________________
ज्ञायां
श्रीपञ्चव. ता संसारविरत्तो अणंतमरणाइरूवमेअं तु । गाउं एअविउत्तं मोक्खं च गुरूवएसेणं ॥ ११८५ ॥ विहितानअनुयोगा
परमगुरुणो अ अणहे आणाएँ गुणे तहेव दोसे अ। स्तवपरि
गा.११८९ मोक्खत्थी पडिवजिअ भावेण इमं विसुद्धेणं ॥ ११८६ ॥ विहिआणुढाणपरो सत्तणुरूवमिअरपि संधंतो।अण्णत्थ अणुवओगा खवयंतो कम्मदोसेऽवि॥११८७॥18 ॥१७४॥
सवत्थ निरभिसंगो आणामित्तमि सवहा जुत्तो। एगग्गमणो धणिअंतम्मि तहाऽमूढलक्खो अ॥११८८॥
तह तिल्लपत्तिधारयणायगयो राहवेहगगओ वा। एअं चएइ काउं ण तु अण्णो खुद्दसत्तोत्ति ॥११८९॥ PI यतो दुष्करमेतच्छीलं 'तत्' तस्मात् संसाराद्विरक्तः सन् , कथमित्याह-अनन्तमरणादिरूपम् , आदिशब्दाजन्मज
रादिग्रहः, एव (त) मेव संसारं ज्ञात्वा एतद्वियुक्तं' मरणादिवियुक्तं मोक्षं च ज्ञात्वा 'गुरूपदेशेन' शास्त्रानुसारेणेति गाथार्थः दा॥८५ ॥ तथा-'परमगुरोश्च' भगवतोऽनघान् आज्ञायाः गुणान् ज्ञात्वा तथैव दोषांश्च विराधनायाः मोक्षार्थी सन्द्र
प्रतिपद्य च भावेनेदं-शीलं विशुद्धेनेति गाथार्थः॥८६॥ विहितानुष्ठानपरः 'शक्त्यनुरूपं' यथाशकीत्यर्थः, 'इतरदपि । शक्त्यनुचितं सन्धयन् भावप्रतिपत्त्या, अन्यत्र विहितानुष्ठानाद् अनुपयोगाच्छक्तः, क्षपयन् कर्मदोषानपि-प्रतिबन्धकानिति गाथार्थः॥ ८७ ॥ सर्वत्र वस्तुनि 'निरभिष्वङ्गो' मध्यस्थः, आज्ञामात्रे भगवतः सर्वथा युक्तः, वचनैकनिष्ठ इत्यर्थः,
SORRARIANAGAR
॥१७४॥
Jan Education inte
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
