________________
વર્ષ ૪-૫. ૨
૧૦૯ લે તે ધવાની પંચાત મટી. શન્ય કપડાં લઈ લીધા તે નાગા કરવામાં પાધિ નહિ. તેને જેલમાં બેસાડું તે? વાત સાચી પણ એ શું કહે કે અહિં તે વિચાર કરવું પડે કે શું ખાશું-શું પીશું? ત્યારે અહિં તે ખવરાવવું પડશે આપણે
દેશનિકાલ કરશુ? તે અમારું રાજ્ય ને રાજા હેય તે દેશ નિકાલ કરશે ને? પણ અમારે રાજ્ય અને રાજા નથી, જાનથી મારી નાંખશું તે? તમારા ઘરથી ઈશ્વરનું ઘર ખરાબ છે? માટે જલ્દી મારી નાંખશું તે તમારા ઘરથી ઈશ્વરનું ઘર ખરાબ છે? માટે જલ્દી મારી નાખે કે જેથી ઈશ્વરને ઘેર જલ્દી પહોંચી જવાય! આવા આદમીને શું કરીશું? ભાઈ જેને ખાવાનું કંઈ નથી. નાગાને ખેવાનું કંઈ નહિ. નાગને ભય જ ન હોય.
જગતમાં નિર્ભય કેણ? તે નાગે? કેમકે તેને અનુચિત કરતાં વિચાર ન આવે. લેકેને ખરાબ લાગશે તો વાંધો નહિ. સારી સગવડ મર્યાદાની હેય તેને ખ્યાલ રાખવાને હેય. સાધુ સાવી શહેરમાં આવીને એક મકાનમાં કેમ રહેવાય! જુદા મકાનની સગવડ હતી છતાં ન રહે તે તેને શું? જેને ખેવાનું નથી તેણે કહેવાનું શું? નાગા બધે પરવારીને બેઠા હોય. તેને ભય નહિ. ' જગતમાં ઉત્કૃષ્ટ જે હોય તેને ભય દેનારે કે નહિ. નાગાને નાશ થનારી કઈ ચીજ નથી. ત્યારે નામીને નાશક ચીજ નથી. . .
. . . - હવે જગતમાં બે નિર્ભય કાં તે નાગે કાં તે નામી! તેની કે વ્યવસ્થામાં આવે છવભેદને અંગે.
. - જીવના ભેદ છે. શાશ્વતા એક સિદ્ધ અને બાકીના બધા. અશોધતા. બે ભેદો કયા? નાગ અને નામી. જીવનીનાગી જાત
અને નામી કહેતા ઈ? સૂક્ષમ એકેન્દ્રિય અપર્યાપ્તાને પહેલે - શ્રેણિકજેમાં કંઈ મળો ઓછામાં ઓછી ચેતના તે પણ જીવને
સારી
નાની સગવડ હતા અને એક મકાન રાખવાની
