Page Text
________________
જ્ઞાનીઓ સ્પષ્ટ કહે છે કે પરોપા હિ સાવ સુધયા શાસ્ત્રમાં પ્રશ્ન કર્યો કે રોડ = કોણ નીરોગી રહે ? વિધેયો ય માત્મા ૩૫%ારો મત બુદ્ધિશાળીએ પરોપકાર એના જવાબમાં કહ્યું કે હિતમુ મિલ મુન્ - અમુક તે જ કરવો જોઈએ કે જે પરોપકાર તે જ કરવો જોઈએ જે માણસ હિતકાર અને પરિમિત આહાર વાપરે અને કે જે પરોપકાર પોતાના આત્માનો ઉપકારક હોય. આથી શાક ઓછા ખાય એ નિરોગી રહે છે. ઉક્ત દિવસોમાં એ પણ નક્કી થાય છે કે, સાચો પરમાર્થ તે જ કહેવાય લીલોતરીનો ત્યાગ કરવાથી શાકનું પ્રમાણ પરિમિત રહે. કે, જેમાં સ્વાર્થ સિદ્ધ થાય. અહીં સ્વાર્થ એટલે આત્મહિત લીલોતરી શબ્દથી ઘણા શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ માત્ર સમજવું. સ્વાર્થ (= સ્વોપકાર) અને પરમાર્થ (=પરોપકાર) લીલાં શાકભાજી સમજતા હોય છે. લીલાં-શાક-ભાજી તો એ એમાં સ્વાર્થની પ્રધાનતા છે. આથી જ સ્વહિત અને લીલોતરી છે જ, કિંતુ સર્વ પ્રકારનાં કાચાં-પાકાં ફળો પરહિતમાં સ્વહિતની પ્રધાનતા છે એ જણાવતાં એક પણ લીલોતરી જ છે. એટલે જે દિવસે લીલોતરી ન વપરાય મહાપુરુષે કહ્યું છે કે -
તે દિવસે ફળો પણ ન વપરાય. કાચાં-પાકાં કેળાં કાચીअप्पहियं कायव्वं जइ सक्कं परहियं पि कायव्वं । પાકી કેરી વગેરે લીલોતરી જ ગણાય. अप्पहियपरहियाणं अप्पहियं चेव कायव्वं ॥
શંકા-૬૭૦. નમો અરિહંતાણ પદનો અર્થ “સ્વહિત કરવું, શક્તિ હોય તો પરહિત પણ કરવું, “નમસ્કાર કરુ છું.” એવો થાય કે “નમસ્કાર થાઓ” સ્વહિત અને પરહિત એ બેમાંથી કોઈ એક જ હિત થઈ એવો અર્થ થાય ? જો “નમસ્કારો થાઓ' એવો અર્થ શકે તેમ હોય ત્યારે સ્વહિત જ કરવું.' માઈકના થાય તો નમુત્થણ અને નમો અરિહંતાણં એ બેમાં ક ઉપયોગમાં હિંસા હોવાથી સાધુના હિતનો ઉપઘાત થાય શું છે ? છે. આમ અનેક રીતે સાધુથી માઈકનો ઉપયોગ ન કરી | સમા૦ નમો અરિહંતાણ.પદનો “નમસ્કાર થાઓ' શકાય.
એવો અર્થ છે. નમો અરિહંતાણં પદમાં સામાન્યથી શંકા-૬૬૯. લીલોતરીનો ત્યાગ ક્યારે કરવો અરિહંતોને નમસ્કાર થાય છે અને નમુત્થણમાં અરિહંતોના જોઈએ ?
ગુણોના વર્ણનપૂર્વક વિશેષથી નમસ્કાર થાય છે. આમ સમા, કેટલાક મહાનુભાવો લીલોતરી વાપરવાથી એ બંનેમાં ભેદ છે. આસક્તિનું પોષણ વગેરે દોષો લાગે છે એમ વિચારીને શંકા-૭૧. વરખની આંગી બનાવવાનું વિધાના જીવનપર્યંત લીલોતરીનો ત્યાગ કરે છે. કેટલાક કયા શાસ્ત્રમાં છે? મહાનુભાવો દરેક મહિનાની બાર પર્વતિથિઓમાં અને છ સમા શ્રીહરિભદ્રસૂરિ મહારાજ વિરચિત પંચાશક અઠ્ઠાઈમાં લીલોતરીનો ત્યાગ કરે છે. આટલું પણ જેમનાથી આદિ ગ્રંથોમાં સુવર્ણ, મોતી, મણિ આદિ ઉત્તમ દ્રવ્યોથી ન થઈ શકે તેમણે દરેક મહિનાની બે આઠમ બે ચૌદશ પૂજા કરવાનું કહ્યું છે.(પૂજા પંચાશક ગાથા-૧૫) સોનાઅને સુદ પાંચમ એ પાંચ તિથિ તથા ચૈત્ર-આસો માસની ચાંદીના વરખ ઉત્તમ દ્રવ્ય છે. આથી સોના-ચાંદીના વરખથી. બે શાશ્વતી અઠ્ઠાઈઓ અને પર્યુષણ પર્વની અઠ્ઠાઈ એમ જિનપૂજા કરવી એ શાસ્ત્રીય છે, અશાસ્ત્રીય નથી.. ત્રણ અઠ્ઠાઈઓમાં લીલોતરીનો સર્વથા ત્યાગ કરવો જોઈએ. શકા-૨. ચાર શરણ સ્વીકાર, દુષ્કૃતગહ, દરેક જૈનના ઘરમાં આ દિવસોમાં લીલોતરીનો અવશ્ય સુકૃત અનુમોદના કરવાથી શો લાભ થાય ?. ત્યાગ થવો જોઈએ. તથા સંઘજમણ આદિ સામુદાયિક સમાવે ચાર શરણ સ્વીકાર આદિ કરવાથી તથા ભોજનમાં પણ આ દિવસોમાં લીલોતરીનો ત્યાગ હોવો ભવ્યત્વનો પરિપાક થાય છે. તથાભવ્યત્ત્વના પરિપાકથી જોઈએ. લીલોતરીનો વધારે ત્યાગ ન થઈ શકે તો ચેત્ર- પાપકર્મોનો નાશ થાય.પાપકર્મોનો નાશ થવાથી શુદ્ધધર્મની આસો માસની અને પર્યુષણાપર્વની એ ત્રણ અઠ્ઠાઈઓમાં પ્રાપ્તિ થાય છે. શુદ્ધધર્મની પ્રાપ્તિથી સંસારનો વિચ્છેદ થાય. • અને દરેક મહિનાની બે આઠમ-ચૌદશ અને સુદ પાંચમ શંકા-૬૭૩.ગ્રંથિભેદ કરવા શું કરવું પડે ? એ પાંચ તિથિઓમાં લીલોતરીનો ત્યાગ કરવાથી આત્માનું સમા૦ જિનપૂજા-જિનવાણી શ્રવણ-ચાર શરણ હિત થવા સાથે શરીરને પણ લાભ થાય છે. કારણ કે સ્વીકાર-દુષ્કૃત ગહ સુકૃતાનુંમોદના-ગુરુવંદનાઆયુર્વેદશાસ્ત્ર શાક ઓછાં ખાવાનું કહે છે. આયુર્વેદ સુપાત્રદાન-વેયાવચ્ચ આદિ ધર્માનુષ્ઠાનો કરવાથી
,
D ૫ : કલ્યાણ : ૬૪૯, ડિસેમ્બર ૨૦૦૭, કારતક વદ ૨૦૬૩ 1
| SR No. | 539771 |
| Book Title | Kalyan 2007 12 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth, Manoj K Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 54 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 13 MB |