Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 36

[ २३
उत्तर यदि संक्षेपसे दिया जाय तो यह है कि त्रिलोकवर्ती सर्व संसारी जीव चौदह गुणस्थानों में रहते हैं । और जो संसार - परिभ्रमणसे छूट गये हैं, ऐसे सिद्ध जीव सिद्धालय में रहते हैं । यदि उक्त प्रश्नका उत्तर विस्तारसे दिया जाय तो यह है कि वे चौदह मार्गणा स्थानोंमें रहते हैं । प्रत्येक . मार्गणा अपने अन्तर्गत उत्तर भेदोंके द्वारा और भी विस्तारसे उक्त प्रश्नका उत्तर देती है, जैसा कि ऊपर गति आदि मार्गणाओंका परिचय देते हुए बतलाया गया है ।
प्रस्तावना
ग्रन्थ आरम्भ करते हुए आचार्य पुष्पदन्तने मंगलाचरणके पश्चात् जीवसमासोंके अनुमार्गणा के लिए दो सूत्रोंके द्वारा गति आदि १४ मार्गणाएं ज्ञातव्य बतलाई हैं और उनकी प्ररूपणा के लिए सत्, संख्यादि आठ अनुयोगद्वार ज्ञातव्य कहकर उनके नामोंका निर्देश किया है । इतना कथन समस्त जीवस्थान से सम्बन्ध रखता है । इसके पश्चात् आठवें सूत्रमें ओघ और आदेशसे निरूपणका निर्देश कर ९ वें सूत्रसे २३ वें सूत्र तक १४ गुणस्थानोंका नाम-निर्देश कर सिद्धोंका निर्देश किया गया है । जिसका भाव यह है कि यदि संक्षेपमें जीवोंके अस्तित्वकी प्ररूपणा की जाय तो यही है कि वे चौदह गुणस्थानों में रहते हैं और उनके अतिरिक्त सिद्ध जीव भी होते हैं । इसके पश्चात् २४ वें सूत्रसे लेकर १७७ वें सूत्र तक आदेशसे जीवोंके अस्तित्वका विस्तारसे निरूपण किया गया है । जिसका बहुत कुछ दिग्दर्शन हम मार्गणाओंके परिचय में करा आये हैं और विशेषकी जानकारीके लिए प्रस्तुत ग्रन्थके सत्प्ररूपणा अनुयोगद्वारको देखना चाहिए ।
२ संख्याप्ररूपणा अथवा द्रव्यप्रमाणानुगम
दूसरे अनुयोगद्वारका नाम संख्याप्ररूपणा या द्रव्यप्रमाणानुगम है । समस्त जीवराशि कितनी है और किस किस गुणस्थान, तथा मार्गणास्थानमें जीवोंका प्रमाण कितना कितना है, यह बात इस अनुयोगद्वार में बतलाई गई है । जीवोंका प्रमाण द्रव्य, क्षेत्र, काल और भावकी अपेक्षा चार प्रकार से बतलाया गया है । इस संख्याप्ररूपणाका स्वाध्याय करनेवालोंको द्रव्य-क्षेत्रादि प्रमाणोंका स्वरूप जान लेना अत्यावश्यक है, अन्यथा इस प्ररूपण में वर्णित विषय समझमें नहीं आ सकता । अतः यहां संक्षेपसे उनका वर्णन किया जाता है ।
१ द्रव्यप्रमाण - मूलभूत द्रव्यकी गणना या संख्याको द्रव्यप्रमाण कहते हैं । इसके तीन भेद हैं- संख्यात, असंख्यात और अनन्त । जो प्रमाण दो, तीन, चार आदि संख्याओंसे कहा जा सके, उसे संख्यात कहते हैं। जो राशि इतनी बढ़ी हो कि जिसे संख्याओंसे कहना संभव नहीं, उसे असंख्यात कहते हैं । जो राशि इससे भी बहुत बढ़ी हो और जिसकी सीमाका अन्त न हो, उसे अनन्त कहते हैं । इनमेंसे संख्यात राशि हमारे इन्द्रियोंका विषय है, हम अंक गणनाके द्वारा उसे गिन सकते हैं और शब्दोंके द्वारा उसे संज्ञा - विशेषसे कह सकते हैं । अतः वह श्रुतज्ञानका विषय है । किन्तु असंख्यात राशिको न हम शब्दोंके द्वारा कह ही सकते हैं और न

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## Translation:

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If the answer is given briefly, it is that all living beings in the three worlds (Trilōkavartī) reside in fourteen Gunasthānas. And those who have escaped from the cycle of birth and death (Samsāra-Paribhramaṇa) are the Siddha beings who reside in the Siddhalaya. If the answer to the above question is given in detail, it is that they reside in fourteen Mārgṇā-sthānas. Each Mārgṇā, through its internal sub-divisions, provides a more detailed answer to the question, as explained in the introduction to the Mārgṇās like Gati, etc.

**Introduction**

At the beginning of the text, Ācārya Puṣpadanta, after the auspicious invocation (Mangalācaraṇa), has indicated that the fourteen Mārgṇās, starting with Gati, are to be known for the purpose of understanding the categories of living beings (Jīvasamāsas). And for their characterization, he has stated that the eight Anuyogadvāras, starting with Sat, are to be known, and has mentioned their names. This statement relates to all the states of living beings. After this, in the eighth sūtra, he has indicated the description through Oga and Ādeśa, and from the ninth sūtra to the twenty-third sūtra, he has mentioned the names of the fourteen Gunasthānas and has indicated the Siddhas. The meaning of this is that if the characterization of the existence of living beings is to be given briefly, it is that they reside in fourteen Gunasthānas, and besides them, there are also Siddha beings. After this, from the twenty-fourth sūtra to the one hundred and seventy-seventh sūtra, the existence of living beings has been described in detail through Ādeśa. We have already given a glimpse of this in the introduction to the Mārgṇās, and for detailed information, one should refer to the Sat-prūpaṇā Anuyogadvāra of the present text.

**2. Sankhyā-prūpaṇā or Dravya-pramāṇānugam**

The name of the second Anuyogadvāra is Sankhyā-prūpaṇā or Dravya-pramāṇānugam. This Anuyogadvāra explains the total number of living beings and the number of living beings in each Gunasthāna and Mārgṇā-sthāna. The number of living beings is explained in four ways: in terms of Dravya, Kṣetra, Kāla, and Bhāva. It is essential for those who study this Sankhyā-prūpaṇā to understand the nature of Dravya, Kṣetra, etc., otherwise, the subject matter described in this prūpaṇā will not be understood. Therefore, a brief description of them is given here.

**1. Dravya-pramāṇ:** The count or number of the fundamental substance (Dravya) is called Dravya-pramāṇ. It has three divisions: Sankhyāta, Asankhyāta, and Ananta. That which can be expressed by numbers like two, three, four, etc., is called Sankhyāta. That quantity which is so large that it cannot be expressed by numbers is called Asankhyāta. That quantity which is much larger than this and whose limit is endless is called Ananta. Of these, the Sankhyāta quantity is the object of our senses, we can count it by numerical calculation and can refer to it by specific names through words. Therefore, it is the object of Śruta-jñāna. But we can neither express the Asankhyāta quantity through words nor...