Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 500

२, २, १७१]
एगजीवेण कालाणुगमे दंसणमग्गणा
अधिकसे अधिक वे अन्तर्मुहूर्त काल तक सूक्ष्मसाम्परायिक-शुद्धिसंयत रहते हैं ॥१५६-१५७॥
जहाक्खाद-विहार-सुद्धिसंजदा केवचिरं कालादो होंति ? ॥ १५८ ॥ जीव यथाख्यात-विहार-शुद्धिसंयत कितने काल रहते हैं ? ॥ १५८ ॥ उवसमं पडुच्च जहण्णेण एगसमओ ॥ १५९ ॥ उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं ॥१६॥
उपशमकी अपेक्षा वे कमसे कम एक समय यथाख्यात-विहार-शुद्धिसंयत रहते हैं ॥१५९॥ तथा अधिकसे अधिक वे अन्तर्मुहूर्त काल तक यथाख्यात-विहार-शुद्धिसंयत रहते हैं ॥ १६०॥
खवगं पडुच्च जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ॥ १६१ ॥ उक्कस्सेण पुव्वकोडी देसूणा ॥
क्षपककी अपेक्षा वे कमसे कम अन्तर्मुहूर्त काल तक यथाख्यात-विहार-शुद्धिसंयत रहते हैं ॥१६१॥तथा अधिकसे अधिक वे कुछ कम पूर्वकोटि काल तक यथाख्यात-विहार-शुद्धिसंयत रहते हैं।
असंजदा केवचिरं कालादो होंति ? ॥ १६३ ॥ जीव असंयत कितने काल रहते हैं ॥ १६३ ॥
अणादिओ अपजवसिदो ॥ १६४ ॥ अणादिओ सपज्जवसिदो ॥ १६५ ॥ सादिओ सपज्जवसिदो ॥ १६६ ॥
__ अभव्य जीव अनादि-अनन्त काल तक असंयत रहते हैं ॥ १६४ ॥ भव्य जीव अनादिसान्त काल असंयत रहते हैं ॥ १६५ ॥ तथा पूर्वमें संयत होकर संयमसे भ्रष्ट हुए भव्य जीव सादि-सान्त काल असंयत रहते हैं ॥ १६६ ॥
जो सो सादिओ सपञ्जवसिदो तस्स इमो णिदेसो- जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ॥१६७॥ उक्कस्सेण अद्धपोग्गलपरियट्टे देसूर्ण ॥ १६८॥
जो वह सादि-सान्त असंयतकाल है उसका निर्देश इस प्रकार है-कमसे कम अन्तर्मुहूर्त काल तक जीव असंयत रहते हैं ॥ १६७ ॥ अधिकसे अधिक कुछ कम अर्धपुद्गलपरिवर्तन काल तक जीव असंयत रहते हैं ॥ १६८ ॥
दंसणाणुवादेण चक्खुदंसणी केवचिरं कालादो होति ॥ १६९ ।। दर्शनमार्गणाके अनुसार जीव चक्षुदर्शनी कितने काल रहते हैं ॥ १६९ ॥ जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ॥ १७ ॥ जीव चक्षुदर्शनी कमसे कम अन्तर्मुहूर्त काल तक रहते हैं ॥ १७० ॥ उक्कस्सेण वे सागरोवमसहस्साणि ॥ १७१ ॥ अधिकसे अधिक वे दो हजार सागरोपम काल तक चक्षुदर्शनी रहते हैं ॥ १७१॥
यह उत्कृष्ट काल चक्षुदर्शनावरणके क्षयोपशमकी अपेक्षा समझना चाहिये। उपयोगकी अपेक्षा उसका काल जघन्य और उत्कृष्ट भी अन्तर्मुहूर्त मात्र है ।

Translation AI Generated

[2, 2, 171]
How long do the beings remain subtle-samprayayika-shuddhi-samyata, according to the Darshanamargna?
They remain subtle-samprayayika-shuddhi-samyata for a minimum of an antarmukhurta and a maximum of an antarmukhurta. [156-157]
How long do the beings remain jhakkhad-vihar-shuddhi-sanjita? [158]
How long do the beings remain yathakyata-vihar-shuddhi-samyata? [158]
They remain yathakyata-vihar-shuddhi-samyata for a minimum of one samaya. [159]
They remain yathakyata-vihar-shuddhi-samyata for a maximum of an antarmukhurta. [160]
How long do the beings remain yathakyata-vihar-shuddhi-samyata, according to the kshapaka? [161]
They remain yathakyata-vihar-shuddhi-samyata for a minimum of an antarmukhurta. [161]
They remain yathakyata-vihar-shuddhi-samyata for a maximum of a little less than the time of a purvakoti.
How long do the beings remain asanjayata? [163]
The abhavy beings remain asanjayata for an anadi-ananta time. [164]
The bhavy beings remain asanjayata for an anadi-santa time. [165]
The bhavy beings who were previously samyata and then became asanjayata due to the loss of samyama, remain asanjayata for a sadi-santa time. [166]
What is the time period for the beings who remain asanjayata for a sadi-santa time?
They remain asanjayata for a minimum of an antarmukhurta. [167]
They remain asanjayata for a maximum of a little less than the time of an ardha-pudgala-parivartana. [168]
How long do the beings remain chakshudarshani, according to the Darshanamargna? [169]
They remain chakshudarshani for a minimum of an antarmukhurta. [170]
They remain chakshudarshani for a maximum of two thousand sagaropama time. [171]
This excellent time should be understood in relation to the kshayopa-shama of the chakshudarshani-avaran. In terms of usage, its time is both inferior and superior, only an antarmukhurta.