Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 297

१७२ ]
छक्खंडागमे जीवट्ठाणं
[१, ६, ७
सम्यग्मिथ्यादृष्टिका उत्कृष्ट अन्तर- नाना जीवोंके उत्कृष्ट अन्तरके योग्य सम्यग्मिथ्यात्वकालके बीत जानेपर सभी सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीव सम्यक्त्वको अथवा मिथ्यात्वको प्राप्त हो गये । इस प्रकारसे सम्यग्मिथ्यात्व गुणस्थानका अन्तर प्राप्त हुआ। पुनः पत्योपमके असंख्यातवें भाग मात्र उत्कृष्ट अन्तरकालके अनन्तर समयमें मोह कर्मकी अट्ठाईस प्रकृतियोंकी सत्तावाले मिथ्यादृष्टि अथवा वेदकसम्यम्दृष्टि अथवा उपशमसम्यग्दृष्टि जीव सम्यग्मिथ्यात्वको प्रात हो गये। इस प्रकारसे सम्यग्मिथ्यात्व गुणस्थानका पत्योपमके असंख्यातवें भाग प्रमाण उत्कृष्ट अन्तर प्राप्त हो जाता है।
एगजी पडुच्च जहण्णेण पलिदोवमस्स असंखेजदिभागो, अंतोमुहुत्तं ॥ ७ ॥
एक जीवकी अपेक्षा सासादनसम्यग्दृष्टि और सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीवोंका जघन्य अन्तर क्रमशः पत्योपमके असंख्यातवें भाग और अन्तर्मुहूर्त होता है ॥ ७ ॥
सासादनसम्यग्दृष्टिका जघन्य अन्तर– उपशमसम्यक्त्वसे पीछे लौटा हुआ कोई एक सासादनसम्यग्दृष्टि जीव कुछ काल तक सासादन गुणस्थानमें रहा और फिर मिथ्यात्वको प्राप्त हो अन्तरको प्राप्त हुआ। तत्पश्चात् पत्योपमक असंख्यातवें भाग मात्र कालमें फिरसे उपशमसम्यक्त्वको प्राप्त होता हुआ उपशमसम्यक्त्वके कालमें छह आवली कालके अवशेष रहनेपर वह सासाइन गुणस्थानको प्राप्त हो गया। इस प्रकारसे पल्योपमके असंख्यातवें भाग प्रमाण सासाइन गुणस्थानका अन्तरकाल उपलब्ध हो जाता है।
सम्यग्मिथ्यादृष्टिका जघन्य अन्तर- एक सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीव परिणामोंके निमित्तसे मिथ्यात्वको अथवा सम्यक्त्वको प्राप्त हो अन्तरको प्राप्त हुआ और अन्तर्मुहूर्त कालके पश्चात् ही पुनः सम्यग्मिथ्यात्वको प्रात हो गया। इस प्रकारसे अन्तर्मुहूर्त प्रमाण वह अन्तरकाल प्राप्त हो जाता है।
उक्कस्सेण अद्धपोग्गलपरियट्टू देसूणं ॥ ८ ॥
एक जीवकी अपेक्षा उक्त दोनों गुणस्थानोंका उत्कृष्ट अन्तर कुछ कम अर्ध पुद्गलपरिवर्तन प्रमाण होता है ।। ८ ॥
सासादन गुणस्थानका उत्कृष्ट अन्तर- एक अनादि मिथ्यादृष्टि जीवने अधःप्रवृत्तादि तीनों करणोंको करके उपशमसम्यक्त्वको प्राप्त होनेके प्रथम समयमें अनन्त संसारको अर्थ पुद्गलपरिवर्तन प्रमाण किया । पुनः अन्तर्मुहूर्त काल सम्यक्त्वके साथ रहकर वह सासादनसम्यक्त्वको प्राप्त हुआ। (१) पश्चात् मिथ्यात्वको प्राप्त होता हुआ अन्तरको प्राप्त हुआ और कुछ कम अर्ध पुद्गलपरिवर्तन काल तक मिथ्यात्वके साथ परिभ्रमण करके संसारके अन्तर्मुहूर्त मात्र शेष रह जानेपर उपशमसम्यक्त्वको प्राप्त हुआ। पश्चात् उपशमसम्यक्त्वके कालमें एक समय शेष रह जानेपर सासा इन गुणस्थानको प्राप्त हुआ। इस प्रकारसे सूत्रोक्त अन्तरकाल प्राप्त हो गया। तत्पश्चात् वह फिरसे मिथ्यादृष्टि हुआ। (२) पुनः वेदकसम्यक्त्वको प्राप्त होकर (३) अनन्तानुबन्धी कषायका विसंयोजन ( ४ ) और दर्शनमोहनीयका क्षय करके (५) अप्रमत्तसंयत हुआ। (६) पुनः
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## Chapter 172: The Interval of Life in the Six Realms

**[1, 6, 7]**

**The Interval of the Right and Wrong Viewers:**

When the time of Right and Wrong View has passed, all Right and Wrong Viewers attain either Right View or Wrong View. In this way, the interval of the Right and Wrong View Gunasthan is attained. Again, only an immeasurable fraction of a Palyopam, after an infinite time of the interval of the highest, the Wrong Viewers with the existence of the twenty-eight natures of the Moh Karma, or the Vedak Samyakdrishti, or the Upsham Samyakdrishti, attain Right or Wrong View. In this way, the interval of the Right and Wrong View Gunasthan is attained, which is an immeasurable fraction of a Palyopam.

**[7]**

**The Interval of the Sasadan Samyakdrishti and the Right and Wrong Viewers:**

The lowest interval of the Sasadan Samyakdrishti and the Right and Wrong Viewers is an immeasurable fraction of a Palyopam and an Antarmuhurt respectively.

**The Interval of the Sasadan Samyakdrishti:**

A Sasadan Samyakdrishti, who has returned from Upsham Samyaktv, remains in the Sasadan Gunasthan for some time and then attains Wrong View, thus attaining the interval. After that, in a time of only an immeasurable fraction of a Palyopam, he attains Upsham Samyaktv again. When six Avali periods remain in the time of Upsham Samyaktv, he attains the Sasain Gunasthan. In this way, the interval of the Sasain Gunasthan is attained, which is an immeasurable fraction of a Palyopam.

**The Interval of the Right and Wrong Viewers:**

A Right and Wrong Viewer attains the interval by attaining Wrong View or Right View due to the effects of the Karmas. After an Antarmuhurt, he attains Right and Wrong View again. In this way, he attains the interval, which is an Antarmuhurt.

**[8]**

**The Highest Interval of the Two Gunasthan:**

The highest interval of the two Gunasthan mentioned above, in comparison to a single being, is slightly less than half a Pudgal Parivartan.

**The Highest Interval of the Sasadan Gunasthan:**

An Anadi Wrong Viewer, after performing the three Karmas of Adhopravritti, etc., attains Upsham Samyaktv for the first time. He performs an infinite number of Pudgal Parivartans in the cycle of existence. After that, he remains in Samyaktv for an Antarmuhurt and attains Sasadan Samyaktv. (1) Then, he attains Wrong View, thus attaining the interval. He wanders in Wrong View for a time slightly less than half a Pudgal Parivartan. When only an Antarmuhurt remains in the cycle of existence, he attains Upsham Samyaktv. After that, when only one period remains in the time of Upsham Samyaktv, he attains the Sasain Gunasthan. In this way, the interval mentioned in the sutra is attained. After that, he becomes a Wrong Viewer again. (2) Then, he attains Vedak Samyaktv. (3) He disconnects the Anadibandhi Kashayas. (4) He destroys the Darshan Mohaniya. (5) He becomes Aprammat Samyata. (6) Then...