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चार प्रकार का होता है, यथा-द्रव्य, क्षेत्र, काल और भाव । द्रव्य से सजीव, निर्जीव प्रौर मिश्र । क्षेत्र सेग्राम, नगर, अरण्य, खेत, खलिहान, गृह, प्रांगन और अाकाश । काल से समय, आवलिका, पानप्राण, स्तोक, क्षण, लव, मुहूर्त, अहोरात्र, पक्ष, मास, ऋतु, अयन, वर्ष अथवा दूसरा कोई भी दीर्घकाल का संयोग । भाव से क्रोध, मान, माया, लोभ, भय, हास्य, राग, द्वेष, कलह, यावत् [अभ्याख्यान, पैशुन्य, परपरिवाद, अरति, रति, माया-मृषावाद और ] मिथ्या दर्शन शल्य। संयमी । महावीर उक्त चारों प्रकार के प्रतिबन्धनों से प्रतिबाधित नहीं हुए। ११६. वे भगवान् वर्षावास - चातुर्मास को छोड़कर ग्रीष्म और हेमन्त ऋतु में आठ मास तक विहार करते रहते थे । ग्राम में एक रात्रि और नगर में पांच रात्रि रहते थे अर्थात् इससे अधिक नहीं रहते थे। वसूला और चन्दन के स्पर्श में भी समान संकल्प वाले, तृण और। मणि, पत्थर और स्वर्ण में भी समान वृत्ति वाले, सुख
Bhagavan Mahavira was free from all possible impediments which are known to be of four kinds : (1) dravya or material impediments: (2) impediments due to sthina, that is, place; (3) impediments due to kila, or time and (4) impediments due to blhiva or inner-impulses. Dravya-impediments are caused by sentient, insentient or mixed objects. Sthana-impediments may occur in a village, a town, a forest, a farm, a barn, a house, a courtyard or the sky. Kala-impediments comprise durations such as samaya, avalikit, anapinaka (time taken in drawing a breath), stoka (seven anapānakas),ksana (multiple breaths), lava (seven stokas), muhirta (seventy lavas), ahoratra (day and night), paksa (a fortnight), a month, a season, an year and longer durations. Bhiva-impediments are: anger, pride, deceit, greed, fear, laughter, love, hatred, quarrelsomeness, calumny, slander, scandal-mongering, attachment, aversion, hypocrisy and the anguish of false vision. Bhagavān Mahavira had transcended these impediments.
कल्पसूत्र २८१
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