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अथ-(जो के०) जे पुरुष (तह दल्लहलंभ के०) तथा प्रकारे एटले चुल्लकादि दश दृष्टांते करी दुःखे पामवा योग्य | पैराग्यRe एg (च के०) वली (विज्जुलया चंचलं के०) विजलीरूप लतानी पेठे चंचल एवं (तं के०) ते. एटले ते योग्य एवं
नमो शतकम्
भाषांतर I (मणुयत्तं के०) मनुष्यपणुं, तेने पामीने (धम्ममि के०) धर्मने विषे (विसीयइ के०) खेद पामे छे. (सो के०) ते (काउ- JI ॥१२॥ TOMIरिसो के०) कुत्सित (निंदित) पुरुष जाणवो. पण (सप्पुरिसो के०) सत्यपुरुष (न के०) न जाणवो. ॥ ६८ ॥ ॥१२१॥
भावार्थ-जैनशासनमां प्रसिद्ध एवां दश दृष्टांते दुर्लभ एवो, अने विजलीना झवकारानी पेठे क्षणभंगुर एवो hdl I ने जेमां कोइ प्रकारनी पण खामी नथी एवो एटले आ मनुष्यनो भव अढीदीपमां थयो, तेमा वली कर्मभूमीमां || Jथयो, तेमां बली आर्य देशमा थयो, तेमां बली उत्तम कुलने विषे थयो, तेमां वली अविकल पंचेंद्रिये पूर्ण थयो, I
तेमां वली निरोगी काया पाम्यो, अने तेमां वली सद्गुरुनो अने सत् शास्त्र सांभलवानो जोग बन्यो; तेम | छतां पण जे पुरुषो, धर्मसाधन करवामां प्रमाद करे छे, ते पुरुषो निंदा करवा योग्य थाय छे. पण ते सत्पुरुषोनी पंक्तिमा गणवालायक थता नथी. माटे हे जीव ! पूर्वे अनुभव करेला पशुपणाना स्वभावने मूकी देइने मनुष्यभवने । लेखे लगाडवामां उद्यम कर.
॥ उपजाति वृत्तम ॥ मानुष्यजन्मनि तटेसंसारममुद्रस्य लब्धमति जिनेंद्रधर्मः न कृतः च येन माणुस्सजम्में तडि लद्वयंमि । जिगिदधम्मो में कैो ये जेणं ।।
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