________________
अनुयो०
मलधा-
वृत्तिः उपक्रमाधि
रीया
॥५०॥
ऽपि । तस्माद गुराधनपरेण हितकाविणा भाव्यम् ॥१॥” अन्यच्च-"जुत्तं गुरुमणगहणं नाऊण तयं जहहियं तत्तो।जह होइ सुप्पसन्नं तह जइयव्वं गुणत्थीहिं ॥१॥ गुरुचित्तायत्ताई वक्खाणंगाइ जेण सव्वाई। तेण जह सुप्पसन्नं होइ तयं तं तहा कुजा ॥२॥ आगारिंगियकुसलं जइ सेयं वायसं वए पुजा। तह विय से नवि कूडे विरहम्मि य कारणं पुच्छे ॥३॥ निवपुच्छिएण भणिओ गुरुणा गंगा कओमुही वहई। संपाइयवं सीसो जह तह सव्वत्थ कायव्वं ॥४॥” इत्यादि । भवत्वेवं तर्हि भावोपक्रमस्य सार्थकत्वं, शेषास्तु नामस्थापनाद्रव्याशुपक्रमा अनर्थका एव, नैतदेवं, यतो गुरोस्तथाविधप्रयोजनोत्पत्तौ तचित्तप्रसादनार्थमेवाशनपानवस्नपात्रौषधादि द्रव्यं व्याख्यास्थानादि क्षेत्रं प्रव्रज्यालग्नादिकालमुपक्रमतो विनेयस्य द्रव्यक्षेत्रकालोपक्रमा अपि सार्थका एव, नामस्थापनोपक्रमौ तु प्रकृतानुपयोगित्वेऽप्युपक्रमसाम्यादत्रोक्तो, अथवा सर्वेऽप्यमी प्रकृतानुपयोगिनोऽप्यन्यत्रोपयोक्ष्यन्ते उपक्रमसाम्याचात्रोक्ता इत्यदोषः ॥६९॥ तदेवं लौकिकोपक्रमप्रकारेणोक्त उपक्रमः, साम्प्रतं तु तमेव शास्त्रीयोपक्रमलक्षणेन प्रकारान्तरेणाभिधित्सुराह
१युक्तं गुरुमनोग्रहर्ण ज्ञात्वा तकत् यथास्थितं ततः । यथा भवति सुप्रसन्नं तथा यतितव्यं गुणार्थिभिः ॥ १ ॥ गुरुचित्तायत्तानि व्याख्यानाङ्गानि येन सनिर्वाणि । तेन यथा सुप्रसन्नं भवति तकत्तत्तथा कुर्यात् ॥ २ ॥ आकारेगितकुशलं यदि श्वेतं वायसं वदेयुः पूज्याः । नैव तेषां वचनं कूटयेत् विरहे च कारणं पृ
च्छेत् ॥ ३ ॥ नृपपृष्टेन भणितो गुरुणा गङ्गा कुतोमुखी वहति ? । सम्पादितवान् शिष्यो यथा तथा सर्वत्र कर्तव्यम् ॥ ४ ॥
॥५०॥
Jain Education
For Private & Personal Use Only
Malainelibrary.org
