________________
विभागः सूत्रे कापि दृश्यते, न च पूर्वपुरुषाचीर्णा इति, तस्मादसदेतत्परोक्तमिति ॥ १७५ ॥ अथ गीतार्थानां किञ्चिदावा- निष्ठितसनं छायानिर्दोषतानिगमनपूर्वकं वक्ति
कृतजतम्हा न एस दोसो संभवई कम्मलक्खणविहणो। तंपि य हु अइघिणिल्ला वज्जेमाणा अदोसिल्ला १७६ । मङ्ग
तस्मात् पूर्वोक्तकारणाद् एष दोषः परोपन्यस्तो न सम्भवति, कुत ? इत्याह-यतोऽयं दोषः कर्मलक्षणविहीना-आधा- चतुष्टयम् । कर्मरहित उक्तयुक्तरित्यर्थः, अथवा तामप्याधाकम्मिकवृक्षच्छाया हु-निश्चितं, अतिघृणावन्त:-अतिदयालबो विवर्जयन्तोऽदोपवन्त इति ॥ १७६ ॥ मूलद्वारगाथायां " किंवावी "ति व्याख्यातं, अथ " परपक्खो य सपक्खो" (नि०९४) इति द्वारद्वयं व्याख्यानयन् प्रसङ्गतः पुनरपि निष्ठितकृतयोः स्वरूपं ताभ्यामुत्पन्नं भङ्गचतुष्टयं चाहपरपक्खो उगिहत्था समणो समणीउ होइ उसपक्खो। फासुकडं रद्धं वा निट्टियमियरं कडं सवं १७७ तस्स कडनिट्टियंमी अन्नस्स कडांमि निदिए तस्स । चउभंगो इत्थ भवे चरमदुगे होइ कप्पं तु १७०। __गृहस्था:-श्रावकादयस्तेषामर्थाय कृतं साधूनामाधाकर्म न भवति, यतः स परपक्ष इति, श्रमणाः श्रमण्यश्च स्वपक्ष| स्तदर्थकृतं त्वाधाकम्मैव स्यादिति, तथा प्रासुकीकृतं शाल्यादिराद्धं वा निष्ठितं वेदितव्यं, इतरस्तु एककण्डितद्विकण्डित-17 तन्दुलादिकं कृतं भवति सर्व, तस्य साधोराय कृते निष्ठितेऽत्र अन्यस्यार्थाय कृते तस्यार्थाय कृते निष्ठिते च भक्तादौ चतुर्भङ्गिका भवति, तत्रैतौ प्रथमतृतीयौ भङ्गो साक्षादातिौ द्वितीयचतुर्थों च स्वयमूह्यो, उक्तभङ्गापेक्षया चरमभङ्गद्य
JainEducationa lonal
For Private Personal Use Only
