Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 795

छक्खंडागमे वेयणाखंड
[ ४, २, १३, २०९
तस्स भावदो किं जहण्णा अजहण्णा ? || २०९ ।। णियमा अजहण्णा अनंतगुणभहिया ।। २१० ॥
उसके भावकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ! || २०९ ।। उसके वह नियमसे अजघन्य और अनन्तगुणी अधिक होती है ॥ २१० ॥
६७० ]
जस्स गोदवेणा भावदो जहण्णा तस्स दव्वदो किं जहण्णा अजहण्णा ।। २११ ॥ णियमा अजहण्णा उड्डाणपदिदा ।। २१२ ।।
जिसके गोत्रकी वेदना भावकी अपेक्षा जघन्य होती है उसके द्रव्यकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य : ॥ २१९ ॥ वह उसके नियमसे अजघन्य होती हुई चार स्थानोंमें पतित होती है ॥ २१२ ॥
तस्स खेत्तदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ।। २१३ ।। णियमा अजहण्णा असंखेज्जगुणभहिया ।। २१४ ॥
उसके क्षेत्रकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ! || २१३ ।। वह उसके नियमसे अजघन्य और असंख्यातगुणी अधिक होती है || २१४ ॥
तस्स कालदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ।। २१५ ।। णियमा अजहण्णा असंखेज्जगुणभहिया || २१६ ॥
उसके कालकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य : ॥ २१५ ॥ उसके वह नियमसे अजघन्य और असंख्यातगुणी अधिक होती है ॥ २१६ ॥
जो सो परत्थाणवेयणसणियासो सो दुविहो जहण्णओ परत्थाणवेयणसण्णियासो dr rate परत्थाणवेयणसण्णियासो चेव ।। २१७ ।।
जो वह परस्थान वेदनासंनिकर्ष है वह दो प्रकारका है जघन्य परस्थान वेदनासंनिकर्ष और उत्कृष्ट परस्थानवेदनासंनिकर्ष ॥ २९७ ॥
जो सो जाओ परत्थाणवेयणसण्णियासो जो थप्पो ।। २१८ ।।
जो वह जघन्य परस्थान वेदनासंनिकर्ष है वह अभी स्थगित रखा जाता है || २१८ ॥ जो सो उक्कस्सओ परत्थाणवेयणसण्णियासो सो चउबिहे - दव्वदो खेत्तदो कालो भाव चेदि || २१९ ।।
जो वह उत्कृष्ट परस्थान वेदनासंनिकर्ष है वह द्रव्य, क्षेत्र, काल और भावकी अपेक्षा चार प्रकारका है || २१९ ॥
जस्स णाणावरणीयवेयणा दव्वदो उक्कस्सा तस्स छण्णं कम्माणमा उववज्जाणं दव्वदो किमुक्कस्सा अणुक्कस्सा || २२० ।। उक्कस्सा वा अणुक्कस्सा वा उक्कसादो agrataragraददा ।। २२१ ।। अनंतभागहीणा वा असंखेज्जभागहीणा वा ॥ २२२ ॥

Translation AI Generated

In the Chakkhandagama, the Veyanakhand [4, 2, 13, 209
What is more inferior or superior to its *bhavad* (state of being)? || 209 || It is superior to its *niyama* (rule) and is infinitely virtuous. || 210 ||
670]
What is more inferior or superior to its *dravya* (substance) than its *gotra* (lineage) which is inferior to its *bhavad*? || 211 || It is superior to its *niyama* and falls into four states. || 212 ||
What is more inferior or superior to its *khettra* (field) than its *bhavad*? || 213 || It is superior to its *niyama* and is infinitely virtuous. || 214 ||
What is more inferior or superior to its *kala* (time) than its *bhavad*? || 215 || It is superior to its *niyama* and is infinitely virtuous. || 216 ||
That which is *paratthanaveyanasanniyaso* (association with the pain of another place) is of two types: inferior *paratthanaveyanasanniyaso* and superior *paratthanaveyanasanniyaso*. || 217 ||
That which is inferior *paratthanaveyanasanniyaso* is currently suspended. || 218 || That which is superior *paratthanaveyanasanniyaso* is of four types: *dravya*, *khettra*, *kala*, and *bhavad*. || 219 ||
What is more superior or inferior to its *dravya* than its *nanavaraniyaveyana* (pain of ignorance) which is superior to its *dravya*? || 220 || It is superior or inferior to its *dravya* depending on its *agrataragra* (priority). || 221 || It is either infinitely or innumerably deficient. || 222 ||