Digambar Jain 1924 Varsh 17 Ank 06

SR No.: 543196
Original Sutra Author: N/A
Author: Mulchand Kisandas Kapadia
Publisher: Mulchand Kisandas Kapadia
Publication Year: 1924
Total Pages: 36
Language: Hindi
Classification: Magazine, India_Digambar Jain, & India
File Size: 7 MB

Page 15

અદ ૧ ] . વિના જૈન
સમુદ્રી અંદર વરસાદનું મીઠું પાણી પડવાથી તે પણ ખારૂં થઈ જાય છે. પરન્તુ તે જે
સારા નક્ષત્રની અંદર પડે છે તો તે કિંમતી મત @@ @@ @d
રૂપે નીવડે છે. કે જેની કિંમત અમૂલ્ય હોય છે, - ( લેખક કે. એન. મીઠાવાલા ઇડર)
બે પિપટ હોય અને બને જુદા જુદા ઘેર - સત્-મારી સેબત-ઉં સારી સોબત રાખ. ઉછરેલા હોય તો જેવી સોબત હશે તેવાં તે કેળવી તે તેની શરૂઆત કરવામાં સૌથી ઉત્તમ સાધન વાશે, કઈ પિપટ મીઠા અવાજથી આવકાર જ્ઞાન છે. જ્ઞાન એ એક શકિત છે. કોઈ પણ આપશે જ્યારે તેને બીજો ભાઈ અપમાનથી રજા પદાથ વિષે કાંઈ પણ જણવું તેનું નામ જ્ઞાન
આપશે. છે. જેવી રીતે પાણી વિના અગ્નિ શાન થી નાનું બાળક હોય અને તેની માતા સાથે નથી તેમ જ્ઞાન વિના મોક્ષ સુખ મેળવી શકાતું જીતેન્દ્ર ભગવાનની પૂજા કરવા જતું હોય તે નથી. સસંગ એ જ્ઞાન પ્રાપ્તીનો ભાગ છે. જેમ માતા પુજન વગેરે કરશે તેમ બાળક પણ મનુષ્ય સેબત એવી કરવી જોઈએ કે તેનાં કરતાં કરશે અગર જોઈતો રહેશે જ કાણુ તેના સંરકાર સામે માણસ કંઇક વધારે જાણતા હોય કે જેથી તેના પર પડે છે. તેનાથી ઉલટું માતા જેવી હશે તેની બુદ્ધિમાં કંઇ વધારો થાય. સારા સંબતી
તેવાજ ગુણ બાળકમાં અવતરશે.
તે એના ખરેખરા ગુણ હોય તેને જ ગ્રહણ કરે.
રો. કલાલને ત્યાં દુધ લેવા જતાં પણ દારૂ રૂ૫ તેમનો વિવેક, ચાલ, સતુ અને મધુરવાણી ગ્રહણું કરે
છે. ભાસે છે. કારણકે લોકોની માન્યતા તો એવી જ સારી સેબત રાખવાથી અન્ય જનોના મનમાં
છે કે કલાલ દુધ વેચે નહિ પણ દારૂ વેચે આ
બધું સેબત ઉપર આધાર રાખે છે. આપણુ વિષે સાસ ખ્યાલ જ આવ્યા કરવાને એ - નિસંશય છે. સુજ્ઞ મંડલીમાં ફરવાથી થોડા ઘ@
A man is known by the Con
- pany he keeps, નોરત તેવી અસર ભારે ગુણ પણ આપણુમાં આવ્યા વિના રહેતા નથી.
કિમતી ભાત એકલો હોય ત્યાં સુધી તે ભાત જીંદગીનું સાર્થક સત્સંગજ છે. જે લોકોની
કહેવાય છે. પણ જે તેની અંદર દાળ પડે છે - પતિ તેના પર થાય છે. સસંગથીજ મનુષ્ય
તો ભાતનું નામ તેમજ જાતી બદલાઈ જઈ પિતાના ધારેલા ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરી શકે છે, જેવી
ખીચડી એવું નામ ધારણ કરે છે. આ બધું રીતે એક પુષ્પ હોય અને તેની અંદર કીડી
બતનું જ પરિણામ છે. માણસના ગુણ તેની રહેલી હોય અને આપણે પૂજા કરતી વખતે ને
સોબત વડેજ વખણાય છે, માણસ જે જ્ઞાની અને પાનને ચઢાવીએ તે કીડી પણ ઇશ્વરના ડાઘા હોય પણ જો તેને સારી સેબત ન હોય યાદમાં જઈ બેસે છે. તેથી તે પણ સદ્ગતિને તો તે અવગતિને પામે છે. જેમ એકલું દુધ હોય શરણે જાય છે. આ બધા પ્રતાપ શાને છે. ઉત્તર કે જેને પીવાથી શરીરના અવયે મજબુત થાય એટલો જ કે સત્સંગ.
છે. પણ તેજ દુધની અંદર થોડું ઝેર મેળવ્યું | મેઘરાજ દરેક ઝાડપર સરખી રીતે વરસે હોય તો પીનારનો તરતજ નાશ કરે છે. માટે છે. પણ લીંમડા ઉપર પડેલું પણ લી એડીઓને બત કર્યા પહેલાં ઘણો વિચાર કરે અને પાત્ર
બનાવે છે કે જેની વાસ ૫ણું ખમાતી નથી. જોઇને દાન આપે. છે જ્યારે આમ્ર વૃક્ષ પર પડેલું તેજ પાણી કરી જેવા દુગના રંગથી રંગાએલા મોટા માણસની "અમૃત જળને આપે છે. જે ફળ. ક્તમમાં ઉત્તમ મર્યાદાને પણ નાશ થઈ જાય છે. પ્રસંગથી બુદ્ધિ પળ ભેખાય છેઆ બધું ખપ્પર સેબતને માન માણસોની બુદ્ધિ પણ ચલાયમાન થઈ જાય લીધેજ છે .. . . છેલગથી રંગ જરૂરથી વળગ્યા વગર રહેતો