________________
धमारत्नीयावर्युपेता
परि०९ वीराचार्यकृतटीकाया अन्त्यमागः।
पिण्ड
नियुक्ति
॥१५२॥
रोचते तद्भिक्षां पर्यटन वसतौ वयोवियण]तस्तेनैव सहैकस्मिन्नेव पात्रे चिरं व्यवस्थापयतीति यदुकां के विद्यादि (1) वसतो तदाऽभ्यंतरा च भिक्षाचर्यायां तदा बायेति व्याख्यायन्ति, तुर्व्याख्यात एवेति गाथार्थः ।। ६३७ ॥ द्रव्यसंयोजनाया दोषान्बिभणिषुः प्रस्तावनामाह___संजोयणाए दोसा०॥६३८॥ व्याख्या-संयोजनायां द्रव्यरूपायां दोषा-वक्ष्यमाणा अपायाः स्युरिति शेषः, यथा यः कश्चित्साधुः संयोजयति-मीलयति भक्तपानं-कूरादिकं दध्यादिना सहेत्यादीत्यर्थः, तुः पूरणे, दवाई रसहेउंति सूचनाद् द्रव्यरसादिहेतुरेवति, तत्र द्रव्याणां मीलनीयकूदध्यादीनां रसो विशेषमिष्टता आदिशब्दात् सुकुमारितादिप्रहः, एतल्लक्षणा, हेतुर्निमित्तं यस्य स एव न तु " पत्तेय पउरलंमे( ६४० )इत्यादिकः, व्याघात:-चारित्रविराधना, तस्य साधोः अयं वक्षमाणः भवति-जायत इति गाथार्थः ॥ द्रव्यसंयोजनासेवायामनन्तरोदिष्टं व्याघात विमणिषुर्भावसंयोजनामाह
संजोयणा उ भावो० ॥ ६३९ ॥ व्याख्या-संयोजना पूर्वोक्तार्था, उ मावेत्ति पदव्यत्ययाद् भावे स्वध्यवसाये, पुनः इयं | स्यादिति शेषः, संयोज्य-मीलयित्वा तानि क्षीरादीनि द्रव्याणि-वस्तूनि, ततः संयोजयेद् द्वितीयादित्यर्थः कर्म-ज्ञानावरणादि आत्मनीति शेषः, ततश्च कर्मणा पूर्वोक्तेन भव-संसारं निवर्तयतीति शेषः, भवं ततो सकाशाहुःख-असातां प्रामोतीति शेषः, द्रष्यसंयोजना क्षीरादिद्रव्यविषया, गृद्धिरूपोऽध्यवसायो भावः, संयोजना त्वात्मना सह कर्मादीनां मीलनमिति भावेन संयोजना, भावेन संयोजना भावसंयोजनेति गाथार्थः ॥ ६३९ ॥ द्रव्यसंयोजनायामपवादं गाथाद्वयेनाह
पत्तेय पउरलंभे ॥६४०॥ रसहेउं पडिसिद्धो० ॥ ६४१॥ व्याख्या-पत्तेयत्ति एकमेकं साधुसंघाटकं प्रति प्रत्येकमनुस्वारलोपः, प्रचुरलाभे-घृतादेविपुलपाप्तिस्तस्मिंश्च मुक्तसाधुभिरम्यवहतादुद्धरितं शेषं तस्मिन् , चः समुच्चये, शेषः-स्थानन्तरोक्त-1
॥१५२।।
Jain Education Intel
For Private & Personel Use Only
www.jainelibrary.org
