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करने की इच्छा करे, अथवा स्वाध्याय करने की इच्छा करे, अथवा धर्मजागरिका के साथ जागत रहने की इच्छा करे, तो उसे ये सभी प्रवृत्तियां प्राचार्यादि की अनुमति के बिना करनी नहीं कल्पती हैं। इन समग्र प्रवृत्तियों के सम्बन्ध में भी पूर्व-सूत्र के अनुसार ही कहना चाहिए। २८०. वर्षावास में रहा हुमा धमण वस्त्र, अथवा पात्र, अथवा कम्बल, अथवा पादपोंछनक, अथवा अन्य कोई उपधि को धूप में तपाने की इच्छा रखे, अथवा धूप में वारंवार तपाने की इच्छा रखे, तो तत्सम्बन्धी एक या अनेक व्यक्तियों को सूचना दिये बिना उसे गृहस्थों के घरों की ओर भोजन अथवा पानी के लिये जाना और पाना नहीं कल्पता है, अथवा अशन, पान, खादिम पौर स्वादिम का भक्षण करना नहीं कल्पता है, विहारभूमि या विचारभूमि की तरफ जाना नहीं कल्पता है, स्वाध्याय और कायोत्सर्ग करना नहीं कल्पता है तथा ध्यानादि के लिये खड़ा रहना नहीं कल्पता है।
जहां एक अथवा अनेक साधु विद्यमान हों तब उनसे उस धमण को इस प्रकार कहना चाहिए- 'हे पार्यों! याप कुछ समय तक इस तरफ ध्यान रख, जब तक कि मैं गृहस्थ-कुलों की ओर जाकर आता हूं, यावत् कायोत्सर्ग करता हूं अथवा ध्यानमुद्रा में खड़ा रहता हूं।'
280. If, during paryusara, a monk wishes to put such articles as his robe, or bowl, or blanket, or the towel used for wiping the feet, or any of his other belongings in the heat of the sun, then he should inform one or more persons of this fact before setting out for seeking alms with a view to partake of his meals or before setting out for casing nature or visiting the temple (vihira-bhiimi) or before going out for canonic lessons or for practising the posture of giving up the body' (kāyotsarga) by standing or by lying down. If there are one or more monks nearby, they should be so addressed "Sir, please keep an eye on this for a moment, while I may be away for such and such a purpose".
कल्पसूत्र ३५७
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