Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 641

५१६]
छक्खंडागमे वेयणाखंड
[४, १, १६
णमो विज्जाहराणं ॥१६॥ विद्याधर जिनोंको नमस्कार हो ॥ १६ ॥
जातिविद्या, कुलविद्या और तपविद्याके भेदसे विद्या तीन प्रकारकी है। उनमें मातृपक्षसे जो विद्यायें प्राप्त होती हैं वे जातिविद्यायें तथा पितृपक्षसे प्राप्त होनेवाली विद्यायें कुलविद्यायें कहलाती हैं । महोपवासादिरूप तपश्चरणके द्वारा सिद्ध की जानेवाली विद्याओंको तपविद्यायें समझना चाहिये । ये विद्यायें जिनके होती हैं वे विद्याधर कहलाते हैं। उनमेंसे विजयाध पर्वतपर रहनेवाले असंयमी विद्याधरोंको छोड़कर जिन्होंने विद्याओंके परित्यागपूर्वक संयमको ग्रहण कर लिया है उनको तथा जो सिद्ध हुई विद्याओंके उपयोगकी इच्छा नहीं करते हैं उन विद्याधरोंको ही यहां नमस्कार किया गया है।
णमो चारणाणं ॥१७॥ चारण-ऋद्धिधारक जिनोंको नमस्कार हो ॥ १७ ॥
जल, जंघा, तन्तु, फल, पुष्प, बीज, आकाश और श्रेणीके भेदसे चारण-ऋद्धिधारक जिन आठ प्रकारके हैं।
उनमें जो ऋषि जलकायिक जीवोंको पीड़ा न पहुंचाकर जलको न छूते हुए इच्छानुसार भूमिके समान जलसे ऊपरसे गमन कर सकते हैं वे जलचारण कहलाते हैं। इसी प्रकारसे जो साधु तन्तु, फल, फूल और बीजके ऊपरसे जा-आ सकते हैं उन्हें क्रमसे तन्तुचारण, फलचारण, पुष्पचारण और बीजचारण समझना चाहिये । भूमिमें पृथिवीकायिक जीवोंको बाधा न पहुंचा करके जो अनेक सौ योजन गमन कर सकते हैं वे जंघाचारण कहलाते हैं। धूम, अग्नि, पर्वत, वृक्ष और तन्तुसमूहके आश्रयसे जो ऋषि ऊपर चढनेकी शक्तिसे संयुक्त होते हैं वे श्रेणीचारण कहे जाते हैं। भूमिसे चार अंगुल ऊपर आकाशमें गमन करनेवाले ऋषि आकाशचारण कहलाते हैं। इन चारणऋषीश्वरोंकों यहां नमस्कार किया गया है ।
णमो पण्णसमणाणं ॥ १८ ॥ प्रज्ञाश्रमणोंको नमस्कार हो ॥ १८ ॥
औत्पत्तिकी, वैनयिकी, कर्मजा और परिणामिके भेदसे प्रज्ञा चार प्रकारकी है। इनमें पूर्व जन्मसम्बन्धी चार प्रकारकी निर्मल बुद्धिके बलसे विनयपूर्वक बारह अंगोंका अवधारण करके जो प्रथमतः देवोंमें और तत्पश्चात अविनष्ट संस्कारके साथ मनुष्योंमें उत्पन्न होते हैं वे वहां पढने, सुनने व पूछने आदिकी क्रियासे रहित होते हुए भी उक्त बुद्धिसे संयुक्त होते हैं उनकी वह बुद्धि
औत्पत्तिकी कहलाती है। ऐसे औत्पत्तिप्रज्ञाश्रमण छह मासके उपवाससे कृश होते हुए भी उस बुद्धिके माहात्म्यको प्रकट करने के लिये पूछनेरूप क्रिया प्रवृत्त हुए चौदहपूर्वीको भी उत्तर देते हैं । विनयपूर्वक बारह अंगोंको पढ़नेवालेके जो बुद्धि उत्पन्न होती है उसका नाम वैनयिकी प्रज्ञा है,
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[516]
The Chapter on the Veeyana-Khand in the Chakkhandagama
[4, 1, 16
Namo Vijjahaaranaam ||16|| Salutations to the Jinas who are the possessors of knowledge || 16 ||
There are three types of knowledge: Jaati-vidya, Kula-vidya, and Tap-vidya. Jaati-vidya is the knowledge acquired from the maternal side, Kula-vidya is the knowledge acquired from the paternal side, and Tap-vidya is the knowledge attained through austerities like Mahopvaas etc. Those who possess these types of knowledge are called Vidyadharas. Here, we are paying our respects to those Vidyadharas who have renounced their knowledge and embraced asceticism, leaving behind the Vidyadharas who reside on Mount Vijaya and are unrestrained, and those who do not desire to use their attained knowledge.
Namo Chaaranaam ||17|| Salutations to the Jinas who are the possessors of the Charana-Riddhi || 17 ||
There are eight types of Jinas who possess the Charana-Riddhi, classified according to water, thighs, thread, fruit, flower, seed, sky, and series.
Those who can walk over water like the earth, without touching it and without causing harm to the aquatic beings, are called Jalacharana. Similarly, those who can walk over thread, fruit, flower, and seed are called Tantuchara, Phalachara, Pushpachara, and Beejachara respectively. Those who can travel hundreds of yojanas without harming the earth-dwelling beings are called Janghachara. Those who can ascend using smoke, fire, mountains, trees, and groups of threads are called Shrenichaara. Those who can walk in the sky, four fingers above the ground, are called Aakashchara. We pay our respects to these Charana-Rishi-Ishwaras.
Namo Panna-Samanaam || 18 || Salutations to the Prajna-Shramanas || 18 ||
There are four types of Prajna: Aaupattik, Vainayik, Karmaja, and Parinaamik. Aaupattik Prajna is the knowledge that arises from the pure intellect of the previous birth, which enables one to understand the twelve Angas with humility. Those who are born first in the heavens and then in the human realm with their uncorrupted karmas, possess this knowledge. Even though they do not engage in reading, listening, or asking, they are still endowed with this intellect. This intellect is called Aaupattik Prajna. Such Aaupattik-Prajna-Shramanas, even though they become emaciated due to six months of fasting, still engage in asking questions to reveal the greatness of this intellect, and they answer even the fourteen-fold questions. The knowledge that arises from studying the twelve Angas with humility is called Vainayik Prajna.