Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 646

४, १, ४३]
कदिअणियोगद्दारे सप्पिसविरिद्धिपरूवणा
[५२१
णमो सप्पिसवीणं ॥ ३९ ॥ सर्पिस्रवी जिनोंको नमस्कार हो ॥ ३९ ॥
सर्पिष् शब्दका अर्थ घृत होता है । तपके प्रभावसे जिनके अंजली पुटमें गिरे हुए सब आहार घृत स्वरूपसे परिणत हो जाते हैं वे सर्पिस्रवी कहलाते हैं । उनको नमस्कार हो ।
णमो महसवीणं ॥४०॥ मधुस्रवी जिनोंको नमस्कार हो ॥ ४० ॥
मधु शब्दसे गुड, खांड, और शक्कर आदिका ग्रहण किया जाता है। जो हाथमें रखे हुए समस्त आहारोंको गुड, खांड और शक्करके स्वादस्वरूप परिणत करनेमें समर्थ हैं वे मधुस्रवी जिन हैं । उनको मन, वचन व कायसे नमस्कार हो ।
णमो अमडसवीणं ॥४१॥ अमृतस्रवी जिनोंको नमस्कार हो ॥ ४१ ॥
जिनके हाथमें आया हुआ आहार अमृतस्वरूपसे परिणित हो जाता है वे अमृतस्रवी जिन हैं उन अमृतस्रवी जिनोंको नमस्कार हो, यह सूत्रका अर्थ है ।
णमो अक्खीणमहाणसाणं ॥ ४२ ॥ अक्षीणमहानस ऋद्धिधारक जिनोंको नमस्कार हो ।। ४२ ॥
अक्षीणमहानस शब्दके देशामर्शक होनेके कारण उससे अक्षीणवसति जिनोंका भी ग्रहण होता है । अभिप्राय यह है कि जिन महर्षियोंके द्वारा आहार ग्रहण कर लेने पर शेष भोजन चक्रवर्तीकी समस्त सेवाके द्वारा भी उपभोग करनेपर हानिको प्राप्त नहीं होता है वे अक्षीणमहानस ऋद्धिधारक कहलाते हैं। इसी प्रकार जिनके चार हाथ प्रमाण भी गुफामें अवस्थित रहनेपर चक्रवर्तीका समस्त सैन्य भी उस गुफामें समा सकता है वे अक्षीणावास ऋद्धिधारक कहलाते हैं। उन अक्षीणमहानस जिनोंको नमस्कार हो ।
णमो लोए सव्वसिद्धायदणाणं ॥ ४३ ॥ लोकमें सब सिद्धायतनोंको नमस्कार हो ॥ ४३ ॥
'सर्व सिद्ध' इस वचनसे यहां पूर्वमें कहे हुए समस्त जिनोंको ग्रहण करना चाहिये, क्योंकि उक्त जिनोंको छोड़कर अन्य कोई देशसिद्ध व सर्वसिद्ध नहीं पाये जाते हैं। सब सिद्धोंके जो आयतन हैं वे सर्वसिद्धायतन कहे जाते हैं। इससे कृत्रिम व अकृत्रिम जिनगृह, जिनप्रतिमा तथा ईषत्प्राग्भार, ऊर्जयन्त, चम्पापुर व पावानगर आदि क्षेत्रों एवं निषीधिकाओंको भी ग्रहण करना चाहिये । उन सिद्धायतनोंकों नमस्कार हो ।
छ. ६६

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[4, 1, 43]
By the power of the Kadinayoga, the proof of the contradiction of the seven types of ghee
[521
Salutations to the ghee-flowing ones. || 39 || Salutations to the ghee-flowing Jinas. || 39 ||
The word "sarpis" means ghee. Those whose entire food, which falls into their cupped hands due to the effect of tapas, is transformed into the form of ghee, are called "sarpisravi". Salutations to them.
Salutations to the honey-flowing ones. || 40 || Salutations to the honey-flowing Jinas. || 40 ||
The word "madhu" is understood to mean jaggery, sugar, and sugar candy. Those who are able to transform all the food held in their hands into the taste of jaggery, sugar, and sugar candy are the honey-flowing Jinas. Salutations to them with mind, speech, and body.
Salutations to the nectar-flowing ones. || 41 || Salutations to the nectar-flowing Jinas. || 41 ||
Those whose food, when it comes into their hands, is transformed into the form of nectar, are the nectar-flowing Jinas. Salutations to those nectar-flowing Jinas, this is the meaning of the sutra.
Salutations to the inexhaustible great-fire-possessing ones. || 42 || Salutations to the inexhaustible great-fire-possessing Jinas. || 42 ||
Since the word "akshinamahanasa" is a marker of a place, it also includes the inexhaustible-dwelling Jinas. The meaning is that those great sages who, after consuming food, do not suffer any harm even if the entire food of the Chakravarti is consumed by their service, are called inexhaustible great-fire-possessing. Similarly, those whose four-hand-measure cave can accommodate the entire army of the Chakravarti, are called inexhaustible-dwelling. Salutations to those inexhaustible great-fire-possessing Jinas.
Salutations to all the Siddha-abodes in the world. || 43 || Salutations to all the Siddha-abodes in the world. || 43 ||
The phrase "all Siddhas" should be understood here to include all the Jinas mentioned earlier, because apart from those Jinas, no other country-Siddha or all-Siddha is found. The abodes of all the Siddhas are called Siddha-abodes. This should also include the artificial and non-artificial Jina temples, Jina images, and the areas of Ishatpragbhar, Urjayant, Champapur, and Pavana Nagar, as well as the prohibitions. Salutations to those Siddha-abodes.
Ch. 66