Page Text
________________
અપુનર્બધક અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. પછી ગ્રંથિભેદ થાય છે. સમા૦ અષભદેવસ્વામીના કુલ ૮૪ હજાર સાધુઓ
શંકા-૬૭૪. શુદ્ધયથાપ્રવૃત્તિ કરણ અને શુભયથા હતા એ બાષભદેવના પોતાના શિષ્યો સમજવા, પ્રશિષ્યો. પ્રવૃત્તિકરણ એ બેમાં શો ક છે ?
નહિ.પ્રશિષ્યો તો ક્રોડોની સંખ્યામાં હતા. આથી શ્રી પુંડરીક સમા૦ બંનેનો એક જ અર્થ છે.
સ્વામી ૫ ક્રોડની સાથે મુક્તિમાં ગયા એમાં કોઈ વિરોધ શંકા-૬૭૫. વંદિત્તું સૂત્ર ન આવડે તો ૫૦ નવકાર નથી. ગણવાનું કહેવામાં આવે છે. આ ૫૦ નવકાર કરેમિ ભંતે શંકા-૬૮૧ વરાહમિહિરના ગુરુભાઈ શ્રી ભદ્રબાહુ વગેરે સૂત્રો બોલીને ગણે કે ગયા વિના બોલે ? સ્વામી ક્યારે થઈ ગયા ?
સમા૦ કરેમિ ભંતે વગેરે સૂત્રો બોલ્યા વિના ૫૦ સમા૦ વરાહમિહિરના ગુરુભાઈ શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામી નવકાર ગણે. '
શ્રી વીરનિર્વાણથી ૧૭૦ વર્ષે દેવલોક પામ્યાં છે. ૪૫ વર્ષની શંકા-૭૬. રાત્રે પ્રતિષ્ઠાની ઉછામણી હોય તો ઉંમરે દીક્ષા લીધી છે. તેમનું આયુષ્ય ૭૬ વર્ષનું હતું. સાધુથી ત્યાં પાટ ઉપર બેસી ઉછામણી માટે પ્રેરણા કરાય? આથી શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામી વીરનિર્વાણની અપેક્ષાએ બીજી
સમા રાત્રે જ્યાં ઉજ્જુહી લાગતી હોય ત્યાં સાધુથી શતાબ્દીમાં થઈ ગયા. બેસાય નહિ. કામળી ઓઢીને પણ ન બેસાય. સાધુને શંકા-૬૮૨. શ્રી મહાવીર સ્વામીના કુલ સાધુ ૧૪ કામળી ઓઢીને ઉજેહીમાં જવાનું કે બેસવાનું અનિવાર્ય હજાર હતા. તેથી શ્રી ગૌતમ સ્વામીના ૫૦ હજાર શિષ્યો સંયોગોમાં જ છે. સાધને જરા પણ ઉજેણી ન લાગે તેવી હતા એ વાત શી રીતે ઘટે ? વ્યવસ્થા હોય તો એવા કોઈ અનિવાર્ય અપવાદ તરીકે | સમા શ્રી મહાવીર સ્વામીના ૧૪ હજાર શિષ્યો. સાધુ ત્યાં પાટ ઉપર બેસીને ઉછામણી માટે ઉપદેશ આપી હતા એ પોતાના શિષ્યો સમજવા, પ્રશિષ્યો નહિ. આથી. શકે. માત્ર પુરુષોની જ હાજરી હોય તો જ આવું અપવાદ શ્રી ગૌતમસ્વામીના ૫૦ હજાર શિષ્યો હતા એ ઘટી શકે છે. સેવન હજી વાજબી ગણાય.
શંકા-૬૮૩. ગુજરાતી અતિચાર કોણે બનાવ્યા આજે ક્યાંક ક્યાંક રાતે દીક્ષાર્થીના બહુમાનના અને ક્યારથી બોલવાની શરૂઆત થઈ ? મેળાવડા વગેરે પ્રસંગમાં સાધુઓ ઉજ્જુહીંમાં કામળી સમા સેનપ્રશ્ન ગ્રંથમાં પખી પ્રતિક્રમણમાં શ્રાવકો
ઓઢીને બેસે છે એવું સાંભળ્યું છે. જો આ વાત સાચી તપાચાર વગેરેના અતિચારો બોલે છે, તે સાધુઓ સાંભળે હોય તો આ બરોબર થતું નથી સાધુઓએ પોતાની છે. તો કેવળ સાધુઓ પ્રતિક્રમણ કરે ત્યારે એ અતિચારો મર્યાદાઓનું-આચારોનું ઉલ્લંઘન ન કરવું જોઈએ. આ બોલે કે નહિ ? (પ્ર. ૬૮) એવો પ્રશ્ન પૂછ્યો છે. આથી રીતે ઉજ્જુહીમાં બેસવાથી સંયમપરિણામની હાનિ થાય. સેનસૂરિ મ.ની પહેલાં અતિચારો બોલવાની શરૂઆત થઈ
શંકા-૬9૭.સામાયિક લેવાની વિધિ ન આવડતી ગઈ હતી. સેનસૂરિ મ. વિ.સં. પ્રમાણે ૧૭મી સદીમાં થઈ હોવાથી ત્રણ નવકાર ગણીને સામાયિક સ્વરૂપે ૪૮ મિનિટ ગયા. આથી ગુજરાતી અતિચારની રચના ૧૭મી સદીથી બેસવાનો સંકલ્પ કરે તેમાં વચ્ચે કામ આવી જાય એથી પહેલાં થયેલી છે એ નક્કી થાય છે અતિચારની રચના ૪૮ મિનિટ પહેલાં ઉઠી જાય તો સામાયિક ભાંગે.? કોણે કરી તેનો ઉલ્લેખ જોવામાં આવતો નથી. સમા૦ સામાયિકનો સંકલ્પ ભાંગે
કાવ્યોપદેશ) શંકા-૬૭૮.માણિભદ્રજીની પૂજા બેનો કરી શકે?
આંખોમેં આંસુ ભી હૈ મુસ્કાન ભી હૈ સમા ન કરી શકે, એવો વ્યવહાર જણાય છે.
ધાગોં ગાંઠે ભી હૈ સન્ધાન ભી હૈ, શંકા-૬૭૯. સાકરના પાણીનો કાળ કેટલો ?
હર સિક્કે કે હોતે હૈ દો પહલુ સમા જે તુમાં ઉકાળેલા પાણીનો જેટલો કાળા
જીવન મેં સમસ્યા ભી હૈ સમાધાન ભી હૈ. છે તેટલો કાળ સાકરના પાણીનો છે.
૦ શકા-૬૮૦. શ્રીષભદેવ ભગવાનના કુલ સાધુ તૂ તૂ કો જાને તો ખુદા હી ખુદા હૈ ૮૪૦૦૦ હતા. આચાર્ય શ્રી પુંડરીક સ્વામી ૫ ક્રોડની સાથે . તૂ તૂ કો ન જાને તો જુદા હી જુદા હૈ. મુક્તિમાં ગયા એ વાતનો મેળ કેવી રીતે બેસે ?
LI ૬ : કલ્યાણ : ૬૪૯, ડિસેમ્બર ૨૦૦૭, કારતક વદ ૨૦૬૩
| SR No. | 539771 |
| Book Title | Kalyan 2007 12 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth, Manoj K Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 54 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 13 MB |