९५
१
२१३ १
३९८
२
२
४०८ २१९ २
६७ १
३१२
३०४
७८
२६२
६२
२
२
१
२
अकाराद्य
नुक्रमेण०
॥ १ ॥
jainelibrary.org